«السنن الكبرى للبيهقي» — كتاب الأيمان

باب: الحلف بالله عز وجل، أو باسم من أسماء الله عز وجل

باب: اللہ عزوجل کی، یا اللہ عزوجل کے ناموں میں سے کسی نام کی قسم کھانے کا بیان۔

حدیث 19807–19815

باب: أسماء الله عز وجل ثناؤه

باب: اللہ عزوجل کے ناموں کا بیان، جس کی ثناء بلند ہے۔

حدیث 19816–19819

باب: كراهية الحلف بغير الله عز وجل

باب: اللہ عزوجل کے سوا کسی اور کی قسم کھانے کی کراہت کا بیان۔

حدیث 19820–19831

باب: من حلف بغير الله، ثم حنث، أو حلف بالبراءة من الإسلام، أو بملة غير الإسلام، أو بالأمانة

باب: اس شخص کا بیان جس نے اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھائی، پھر اسے توڑ دیا، یا اسلام سے براءت کی، یا اسلام کے علاوہ کسی اور دین کی، یا امانت کی قسم کھائی۔

حدیث 19832–19838

باب: من كره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة

باب: اس شخص کا بیان جس نے اللہ کی قسم کھانے کو مکروہ سمجھا سوائے ان کاموں کے جن میں اللہ کی اطاعت ہو۔

حدیث 19839–19840

باب: من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه

باب: اس شخص کا بیان جس نے کوئی قسم کھائی پھر اس کے خلاف کرنے میں بہتری دیکھی، تو وہ بہتر کام کر لے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرے۔

حدیث 19841–19856

باب: شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة

باب: اس شخص کے شبہے کا بیان جس کا یہ دعویٰ ہے کہ جب قسم توڑنا باعثِ طاعت ہو تو قسم کا کوئی کفارہ نہیں۔

حدیث 19857–19864

باب: إبرار القسم إذا كان البر طاعة، أو لم يكن الحنث خيرا من البر

باب: قسم پوری کرنے کا بیان جب اسے پورا کرنا طاعت ہو، یا اسے توڑنا اسے پورا کرنے سے بہتر نہ ہو۔

حدیث 19865–19867

باب: ما جاء في اليمين الغموس

باب: یمینِ غموس (جھوٹی قسم کھا کر دھوکہ دینے) کے متعلق کیا مروی ہے۔

حدیث 19868–19883

باب: ما جاء في قوله: أقسم، أو أقسمت

باب: قسم کھانے والے کے یہ کہنے کے متعلق کیا مروی ہے: ”میں قسم کھاتا ہوں“ یا ”میں نے قسم کھائی“۔

حدیث 19884–19887

باب: ما جاء في إبرار المقسم

باب: قسم دینے والے کی قسم پوری کرنے کے متعلق کیا مروی ہے۔

حدیث 19888–19892

باب: من قال: لعمر الله

باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”اللہ کی بقا کی قسم“ (لعمر اللہ)۔

حدیث 19893–19893

باب: ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى، كالعزة، والقدرة، والجلال، والكبرياء، والعظمة، والكلام، والسمع، ونحو ذلك

باب: اللہ تعالیٰ کی صفات مثلاً عزت، قدرت، جلال، کبریائی، عظمت، کلام، سماعت اور اس جیسی دیگر صفات کی قسم کھانے کے متعلق کیا مروی ہے۔

حدیث 19894–19905

باب: من قال: الله لأفعلن كذا، أو لم أفعل كذا، ينوي به يمينا

باب: اس شخص کا بیان جس نے یوں کہا: ”اللہ! میں ضرور ایسا کروں گا، یا میں ایسا نہیں کروں گا“ اور اس سے اس کی نیت قسم کی ہو۔

حدیث 19906–19907

باب: من قال: وايم الله

باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”وايم الله“ (اللہ کی قسم)۔

حدیث 19908–19909

باب: من قال: علي عهد الله يريد به يمينا

باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”مجھ پر اللہ کا عہد ہے“ اور اس سے اس کا ارادہ قسم کا ہو۔

حدیث 19910–19911

باب: من قال: علي نذر، ولم يسم شيئا

باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”مجھ پر نذر ہے“ اور کسی چیز کا نام نہ لیا (اسے متعین نہ کیا)۔

حدیث 19912–19913

باب: الاستثناء في اليمين

باب: قسم میں استثناء (ان شاء اللہ وغیرہ کہنے) کا بیان۔

حدیث 19914–19923

باب: صلة الاستثناء باليمين

باب: استثناء کو قسم کے ساتھ ملانے کا بیان۔

حدیث 19924–19926

باب: الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة يسيرة لانقطاع صوت، أو أخذ نفس

باب: قسم کھانے والے کا اپنی قسم اور استثناء کے درمیان آواز ٹوٹنے یا سانس لینے کی وجہ سے تھوڑی دیر خاموش رہنے کا بیان۔

حدیث 19927–19931

باب: الحالف يستثني في نفسه

باب: قسم کھانے والے کا اپنے دل میں استثناء کرنے کا بیان۔

حدیث 19932–19932

باب: لغو اليمين

باب: لغو (بے ارادہ) قسم کا بیان۔

حدیث 19933–19940

باب: من حلف على شيء، وهو يرى أنه صادق، ثم وجده كاذبا

باب: اس شخص کا بیان جس نے کسی چیز پر یہ سمجھتے ہوئے قسم کھائی کہ وہ سچا ہے، پھر اسے جھوٹ پایا۔

حدیث 19941–19945

باب: الكفارة بعد الحنث

باب: قسم توڑنے کے بعد کفارہ ادا کرنے کا بیان۔

حدیث 19946–19949

باب: الكفارة قبل الحنث

باب: قسم توڑنے سے پہلے کفارہ ادا کرنے کا بیان۔

حدیث 19950–19967

باب: الإطعام في كفارة اليمين

باب: قسم کے کفارے میں کھانا کھلانے کا بیان۔

حدیث 19968–19978

باب: من حلف في الشيء لا يفعله مرارا

باب: اس شخص کا بیان جس نے ایک ہی کام نہ کرنے پر بار بار قسم کھائی۔

حدیث 19979–19981

باب: ما يجزئ من الكسوة في الكفارة وهو كل ما وقع عليه اسم كسوة، من عمامة، أو سراويل، أو إزار، أو مقنعة، وغير ذلك

باب: کفارے میں کپڑا پہنانے کے حوالے سے کیا چیز کفایت کرتی ہے، اور یہ ہر وہ چیز ہے جس پر کپڑے کا اطلاق ہوتا ہو، خواہ وہ پگڑی ہو، شلوار ہو، تہہ بند ہو، اوڑھنی ہو، یا ان کے علاوہ کچھ اور ہو۔

حدیث 19982–19983

باب: ما يجوز في عتق الكفارات

باب: کفارات میں غلام آزاد کرنے کے حوالے سے کیا جائز ہے اس کا بیان۔

حدیث 19984–19986

باب: ما جاء في ولد الزنا

باب: ولد الزنا (زنا سے پیدا ہونے والے بچے) کے متعلق کیا مروی ہے۔

حدیث 19987–19997

باب: ما جاء في إعتاق ولد الزنا

باب: ولد الزنا کو آزاد کرنے کے متعلق کیا مروی ہے۔

حدیث 19998–20005

باب: التخيير بين الإطعام والكسوة والعتق، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام

باب: کھانا کھلانے، کپڑا پہنانے اور غلام آزاد کرنے کے درمیان اختیار کا بیان، پس جو ان کی طاقت نہ رکھے وہ تین دن کے روزے رکھے۔

حدیث 20006–20007

باب: التتابع في صوم الكفارة

باب: کفارے کے روزوں میں تسلسل (لگاتار رکھنے) کا بیان۔

حدیث 20008–20012

باب: جامع الأيمان من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه

باب: قسموں کا جامع باب، اس شخص کے بیان میں جس نے بھول کر یا مجبور کیے جانے پر قسم توڑی۔

حدیث 20013–20015

باب: ما جاء فيمن حلف: ليقضين حقه إلى حين، أو إلى زمان، وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم

باب: اس شخص کے متعلق کیا مروی ہے جس نے قسم کھائی کہ وہ اس کا حق کچھ مدت یا کچھ زمانے تک ادا کر دے گا، اور اس دلیل کا بیان کہ اس کے لیے کوئی وقت مقرر نہیں ہے۔

حدیث 20016–20022

باب: ما يقرب من الحنث، لا يكون حنثا احتج بعض أصحابنا في ذلك بما

باب: جو چیز قسم ٹوٹنے کے قریب ہو وہ قسم ٹوٹنا شمار نہیں ہوتی، ہمارے بعض اصحاب نے اس میں کن دلائل سے استدلال کیا ہے۔

حدیث 20023–20023

باب: من حلف: لا يأكل خبزا بأدم، فأكله بما يعد أدما في العادة، بما يصطبغ به، أو لا يصطبغ

باب: جس شخص نے قسم کھائی کہ وہ سالن کے ساتھ روٹی نہیں کھائے گا، پھر اس نے اسے کسی ایسی چیز کے ساتھ کھا لیا جو عام طور پر سالن سمجھی جاتی ہے، خواہ وہ ڈبو کر کھانے والی ہو یا نہ ہو۔

حدیث 20024–20026

باب: من حلف: لا يكلم رجلا، فأرسل إليه رسولا، أو كتب إليه كتابا

باب: جس شخص نے قسم کھائی کہ وہ کسی آدمی سے کلام نہیں کرے گا، پھر اس نے اس کی طرف کوئی قاصد بھیج دیا یا اسے کوئی خط لکھ دیا۔

حدیث 20027–20028

باب: من حلف: ما له مال، وله عرض، أو عقار أو حيوان

باب: جس شخص نے قسم کھائی کہ اس کے پاس کوئی مال نہیں، حالانکہ اس کے پاس سامان، جائیداد یا جانور موجود ہو۔

حدیث 20029–20029

باب: من حلف: ليضربن عبده مائة سوط، فجمعها فضربه بها، لم يحنث استدلالا بقوله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث

باب: جس شخص نے قسم کھائی کہ وہ اپنے غلام کو سو کوڑے مارے گا، پھر اس نے ان (کوڑوں) کو جمع کیا اور ایک ہی بار مار دیا تو اس کی قسم نہیں ٹوٹے گی، اللہ عزوجل کے اس فرمان سے استدلال کرتے ہوئے: ”اور اپنے ہاتھ میں سینکوں کی ایک مٹھی لو اور اس سے مارو اور قسم نہ توڑو“۔

حدیث 20030–20031