مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان سے نبی کریم ﷺ کی نماز کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ (نفل) نماز بیٹھ کر ادا فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ ﷺ رکوع کرنے کا ارادہ فرماتے تو کھڑے ہو جاتے اور (تقریباً) تیس یا چالیس آیات کی تلاوت فرماتے، پھر اس کے بعد رکوع اور سجدہ کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی عشاء کی نماز سے قبل سوتے ہوئے نہیں دیکھا، اور نہ ہی عشاء کے بعد لا یعنی باتوں میں مشغول پایا؛ آپ ﷺ یا تو ذکرِ الہی میں مصروف رہتے اور یوں خیر و برکت کی غنیمت سمیٹتے، یا پھر سو جاتے اور (فتنوں و گناہوں سے) محفوظ و سلامت رہتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رات کو دیر تک جاگنا اور باہمی گفتگو کرنا صرف تین طرح کے افراد کے لیے روا ہے: دلہا کے لیے، یا مسافر کے لیے، یا پھر اس شخص کے لیے جو رات کو تہجد کی نماز پڑھنے والا ہو۔“

ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ایک ایسی عورت کے متعلق بتایا گیا جو (مردوں کی طرح) جوتے پہنتی تھی، تو آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے عورتوں کے مردانہ وضع قطع اختیار کرنے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”«الْعُسَيْلَةُ» (شہد کی مٹھاس) سے مراد جماع (ہم بستری) ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ پر جادو کر دیا گیا، یہاں تک کہ صورتحال یہ ہو گئی کہ آپ ﷺ کو یہ خیال گزرتا کہ آپ نے کوئی کام کیا ہے حالانکہ حقیقت میں آپ نے وہ کام نہیں کیا ہوتا تھا، یہاں تک کہ ایک دن جب آپ ﷺ میرے پاس تشریف فرما تھے تو آپ ﷺ نے مسلسل اللہ عزوجل سے دعا مانگی، پھر فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تمہیں معلوم ہوا کہ جس معاملے میں میں نے اللہ تعالیٰ سے رہنمائی چاہی تھی، اس نے مجھے جواب عطا فرما دیا ہے؟“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کیا بات ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس دو فرشتے آئے، ان میں سے ایک میرے سرہانے اور دوسرا میرے قدموں کی طرف بیٹھ گیا، پھر ایک نے اپنے ساتھی سے پوچھا: اس شخص کو کیا بیماری لاحق ہے؟ اس نے جواب دیا: ان پر جادو کیا گیا ہے، پہلے نے پوچھا: کس نے جادو کیا ہے؟ اس نے بتایا: بنی زریق کے ایک یہودی لبید بن اعصم نے، اس نے پوچھا: کس چیز میں جادو کیا ہے؟ اس نے بتایا: کنگھی اور کنگھی کرتے ہوئے گرنے والے بالوں میں، اس نے پوچھا: وہ کہاں ہے؟ اس نے جواب دیا: وہ ذو اروان نامی کنویں میں ہے“۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ اپنے چند اصحاب کے ہمراہ اس کنویں پر تشریف لے گئے اور اسے ملاحظہ فرمایا، پھر واپس آکر مجھ سے فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ کی قسم! اس کنویں کا پانی (سرخی مائل ہو کر) ایسا لگ رہا تھا جیسے مہندی کا نچوڑ ہو اور وہاں کے کھجور کے درختوں کے خوشے شیطانوں کے سروں کی مانند دکھائی دیتے تھے“۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اس جادو کے سامان کو باہر نہیں نکالا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، کیونکہ مجھے تو اللہ نے شفا اور عافیت عطا فرما دی تھی اور میں نے یہ ناپسند کیا کہ اس کی وجہ سے لوگوں میں کوئی شر یا فتنہ برپا کروں“۔ چنانچہ آپ ﷺ نے حکم دیا اور وہ کنواں بند کر دیا گیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنی مستورات (اہلِ خانہ) میں سے کسی خاتون کا نکاح کرنے کا ارادہ فرماتے تو (ان کی صوابدید اور رضا مندی کے لیے) ارشاد فرماتے: «إِنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ يَخْطُبُ فُلَانَةَ ابْنَةَ فُلَانٍ» ”بے شک فلاں کا بیٹا فلاں، فلاں کی بیٹی فلاں کو نکاح کا پیغام بھیج رہا ہے۔“ اس روایت کو امام شعبی رحمہ اللہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”جب رسول اللہ ﷺ نے مسجدِ مدینہ (مسجدِ نبوی) کی بنیاد رکھی تو آپ ﷺ ایک پتھر لائے اور اسے (مقامِ بنیاد پر) رکھا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے اس (ترتیب) کے متعلق پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ میرے بعد خلافت کا معاملہ ہے“۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے جس کی وجہ سے سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (نفل نماز میں) بیٹھ کر قراءت فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ ﷺ رکوع کرنے کا ارادہ فرماتے تو (رکوع سے قبل) اتنی دیر کے لیے قیام فرماتے جتنا وقت ایک انسان کو چالیس آیات کی تلاوت کرنے میں لگتا ہے“۔

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ (سفرِ حج و عمرہ پر) نکلا کرتی تھیں اور ہم نے (احرام سے قبل) خود کو زعفران اور ورس (خوشبودار بوٹی) سے خوب معطر کیا ہوتا تھا، پھر جب ہم حالتِ احرام میں ہوتیں تو ہمیں پسینہ آتا اور وہ خوشبو بہہ کر ہمارے چہروں پر آ جاتی تھی، رسول اللہ ﷺ اسے ملاحظہ فرماتے تھے لیکن آپ ﷺ اس پر ہمارا مواخذہ نہیں فرماتے تھے (یعنی اس پر ناپسندیدگی کا اظہار نہیں فرماتے تھے)۔“

عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ کو اپنے اصحاب میں سے سب سے زیادہ محبت کس سے تھی؟“ انہوں نے جواب دیا ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے“، میں نے عرض کی ”پھر کس سے؟“ انہوں نے فرمایا ”پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے“، میں نے پھر عرض کی ”پھر کس سے؟“ انہوں نے فرمایا ”پھر سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ سے“، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے پھر پوچھا کہ ”پھر کس سے؟“ تو وہ خاموش ہو گئیں۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (نفل) نماز ادا فرماتے تھے اور میں گھر میں آپ ﷺ کے سامنے عرض میں لیٹی ہوئی ہوتی تھی، پھر جب آپ ﷺ وتر پڑھنے کا ارادہ فرماتے تو مجھے اپنے پاؤں مبارک سے ٹٹولتے (یا اشارہ فرماتے) اور فرماتے: «تَنَحَّيْ» ”تم پرے ہٹ جاؤ“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک مرتبہ بیت اللہ کی طرف بطورِ ہدی بکریاں بھیجیں اور آپ ﷺ نے ان کے گلے میں (بطورِ علامت) قلادہ پہنایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ» ”عورتوں سے ان کے نکاح کے معاملے میں ان کی رائے اور اجازت طلب کیا کرو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کنواری لڑکی تو (جواب دینے میں) شرم محسوس کرتی ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: «سُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا» ”اس کی خاموشی ہی اس کا اقرار و رضامندی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو ویسا ہی وضو کرتے جیسا نماز کے لیے کیا جاتا ہے، اور جب کھانے کا ارادہ فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ دھوتے اور پھر کھانا تناول فرماتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو ”حلوا (میٹھا) اور شہد نہایت مرغوب تھا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”میں یقیناً پہچان لیتا ہوں جب تم مجھ سے ناراض ہوتی ہو اور جب تم مجھ سے راضی ہوتی ہو۔ جب تم مجھ سے ناراض ہوتی ہو تو کہتی ہو: نہیں، ابراہیم (علیہ السلام) کے رب کی قسم! اور جب تم مجھ سے راضی ہوتی ہو تو کہتی ہو: نہیں، محمد (ﷺ) کے رب کی قسم!“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”جی ہاں (اے اللہ کے رسول!)، اللہ کی قسم! میں (ناراضی کی صورت میں) محض آپ کا نام مبارک ہی زبان سے لینا چھوڑتی ہوں (مگر آپ کی محبت تو میرے دل میں ہی رہتی ہے)۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”میں بخوبی جان لیتا ہوں جب تم مجھ سے خوش ہوتی ہو اور جب تم مجھ سے ناراض ہوتی ہو۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: آپ کو یہ بات کیسے معلوم ہوجاتی ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم مجھ سے خوش ہوتی ہو تو کہتی ہو: «لَا، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ» ”نہیں، محمد (ﷺ) کے رب کی قسم“ اور جب تم مجھ سے ناراض ہوتی ہو تو کہتی ہو: «لَا، وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ» ”نہیں، ابراہیم (علیہ السلام) کے رب کی قسم“۔“ میں نے عرض کی: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، میں (ناراضی میں) صرف آپ کا نام لینا چھوڑتی ہوں (مگر آپ کی محبت تو میرے دل میں ہی رہتی ہے)۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ حلوہ اور شہد پسند فرماتے تھے، اور آپ ﷺ کا معمول تھا کہ جب عصر کی نماز پڑھ لیتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لے جاتے اور ان سے قریب ہوتے، ایک مرتبہ آپ ﷺ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لے گئے اور وہاں معمول سے زیادہ دیر تک ٹھہر گئے، میں نے اس کے بارے میں دریافت کیا تو مجھے بتایا گیا کہ ان کی قوم کی ایک خاتون نے انہیں شہد کی ایک کپی ہدیہ کی تھی، چنانچہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو اس کا شربت پلایا ہے، میں نے (اپنے جی میں) کہا: اللہ کی قسم! ہم اس شہد کے معاملے میں ضرور کوئی تدبیر کریں گی، چنانچہ میں نے اس کا ذکر سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے کیا اور ان سے کہا کہ جب آپ ﷺ تمہارے پاس تشریف لائیں اور تمہارے قریب ہوں تو تم ان سے کہنا کہ اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے مغافیر (ایک قسم کا بدبودار گوند) کھایا ہے؟ تو وہ آپ سے کہیں گے کہ ”مجھے حفصہ نے شہد کا شربت پلایا ہے“، تب تم کہنا کہ شاید اس کی مکھی نے عرفط (بدبودار جھاڑی) کا رس چوسا ہوگا، اور میں بھی آپ ﷺ سے یہی کہوں گی اور اے صفیہ رضی اللہ عنہا! تم بھی یہی کہنا۔ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ «وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» ”قسم ہے اس اللہ کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں“ تمہارے رعب کی وجہ سے میرا یہ حال تھا کہ جب آپ ﷺ ابھی دروازے ہی پر پہنچے تھے تو میرا جی چاہا کہ وہی بات کہہ دوں جو تم نے کہی تھی، پھر جب آپ ﷺ ان کے قریب ہوئے تو انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے مغافیر کھایا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں“، انہوں نے عرض کی: پھر یہ کیسی بو ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے حفصہ نے شہد کا شربت پلایا تھا“، انہوں نے کہا: پھر شاید اس کی مکھی نے عرفط کا رس چوسا ہوگا۔ پھر جب آپ ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے بھی آپ ﷺ سے اسی طرح کی بات کہی، پھر جب سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے تو انہوں نے بھی یہی کہا، اس کے بعد جب آپ ﷺ دوبارہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لے گئے تو انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کو وہ شربت نہ پلاؤں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اس کی اب کوئی حاجت نہیں ہے“۔ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ (یہ دیکھ کر) میں نے کہا: «سُبْحَانَ اللَّهِ» ”اللہ پاک ہے“ ہم نے تو آپ ﷺ کو اس شہد سے محروم کر دیا، تو میں (عائشہ) نے ان سے کہا: ابھی خاموش رہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے اس وقت نکاح کیا جب میں چھ سال کی تھی اور میری رخصتی اس وقت ہوئی جب میں نو سال کی تھی۔ جب ہم مدینہ منورہ آئے تو میں ایک ماہ تک بخار کی لپیٹ میں رہی یہاں تک کہ (بال جھڑنے کے بعد) میرے بال دوبارہ بڑھ کر کندھوں تک پہنچ گئے۔ پھر میری والدہ سیدہ ام رومان رضی اللہ عنہا میرے پاس آئیں جبکہ میں ایک جھولے پر (کھیل رہی) تھی، انہوں نے مجھے پکارا تو میں ان کے پاس چلی آئی اور مجھے کچھ علم نہ تھا کہ وہ میرے ساتھ کیا کرنا چاہتی ہیں۔ انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے گھر کے دروازے پر لا کر کھڑا کر دیا، میں اس وقت ہانپ رہی تھی یہاں تک کہ میرا سانس بحال ہو گیا۔ پھر وہ مجھے ایک کمرے میں لے گئیں جہاں انصار کی کچھ خواتین موجود تھیں، انہوں نے مجھے دیکھ کر یہ دعا دی «عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ» ”تمہیں خیر و برکت نصیب ہو اور تمہارا مقدر بہترین ہو“۔ میری والدہ نے مجھے ان کے سپرد کر دیا، ان خواتین نے میرا سر دھویا اور مجھے بنا سنوار کر تیار کیا، پھر مجھے کسی بات نے اچنبھے میں نہیں ڈالا سوائے اس کے کہ اچانک رسول اللہ ﷺ تشریف لے آئے اور ان خواتین نے مجھے آپ ﷺ کے حوالے کر دیا۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”خدا کی قسم! میں ایک روز اپنے گھر میں موجود تھی جبکہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم صحن میں تشریف فرما تھے اور میرے اور ان کے درمیان پردہ حائل تھا کہ اسی اثنا میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوش کرے کہ وہ زمین کی پیٹھ پر چلتے پھرتے کسی ایسے شخص کو دیکھے جو اپنی نذر (راہِ خدا میں جاں نثاری) پوری کر چکا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ طلحہ کو دیکھ لے“۔“

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں ایک روز اپنے گھر میں موجود تھی اور رسول اللہ ﷺ صحن میں اپنے صحابہ کرام کے ہمراہ تشریف فرما تھے، جبکہ میرے اور ان کے درمیان پردہ حائل تھا، اسی دوران سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ جہنم کی آگ سے آزاد کردہ کسی شخص کو دیکھے تو وہ ابوبکر کو دیکھ لے“، اور ان کا وہ نام جو ان کے گھر والوں نے رکھا تھا وہ عبداللہ بن عثمان تھا، لیکن ان پر عتیق کا نام غالب آگیا۔“

مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس آیت کے متعلق دریافت کیا جس میں رویت کا تذکرہ ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”میں اس معاملے میں اس پوری امت میں سب سے زیادہ علم رکھنے والی ہوں کیونکہ میں نے خود رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں سوال کیا تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے جبرئیل (علیہ السلام) کو دیکھا تھا“، پھر انہوں نے فرمایا: ”جو شخص یہ دعویٰ کرے کہ محمد ﷺ نے اپنے رب کا دیدار کیا ہے، تو یقیناً اس نے اللہ تعالیٰ پر بہت بڑا جھوٹ باندھا ہے“۔

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کیا: ”اے میری ماں! کیا محمد ﷺ نے اپنے رب کو دیکھا ہے؟“ تو سیدہ رضی اللہ عنہا نے جواباً فرمایا: ”تمہاری اس بات سے (ہیبت و خوف کے باعث) میرے رونگٹے کھڑے ہو گئے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے جبریل علیہ السلام کو ان کی اصل صورت میں دو مرتبہ دیکھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”جب بنتِ جون الکلابیہ کو رسول اللہ ﷺ کے پاس (بطورِ زوجہ) لایا گیا اور جب آپ ﷺ ان کے قریب تشریف لے گئے تو انہوں نے کہا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ» ”میں آپ سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں“، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تم نے ایک بڑی پناہ گاہ کی پناہ لی ہے، (لہٰذا اب) تم اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ۔“”

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ بیان کرتی ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی مسواک آپ کے طہارت کے پانی کے ساتھ رکھ دیا کرتے تھے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ مسواک کو کبھی ترک نہیں فرماتے“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، اگر مجھ میں اس بات کی قدرت ہوتی کہ میں اپنی نماز کی ہر دو رکعتوں کے وقت مسواک کر سکوں تو میں یقیناً ایسا ہی کرتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہمیں کبھی کسی کے مال نے اتنا فائدہ نہیں پہنچایا جتنا فائدہ ہمیں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے مال نے پہنچایا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“ اور ہشیم رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ «وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» ”اور جس کا کوئی ولی نہ ہو، اس کا ولی حکمرانِ وقت ہوتا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا، اور جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی سلطان (حاکمِ وقت) ہوتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اکثر و بیشتر میرے پاس تشریف لاتے جبکہ میں اپنی گڑیوں (کھلونوں) سے کھیل رہی ہوتی تھی، چنانچہ آپ ﷺ میرے پاس تشریف فرما ہو جاتے اور طویل وقت تک مجھے (کھیلتے ہوئے) دیکھتے رہتے، پھر اٹھ کر تشریف لے جاتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے زہریلے جانور کے ڈسنے (کے زہر) کی وجہ سے دم کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک مرتبہ کوئی کام کیا اور اس میں رخصت و سہولت عطا فرمائی، پھر آپ ﷺ کو یہ خبر پہنچی کہ کچھ لوگوں نے (تقویٰ کی بنا پر) اس سے اجتناب برتا ہے، تو آپ ﷺ نے کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا اور کہا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جنہیں یہ علم ہوا کہ میں نے ایک کام کیا ہے اور اس میں رخصت دی ہے، مگر پھر بھی وہ اس سے دور رہ رہے ہیں؟ اللہ کی قسم! میں ان سب کی نسبت اللہ کو سب سے زیادہ جاننے والا ہوں اور ان سب سے بڑھ کر اللہ کی خشیت رکھنے والا ہوں۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ نبی کریم ﷺ شعبان کے پورے مہینے کے روزے رکھا کرتے تھے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا مہینوں میں سے آپ کو شعبان میں روزہ رکھنا سب سے زیادہ پسند ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہر اس جان کا نام لکھ دیتا ہے جس نے اس سال وفات پانی ہو، اس لیے مجھے یہ بات محبوب ہے کہ جب میری موت کا وقت آئے تو میں روزے کی حالت میں ہوں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ”جب اعتکاف کا ارادہ فرماتے تو صبح کی نماز ادا فرما کر اپنی جائے اعتکاف میں داخل ہو جاتے؛ چنانچہ جب اکیسویں کی صبح ہوئی تو آپ ﷺ نمازِ فجر سے فارغ ہو کر مسجد میں تشریف لائے تو وہاں کئی خیمے نصب دیکھے: ایک سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا خیمہ تھا (جنہوں نے آپ ﷺ سے اجازت لے رکھی تھی) اور دیگر سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے خیمے تھے، تو نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا ان خیموں کی تنصیب سے تمہارا مقصود نیکی حاصل کرنا ہے؟“ چنانچہ آپ ﷺ نے اپنا وہ اعتکاف مؤخر فرما دیا اور پھر اسے ماہِ شوال میں ادا کیا۔“

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے نماز میں (ادھر ادھر) التفات یعنی گردن موڑ کر دیکھنے کے متعلق دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ ایک طرح کی اچک لینے والی چوری ہے جس کے ذریعے شیطان بندے کی نماز میں سے کچھ حصہ اچک لیتا ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”میری چادر مجھے پکڑا دو“، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کو چادر پیش کر دی، پھر آپ ﷺ باہر تشریف لے گئے اور منبر پر رونق افروز ہوئے تو لوگ آپ کے پاس جمع ہو گئے، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم ضرور بالضرور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم پر قحط سالی طاری ہو جائے اور تم بارش طلب کرو مگر تمہیں سیراب نہ کیا جائے۔ اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم ضرور بالضرور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا مانگو اور تمہاری دعا قبول نہ کی جائے“۔

راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ سے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی (ایک سند سے مروی) حدیث کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”یہ غلط ہے“، پھر انہوں نے مجھے درست طریق سے حدیث بیان کی کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک منہ کی پاکیزگی اور پروردگار کی خوشنودی کا ذریعہ ہے“، اس روایت کے متعلق فنی حکم یہ ہے کہ امام عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ نے اس کے ایک خاص طریق کی صحت کا انکار کرتے ہوئے اسے خطاء قرار دیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک کرنا منہ کی صفائی اور پروردگار کی خوشنودی کا ذریعہ ہے۔“