المعجم الأوسط

صالح بن زیاد ناجی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں محمد بن سلیمان بن علی بن عبداللہ بن عباس رحمہ اللہ کے پاس موجود تھا اور ان کے پاس ایک اور شخص بھی بیٹھا تھا، اتنے میں ان کے پاس ان کے بھائی جعفر کا ایک چھوٹا بیٹا لایا گیا۔ انہوں نے اسے اپنی گود میں بٹھایا اور اس کے سر پر سامنے سے پیچھے کی جانب اس طرح ہاتھ پھیرنے لگے کہ وہ اس کے بالوں کو الٹ پلٹ رہے تھے، جس پر بچہ کچھ اکتانے لگا۔ تو ان کے پاس بیٹھے ہوئے شخص نے ان سے کہا: ”اللہ امیر کی اصلاح فرمائے، بچہ تنگ آگیا ہے“، تو انہوں نے فرمایا: ”خاموش رہو، مجھ سے ابوایوب رحمہ اللہ نے اپنے والد اور انہوں نے اپنے دادا کے واسطے سے بیان کیا کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب لڑکا یتیم ہو تو اس کے سر پر اس طرح (پیچھے سے) آگے کی جانب ہاتھ پھیرا کرو، اور اگر اس کا باپ (زندہ) ہو تو اس کے سر پر اس طرح سامنے سے پیچھے کی طرف ہاتھ پھیرا کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سلیمان رحمہ اللہ سے صرف صالح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں محمد بن صدران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”نماز میں سدل (کپڑا لٹکانے) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر رحمہ اللہ سے سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو بحر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اللہ کی راہ میں ایک اونٹنی دی، پھر میں نے ارادہ کیا کہ میں اس کی نسل سے، یا (راوی نے) کہا: اس کی اصل اولاد میں سے کوئی جانور خرید لوں، تو میں نے نبی ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے رہنے دو یہاں تک کہ قیامت کے دن وہ اور اس کے تمام بچے مل کر تمہارے میزانِ عمل میں آجائیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ قریش کا ایک آدمی آیا، رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے قریب بلایا اور مقرب جگہ دی، جب وہ اٹھ کر چلا گیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے بریدہ! کیا تم اسے جانتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، یہ حسب و نسب کے لحاظ سے قریش کا بہترین شخص ہے اور ان میں سب سے زیادہ مالدار ہے،“ میں نے تین مرتبہ یہی کہا، پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اپنے علم کے مطابق آپ کو خبر دے دی ہے، اب آپ ہی زیادہ جانتے ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے لیے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کوئی وزن (قدر و منزلت) قائم نہیں فرمائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور عون رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”(اس کا مطلب یہ ہے کہ) جب تم اس (عورت) کی طرف دیکھو تو کیا تم (دل میں) خیانت کا ارادہ رکھتے ہو یا نہیں؟ ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ اور جو کچھ سینے چھپاتے ہیں، (یعنی) اگر تم اس پر قدرت پا لو تو کیا تم اس کے ساتھ بدکاری کرو گے یا نہیں؟ کیا میں تمہیں اس آیت کے بارے میں نہ بتاؤں جو اس کے بعد ہے؟ ﴿وَاللّٰهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ اللہ تعالیٰ اس بات پر قادر ہے کہ نیکی کا بدلہ نیکی سے دے اور برائی کا بدلہ برائی سے، ﴿إِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے حسین بن واقد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”لیلۃ القدر کو سترہ، یا انیس، یا اکیس، یا تئیس، یا پچیس، یا ستائیس، یا انتیس (تاریخوں) میں تلاش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو المہزم رحمہ اللہ سے صرف سلیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ غزوۂ خندق کے دن ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا کرنے سے (دشمن کی مشغولیت کی بنا پر) رکے رہے، پس آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر آپ ﷺ نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر آپ ﷺ نے عصر کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر آپ ﷺ نے مغرب کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر آپ ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھائی، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”روئے زمین پر تمہارے سوا کوئی ایسی قوم نہیں ہے جو اس وقت اللہ کا ذکر کر رہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

حارث اعور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عشاء کے بعد سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: ”اس وقت تمہارا آنا کیسے ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں آپ سے محبت کرتا ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! کیا واقعی تم مجھ سے محبت کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اللہ کی قسم! میں آپ سے محبت کرتا ہوں۔“ اس پر انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ دعا نہ سکھاؤں جو نبی ﷺ نے مجھے سکھائی تھی؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں!“ انہوں نے فرمایا: ”تم یہ کہو: «اللَّهُمَّ افْتَحْ مَسَامِعَ قَلْبِي لِذِكْرِكَ ، وَارْزُقْنِي طَاعَتَكَ وَطَاعَةَ رَسُولِكَ ، وَعَمَلًا بِكِتَابِكَ» ”اے اللہ! میرے دل کے کان اپنے ذکر کے لیے کھول دے، اور مجھے اپنی اطاعت، اپنے رسول کی اطاعت اور اپنی کتاب پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن سواء رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے خود کو دیکھا کہ میں رسول اللہ ﷺ کے سامنے چارپائی پر اس جگہ (لیٹی) ہوتی جہاں جنازہ رکھا جاتا ہے، اور آپ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے؛ پس میں یہ ناپسند کرتی کہ (آپ کے سامنے) پوری طرح کھڑی ہو جاؤں، چنانچہ میں چارپائی کے پاؤں کی جانب سے (آہستہ سے) سرک کر نکل جاتی تھی۔ اور میں نے خود کو اس حال میں بھی دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور مجھ پر اور آپ ﷺ پر ایک ہی کپڑا ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف فضل رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے کھڑے ہو کر نوش فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صاعد رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف ہاشم رحمہ اللہ اور مؤمل بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے محمد! جب تم لوگوں کو دنیا (کے مال و متاع) پر آپس میں لڑتے ہوئے دیکھو، تو اپنی تلوار لے کر حرہ کی سب سے بڑی چٹان کا قصد کرنا اور اس پر (تلوار) دے مارنا یہاں تک کہ وہ ٹوٹ جائے، پھر اپنے گھر میں مقیم ہو جانا یہاں تک کہ کوئی گناہ گار ہاتھ تم تک پہنچ جائے یا مقررہ موت آ پہنچے۔“ (سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:) ”پس میں نے وہی عمل کیا جس کا حکم مجھے نبی ﷺ نے دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف محمد (بن ابراہیم) رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ محمد بن مسلمہ (مخزومی) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

مالک بن اوس بن حدثان نصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! میں اس مال کا تم میں سے کسی بھی شخص سے زیادہ حق دار نہیں ہوں، بلکہ (ہمارا استحقاق) کتاب اللہ میں مذکور ہمارے مراتب اور رسول اللہ ﷺ کی تقسیم کے مطابق ہے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے! مسلمانوں میں سے ہر ایک کے لیے اس مال میں ایک معلوم حصہ ہے، خواہ وہ اسے عطا کر دیا جائے یا اس سے روک لیا جائے، سوائے مملوک غلام کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہشام رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس کے ساتھ محمد بن مسلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ غزوہ تبوک کے لیے جمعرات کے دن روانہ ہوئے، اور آپ ﷺ جمعرات کے دن (سفر پر) نکلنا پسند فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے معمر رحمہ اللہ سے، بجز حجاج رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے «الْقَزَعِ» (سر کے کچھ بال مونڈنے اور کچھ چھوڑ دینے) سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے کفر کی حالت میں جس جس جگہ بھی نشست و برخاست کی ہے، میں اب ہر اس جگہ اسلام کا برملا اظہار کروں گا۔“
پھر وہ مسجد (حرام) میں تشریف لائے جہاں قریش کے مختلف قبائل حلقے بنائے بیٹھے تھے، تو آپ نے اسلام کا اعلان کرنا اور یہ شہادت دینا شروع کر دی کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔
اس پر مشرکین بھڑک اٹھے اور وہ انہیں مارنے لگے اور آپ بھی انہیں مارنے لگے، پھر جب مشرکین کی تعداد ان پر بہت زیادہ ہو گئی تو ایک شخص نے انہیں (ان کے چنگل سے) چھڑا لیا۔
(سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ) میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”وہ کون شخص تھا جس نے آپ کو مشرکین سے چھڑایا تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ عاص بن وائل سہمی تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اصمعی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حاتم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے «خمرة» (چھوٹا جائے نماز) پکڑا دو۔“ میں نے عرض کیا کہ میں حیض کی حالت میں ہوں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارا حیض تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے سوائے ولید رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے عید الاضحی کے دن بغیر اذان اور بغیر اقامت کے نماز پڑھائی، پھر آپ ﷺ نے مردوں کو خطبہ دیا، اس کے بعد آپ ﷺ عورتوں کی طرف تشریف لے گئے، انہیں وعظ و نصیحت فرمائی اور صدقہ و خیرات کی ترغیب دی، یہاں تک کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کے پاس (صدقے کا) کافی سامان جمع ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد اللہ بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عروہ بن مضرس طائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ مقامِ جمع (مزدلفہ) میں تشریف فرما تھے اور لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع تھے۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں طی کے پہاڑوں سے آیا ہوں، میں نے اپنی جان کو بھی تھکا دیا اور اپنی سواری کو بھی مشقت میں ڈال دیا، اللہ کی قسم! میں نے ریت کا کوئی ٹیلہ ایسا نہیں چھوڑا جس پر میں نے وقوف نہ کیا ہو، تو کیا میرا حج ہو گیا؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے ہمارے ساتھ مقامِ جمع میں صبح کی نماز پالی، اور وہ اس سے پہلے رات یا دن کے کسی بھی وقت عرفات سے ہو کر آ چکا ہو، تو اس نے اپنے مناسک کی پراگندگی دور کر لی اور اس کا حج مکمل ہو گیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غیلان رحمہ اللہ سے صرف یعلیٰ رحمہ اللہ نے، اور یعلیٰ رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، جبکہ علی بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے—میرا خیال ہے کہ انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا—کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ہرگز یہ نہ کہے کہ میں «صرورہ» (وہ شخص جس نے حج نہ کیا ہو) ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے مرفوعاً صرف معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

حمزہ زیات رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اعمش رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”بے شک وہ لوگ دو حرفوں (قرأتوں) کی وجہ سے ہم پر نکیر کرتے ہیں: ایک «مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ» اور ایک دوسرا حرف۔“ انہوں نے فرمایا: ”انہیں خبر دو کہ میں نے اعمش سے پڑھا ہے، اور اعمش نے یحییٰ بن وثاب رحمہ اللہ سے پڑھا ہے، اور یحییٰ رحمہ اللہ نے اسے علقمہ رحمہ اللہ سے پڑھا ہے، اور علقمہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے پڑھا ہے، اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے پڑھا ہے؛ پس جس کے پاس اس جیسی سند ہو وہ (اسے) پیش کرے۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلا، پھر میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ نے قضائے حاجت فرمائی، پھر آپ ﷺ واپس تشریف لائے تو وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اسود رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن حدیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ابو بردہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ، سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی کے لیے تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابو موسیٰ! کیا آپ (محض) ہماری زیارت کے لیے آئے ہیں یا اپنے بھتیجے کی عیادت کے لیے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ میں عیادت کی غرض سے حاضر ہوا ہوں۔“
تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو، میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ» ”جو شخص کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ زن ہو جاتا ہے، پھر جب وہ (اس کے پاس) بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے۔““
اس حدیث کو ابو حیان رحمہ اللہ سے صرف محاربی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابو زائدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جنت کی ایک سو بیس صفیں ہوں گی، جن میں سے اسی صفیں میری امت کی ہوں گی اور باقی تمام امتوں کی چالیس صفیں ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی بردہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف زہیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اس کی روایت کرنے میں سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ کا یہ معمول تھا کہ جب مؤذن اقامت کہتا اور آپ ﷺ کھانا تناول فرما رہے ہوتے، تو آپ ﷺ اس وقت تک (نماز کے لیے) کھڑے نہ ہوتے جب تک کہ اپنے کھانے سے فارغ نہ ہو جاتے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ ، كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا ، وَفِي مُدِّنَا ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ» ”اے اللہ! ہمارے دلوں میں مدینہ کی محبت ایسی ہی پیدا فرما دے جیسی مکہ کی محبت ہے یا اس سے بھی زیادہ، اے اللہ! ہمارے لیے ہمارے صاع اور ہمارے مد (پیمانوں) میں برکت عطا فرما، اور یہاں کے بخار کو جحفہ کی طرف منتقل فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو سفیان سے صرف معاویہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو ترو تازہ و شاداب رکھے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی، پھر اسے (دوسروں تک) ہو بہو ویسے ہی پہنچا دیا جیسے اس نے سنا تھا، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ خود سننے والے سے زیادہ یاد رکھنے والا اور سمجھ بوجھ رکھنے والا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہریم اور جعفر رحمہما اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”صبح کے وقت ستارہ (ثریا) کبھی بھی اس حال میں طلوع نہیں ہوا کہ کسی قوم میں کوئی آفت (پھلوں کی بیماری یا وباء) موجود ہو مگر وہ ان سے اٹھا لی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عسل اور عطا رحمہما اللہ کے درمیان سلیل کا واسطہ ذکر کرنے میں وہیب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور وہیب رحمہ اللہ سے اسے حرمی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کے ساتھ جراح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر نماز میں قراءت (ضروری) ہے: سورہ فاتحہ اور جو (قرآن سے) میسر ہو، اور جس نے (سورہ فاتحہ) نہ پڑھی تو وہ (نماز) ناقص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ان الفاظ کے ساتھ صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن ابی صفوان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے «مثلہ» (دشمن کے اعضاء کاٹ کر لاش کی شکل بگاڑنے) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ تقدیر کے معاملے میں بحث و تکرار کر رہے تھے، ایک (اپنے استدلال میں) کوئی آیت پیش کرتا اور دوسرا کوئی اور آیت پیش کرتا، (یہ دیکھ کر آپ ﷺ کو اس قدر جلال آیا کہ) گویا آپ ﷺ کے چہرہ مبارک پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے کہ تم اللہ کی کتاب کے بعض حصوں کو بعض کے ساتھ ٹکراؤ؟ ان امور کو دیکھو جن کا تمہیں حکم دیا گیا ہے، پس ان کی پیروی کرو، اور جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے، اس سے باز رہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حماد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں جعفر بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ابوالقاسم ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب تم میں سے جو زندہ رہے گا وہ عیسیٰ ابن مریم کو بطورِ امام اور منصف حاکم دیکھے گا، پس جزیہ ختم کر دیا جائے گا، صلیب توڑ دی جائے گی، خنزیر قتل کر دیا جائے گا اور جنگ اپنے ہتھیار ڈال دے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور بسطام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ربعی بن حراش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ پر غشی طاری ہو گئی، تو ان کی زوجہ سیدہ ابنۃ ابی دومہ رضی اللہ عنہا ان پر (بین کر کے) رونے لگیں، پھر جب انہیں ہوش آیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں اس شخص سے بری الذمہ ہوں جس سے رسول اللہ ﷺ نے براءت کا اظہار فرمایا: (یعنی) اس سے جو (مصیبت کے وقت سر) منڈوائے، یا (چیخ و پکار کر کے) آواز بلند کرے، یا (کپڑے) پھاڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عبدالصمد رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم اللہ عزوجل کے حضور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ سے زیادہ پسندیدہ اور اس سے زیادہ بلیغ (پُراثر) کوئی سورت نہیں پڑھو گے؛ لہٰذا اگر تم اس بات کی استطاعت رکھتے ہو کہ اسے کبھی نہ چھوڑو تو ایسا ضرور کرو۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کسی سرزمین میں طاعون (پھیلنے) کے متعلق سنو تو وہاں داخل نہ ہو، اور اگر وہ کسی ایسی جگہ واقع ہو جائے جہاں تم (پہلے سے) موجود ہو، تو اس سے فرار اختیار کرتے ہوئے وہاں سے نہ نکلو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دو احادیث کو عبدالحمید رحمہ اللہ سے صرف عمیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم امارت (عہدہ و ذمہ داری) طلب نہ کرو، کیونکہ اگر تمہیں تمہارے مانگنے پر امارت دی گئی تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا، اور اگر یہ تمہیں بغیر مانگے عطا کی گئی تو اس معاملے میں تمہاری (غیبی) مدد کی جائے گی، اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری چیز میں بھلائی دیکھو تو وہی کام کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف رحمہ اللہ سے صرف ابو بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن میں دو مرتبہ گوشت تناول فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا» ”اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم اور مقبول عمل کا سوال کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ نیز حسین بن علی رحمہ اللہ اپنے والد سے (اس کی روایت میں) منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن یزید خطمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا - اور وہ ہرگز جھوٹے نہ تھے - کہ ”نبی کریم ﷺ جب لوگوں کو نماز پڑھاتے اور فرماتے: « سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ »، تو وہ لوگ رکوع سے اپنے سر اٹھا کر قیام کی حالت میں نہ آتے یہاں تک کہ آپ ﷺ کو سجدہ کرتے ہوئے دیکھ لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے حکم رحمہ اللہ سے، صرف محمد بن عرعرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن لیث رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”انصار سے صرف مومن ہی محبت رکھتا ہے اور ان سے صرف منافق ہی بغض رکھتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے، وہ ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، محمد بن عرعرہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور شعبہ رحمہ اللہ کی یہ حدیث عدی بن ثابت رحمہ اللہ کے واسطے سے مشہور ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولاء (آزاد کردہ غلام اور مالک کے درمیان تعلق) نسب کی طرح کا ایک رشتہ ہے، اسے نہ بیچا جا سکتا ہے اور نہ ہی ہبہ کیا جا سکتا ہے۔“