«يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود؛ الكلب الأسود شيطان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جب آدمی کے سامنے کجاوے کی پچھلی لکڑی کے برابر (کوئی چیز) نہ ہو تو عورت، گدھا اور کالا کتا اس کی نماز توڑ دیتے ہیں؛ کالا کتا شیطان ہے۔“
”جب آدمی کے سامنے کجاوے کی پچھلی لکڑی کے برابر (کوئی چیز) نہ ہو تو عورت، گدھا اور کالا کتا اس کی نماز توڑ دیتے ہیں؛ کالا کتا شیطان ہے۔“
«يقول ابن آدم: مالي مالي وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابن آدم کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! (حالانکہ) اے ابن آدم! تیرے مال میں سے تیرا حصہ صرف وہی ہے جو تو نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر بوسیدہ کر دیا، یا صدقہ کر کے آگے بھیج دیا۔“
”ابن آدم کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! (حالانکہ) اے ابن آدم! تیرے مال میں سے تیرا حصہ صرف وہی ہے جو تو نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر بوسیدہ کر دیا، یا صدقہ کر کے آگے بھیج دیا۔“
«يقول العبد: مالي مالي وإن له من ماله ثلاثا: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بندہ کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! حالانکہ اس کے مال میں سے اس کا حصہ صرف تین چیزیں ہیں: جو اس نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر بوسیدہ کر دیا، یا دے کر آگے بھیج دیا، اور اس کے علاوہ (سب کچھ) جانے والا ہے اور وہ اسے لوگوں کے لیے چھوڑ جائے گا۔“
”بندہ کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! حالانکہ اس کے مال میں سے اس کا حصہ صرف تین چیزیں ہیں: جو اس نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر بوسیدہ کر دیا، یا دے کر آگے بھیج دیا، اور اس کے علاوہ (سب کچھ) جانے والا ہے اور وہ اسے لوگوں کے لیے چھوڑ جائے گا۔“
«يقول العبد يوم القيامة: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني فيقول {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً} وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بندہ قیامت کے دن کہے گا: اے میرے رب! کیا تو نے مجھے ظلم سے پناہ نہیں دی تھی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیوں نہیں۔ وہ کہے گا: تو میں اپنے خلاف اپنے سوا کسی کی گواہی قبول نہیں کروں گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: آج تیری اپنی جان تیرے خلاف کافی گواہ ہے، اور معزز لکھنے والے فرشتے بھی گواہ ہیں۔ پس اس کے منہ پر مہر لگا دی جائے گی اور اس کے اعضاء سے کہا جائے گا: بولو! تو وہ اس کے اعمال کے بارے میں بولیں گے، پھر اسے بولنے کی اجازت دی جائے گی تو وہ کہے گا: تم دور ہو جاؤ اور ہلاک ہو جاؤ، میں تو تمہاری ہی طرف سے (اپنا دفاع کرتے ہوئے) لڑ رہا تھا۔“
”بندہ قیامت کے دن کہے گا: اے میرے رب! کیا تو نے مجھے ظلم سے پناہ نہیں دی تھی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیوں نہیں۔ وہ کہے گا: تو میں اپنے خلاف اپنے سوا کسی کی گواہی قبول نہیں کروں گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: آج تیری اپنی جان تیرے خلاف کافی گواہ ہے، اور معزز لکھنے والے فرشتے بھی گواہ ہیں۔ پس اس کے منہ پر مہر لگا دی جائے گی اور اس کے اعضاء سے کہا جائے گا: بولو! تو وہ اس کے اعمال کے بارے میں بولیں گے، پھر اسے بولنے کی اجازت دی جائے گی تو وہ کہے گا: تم دور ہو جاؤ اور ہلاک ہو جاؤ، میں تو تمہاری ہی طرف سے (اپنا دفاع کرتے ہوئے) لڑ رہا تھا۔“
«يقول الله تعالى: المجاهد في سبيلي هوعلي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے راستے میں جہاد کرنے والا میرے ذمے ہے، اگر میں اسے (شہید کر کے) اٹھا لوں تو اسے جنت عطا کروں گا، اور اگر اسے واپس لوٹاؤں تو اجر یا غنیمت کے ساتھ واپس لوٹاؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے راستے میں جہاد کرنے والا میرے ذمے ہے، اگر میں اسے (شہید کر کے) اٹھا لوں تو اسے جنت عطا کروں گا، اور اگر اسے واپس لوٹاؤں تو اجر یا غنیمت کے ساتھ واپس لوٹاؤں گا۔“
"يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے پکارتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے پکارتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔“
«يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔ اگر وہ مجھے اپنے دل میں یاد کرے تو میں بھی اسے اپنے دل میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھے کسی مجلس میں یاد کرے تو میں اسے اس سے بہتر مجلس میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ ایک بالشت میرے قریب آئے تو میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ ایک ہاتھ میرے قریب آئے تو میں ایک باع اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ چل کر میرے پاس آئے تو میں دوڑ کر اس کے پاس آتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔ اگر وہ مجھے اپنے دل میں یاد کرے تو میں بھی اسے اپنے دل میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھے کسی مجلس میں یاد کرے تو میں اسے اس سے بہتر مجلس میں یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ ایک بالشت میرے قریب آئے تو میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ ایک ہاتھ میرے قریب آئے تو میں ایک باع اس کے قریب آتا ہوں، اور اگر وہ چل کر میرے پاس آئے تو میں دوڑ کر اس کے پاس آتا ہوں۔“
«يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں، اور اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ سے تم میں سے اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جو ویرانے میں اپنی گم شدہ چیز پا لے، اور جو ایک بالشت میرے قریب آئے میں اس کے ایک ہاتھ قریب آتا ہوں، اور جو ایک ہاتھ میرے قریب آئے میں اس کے ایک باع قریب آتا ہوں، اور اگر وہ چل کر میری طرف آئے تو میں دوڑ کر اس کی طرف آتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے میرے بارے میں گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں، اور اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ سے تم میں سے اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جو ویرانے میں اپنی گم شدہ چیز پا لے، اور جو ایک بالشت میرے قریب آئے میں اس کے ایک ہاتھ قریب آتا ہوں، اور جو ایک ہاتھ میرے قریب آئے میں اس کے ایک باع قریب آتا ہوں، اور اگر وہ چل کر میری طرف آئے تو میں دوڑ کر اس کی طرف آتا ہوں۔“
«يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے مومن بندے کے لیے میرے پاس اس کے سوا کوئی بدلہ نہیں جب میں دنیا میں اس کے عزیز کو اٹھا لوں پھر وہ صبر کر کے ثواب کی نیت رکھے، (اس کا بدلہ) صرف جنت ہے۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے مومن بندے کے لیے میرے پاس اس کے سوا کوئی بدلہ نہیں جب میں دنیا میں اس کے عزیز کو اٹھا لوں پھر وہ صبر کر کے ثواب کی نیت رکھے، (اس کا بدلہ) صرف جنت ہے۔“
«يقول الله تعالى: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس کی دونوں پیاری چیزیں (آنکھیں) میں لے لوں اور وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس کی دونوں پیاری چیزیں (آنکھیں) میں لے لوں اور وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا۔“
«يقول الله تعالى: من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو نیکی کرے اس کے لیے اس کی دس گنا (اور اس سے بھی زیادہ) جزا ہے، اور جو برائی کرے تو اس کا بدلہ اسی کے برابر ہے یا میں معاف کر دوں، اور جو زمین بھر خطائیں لے کر مجھ سے ملے اس حال میں کہ اس نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو تو میں اسے اتنی ہی بخشش عطا کروں گا، اور جو ایک بالشت میرے قریب آئے میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور جو ایک ہاتھ میرے قریب آئے میں ایک باع اس کے قریب آتا ہوں، اور جو چل کر میرے پاس آئے میں دوڑ کر اس کے پاس آتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو نیکی کرے اس کے لیے اس کی دس گنا (اور اس سے بھی زیادہ) جزا ہے، اور جو برائی کرے تو اس کا بدلہ اسی کے برابر ہے یا میں معاف کر دوں، اور جو زمین بھر خطائیں لے کر مجھ سے ملے اس حال میں کہ اس نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو تو میں اسے اتنی ہی بخشش عطا کروں گا، اور جو ایک بالشت میرے قریب آئے میں ایک ہاتھ اس کے قریب آتا ہوں، اور جو ایک ہاتھ میرے قریب آئے میں ایک باع اس کے قریب آتا ہوں، اور جو چل کر میرے پاس آئے میں دوڑ کر اس کے پاس آتا ہوں۔“
«يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعندها يشيب الصغير {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} قالوا: يا رسول الله! وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذي نفسي بيده أرجوأن تكونوا ربع أهل الجنة أرجوأن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجوأن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود أو كالرقمة في ذراع الحمار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے آدم! وہ عرض کریں گے: حاضر ہوں، اور بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جہنم کا حصہ نکالو۔ آدم علیہ السلام پوچھیں گے: جہنم کا حصہ کیا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ اس وقت چھوٹا بچہ بوڑھا ہو جائے گا، ہر حاملہ اپنا حمل گرا دے گی اور تو لوگوں کو نشے میں دیکھے گا، حالانکہ وہ نشے میں نہیں ہوں گے، لیکن اللہ کا عذاب سخت ہو گا۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پھر ہم میں سے وہ ایک کون ہو گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: خوش ہو جاؤ، کیونکہ تم میں سے ایک آدمی ہو گا اور یاجوج ماجوج میں سے ایک ہزار، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا چوتھائی حصہ ہو گے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا تہائی حصہ ہو گے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا آدھا حصہ ہو گے، تم لوگوں میں (دوسری امتوں کے مقابلے میں) بس ایسے ہو جیسے سفید بیل کی کھال میں کالا بال، یا کالے بیل کی کھال میں سفید بال، یا گدھے کے بازو پر نشان (کا حصہ)۔“
”اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے آدم! وہ عرض کریں گے: حاضر ہوں، اور بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جہنم کا حصہ نکالو۔ آدم علیہ السلام پوچھیں گے: جہنم کا حصہ کیا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ اس وقت چھوٹا بچہ بوڑھا ہو جائے گا، ہر حاملہ اپنا حمل گرا دے گی اور تو لوگوں کو نشے میں دیکھے گا، حالانکہ وہ نشے میں نہیں ہوں گے، لیکن اللہ کا عذاب سخت ہو گا۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پھر ہم میں سے وہ ایک کون ہو گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: خوش ہو جاؤ، کیونکہ تم میں سے ایک آدمی ہو گا اور یاجوج ماجوج میں سے ایک ہزار، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا چوتھائی حصہ ہو گے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا تہائی حصہ ہو گے، مجھے امید ہے کہ تم جنت والوں کا آدھا حصہ ہو گے، تم لوگوں میں (دوسری امتوں کے مقابلے میں) بس ایسے ہو جیسے سفید بیل کی کھال میں کالا بال، یا کالے بیل کی کھال میں سفید بال، یا گدھے کے بازو پر نشان (کا حصہ)۔“
«يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب میں تیری دونوں پیاری چیزیں (آنکھیں) لے لوں اور تو پہلے صدمے کے وقت صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو میں تیرے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب میں تیری دونوں پیاری چیزیں (آنکھیں) لے لوں اور تو پہلے صدمے کے وقت صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو میں تیرے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا۔“
«يقول الله تعالى: يا ابن آدم! أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق وأنى أوان الصدقة؟!»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! تو مجھے کیسے عاجز کر سکتا ہے جبکہ میں نے تجھے اسی جیسی (نطفے کی) چیز سے پیدا کیا؟ یہاں تک کہ جب میں نے تجھے درست اور متناسب بنا دیا تو تو دو چادریں پہن کر چلنے لگا اور زمین تیرے قدموں سے دھمکنے لگی، پھر تو نے (مال) جمع کیا اور روکے رکھا، یہاں تک کہ جب (تیری جان) حلق تک پہنچی تو تو نے کہا: اب میں صدقہ کروں گا، حالانکہ اب صدقے کا وقت کہاں ہے؟!“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! تو مجھے کیسے عاجز کر سکتا ہے جبکہ میں نے تجھے اسی جیسی (نطفے کی) چیز سے پیدا کیا؟ یہاں تک کہ جب میں نے تجھے درست اور متناسب بنا دیا تو تو دو چادریں پہن کر چلنے لگا اور زمین تیرے قدموں سے دھمکنے لگی، پھر تو نے (مال) جمع کیا اور روکے رکھا، یہاں تک کہ جب (تیری جان) حلق تک پہنچی تو تو نے کہا: اب میں صدقہ کروں گا، حالانکہ اب صدقے کا وقت کہاں ہے؟!“
«يقولون: الكرم وإنما الكرم: قلب المؤمن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگ (انگور کی بیل کو) کرم کہتے ہیں، حالانکہ اصل کرم تو مومن کا دل ہے۔“
”لوگ (انگور کی بیل کو) کرم کہتے ہیں، حالانکہ اصل کرم تو مومن کا دل ہے۔“
«يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ان میں سے کوئی شخص اپنے پسینے میں اپنے کانوں کی آدھائی تک کھڑا ہو گا۔“
”ان میں سے کوئی شخص اپنے پسینے میں اپنے کانوں کی آدھائی تک کھڑا ہو گا۔“
«يقي أحدكم وجهه حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة وأكثر ما يخاف على مطيتها السرق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم میں سے ہر شخص جہنم کی گرمی سے اپنے چہرے کو بچائے، خواہ ایک کھجور دے کر ہو یا آدھی کھجور دے کر، کیونکہ تم میں سے ہر شخص اللہ سے ملاقات کرے گا اور اللہ اس سے وہی کچھ کہے گا جو میں تم میں سے کسی سے کہتا ہوں: کیا میں نے تجھے کان اور آنکھ نہیں دی تھی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: کیا میں نے تجھے مال اور اولاد نہیں دی تھی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: تو نے اپنے لیے آگے کیا بھیجا؟ وہ اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں دیکھے گا تو اسے کوئی ایسی چیز نہیں ملے گی جس سے وہ اپنے چہرے کو جہنم کی گرمی سے بچا سکے۔ پس تم میں سے ہر شخص اپنے چہرے کو (جہنم کی) آگ سے بچائے خواہ آدھی کھجور دے کر ہو، اور اگر وہ (بھی) نہ پائے تو ایک اچھی بات کہہ کر (بچائے)۔ مجھے تم پر فقر و فاقہ کا خوف نہیں، کیونکہ اللہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہیں (نعمتیں) عطا کرے گا، یہاں تک کہ ایک عورت اکیلی یثرب سے حیرہ تک کا سفر کرے گی اور اس کی سواری کے بارے میں سب سے زیادہ خوف صرف چوری کا ہو گا۔“
”تم میں سے ہر شخص جہنم کی گرمی سے اپنے چہرے کو بچائے، خواہ ایک کھجور دے کر ہو یا آدھی کھجور دے کر، کیونکہ تم میں سے ہر شخص اللہ سے ملاقات کرے گا اور اللہ اس سے وہی کچھ کہے گا جو میں تم میں سے کسی سے کہتا ہوں: کیا میں نے تجھے کان اور آنکھ نہیں دی تھی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: کیا میں نے تجھے مال اور اولاد نہیں دی تھی؟ وہ کہے گا: کیوں نہیں۔ اللہ فرمائے گا: تو نے اپنے لیے آگے کیا بھیجا؟ وہ اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں دیکھے گا تو اسے کوئی ایسی چیز نہیں ملے گی جس سے وہ اپنے چہرے کو جہنم کی گرمی سے بچا سکے۔ پس تم میں سے ہر شخص اپنے چہرے کو (جہنم کی) آگ سے بچائے خواہ آدھی کھجور دے کر ہو، اور اگر وہ (بھی) نہ پائے تو ایک اچھی بات کہہ کر (بچائے)۔ مجھے تم پر فقر و فاقہ کا خوف نہیں، کیونکہ اللہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہیں (نعمتیں) عطا کرے گا، یہاں تک کہ ایک عورت اکیلی یثرب سے حیرہ تک کا سفر کرے گی اور اس کی سواری کے بارے میں سب سے زیادہ خوف صرف چوری کا ہو گا۔“
«يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میرے بعد تم پر ایسے حکمران آئیں گے جو نماز کو دیر سے ادا کریں گے، تو یہ نماز تمہارے لیے ہو گی اور ان پر (اس کا وبال) ہو گا، پس جب تک وہ تمہیں قبلہ رخ نماز پڑھائیں ان کے ساتھ نماز پڑھو۔“
”میرے بعد تم پر ایسے حکمران آئیں گے جو نماز کو دیر سے ادا کریں گے، تو یہ نماز تمہارے لیے ہو گی اور ان پر (اس کا وبال) ہو گا، پس جب تک وہ تمہیں قبلہ رخ نماز پڑھائیں ان کے ساتھ نماز پڑھو۔“
«يكون في آخر الزمان الخسف والقذف والمسخ»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آخری زمانے میں زمین میں دھنسانا، تہمت لگانا اور شکلیں مسخ ہونا (رونما) ہوں گے۔“
”آخری زمانے میں زمین میں دھنسانا، تہمت لگانا اور شکلیں مسخ ہونا (رونما) ہوں گے۔“
«يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آخری زمانے میں ایک خلیفہ ہو گا جو مال تقسیم کرے گا اور اسے گنے گا بھی نہیں۔“
”آخری زمانے میں ایک خلیفہ ہو گا جو مال تقسیم کرے گا اور اسے گنے گا بھی نہیں۔“
«يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آخری زمانے میں دجال، جھوٹے لوگ ہوں گے جو تمہارے پاس ایسی احادیث لے کر آئیں گے جو نہ تم نے سنی ہوں گی اور نہ تمہارے آباء و اجداد نے، پس ان سے بچو، ایسا نہ ہو کہ وہ تمہیں گمراہ کر دیں اور فتنے میں ڈال دیں۔“
”آخری زمانے میں دجال، جھوٹے لوگ ہوں گے جو تمہارے پاس ایسی احادیث لے کر آئیں گے جو نہ تم نے سنی ہوں گی اور نہ تمہارے آباء و اجداد نے، پس ان سے بچو، ایسا نہ ہو کہ وہ تمہیں گمراہ کر دیں اور فتنے میں ڈال دیں۔“
« [*» ... ألا فما قطع من حي فهو ميت]
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خبردار! جو حصہ زندہ جانور سے کاٹا جائے وہ مردار (کے حکم میں) ہے۔“
”خبردار! جو حصہ زندہ جانور سے کاٹا جائے وہ مردار (کے حکم میں) ہے۔“
«يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آخری زمانے میں کچھ لوگ ہوں گے جو (بالوں کو) کبوتر کے سینوں کی طرح کالے رنگ سے رنگیں گے، وہ جنت کی خوشبو تک نہیں پائیں گے۔“
”آخری زمانے میں کچھ لوگ ہوں گے جو (بالوں کو) کبوتر کے سینوں کی طرح کالے رنگ سے رنگیں گے، وہ جنت کی خوشبو تک نہیں پائیں گے۔“
«يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میری امت کے آخر میں ایک خلیفہ ہو گا جو مٹھیاں بھر بھر کر مال لٹائے گا اور اسے گن کر نہیں دے گا۔“
”میری امت کے آخر میں ایک خلیفہ ہو گا جو مٹھیاں بھر بھر کر مال لٹائے گا اور اسے گن کر نہیں دے گا۔“
«يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میری امت میں زمین میں دھنسانا، شکلیں مسخ ہونا اور تہمت لگانا (رونما) ہوں گے۔“
”میری امت میں زمین میں دھنسانا، شکلیں مسخ ہونا اور تہمت لگانا (رونما) ہوں گے۔“
«يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف قيل: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس امت کے آخر میں زمین میں دھنسانا، شکلیں مسخ ہونا اور تہمت لگانا (رونما) ہوں گے۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا ہم ہلاک ہو جائیں گے جبکہ ہم میں نیک لوگ بھی موجود ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں، جب برائی (کھلے عام) ظاہر ہو جائے گی۔“
”اس امت کے آخر میں زمین میں دھنسانا، شکلیں مسخ ہونا اور تہمت لگانا (رونما) ہوں گے۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا ہم ہلاک ہو جائیں گے جبکہ ہم میں نیک لوگ بھی موجود ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں، جب برائی (کھلے عام) ظاہر ہو جائے گی۔“
«يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میرے بعد بارہ امیر ہوں گے، وہ سب کے سب قریش میں سے ہوں گے۔“
”میرے بعد بارہ امیر ہوں گے، وہ سب کے سب قریش میں سے ہوں گے۔“
«يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابراہیم علیہ السلام قیامت کے دن اپنے باپ آزر سے ملیں گے، آزر کے چہرے پر سیاہی اور گرد و غبار ہو گا، تو ابراہیم علیہ السلام اس سے کہیں گے: کیا میں نے تجھ سے نہیں کہا تھا کہ میری نافرمانی نہ کرنا؟ اس کا باپ کہے گا: آج میں تیری نافرمانی نہیں کروں گا۔ ابراہیم علیہ السلام عرض کریں گے: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ کیا تھا کہ اٹھائے جانے کے دن مجھے رسوا نہیں کرے گا، اور اس سے بڑی رسوائی کیا ہو گی کہ میرا باپ سب سے دور (رحمت سے) ہو؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے جنت کافروں پر حرام کر دی ہے۔ پھر کہا جائے گا: اے ابراہیم! اپنے پاؤں کے نیچے دیکھو! تو وہ دیکھیں گے کہ وہاں ایک خون آلود لکڑبگا ہے، پس اسے اس کے پاؤں سے پکڑ کر آگ میں پھینک دیا جائے گا۔“
”ابراہیم علیہ السلام قیامت کے دن اپنے باپ آزر سے ملیں گے، آزر کے چہرے پر سیاہی اور گرد و غبار ہو گا، تو ابراہیم علیہ السلام اس سے کہیں گے: کیا میں نے تجھ سے نہیں کہا تھا کہ میری نافرمانی نہ کرنا؟ اس کا باپ کہے گا: آج میں تیری نافرمانی نہیں کروں گا۔ ابراہیم علیہ السلام عرض کریں گے: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ کیا تھا کہ اٹھائے جانے کے دن مجھے رسوا نہیں کرے گا، اور اس سے بڑی رسوائی کیا ہو گی کہ میرا باپ سب سے دور (رحمت سے) ہو؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے جنت کافروں پر حرام کر دی ہے۔ پھر کہا جائے گا: اے ابراہیم! اپنے پاؤں کے نیچے دیکھو! تو وہ دیکھیں گے کہ وہاں ایک خون آلود لکڑبگا ہے، پس اسے اس کے پاؤں سے پکڑ کر آگ میں پھینک دیا جائے گا۔“
«يلقى عيسى حجته في قوله: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} فلقاه الله: {سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} الآية كلها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عیسیٰ علیہ السلام کو ان کی حجت اس آیت میں الہام کی جائے گی: اور جب اللہ فرمائے گا: اے عیسیٰ بن مریم! کیا تو نے لوگوں سے کہا تھا کہ اللہ کے سوا مجھے اور میری ماں کو بھی معبود بنا لو؟ تو اللہ اسے (جواب کی) الہام کرے گا: تو پاک ہے، مجھے یہ حق نہیں کہ میں وہ بات کہوں جس کا مجھے کوئی حق نہیں، پوری آیت۔“
”عیسیٰ علیہ السلام کو ان کی حجت اس آیت میں الہام کی جائے گی: اور جب اللہ فرمائے گا: اے عیسیٰ بن مریم! کیا تو نے لوگوں سے کہا تھا کہ اللہ کے سوا مجھے اور میری ماں کو بھی معبود بنا لو؟ تو اللہ اسے (جواب کی) الہام کرے گا: تو پاک ہے، مجھے یہ حق نہیں کہ میں وہ بات کہوں جس کا مجھے کوئی حق نہیں، پوری آیت۔“
«يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی حکمران بنے گا جس کا نام میرے نام کے موافق ہو گا، اگر دنیا کا صرف ایک دن باقی رہ جائے تو اللہ اس دن کو اتنا طویل کر دے گا کہ وہ حکمران بن جائے۔“
”میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی حکمران بنے گا جس کا نام میرے نام کے موافق ہو گا، اگر دنیا کا صرف ایک دن باقی رہ جائے تو اللہ اس دن کو اتنا طویل کر دے گا کہ وہ حکمران بن جائے۔“
«يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مہاجر اپنے حج (یا عمرہ) کے مناسک پورے کرنے کے بعد مکہ میں تین دن ٹھہر سکتا ہے۔“
”مہاجر اپنے حج (یا عمرہ) کے مناسک پورے کرنے کے بعد مکہ میں تین دن ٹھہر سکتا ہے۔“
«يمن الخيل في شقرها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”گھوڑوں کی برکت ان کے سرخ (بھورے) رنگ میں ہے۔“
”گھوڑوں کی برکت ان کے سرخ (بھورے) رنگ میں ہے۔“
«يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تمہاری قسم اس بات پر معتبر ہو گی جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“
”تمہاری قسم اس بات پر معتبر ہو گی جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“
«ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک پکارنے والا پکارے گا: تمہارے لیے (یہ خوشخبری) ہے کہ اب تم ہمیشہ تندرست رہو گے، کبھی بیمار نہیں ہو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ زندہ رہو گے، کبھی نہیں مرو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ جوان رہو گے، کبھی بوڑھے نہیں ہو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ نعمتوں میں رہو گے، کبھی تنگدست نہیں ہو گے۔“
”ایک پکارنے والا پکارے گا: تمہارے لیے (یہ خوشخبری) ہے کہ اب تم ہمیشہ تندرست رہو گے، کبھی بیمار نہیں ہو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ زندہ رہو گے، کبھی نہیں مرو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ جوان رہو گے، کبھی بوڑھے نہیں ہو گے، اور تمہارے لیے یہ ہے کہ اب تم ہمیشہ نعمتوں میں رہو گے، کبھی تنگدست نہیں ہو گے۔“
«ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ ہر رات جب رات کا پہلا تہائی حصہ گزر جاتا ہے تو آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: میں بادشاہ ہوں، میں بادشاہ ہوں، کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟ اور یہ سلسلہ فجر روشن ہونے تک جاری رہتا ہے۔“
”اللہ تعالیٰ ہر رات جب رات کا پہلا تہائی حصہ گزر جاتا ہے تو آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: میں بادشاہ ہوں، میں بادشاہ ہوں، کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟ اور یہ سلسلہ فجر روشن ہونے تک جاری رہتا ہے۔“
«ينزل الله تعالى في السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أو يسألني فأعطيه ثم يبسط يديه يقول: من يقرض غير عديم ولا ظلوم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ رات کے آخری تہائی حصے میں آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں، یا مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ پھر وہ اپنے دونوں ہاتھ پھیلا کر فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے قرض دے، جبکہ میں نہ نادار ہوں اور نہ ظالم۔“
”اللہ تعالیٰ رات کے آخری تہائی حصے میں آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں، یا مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ پھر وہ اپنے دونوں ہاتھ پھیلا کر فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے قرض دے، جبکہ میں نہ نادار ہوں اور نہ ظالم۔“
«ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ حتى يطلع الفجر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ ہر رات آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ میں اسے عطا کروں؟ کیا کوئی بخشش مانگنے والا ہے کہ میں اسے بخش دوں؟ کیا کوئی توبہ کرنے والا ہے کہ میں اس کی توبہ قبول کروں؟ یہ سلسلہ طلوعِ فجر تک جاری رہتا ہے۔“
”اللہ تعالیٰ ہر رات آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ میں اسے عطا کروں؟ کیا کوئی بخشش مانگنے والا ہے کہ میں اسے بخش دوں؟ کیا کوئی توبہ کرنے والا ہے کہ میں اس کی توبہ قبول کروں؟ یہ سلسلہ طلوعِ فجر تک جاری رہتا ہے۔“
«ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہمارا رب تبارک و تعالیٰ ہر رات آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے، اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟“
”ہمارا رب تبارک و تعالیٰ ہر رات آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے، اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟“
«ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عیسیٰ بن مریم علیہما السلام دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس نازل ہوں گے۔“
”عیسیٰ بن مریم علیہما السلام دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس نازل ہوں گے۔“
«ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنوقنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میری امت کے کچھ لوگ ایک نشیبی زمین میں اتریں گے جسے وہ بصرہ کہیں گے، ایک نہر کے پاس جسے دجلہ کہا جاتا ہے، اس پر ایک پل ہو گا، اس کے باشندے بہت زیادہ ہوں گے اور یہ مسلمانوں کے شہروں میں سے ایک ہو گا۔ پھر آخری زمانے میں بنو قنطوراء آئیں گے، ایسے لوگ جن کے چہرے چوڑے اور آنکھیں چھوٹی ہوں گی، یہاں تک کہ وہ نہر کے کنارے اتریں گے، تو اس کے باشندے تین گروہوں میں تقسیم ہو جائیں گے: ایک گروہ گائے کی دُموں اور جنگل کو پکڑ لے گا اور ہلاک ہو جائے گا، ایک گروہ اپنی جانوں کے لیے (سمجھوتہ کر لے گا) اور کفر کرے گا، اور ایک گروہ اپنی اولاد کو اپنے پیچھے رکھ کر ان سے لڑے گا، اور وہی شہید ہوں گے۔“
”میری امت کے کچھ لوگ ایک نشیبی زمین میں اتریں گے جسے وہ بصرہ کہیں گے، ایک نہر کے پاس جسے دجلہ کہا جاتا ہے، اس پر ایک پل ہو گا، اس کے باشندے بہت زیادہ ہوں گے اور یہ مسلمانوں کے شہروں میں سے ایک ہو گا۔ پھر آخری زمانے میں بنو قنطوراء آئیں گے، ایسے لوگ جن کے چہرے چوڑے اور آنکھیں چھوٹی ہوں گی، یہاں تک کہ وہ نہر کے کنارے اتریں گے، تو اس کے باشندے تین گروہوں میں تقسیم ہو جائیں گے: ایک گروہ گائے کی دُموں اور جنگل کو پکڑ لے گا اور ہلاک ہو جائے گا، ایک گروہ اپنی جانوں کے لیے (سمجھوتہ کر لے گا) اور کفر کرے گا، اور ایک گروہ اپنی اولاد کو اپنے پیچھے رکھ کر ان سے لڑے گا، اور وہی شہید ہوں گے۔“
…
