مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تمہارے آنے سے قبل رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: ”جس شخص نے وضو کیا اور بہترین طریقے سے وضو مکمل کیا، پھر اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھائی اور کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ ان میں سے جس سے چاہے داخل ہو جائے۔“

سیدنا یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ”آج کل لوگ (حالتِ امن میں بھی) نماز میں قصر کیوں کر رہے ہیں؟ جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿اگر تمہیں یہ خوف ہو کہ کافر تمہیں آزمائش و فتنے میں مبتلا کر دیں گے﴾، حالانکہ اب وہ (خوف کا) وقت گزر چکا ہے (اور ہر طرف امن ہے)۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے بھی اسی بات پر حیرت ہوئی تھی جس پر تمہیں تعجب ہوا ہے، چنانچہ میں نے اس بابت رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ ایک صدقہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے تمہیں عطا فرمایا ہے، لہٰذا تم اس کے صدقے کو (بخوشی) قبول کرو۔““

سیدنا یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ہمراہ بیت اللہ کا طواف کیا، پس جب ہم حجرِ اسود کی جانب سے تیسرے رکن کے پاس پہنچے، یا ان حجروں کے پاس جو دروازے کی سمت میں واقع ہیں، تو میں نے استلام کرنے کی غرض سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھاما، اس پر انہوں نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ طواف نہیں کیا؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، ضرور کیا ہے، انہوں نے پوچھا: ”تو کیا تم نے آپ ﷺ کو اس رکن کا استلام کرتے ہوئے دیکھا تھا؟“ میں نے جواب دیا: نہیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر تم بھی اسے چھوڑ کر آگے بڑھ جاؤ، کیونکہ تمہارے لیے ﴿فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (اللہ کے رسول ﷺ کی ذاتِ مبارکہ میں بہترین نمونہ) موجود ہے“۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اس مال و دولت کا تذکرہ کیا جو لوگوں کو دنیا سے حاصل ہوا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ پورا دن (بھوک کی وجہ سے) تڑپتے رہتے تھے اور آپ ﷺ کو ادنیٰ درجے کی وہ کھجوریں بھی میسر نہیں آتی تھیں جن سے آپ ﷺ اپنا پیٹ بھر سکیں“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک جمعہ کے روز خطبہ ارشاد فرمایا جس میں اللہ کے نبی ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا، پھر فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ ایک مرغے نے مجھے ایک یا دو ٹھونگیں ماری ہیں اور میں اس کی تعبیر یہی سمجھتا ہوں کہ میرا وقتِ وصال قریب آچکا ہے، اور کچھ لوگ مجھ سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ میں اپنا جانشین مقرر کر دوں، جبکہ اللہ تعالیٰ اپنے دین، اپنی خلافت اور اس مشن کو کبھی ضائع نہیں کرے گا جس کے ساتھ اس نے اپنے نبی ﷺ کو مبعوث فرمایا تھا؛ مجھے علم ہے کہ عنقریب کچھ لوگ اس امرِ خلافت میں طعن و تشنیع کریں گے جنہیں میں نے خود اسلام کی خاطر اپنے ان ہاتھوں سے مارا ہے، پس اگر وہ ایسا کریں تو وہ اللہ کے دشمن، کافر اور گمراہ ہیں؛ اگر مجھے اچانک کوئی حادثہ پیش آ جائے تو خلافت کا معاملہ ان چھ افراد کی باہمی مشاورت (شوریٰ) پر منحصر ہوگا جن سے رسول اللہ ﷺ اپنی وفات کے وقت راضی تھے؛ اور میں اپنے بعد کلالہ (وہ میت جس کا باپ یا بیٹا نہ ہو) کے مسئلے سے زیادہ اہم کوئی چیز نہیں چھوڑ رہا، اور میں نے کسی معاملے میں رسول اللہ ﷺ سے اتنی بار تکرار نہیں کی جتنی کلالہ کے بارے میں کی، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اس معاملے میں مجھ پر اتنی سختی فرمائی کہ جتنی کسی اور چیز میں نہیں فرمائی تھی، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اپنی انگلی مبارک میرے سینے پر ماری اور مجھ سے فرمایا: ”اے عمر! کیا تمہارے لیے سورہ نساء کے آخر میں نازل ہونے والی ﴿آیۃ الصیف﴾ (موسمِ گرما کی آیت) کافی نہیں ہے؟“ اور اگر میں زندہ رہا تو اس کے بارے میں ایسا فیصلہ کر جاؤں گا کہ قرآن پڑھنے والا ہو یا نہ پڑھنے والا، سب اس پر عمل پیرا ہوں گے“، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ» ”اے اللہ! میں شہروں کے حکمرانوں پر تجھے گواہ بناتا ہوں، میں نے انہیں اس لیے بھیجا ہے تاکہ وہ لوگوں کو ان کا دین اور ان کے نبی ﷺ کی سنت سکھائیں، ان کے درمیان عدل کریں، ان کا مالِ فئے ان میں تقسیم کریں اور جو معاملہ ان پر دشوار ہو وہ میرے پاس بھیجیں“، پھر فرمایا: ”اے لوگو! تم دو پودے کھاتے ہو جنہیں میں خبیث (بو کے اعتبار سے ناپسندیدہ) ہی پاتا ہوں، یعنی یہ پیاز اور لہسن؛ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ جب آپ ﷺ کو مسجد میں کسی شخص سے ان کی بو آتی تو اسے حکم دیتے اور اسے مسجد سے نکال کر بقیع کی طرف بھیج دیا جاتا، لہٰذا جو شخص انہیں کھانا چاہے تو وہ پکا کر ان کی بو ختم کر دے“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم میں سے کون رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اس وقت حاضر تھا جب ایک دیہاتی آپ ﷺ کے پاس خرگوش لے کر آیا تھا؟“ تو مجمع میں سے ایک شخص نے عرض کی: ”میں حاضر تھا؛ وہ دیہاتی اسے صاف کر کے اور تیار کر کے لایا تھا تاکہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ہدیہ پیش کرے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سب کھاؤ“، اس پر حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے اسے خون بہاتے دیکھا ہے، چنانچہ لوگوں نے تو اسے کھا لیا لیکن اس دیہاتی نے نہ کھایا، تو نبی کریم ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تم کیوں نہیں کھاتے؟“ اس نے عرض کی: میں روزے سے ہوں، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پھر تم نے ایامِ بیض (چاند کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ) کے روزے کیوں نہیں رکھے؟“۔

نعیم بن دجاجہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد اب (مکہ سے مدینہ کی طرف یا اس فرضیت کی حامل) کوئی ہجرت نہیں ہے۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے مطابق) انہوں نے اس قول کو نبی کریم ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: جو شخص میرے لیے اس طرح عاجزی اختیار کرتا ہے—اور اس کی وضاحت کے لیے راوی یزید رحمہ اللہ نے اپنی ہتھیلی زمین کی طرف جھکائی—تو میں اسے اس طرح بلندی عطا فرما دیتا ہوں—اور یزید رحمہ اللہ نے اپنی ہتھیلی کے اندرونی رخ سے آسمان کی طرف اشارہ کیا“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”اب (طواف کے دوران) رمل کرنے اور کندھوں کو برہنہ رکھنے (اضطباع) کی کیا حاجت ہے جبکہ اللہ تعالیٰ نے اسلام کو مستحکم فرما دیا ہے اور کفر و شرک کو مٹا دیا ہے؟“ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے (خود ہی جواباً) ارشاد فرمایا: ”لیکن اس بات کی کیا حیثیت ہے؟ ہم اس عمل کو کیسے ترک کر سکتے ہیں جو ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں کیا کرتے تھے؟“

سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، سوید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو حجرِ اسود کا بوسہ لیتے ہوئے دیکھا اور آپ رضی اللہ عنہ فرما رہے تھے: ”میں تمہیں بوسہ دے رہا ہوں جبکہ میں یہ بخوبی جانتا ہوں کہ تم محض ایک پتھر ہو جو نہ نفع پہنچا سکتا ہے اور نہ نقصان، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ وہ تمہارے ساتھ نہایت والہانہ محبت و اکرام کا معاملہ فرماتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہر جمعہ کے روز رسول اللہ ﷺ کی مسجدِ مبارک کو خوشبو (بخور) کی دھونی دے کر معطر فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی زوجہ کو حیض کی حالت میں ایک طلاق دے دی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے مسئلہ دریافت کیا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عبداللہ بن عمر کو حکم دو کہ وہ اپنی بیوی سے رجوع کرے، پھر اسے اپنے پاس روکے رکھے یہاں تک کہ وہ اس حیض سے پاک ہو جائے، پھر جب اسے دوبارہ حیض آئے اور وہ (دوسری بار) پاک ہو جائے، تو اس کے بعد اگر وہ چاہے تو ہمبستری کرنے سے پہلے اسے طلاق دے دے اور اگر چاہے تو اسے اپنے نکاح میں برقرار رکھے، کیونکہ یہی وہ وقتِ عدت ہے جس کے مطابق اللہ تعالیٰ نے عورتوں کو طلاق دینے کا حکم فرمایا ہے“۔

علقمہ بن عبد اللہ المزنی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک صاحب نے، جن کا نام (راویِ حدیث) عوف بھول گئے تھے، بیان کیا کہ میں مدینہ منورہ میں ایک ایسی مجلس میں موجود تھا جس میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے، آپ رضی اللہ عنہ نے اپنے پاس بیٹھنے والوں میں سے کسی سے دریافت کیا کہ ”آپ نے رسول اللہ ﷺ کو اسلام کی (نشوونما کی) کیفیت بیان کرتے ہوئے کیسے سنا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”یقیناً اسلام کی ابتدا (اونٹ کے کم عمر بچے کی مانند) ’جذع‘ سے ہوئی، پھر وہ ’ثنی‘ (اگلے مرحلے) میں داخل ہوا، پھر وہ ’رباعی‘ میں پہنچا، پھر وہ ’سدیس‘ میں داخل ہوا اور پھر وہ ’بازل‘ (انتہائی پختگی اور مکمل شباب) کی حد کو پہنچ گیا“، یہ سن کر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اور کمالِ پختگی (بزول) کے بعد تو اب صرف کمی اور نقصان ہی ہوتا ہے“؛ اس روایت کی سند میں یزید نے یہ وضاحت کی کہ علقمہ رحمہ اللہ نے یہ حدیث بصرہ کی مسجد میں بیان کی تھی، نیز عوف اس شخص کا نام بھول گئے تھے جنہوں نے علقمہ رحمہ اللہ کو یہ واقعہ سنایا تھا۔

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات مسرور کرے کہ وہ قرآنِ کریم کو اسی طرح تروتازہ پڑھے جیسے وہ نازل کیا گیا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کی قرات کے مطابق تلاوت کرے۔“

قیس بن مروان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا جبکہ وہ عرفہ کے میدان میں تھے، اس نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! میں کوفہ سے آیا ہوں اور وہاں ایک ایسے شخص کو چھوڑ کر آیا ہوں جو اپنے حافظے سے قرآن مجید کے نسخے لکھواتا ہے۔“ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ غصے میں آگئے اور (جلال کی وجہ سے) اس قدر پھول گئے کہ قریب تھا کہ کجاوے کی دونوں لکڑیوں کے درمیانی حصے کو بھر دیتے۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تیرا ناس ہو! وہ کون ہے؟“ اس نے عرض کی: ”وہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا غصہ ٹھنڈا ہونے لگا اور وہ اپنے غصے کے اثرات کو چھپانے لگے یہاں تک کہ اپنی سابقہ حالت پر لوٹ آئے اور فرمایا: ”تیرا بھلا ہو! اللہ کی قسم، میں نہیں جانتا کہ اب لوگوں میں کوئی ایسا شخص باقی بچا ہے جو اس منصب کا ان سے زیادہ حقدار ہو۔ میں تمہیں اس بارے میں ایک بات بتاتا ہوں: رسول اللہ ﷺ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس رات کے وقت مسلمانوں کے کسی معاملے پر گفتگو فرمانے کے لیے تشریف فرما رہا کرتے تھے، ایک رات آپ ﷺ ان کے پاس گفتگو میں مصروف تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا۔ پھر رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے اور ہم بھی آپ کے ساتھ چلنے لگے، اچانک ایک شخص مسجد میں کھڑا نماز پڑھ رہا تھا، رسول اللہ ﷺ کھڑے ہو کر اس کی قرأت سننے لگے۔ جب ہم اس شخص کو پہچاننے کے قریب پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ وہ قرآن اسی طرح تروتازہ پڑھے جیسا کہ وہ نازل ہوا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود) کی قرأت کے مطابق پڑھے۔“ پھر وہ شخص بیٹھ کر دعا مانگنے لگا تو رسول اللہ ﷺ فرمانے لگے: «سَلْ تُعْطَهْ» ”مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں کل صبح ضرور ان کے پاس جاؤں گا تاکہ انہیں یہ خوشخبری سناؤں۔ چنانچہ میں صبح سویرے ان کی خدمت میں خوشخبری دینے حاضر ہوا تو معلوم ہوا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ مجھ سے پہلے وہاں پہنچ کر انہیں خوشخبری دے چکے تھے۔ اللہ کی قسم! میں نے کبھی بھی کسی خیر کے کام میں ان سے سبقت لے جانے کی کوشش نہیں کی مگر وہ ہمیشہ مجھ سے پہلے ہی اسے انجام دے چکے ہوتے تھے۔“

علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ایک شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوا جب آپ میدانِ عرفات میں وقوف فرما تھے“، پھر راوی نے ابوحثیمہ کی حدیث کے ہم معنی روایت ذکر کی، تاہم ان راویوں نے اس روایت میں نہ تو خثیمہ کا ذکر کیا اور نہ ہی قیس بن مروان کا نام بیان کیا ہے۔

ابو فراس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے دیکھا، انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! مجھ پر ایک ایسا وقت گزرا جب میرا یہ خیال تھا کہ جو شخص قرآن پڑھتا ہے وہ اللہ کی رضا اور اس کے پاس موجود اجر کا طالب ہوتا ہے، مگر اب مجھے یہ محسوس ہوتا ہے کہ کچھ لوگ اسے پڑھ کر لوگوں کی توجہ اور دنیا چاہتے ہیں۔ خبردار! اپنے اعمال کے ذریعے صرف اللہ کی رضا کا قصد کیا کرو۔ آگاہ رہو! ہم تمہیں اس وقت پہچان لیا کرتے تھے جب وحی نازل ہوتی تھی اور نبی اکرم ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے اور اللہ تعالیٰ ہمیں تمہاری خبروں سے مطلع فرما دیتا تھا، لیکن اب وحی کا سلسلہ منقطع ہو چکا ہے اور اللہ کے نبی ﷺ رحلت فرما گئے ہیں، لہٰذا اب ہم تمہیں انہی ظاہری اعمال کی بنیاد پر پہچانیں گے جو تم ہمارے سامنے کرو گے۔ پس جس شخص سے ہمیں خیر و بھلائی نظر آئے گی ہم اس کے بارے میں اچھا گمان رکھیں گے اور اسی کی بنا پر اس سے محبت کریں گے، اور جس سے ہمیں برائی نظر آئے گی ہم اس کے متعلق برا گمان کریں گے اور اسی وجہ سے اس سے بغض رکھیں گے؛ تمہارے باطنی معاملات تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان ہیں۔ سنو! میں اپنے عمال کو تمہاری طرف اس لیے بھیجتا ہوں کہ وہ تمہیں تمہارا دین اور تمہاری سنتیں سکھائیں، میں انہیں اس لیے نہیں بھیجتا کہ وہ تمہاری پیٹھوں پر کوڑے ماریں یا تمہارے مال چھینیں، خبردار! جس کے ساتھ ایسا کوئی معاملہ پیش آئے وہ اپنا مقدمہ میرے پاس لائے، پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں عمر کی جان ہے! میں ضرور اس کارندے سے تمہارا بدلہ لوں گا“۔ راوی کہتے ہیں کہ اس پر سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے امیر المؤمنین! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر آپ کا کوئی عامل اپنی رعیت میں سے کسی شخص کو تادیب کی خاطر مارے، تو کیا آپ اس سے بھی بدلہ لیں گے؟ انہوں نے فرمایا: ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں عمر کی جان ہے، میں ضرور اس سے قصاص لوں گا؛ کیا میں قصاص نہ لوں جبکہ میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ «يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ» ”اپنی ذاتِ مبارک سے بھی قصاص (بدلہ) دیا کرتے تھے؟“ خبردار! مسلمانوں کو مار پیٹ کر انہیں ذلیل نہ کرنا، انہیں ان کے حقوق سے محروم نہ کرنا کہ تم انہیں کفر (یا ناشکری) پر اکسا دو، انہیں محاذوں پر طویل عرصے تک (گھروں سے دور) نہ روکنا کہ تم انہیں فتنے میں ڈال دو، اور انہیں گھنے جنگلوں یا دشوار گزار مقامات پر نہ اتارنا کہ تم انہیں ہلاکت کے حوالے کر دو“۔

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں تقریباً ایک سال تک یہ ارادہ کرتا رہا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ان دو خواتین کے بارے میں دریافت کروں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیا تھا، مگر ان کے رعب و جلال کی وجہ سے مجھ میں سوال کرنے کی جرات نہیں ہوتی تھی؛ پھر جب ہم مقامِ مرّ ظہران میں تھے تو وہ وضو کے لیے تشریف لے گئے اور فرمایا: ”میرے لیے پانی کا ایک برتن لے آؤ“، میں ان کے پاس پانی لے کر حاضر ہوا تو عرض کی: اے امیر المؤمنین! وہ دو خواتین کون تھیں؟ ابھی میں نے اپنی بات مکمل بھی نہیں کی تھی کہ انہوں نے فوراً جواب دیا: ”وہ سیدہ عائشہ اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہما تھیں“۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حج اور عمرہ ایک کے بعد دوسرا (پے در پے) ادا کیا کرو، کیونکہ ان دونوں کو تسلسل سے ادا کرنا فقر و فاقہ اور قرضوں کو اس طرح ختم کر دیتا ہے جس طرح بھٹی لوہے کی میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بچہ صاحبِ فراش (یعنی جس کے بستر پر وہ پیدا ہوا اس) کا ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ نے شراب فروخت کی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سمرہ کو ہلاک کرے، کیا انہیں معلوم نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا» ”اللہ تعالیٰ یہودیوں پر لعنت فرمائے، ان پر چربیاں حرام کی گئی تھیں تو انہوں نے انہیں فروخت کر کے ان کی قیمت کھا لی۔““

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو اس کی برائی رنجیدہ کر دے اور اس کی نیکی خوش کر دے، وہی مؤمن ہے۔“

عبد اللہ بن مختار رحمہ اللہ نے اپنی سابقہ سند کے ساتھ اسی کی مانند روایت بیان کی ہے جس میں (رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشادِ گرامی) مروی ہے: ”پس وہ مؤمن ہے“، یہ حدیث اپنی گزشتہ سند کے ساتھ اسی طرح مروی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں اور راوی کا گمان یہی ہے کہ انہوں نے اس قول کو رسول اللہ ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا ہے کہ ”بے شک آپ ﷺ نے اس محرم کے بارے میں جو شکار کرے، یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ لگڑ بگڑ کے بدلے ایک بکری، خرگوش کے شکار پر ایک سال سے کم عمر کی مادہ بکری (عناق)، جربوع (صحرائی چوہے) کے بدلے چار ماہ کی مادہ بکری (جفرہ) اور ہرن کے شکار پر بطورِ فدیہ ایک مینڈھا لازم ہو گا۔“ راوی کے نزدیک اس روایت کا درجہ مرفوع ہی ہے۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ» ”جس کسی کو تم پاؤ کہ اس نے مالِ غنیمت میں خیانت کی ہے تو اسے مارو اور اس کا سامان جلا دو۔“ صالح بن محمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مسلمہ بن عبدالملک کے پاس گیا، انہوں نے ایک ایسے شخص کو پکڑ رکھا تھا جس نے مالِ غنیمت میں خیانت کی تھی، چنانچہ انہوں نے سالم رحمہ اللہ کو بلایا تو انہوں نے ان کے سامنے یہی حدیث بیان کی، راوی کہتے ہیں کہ پھر مسلمہ نے اس شخص کا سامان جلا دیا، اور جب اس کے سامان میں ایک قرآن مجید کا نسخہ پایا گیا تو انہوں نے اس کی قیمت کا اندازہ لگوایا اور اتنی رقم صدقہ کر دی۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب انہیں (قاتلانہ حملے میں) زخم لگا تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ کسی کو اپنا خلیفہ نامزد نہیں کریں گے؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس منصب کا ان حضرات سے زیادہ کسی کو مستحق نہیں پاتا جن سے رسول اللہ ﷺ اپنی وفات کے وقت راضی تھے“، پھر آپ نے سیدنا علی، سیدنا عثمان، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبد الرحمن بن عوف اور سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہم کے نام لیے اور فرمایا: ”سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ان حضرات کے پاس (بطورِ گواہ) حاضر رہیں گے لیکن خلافت کے معاملے میں ان کا کوئی حصہ نہیں ہوگا، پس یہ حضرات جسے بھی اپنا جانشین منتخب کر لیں وہی میرے بعد خلیفہ ہوگا، پھر اگر خلافت سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو مل جائے (تو بہتر) ورنہ میرے بعد جو بھی خلیفہ بنے وہ ان سے مدد اور مشورہ لے، کیونکہ میں نے انہیں کسی کمزوری یا خیانت کی بنا پر (گورنری سے) معزول نہیں کیا تھا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں اپنے والد محترم (سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ) کے پاس اس وقت حاضر تھا جب وہ حملے میں زخمی ہوئے، لوگوں نے ان کے سامنے ان کی خوب مدح و ثنا کی تو انہوں نے فرمایا: ”میں (اللہ کے حضور) ڈرنے والا اور (اس کی رحمت کا) امیدوار ہوں“، لوگوں نے عرض کی: کیا آپ اپنا جانشین (خلیفہ) مقرر نہیں فرمائیں گے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہارے معاملات کی ذمہ داری زندگی میں بھی اٹھاؤں اور مرنے کے بعد بھی؟ میری تو دلی تمنا یہ ہے کہ تمہارے معاملے میں میرا حصہ بقدرِ کفاف (برابر سرابر) چھوٹ جائے کہ نہ مجھ پر کوئی وبال ہو اور نہ ہی میرا کوئی صلہ ہو“، پھر انہوں نے فرمایا: ”اگر میں جانشین مقرر کروں تو یقیناً مجھ سے بہتر شخصیت (سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ) نے بھی جانشین مقرر کیا تھا، اور اگر میں تمہیں (بغیر نامزدگی کے) چھوڑ دوں تو یقیناً مجھ سے بہتر ہستی یعنی رسول اللہ ﷺ نے بھی تمہیں اسی حال میں چھوڑا تھا“، سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب انہوں نے رسول اللہ ﷺ کا ذکرِ مبارک کیا تو میں سمجھ گیا کہ وہ اب کسی کو جانشین مقرر کرنے والے نہیں ہیں۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص ہرگز اپنے بائیں ہاتھ سے نہ کھائے؛ کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے۔“

مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے چاندی کے بدلے سونا خریدنے کا معاملہ کیا اور فرمایا: ”ہمیں اتنی مہلت دیں کہ غابہ (نامی مقام) سے ہماری آمدنی یا غلہ آجائے۔“ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے جب یہ گفتگو سنی تو (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے) فرمایا: ”اللہ کی قسم! تم ان سے ہرگز جدا نہ ہونا جب تک تم انہیں پوری رقم ادا نہ کر دو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”سونے کا چاندی کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد (ہاتھوں ہاتھ) ہو“، اور گندم کا گندم کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد ہو“، اور جو کا جو کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد ہو“، اور کھجور کا کھجور کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد (دست بدست) ہو“۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے سو دینار کے بدلے چاندی کا سودا کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (موقع پر ہی) نقد وصولی کا مطالبہ کیا، (جس پر سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے) کہا کہ میرے پاس اس وقت مال موجود نہیں ہے یہاں تک کہ میرا کارندہ غابہ سے واپس آ جائے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اس مطالبے کو تسلیم کرنے سے) انکار کر دیا اور فرمایا کہ ہرگز نہیں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”سونے کی چاندی کے عوض خرید و فروخت سود ہے سوائے «هَاءَ وَهَاءَ» ”اس ہاتھ دے اور اس ہاتھ لے (یعنی نقد در نقد)“ کے۔“

حسن بن سلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا نافع بن عبد الحارث رضی اللہ عنہ کو اہل مکہ کا گورنر مقرر فرمایا، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو سیدنا نافع بن عبد الحارث رضی اللہ عنہ نے ان کا استقبال کیا، جبکہ انہوں نے اہل مکہ پر سیدنا عبد الرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ کو اپنا نائب مقرر کر رکھا تھا، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جلال میں آگئے یہاں تک کہ غصے کی حالت میں اپنی سواری کے پائیدان پر کھڑے ہو گئے اور فرمایا: ”کیا تم نے اللہ کے برگزیدہ لوگوں پر سیدنا عبد الرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ کو اپنا قائم مقام بنا دیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”میں نے انہیں کتاب اللہ کا سب سے بڑا قاری اور اللہ کے دین کا سب سے بڑا فقیہ پایا ہے“، یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس علمی فضیلت کے سامنے عاجزی اختیار کرتے ہوئے اپنی سواری پر اطمینان سے بیٹھ گئے اور فرمایا: ”اگر تم نے یہ بات کہی ہے (تو بالکل بجا ہے) کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”بے شک اللہ تعالیٰ اس دین کی وجہ سے کچھ قوموں کو سربلندی عطا فرماتا ہے اور اسی کے سبب دوسروں کو پست کر دیتا ہے“۔“

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ کی طرف نکلا، تو مکہ کے گورنر نافع بن علقمہ نے ہمارا استقبال کیا، جن کا نام ان کے ایک چچا کے نام پر نافع رکھا گیا تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”تم نے مکہ پر کسے اپنا نائب مقرر کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: میں نے ان پر سیدنا عبدالرحمن بن ابزیٰ رضی اللہ عنہ کو نائب مقرر کیا ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم نے ایک آزاد کردہ غلام کا انتخاب کیا اور اسے ان لوگوں پر اپنا نائب بنا دیا جو وہاں قریش اور رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے موجود ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، میں نے انہیں ان سب کے مقابلے میں اللہ کی کتاب کا سب سے بڑا قاری پایا ہے، اور چونکہ مکہ ایک ایسی سرزمین ہے جہاں لوگوں کا بڑا اجتماع ہوتا ہے، اس لیے میں نے یہ پسند کیا کہ وہ ایک ایسے شخص سے اللہ کی کتاب سنیں جو بہترین قرات کرنے والا ہو۔ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے بہت عمدہ فیصلہ کیا ہے، بے شک اللہ تعالیٰ اس قرآن کے ذریعے بہت سی اقوام کو سربلندی عطا فرماتا ہے اور اسی کے ذریعے دوسروں کو پست کر دیتا ہے، اور یقیناً سیدنا عبدالرحمن بن ابزیٰ رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے قرآن کی برکت سے رفعت و بلندی عطا فرمائی ہے“۔

صعصعہ بن معاویہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اویس بن عامر رحمہ اللہ قبیلہ قرن کے ایک فرد اور اہل کوفہ میں سے تھے اور آپ کا شمار تابعین میں ہوتا تھا، آپ کو برص (سفید داغ) کی بیماری لاحق ہوئی تو آپ نے اللہ تعالیٰ سے اسے دور کرنے کی دعا کی جس پر اللہ نے اسے ختم فرما دیا، تو آپ نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مِنْهُ مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعَمَكَ عَلَيَّ» ”اے اللہ! میرے جسم میں اس بیماری کا کچھ اثر باقی رہنے دے جس کے ذریعے میں تیرے احسانات کو یاد رکھوں“، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان کے جسم پر اس کا کچھ نشان باقی رہنے دیا جس سے وہ اللہ کی نعمتوں کو یاد رکھتے تھے۔ وہ اپنے کچھ ساتھیوں کے ہمراہ مسجد میں رہا کرتے تھے، جبکہ ان کا ایک چچا زاد بھائی حکمرانوں کے دربار سے وابستہ تھا اور وہ انہیں تنگ کیا کرتا تھا؛ اگر وہ انہیں مالدار لوگوں کے ساتھ دیکھتا تو کہتا: ”یہ تو محض ان کا مال کھانا چاہتے ہیں“ اور اگر غریبوں کے ساتھ دیکھتا تو کہتا: ”یہ تو صرف انہیں دھوکا دے رہے ہیں“۔ اویس رحمہ اللہ اپنے چچا زاد کے بارے میں ہمیشہ بھلائی کی بات ہی کرتے تھے، البتہ جب وہ قریب سے گزرتا تو اس خوف سے اس سے چھپ جاتے کہ کہیں وہ انہیں برا بھلا کہہ کر گناہ گار نہ ہو جائے۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کوفہ سے آنے والے وفود سے دریافت فرماتے تھے: ”کیا تم اویس بن عامر قرنی کو جانتے ہو؟“ وہ کہتے: ”نہیں۔“ پھر اہل کوفہ کا ایک وفد آیا جس میں ان کا وہی چچا زاد بھائی بھی شامل تھا، آپ نے پوچھا: ”کیا تم اویس بن عامر قرنی کو جانتے ہو؟“ تو اس کے چچا زاد نے کہا: ”اے امیر المؤمنین! وہ میرا چچا زاد ہے، وہ تو ایک نہایت معمولی اور گمنام شخص ہے، وہ اس لائق نہیں کہ آپ جیسا امیر المؤمنین اسے جانے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”افسوس تم پر! تم تو برباد ہو گئے، جب تم ان کے پاس جاؤ تو میرا سلام کہنا اور انہیں حکم دینا کہ وہ میرے پاس حاضر ہوں۔“ وہ شخص جب کوفہ پہنچا تو سفر کے کپڑے اتارے بغیر سیدھا مسجد گیا، وہاں اویس رحمہ اللہ کو دیکھ کر ان سے لپٹ گیا اور کہنے لگا: ”اے میرے بھائی! میرے لیے اللہ سے بخشش کی دعا کریں“، انہوں نے فرمایا: ”اللہ تمہاری مغفرت فرمائے“، اس نے کہا: ”اور اے اویس بن عامر! اللہ آپ کی بھی مغفرت فرمائے، امیر المؤمنین آپ کو سلام کہتے ہیں“۔ اویس رحمہ اللہ نے پوچھا: ”امیر المؤمنین کے پاس میرا ذکر کس نے کیا؟“ اس نے بتایا: ”انہوں نے خود ہی آپ کا تذکرہ کیا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم آپ کو ان کے پاس حاضر ہونے کا پیغام دیں“۔ انہوں نے کہا: ”امیر المؤمنین کا حکم سر آنکھوں پر“، پھر وہ ان کی خدمت میں حاضر ہوئے یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ گئے۔ آپ نے پوچھا: ”کیا آپ ہی اویس بن عامر ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں“۔ آپ نے پوچھا: ”کیا آپ وہی ہیں جنہیں برص کی بیماری ہوئی تھی اور آپ کی دعا پر اللہ نے اسے زائل کر دیا تھا؟ اور پھر آپ نے التجا کی تھی: «اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مِنْهُ مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ» ”اے اللہ! میرے جسم میں اس کا اتنا نشان رہنے دے جس سے میں تیری نعمت کو یاد رکھوں“، تو اللہ نے آپ کے جسم میں اس کی نشانی باقی رہنے دی؟“ اویس رحمہ اللہ نے حیرت سے پوچھا: ”اے امیر المؤمنین! آپ کو یہ کیسے معلوم ہوا؟ اللہ کی قسم! اس راز پر تو کوئی انسان مطلع نہیں تھا“۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ ﷺ نے خبر دی تھی کہ: ”تابعین میں قبیلہ قرن کا ایک شخص ہوگا جسے اویس بن عامر کہا جائے گا، اسے برص کی بیماری لاحق ہوگی تو وہ اللہ سے اسے دور کرنے کی دعا کرے گا اور اللہ اسے دور فرما دے گا، مگر وہ عرض کرے گا: «اللَّهُمَّ دَعْ لِي فِي جَسَدِي مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ» ”اے اللہ! میرے جسم میں اتنا نشان رہنے دے جس سے میں تیری نعمت کو یاد رکھوں“، چنانچہ اللہ اس کے لیے اتنا نشان چھوڑ دے گا جس سے وہ اس کے احسانات کو یاد رکھے، پس تم میں سے جو اسے پائے اور اس سے اپنے لیے دعائے مغفرت کرا سکے تو اسے چاہیے کہ ضرور کرائے“۔ لہٰذا اے اویس بن عامر! میرے لیے مغفرت کی دعا کیجیے“۔ انہوں نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! اللہ آپ کی مغفرت فرمائے“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اور اے اویس بن عامر! اللہ آپ کی بھی مغفرت فرمائے“۔ جب لوگوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے نبی کریم ﷺ کا یہ ارشاد سنا تو ایک شخص کہنے لگا: ”اے اویس! میرے لیے دعا کریں“، دوسرے نے بھی یہی کہا، جب لوگوں کا ہجوم زیادہ ہو گیا تو اویس رحمہ اللہ وہاں سے خاموشی سے نکل گئے اور اس وقت سے لے کر آج تک ان کا کچھ پتا نہ چلا۔

ابو عثمان نہدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ کی جانب مکتوب روانہ کیا کہ: «سَلَامٌ عَلَيْكَ» ”تم پر سلام ہو، حمد و ثنا کے بعد: تم چادریں اوڑھا کرو، تہبند باندھا کرو اور پاجاموں کا استعمال ترک کر دو، جوتے پہنا کرو اور موزوں کو چھوڑ دو، اپنے نشانے پکے کرو اور (گھوڑوں کی) رکابیں کاٹ دو، نیز گھوڑوں پر اچھل کر چستی کے ساتھ سوار ہوا کرو، تم پر لازم ہے کہ جفاکشی اور معد بن عدنان کی اولاد یعنی قدیم عربوں جیسی سادہ و پروقار زندگی اختیار کرو، اور خبردار! حد سے بڑھے ہوئے بناؤ سنگھار، تکلف اور عجمیوں کی وضع قطع سے دور رہو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ریشم پہننے سے منع فرمایا ہے سوائے اتنی مقدار کے، یعنی تین انگلیوں کے برابر یا چار انگلیوں کے برابر۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم ریشمی لباس پہننے سے بچو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ریشمی لباس پہننے سے منع فرمایا ہے سوائے اتنی مقدار کے، اور (یہ بتاتے ہوئے) آپ ﷺ نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو اٹھا کر دکھایا۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مقامِ حجون پر تشریف فرما تھے اور آپ ﷺ انتہائی رنجیدہ و ملول تھے، پس آپ ﷺ نے بارگاہِ الہی میں دعا کی: «اللَّهُمَّ أَرِنِي الْيَوْمَ آيَةً لَا أُبَالِي مَنْ كَذَّبَنِي بَعْدَهَا مِنْ قَوْمِي» ”اے اللہ! آج مجھے کوئی ایسی نشانی دکھا دے کہ جس کے بعد مجھے اپنی قوم میں سے کسی کے جھٹلانے کی کوئی پروا نہ رہے“، چنانچہ آپ ﷺ نے اہل مدینہ کی گھاٹی کی سمت سے ایک درخت کو پکارا، تو وہ زمین کو چیرتا ہوا آپ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو گیا اور آپ ﷺ پر سلامتی بھیجی، پھر آپ ﷺ نے اسے حکم دیا تو وہ واپس چلا گیا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اب مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ میری قوم میں سے کون مجھے جھٹلاتا ہے۔“

سیدنا عبد الرحمن بن صفوان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”جب رسول اللہ ﷺ مکہ مکرمہ میں داخل ہوئے تو آپ ﷺ نے کیا عمل فرمایا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”آپ ﷺ نے دو رکعتیں ادا فرمائیں۔“

سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے حجرِ اسود کا استلام کیا اور اسے بوسہ دیا، اور فرمایا: ”بے شک میں تمہیں بوسہ دے رہا ہوں حالانکہ میں یہ بخوبی جانتا ہوں کہ تم محض ایک پتھر ہو، نہ تم کوئی نقصان پہنچا سکتے ہو اور نہ ہی کوئی نفع دے سکتے ہو، لیکن (میں تمہیں صرف اس لیے چوم رہا ہوں کہ) میں نے رسول اللہ ﷺ کو تمہیں بوسہ دیتے ہوئے دیکھا ہے“۔“

سوید بن غفلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حجرِ اسود کا بوسہ لیا، اسے اپنے سینے سے لگایا اور فرمایا: ”میں نے ابوالقاسم ﷺ کو دیکھا کہ وہ تمہارے ساتھ نہایت درجے کی عقیدت و محبت کا برتاؤ فرماتے تھے“۔

جعفر بن محمد المخزومی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے محمد بن عباد بن جعفر رحمہ اللہ کو دیکھا کہ انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا اور اس پر سجدہ کیا، اور فرمایا: ”میں نے سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ حجرِ اسود کا بوسہ لیتے اور اس پر سجدہ کرتے تھے“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔“