مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ :
قَالَ عَلِيٌّ : إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ ، فَإِنَّمَا أَنَا مُحَارِبٌ ، وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ :
قَالَ عَلِيٌّ : إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ ، فَإِنَّمَا أَنَا مُحَارِبٌ ، وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میں تم سے رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کروں تو آسمان سے گر پڑنا میرے نزدیک اس سے کہیں زیادہ بہتر ہے کہ میں آپ ﷺ پر جھوٹ باندھوں، البتہ جب میں آپ ﷺ کے علاوہ (دیگر جنگی معاملات میں) تم سے گفتگو کروں تو میں ایک جنگجو شخص ہوں اور جنگ تو نام ہی داؤ پیچ اور تدبیر کا ہے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”آخری زمانے میں ایسے لوگ نکلیں گے جو نو عمر اور عقل کے کچے ہوں گے، وہ مخلوق کی بہترین باتیں (بظاہر اچھی باتیں) کریں گے لیکن ان کا ایمان ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، پس تم انہیں جہاں کہیں بھی پاؤ تو انہیں قتل کر دینا، کیونکہ ان کے قاتل کے لیے قیامت کے دن اجر و ثواب ہے۔““
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ .
فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ شَامِتًا ؟ قَالَ : لَا بَلْ عَائِدًا ، قَالَ : إِنْ كُنْتَ جِئْتَ عَائِدًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً ، صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ .
فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ شَامِتًا ؟ قَالَ : لَا بَلْ عَائِدًا ، قَالَ : إِنْ كُنْتَ جِئْتَ عَائِدًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً ، صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ .
ترجمہ
عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ، سیدنا الحسن بن علی رضی اللہ عنہما کی بیمار پرسی کے لیے آئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ عیادت کی غرض سے آئے ہیں یا دشمنی میں خوش ہونے (شماتت) کے لیے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ عیادت کے لیے حاضر ہوا ہوں۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر آپ عیادت کی نیت سے آئے ہیں تو (سن لیں کہ) میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غَدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً، صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» ”جب کوئی آدمی اپنے مسلمان بھائی کی عیادت کرتا ہے تو وہ بیٹھنے تک جنت کے میوہ زاروں (چنے ہوئے پھلوں) میں چلتا رہتا ہے، پھر جب وہ بیٹھ جاتا ہے تو اللہ کی رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، چنانچہ اگر وہ صبح کے وقت عیادت کرے تو شام ہونے تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے ہیں، اور اگر وہ شام کے وقت عیادت کرے تو صبح ہونے تک ستر ہزار فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت و مغفرت کرتے ہیں۔““
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
خَطَبَنَا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ - فَقَدْ كَذَبَ ، قَالَ : وَفِيهَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ .
خَطَبَنَا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ - فَقَدْ كَذَبَ ، قَالَ : وَفِيهَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابراہیم التیمی رحمہ اللہ کے والد (یزید بن شریک رحمہ اللہ) بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”جس شخص نے یہ دعویٰ کیا کہ ہمارے پاس اللہ کی کتاب اور اس صحیفے کے علاوہ کوئی ایسی چیز ہے جسے ہم پڑھتے ہیں تو اس نے یقیناً جھوٹ بولا، یہ ایک ایسا صحیفہ ہے جس میں اونٹوں کی عمروں (زکوٰۃ و دیت کے مسائل) اور زخموں کے قصاص سے متعلق احکامات درج ہیں“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”اسی صحیفے میں رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمانِ مبارک بھی مرقوم ہے: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ» ”مدینہ عیر سے ثور (پہاڑیوں) تک حرم ہے، جس نے اس میں کوئی نیا فتنہ یا بدعت پیدا کی یا کسی بدعتی و مجرم کو پناہ دی، تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی دائمی لعنت ہو، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کا نہ کوئی فرض قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل، اور تمام مسلمانوں کے ذمہِ پناہ (امان دینے) کی حیثیت ایک ہی ہے، جس کی تکمیل و ذمہ داری ان کا ادنیٰ درجے کا فرد بھی اٹھا سکتا ہے“۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَتِ : ائْتِ عَلِيًّا فَسَلْهُ ، فَإِنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ بِذَلِكَ مِنِّي ، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ يَمْسَحَ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثًا .
ترجمہ
شریح بن ہانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر ان سے پوچھو، کیونکہ وہ اس معاملے میں مجھ سے زیادہ علم رکھتے ہیں“، چنانچہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے مسح کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ مقیم ایک دن اور ایک رات مسح کرے، اور مسافر تین دن (اور تین راتیں) مسح کرے“۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ قَالَ : وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَعَمِ ، ابْنَةُ حَمْزَةَ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ قَالَ : وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَعَمِ ، ابْنَةُ حَمْزَةَ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا بات ہے کہ آپ قریش میں تو (نکاح کے لیے) بہترین انتخاب فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی (ایسا رشتہ) ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ میرے لیے حلال نہیں ہے، وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی (رضاعی بھتیجی) ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ، قَالَ :
مُرَّ عَلَى عَلِيٍّ بِجِنَازَةٍ فَذَهَبَ أَصْحَابُهُ يَقُومُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ : مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَذَا ؟ قَالُوا : إِنَّ أَبَا مُوسَى أَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ قَامَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ أَبَا مُوسَى لَا يَقُولُ شَيْئًا ، لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَإِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَرَكَهُ .
مُرَّ عَلَى عَلِيٍّ بِجِنَازَةٍ فَذَهَبَ أَصْحَابُهُ يَقُومُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ : مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَذَا ؟ قَالُوا : إِنَّ أَبَا مُوسَى أَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ قَامَ حَتَّى تُجَاوِزَهُ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّ أَبَا مُوسَى لَا يَقُولُ شَيْئًا ، لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَإِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَرَكَهُ .
ترجمہ
عبداللہ بن سخبرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو ان کے ساتھی (احتراماً) کھڑے ہونے لگے، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت فرمایا کہ ”تمہیں اس عمل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا کہ ”ہمیں سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے یہ خبر دی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے جب کبھی جنازہ گزرتا تو آپ ﷺ اس وقت تک کھڑے رہتے جب تک وہ آپ ﷺ سے آگے نہ گزر جاتا“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ ”سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کوئی غلط بات نہیں کہہ رہے (یعنی انہوں نے سچ کہا ہے)، مگر ممکن ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایسا کسی موقع پر کیا ہو، درحقیقت رسول اللہ ﷺ «يُحِبُّ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَإِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَرَكَهُ» ”ان معاملات میں جن کے متعلق آپ ﷺ پر (وحی کے ذریعے) کوئی حکم نازل نہیں ہوا ہوتا تھا، اہل کتاب کی مشابہت و موافقت کو پسند فرماتے تھے، لیکن جب آپ ﷺ پر (اس کے خلاف اللہ کا) حکم نازل ہو جاتا تو پھر آپ ﷺ اسے (اہل کتاب کے طریقے کو) ترک فرما دیتے تھے“۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِشَهْرٍ أَصُومُهُ بَعْدَ رَمَضَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللهِ ، وَفِيهِ يَوْمٌ تَابَ اللهُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ ، وَيُتَابُ فِيهِ عَلَى آخَرِينَ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِشَهْرٍ أَصُومُهُ بَعْدَ رَمَضَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللهِ ، وَفِيهِ يَوْمٌ تَابَ اللهُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ ، وَيُتَابُ فِيهِ عَلَى آخَرِينَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے رمضان کے بعد کسی ایسے مہینے کی خبر دیجیے جس میں میں روزے رکھوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم رمضان کے بعد کسی مہینے میں روزے رکھنا چاہو تو محرم کے روزے رکھو؛ کیونکہ یہ اللہ کا مہینہ ہے، اس میں ایک ایسا دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کی توبہ قبول فرمائی تھی اور اسی دن وہ دیگر لوگوں کی توبہ بھی قبول فرمائے گا۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ ، إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَهَا ، قَالَ : وَفِيهَا مَجْمَعٌ لِلْحُورِ الْعِينِ ، قَالَ : يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ يَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا ، قَالَ : يَقُلْنَ : نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيرُ ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنت میں ایک ایسا بازار ہے جس میں خرید و فروخت کا کوئی معاملہ نہیں ہوگا، سوائے مردوں اور عورتوں کی مختلف صورتوں کے، پس جب کوئی شخص کسی صورت کی خواہش کرے گا تو وہ اسی صورت میں ڈھل جائے گا“ اور آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”اور وہاں آہو چشم حوروں کا ایک مرکز ہوگا جہاں وہ ایسی آوازیں بلند کریں گی کہ مخلوقات نے ان جیسی دلکش آوازیں کبھی نہیں سنی ہوں گی، وہ کہیں گی: «نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيرُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ» ”ہم وہ ہمیشہ رہنے والیاں ہیں جو کبھی فنا نہیں ہوں گی، ہم وہ ناز و نعم والی ہیں جو کبھی تنگی و مصیبت میں نہیں آئیں گی، اور ہم وہ ہمیشہ خوش رہنے والیاں ہیں جو کبھی ناراض نہیں ہوں گی، پس خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جو ہمارے لیے ہے اور ہم اس کے لیے ہیں۔““
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى .
عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَحَرَ الْبُدْنَ أَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَجِلَالِهَا .
عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَحَرَ الْبُدْنَ أَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِلُحُومِهَا وَجُلُودِهَا وَجِلَالِهَا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب (قربانی کے) اونٹ ذبح فرمائے تو مجھے حکم دیا کہ ”میں ان کا گوشت، ان کی کھالیں اور ان کی جھولیں (جانوروں کی پیٹھ پر ڈالے جانے والے کپڑے) صدقہ کر دوں۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ٹوٹے ہوئے سینگ اور کٹے ہوئے کان والے جانور (کی قربانی) سے منع فرمایا ہے۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ایسے جانور کی قربانی کی جائے جس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہو یا جس کا کان کٹا ہوا ہو۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبٌ وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرٌ ، فَقَالَ : هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس اس حال میں تشریف لائے کہ آپ ﷺ کے ایک دستِ مبارک میں سونا اور دوسرے میں ریشم تھا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ دونوں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ فِي جِنَازَةٍ فَقُمْتُ أَنْتَظِرُ أَنْ تُوضَعَ فَأَجْلِسَ ، وَنَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ قَرِيبًا مِنِّي ، فَلَمَّا وُضِعَتْ جَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : كَأَنَّكَ انْتَظَرْتَ هَذِهِ الْجِنَازَةَ أَنْ تُوضَعَ فَتَجْلِسَ ؟ قُلْتُ : أَجَلْ ، لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي مَسْعُودٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ، يَقُولُ : قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِنَازَةٍ ، ثُمَّ جَلَسَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ .
ترجمہ
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک جنازے میں شرکت کے لیے نکلا تو میں کھڑا ہو کر اس کے زمین پر رکھے جانے کا انتظار کرنے لگا تاکہ پھر میں بیٹھ جاؤں، اور نافع بن جبیر رحمہ اللہ میرے قریب ہی موجود تھے، چنانچہ جب جنازہ رکھ دیا گیا تو میں ان کے پاس بیٹھ گیا، اس پر انہوں نے دریافت کیا: ”کیا تم اس جنازے کے رکھے جانے کا انتظار کر رہے تھے تاکہ تم بیٹھو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اس حدیث کی وجہ سے جو مجھے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کے واسطے سے پہنچی ہے“، تب انہوں نے کہا کہ ”مجھے مسعود رحمہ اللہ نے بتایا کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”رسول اللہ ﷺ جنازے کے لیے کھڑے ہوئے، پھر اس کے بعد آپ ﷺ بیٹھ گئے اور ہمیں بھی بیٹھنے کا حکم ارشاد فرمایا۔“”
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَضَعَ رِجْلَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ فَاطِمَةَ ، فَعَلَّمَنَا مَا نَقُولُ إِذَا أَخَذْنَا مَضْجَعَنَا : ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً ، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ، قَالَ عَلِيٌّ : فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اپنا قدمِ مبارک میرے اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے درمیان رکھا، پھر آپ ﷺ نے ہمیں وہ کلمات سکھائے جو ہمیں اپنے بستروں پر لیٹتے وقت کہنے چاہئیں، آپ ﷺ نے فرمایا: «ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً» ”تینتیس مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ اور چونتیس مرتبہ اللہ اکبر کہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں نے اس کے بعد ان کلمات کو کبھی ترک نہیں کیا۔“ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”کیا صفین کی رات (جنگ کے دوران) بھی نہیں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں، صفین کی رات بھی نہیں۔““
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَقُولُ فِي وِتْرِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ اپنی نمازِ وتر میں یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ”اے اللہ! میں تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے پناہ مانگتا ہوں، اور تیری عافیت و درگزر کے ذریعے تیری سزا سے پناہ چاہتا ہوں، اور میں تجھ سے تیری ہی پناہ مانگتا ہوں؛ میں تیری ثنا و صفت کا مکمل احاطہ نہیں کر سکتا، تو ویسا ہی ہے جیسی تو نے خود اپنی ثنا فرمائی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ - عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے منع فرمایا ہے—اور میں یہ نہیں کہتا کہ آپ ﷺ نے تم سب کو منع فرمایا ہے—کہ میں سونے کی انگوٹھی پہنوں، ریشمی دھاری دار (قسّی) لباس زیبِ تن کروں اور رکوع کی حالت میں قرآنِ مجید کی تلاوت کروں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْبِسَ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم قربانی کا گوشت تین دن سے زائد اپنے پاس روک کر رکھیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ النَّابِغَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَعَنِ الْأَوْعِيَةِ ، وَأَنْ نَحْتَبِسَ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، قَالَ : إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ أَنْ تَحْبِسُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَاحْبِسُوهَا مَا بَدَا لَكُمْ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے قبروں کی زیارت کرنے، مخصوص برتنوں کے استعمال اور تین دن کے بعد قربانی کا گوشت ذخیرہ کرنے سے منع فرمایا تھا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم ان کی زیارت کیا کرو کیونکہ یہ تمہیں آخرت کی یاد دلاتی ہیں، اور میں نے تمہیں مخصوص برتنوں کے استعمال سے منع کیا تھا، اب تم ان میں پی سکتے ہو مگر ہر نشہ آور چیز سے اجتناب کرو، اور میں نے تمہیں قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ روک کر رکھنے سے منع کیا تھا، اب جب تک تمہارا جی چاہے اسے اپنے پاس محفوظ رکھو“۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی معصیت اور نافرمانی میں کسی بھی انسان کی اطاعت و فرمانبرداری جائز نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا قَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَحْتَ شَجَرَةٍ وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوۂ بدر کے روز ہم میں سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ کے سوا کوئی شہسوار نہ تھا، اور میں نے ہمیں اس حالت میں دیکھا کہ ہم میں رسول اللہ ﷺ کے سوا کوئی بھی (عبادت کے لیے) کھڑا نہ تھا، آپ ﷺ «يُصَلِّي تَحْتَ شَجَرَةٍ وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ» ”ایک درخت کے نیچے نماز پڑھ رہے تھے اور گریہ و زاری فرما رہے تھے یہاں تک کہ صبح ہو گئی۔“ “
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ ، أَوْ فِي هَذِهِ : السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے اس انگلی یا اس انگلی میں، یعنی شہادت کی انگلی اور درمیان والی انگلی میں انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَسُفْيَانَ ، وَإِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”رمضان المبارک کے آخری عشرے میں اپنے اہل خانہ کو (عبادت کے لیے) بیدار فرمایا کرتے تھے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے «تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا» ”تین تین مرتبہ (اعضائے وضو دھو کر) وضو فرمایا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا شَاكٍ ، وَأَنَا أَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي ، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي ، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ عَافِهِ وَاشْفِهِ ، فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَلِكَ بَعْدُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں بیماری کی حالت میں یہ دعا کر رہا تھا: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجْلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي» ”اے اللہ! اگر میری موت کا وقت قریب آ گیا ہے تو مجھے راحت عطا فرما، اور اگر ابھی اس میں تاخیر ہے تو میری اس بیماری کو دور فرما دے، اور اگر یہ محض آزمائش ہے تو مجھے اس پر صبر کی توفیق عطا فرما۔“ پس آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک میرے سینے پر مارا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ عَافِهِ وَاشْفِهِ» ”اے اللہ! اسے عافیت عطا فرما اور اسے شفا دے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس دعا کے بعد مجھے وہ تکلیف دوبارہ کبھی نہیں ہوئی۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب نماز کا آغاز فرماتے تو تکبیر (تکبیرِ تحریمہ) کہتے، پھر یہ دعا پڑھتے: «﴿وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾، ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾» ”میں نے یکسو ہو کر اپنا رخ اس ذات کی طرف کر لیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں، بے شک میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور میرا مرنا اللہ رب العالمین ہی کے لیے ہے، جس کا کوئی شریک نہیں، اور مجھے اسی کا حکم دیا گیا ہے اور میں سب سے پہلے سرِ تسلیمِ خم کرنے والوں میں سے ہوں“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس کے بعد (مکمل) حدیث ذکر کی۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، وَعُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، قَالَ :
دَخَلَ عَلِيٌّ الرَّحَبَةَ بَعْدَ مَا صَلَّى الْفَجْرَ ، فَجَلَسَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ : ائْتِنِي بِطَهُورٍ ، فَجَاءَ الْغُلَامُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ : وَنَحْنُ جُلُوسٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِيَمِينِهِ الْإِنَاءَ فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ : كُلُّ ذَلِكَ لَا يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ وَمَلَأَ فَمَهُ مَاءً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَنَثَرَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ حَتَّى غَمَرَهَا الْمَاءُ ، ثُمَّ رَفَعَهَا بِمَا حَمَلَتْ مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ فَمَلَأَهَا ، ثُمَّ صَبَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ فَمَلَأَهَا مِنَ الْمَاءِ فَشَرِبَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا طُهُورُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا .
دَخَلَ عَلِيٌّ الرَّحَبَةَ بَعْدَ مَا صَلَّى الْفَجْرَ ، فَجَلَسَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ : ائْتِنِي بِطَهُورٍ ، فَجَاءَ الْغُلَامُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ : وَنَحْنُ جُلُوسٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِيَمِينِهِ الْإِنَاءَ فَأَكْفَأَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ : كُلُّ ذَلِكَ لَا يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ وَمَلَأَ فَمَهُ مَاءً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَنَثَرَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ حَتَّى غَمَرَهَا الْمَاءُ ، ثُمَّ رَفَعَهَا بِمَا حَمَلَتْ مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ فَمَلَأَهَا ، ثُمَّ صَبَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ فَمَلَأَهَا مِنَ الْمَاءِ فَشَرِبَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا طُهُورُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا .
ترجمہ
عبد خیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فجر کی نماز ادا کرنے کے بعد ایک وسیع صحن میں تشریف لائے اور وہاں بیٹھ گئے، پھر آپ نے اپنے ایک غلام سے فرمایا: ”میرے پاس وضو کا پانی لاؤ۔“ چنانچہ غلام پانی کا ایک برتن اور ایک تشت لے کر حاضر ہوا، عبد خیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ہم وہاں بیٹھے آپ کو دیکھ رہے تھے، آپ نے اپنے دائیں ہاتھ سے برتن پکڑا اور اسے اپنے بائیں ہاتھ پر جھکایا اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو تین مرتبہ دھویا، عبد خیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ آپ نے جب تک ہتھیلیوں کو تین مرتبہ دھو نہیں لیا اپنا ہاتھ برتن میں داخل نہیں کیا، پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ برتن میں ڈالا، کلی فرمائی، ناک میں پانی چڑھایا اور بائیں ہاتھ سے تین مرتبہ ناک جھاڑی، پھر اپنے چہرے کو تین مرتبہ دھویا، پھر اپنے دائیں ہاتھ کو کہنی تک تین مرتبہ دھویا، پھر اپنے بائیں ہاتھ کو تین مرتبہ دھویا، پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ برتن میں ڈالا یہاں تک کہ وہ پانی میں ڈوب گیا، پھر اسے پانی سمیت اٹھایا اور اپنے بائیں ہاتھ سے اسے پونچھا، پھر اپنے دونوں ہاتھوں سے سر کا مسح کیا، پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ برتن میں ڈالا اور اسے اپنے دائیں پاؤں پر بہایا اور بائیں ہاتھ سے اسے تین مرتبہ دھویا، پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ برتن میں ڈال کر اسے بھرا، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں پاؤں پر پانی بہایا اور بائیں ہاتھ سے اسے تین مرتبہ دھویا، پھر اپنا دایاں ہاتھ برتن میں ڈال کر اسے پانی سے بھرا اور اسے نوش فرمایا، پھر آپ نے ارشاد فرمایا: ”یہ اللہ کے نبی ﷺ کے وضو کا طریقہ ہے، پس جو شخص رسول اللہ ﷺ کے وضو کی کیفیت دیکھنا پسند کرے، وہ اسے دیکھ لے۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ، وَلَا يَحْجُبُهُ، أَوْ لَا يَحْجُزُهُ شَيْءٌ عَنِ الْقُرْآنِ إِلَّا مِنَ الْجَنَابَةِ»
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ بیت الخلا سے باہر تشریف لاتے تو قرآن کریم کی تلاوت فرماتے تھے اور ہمارے ساتھ گوشت تناول فرماتے تھے، اور آپ ﷺ کو جنابت (کی حالت) کے سوا کوئی بھی چیز قرآن مجید کی تلاوت سے مانع نہیں ہوتی تھی (یا فرمایا کہ کوئی چیز آپ ﷺ کو قرآن سے نہیں روکتی تھی)۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَسْعُودَ بْنَ الْحَكَمِ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا ، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا . يَعْنِي فِي الْجِنَازَةِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا، آپ ﷺ «قَامَ فَقُمْنَا، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا» ”کھڑے ہوئے تو ہم بھی کھڑے ہو گئے اور جب آپ ﷺ بیٹھ گئے تو ہم بھی بیٹھ گئے“، اس سے مراد جنازے کا معاملہ ہے۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَتَعُودُ حَسَنًا وَفِي النَّفْسِ مَا فِيهَا ؟ فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبِّ قَلْبِي تُصَرِّفُهُ حَيْثُ تَشَاءُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ أَيَّةَ سَاعَاتِ النَّهَارِ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَأَيَّةَ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ .
ترجمہ
عبد اللہ بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی عیادت کی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے (حیرت سے) دریافت کیا: ”کیا تم حسن کی عیادت کو آئے ہو حالانکہ دل میں (ہمارے متعلق) جو رنجش ہے وہ اپنی جگہ موجود ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اے علی! آپ میرے دل کے مالک نہیں ہیں کہ اسے جہاں چاہیں پھیر دیں“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بہرصورت یہ بات مجھے آپ کی خیر خواہی کرنے سے نہیں روک سکتی، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ أَيَّةَ سَاعَاتِ النَّهَارِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَأَيَّةَ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ» ”جو بھی مسلمان کسی مریض کی عیادت کرتا ہے تو ستر ہزار فرشتے اس پر رحمت بھیجتے ہیں؛ اگر وہ دن کے کسی بھی حصے میں عیادت کرے تو شام تک، اور اگر رات کے کسی بھی وقت عیادت کرے تو صبح ہونے تک وہ اس کے لیے دعا کرتے رہتے ہیں“۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ أُتِيَ بِزَانٍ مُحْصَنٍ ، قَالَ : فَجَلَدَهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، قَالَ : ثُمَّ رَجَمَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : جَمَعْتَ عَلَيْهِ حَدَّيْنِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : جَلَدْتُهُ بِكِتَابِ اللهِ ، وَرَجَمْتُهُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک شادی شدہ زانی کو لایا گیا تو آپ نے اسے جمعرات کے دن کوڑے مارے اور پھر جمعہ کے دن اسے رجم کیا، آپ سے کہا گیا کہ کیا آپ نے اس پر دو حدیں جمع کر دی ہیں؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے اسے اللہ کی کتاب کے حکم کے مطابق کوڑے لگائے اور رسول اللہ ﷺ کی سنت کے مطابق اسے رجم کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے دانے کو شگافتہ کیا اور جانداروں کو پیدا کیا، بے شک رسول اللہ ﷺ کا مجھ سے یہ پختہ عہد ہے کہ «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ» ”تم سے صرف مومن ہی محبت کرے گا اور تم سے وہی بغض رکھے گا جو منافق ہو گا۔““
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا حَتَّى أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ ، فَقَالَ لِي : اجْلِسْ ، فَجَلَسْتُ ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِبَيَّ ثُمَّ نَهَضْتُ بِهِ ، فَلَمَّا رَأَى ضَعْفِي تَحْتَهُ ، قَالَ : اجْلِسْ ، فَجَلَسْتُ ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسَ لِي ، فَقَالَ : اصْعَدْ إِلَى مَنْكِبَيَّ ، ثُمَّ صَعِدْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ نَهَضَ بِي حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنِّي لَوْ شِئْتُ نِلْتُ أُفُقَ السَّمَاءِ ، وَصَعِدْتُ عَلَى الْبَيْتِ ، فَأَتَيْتُ صَنَمَ قُرَيْشٍ ، وَهُوَ تِمْثَالُ رَجُلٍ مِنْ صُفْرٍ ، أَوْ نُحَاسٍ ، فَلَمْ أَزَلْ أُعَالِجُهُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَخَلْفَهُ حَتَّى اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ ، قَالَ : وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : هِيهِ هِيهِ ، وَأَنَا أُعَالِجُهُ ، فَقَالَ لِي : اقْذِفْهُ ، فَقَذَفْتُهُ ، فَتَكَسَّرَ كَمَا تَكَسَّرُ الْقَوَارِيرُ ، ثُمَّ نَزَلْتُ فَانْطَلَقْنَا نَسْعَى حَتَّى اسْتَتَرْنَا بِالْبُيُوتِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْلَمَ بِنَا أَحَدٌ ، فَلَمْ يُرْفَعْ عَلَيْهَا بَعْدُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک رات نکلا یہاں تک کہ ہم کعبہ پہنچ گئے، تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، چنانچہ میں بیٹھ گیا، پھر رسول اللہ ﷺ میرے کندھوں پر سوار ہوئے اور میں آپ ﷺ کو لے کر اٹھنے لگا، لیکن جب آپ ﷺ نے میرے اندر ناتوانی محسوس کی تو فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، پس میں بیٹھ گیا، پھر رسول اللہ ﷺ نیچے تشریف لائے اور میرے لیے خود بیٹھ گئے اور فرمایا: ”میرے کندھوں پر چڑھ جاؤ“، پھر میں آپ ﷺ کے کندھوں پر سوار ہو گیا اور آپ ﷺ مجھے لے کر کھڑے ہو گئے، (آپ ﷺ کی برکت سے) مجھے ایسا محسوس ہونے لگا کہ اگر میں چاہوں تو آسمان کے افق کو چھو لوں، پھر میں بیت اللہ کی چھت پر چڑھ گیا، وہاں میں نے قریش کا ایک بت دیکھا جو پیتل یا تانبے کے بنے ہوئے ایک انسان کا مجسمہ تھا، میں اسے دائیں بائیں، آگے اور پیچھے سے اکھاڑنے کی تگ و دو کرتا رہا یہاں تک کہ میں نے اسے قابو کر لیا، اس دوران رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”ہاں، شاباش، جلدی کرو“، پھر آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اسے نیچے پھینک دو“، چنانچہ میں نے اسے پٹخ دیا اور وہ شیشے کے برتنوں کی طرح چکنا چور ہو گیا، پھر میں نیچے اترا اور ہم وہاں سے دوڑتے ہوئے روانہ ہوئے یہاں تک کہ گھروں کی اوٹ میں چھپ گئے اس اندیشے سے کہ کہیں ہمیں کوئی دیکھ نہ لے، اور اس کے بعد پھر کبھی اس (بت) کو وہاں نصب نہیں کیا گیا۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبْشِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ شُيُوخٍ ذَوِي أَسْنَانٍ ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ لَا أُصِيبَ ؟ قَالَ : إِنَّ اللهَ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن کی طرف روانہ فرمایا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ مجھے ایسے لوگوں کی طرف بھیج رہے ہیں جو پختہ عمر کے تجربہ کار سردار ہیں، جبکہ مجھے اندیشہ ہے کہ میں (ان کے درمیان فیصلے کرتے ہوئے) شاید حق و صواب تک نہ پہنچ سکوں گا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ اللَّهَ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ وَيَهْدِي قَلْبَكَ» ”یقیناً اللہ تعالیٰ تمہاری زبان کو ثابت قدم رکھے گا اور تمہارے دل کو ہدایت (و استقامت) عطا فرمائے گا۔“ “
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَشْتَكِي الْوَلِيدَ أَنَّهُ يَضْرِبُهَا، فَقَالَ لَهَا: " ارْجِعِي فَقُولِي لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَجَارَنِي ". قَالَ: فَانْطَلَقَتْ فَمَكَثَتْ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَقْلَعَ عَنِّي. قَالَ: فَقَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهَا، فَقَالَ: " قُولِي: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَجَارَنِي، هَذِهِ هُدْبَةٌ مِنْ ثَوْبِهِ ". فَمَكَثَتْ سَاعَةً، ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور سیدنا ولید رضی اللہ عنہ کی شکایت کی کہ وہ انہیں مارتے پیٹتے ہیں، تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم واپس جاؤ اور ان سے کہو کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے پناہ دے دی ہے“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ وہ چلی گئیں اور کچھ دیر ٹھہرنے کے بعد دوبارہ حاضر ہوئیں اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ مجھ سے باز نہیں آئے“۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے اپنے لباسِ مبارک سے ایک ٹکڑا کاٹ کر انہیں عطا فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”ان سے کہو کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے پناہ دی ہے اور یہ آپ ﷺ کے لباس کی نشانی ہے“۔ وہ کچھ دیر ٹھہریں اور پھر واپس آ کر عرض گزار ہوئیں: ”یا رسول اللہ! اس سے تو ان کی مار پیٹ میں مزید اضافہ ہی ہوا ہے“۔ تب رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں دستِ مبارک بلند فرمائے اور دو یا تین مرتبہ یہ بددعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ» ”اے اللہ! تو ولید کو اپنی گرفت میں لے لے“۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ مُخْتَارٍ التَّمَّارِ ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى سُوقِ الْكَبِيرِ فَتَوَسَّمَ شَيْخًا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : يَا شَيْخُ ، أَحْسِنْ بَيْعَتِي فِي قَمِيصٍ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ ، قَالَ : نَعَمْ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا ، وَأَتَى غُلَامًا حَدَثًا فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَلَبِسَهُ مِنَ الرُّصْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، يَقُولُ فِي لِبَاسِهِ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنَ الرِّيَاشِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : شَيْئًا تُحَدِّثُهُ عَنْ نَفْسِكَ ، أَوْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا .
ترجمہ
ابو مطر البصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، جب ہم بڑے بازار پہنچے تو انہوں نے ایک معمر شخص کو دیکھا اور فرمایا: ”اے بزرگ! مجھے تین درہم میں ایک قمیص کا عمدہ سودا دے دیں۔“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے امیر المؤمنین!“ پس جب آپ رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ اس نے انہیں پہچان لیا ہے تو اس سے کچھ نہ خریدا، پھر آپ ایک نوجوان لڑکے کے پاس تشریف لائے اور اس سے تین درہم میں قمیص خریدی، اسے کلائیوں سے ٹخنوں تک زیبِ تن فرمایا اور لباس پہنتے ہوئے یہ کلمات کہے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنَ الرِّيَاشِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے ایسا لباس عطا فرمایا جس کے ذریعے میں لوگوں میں زینت اختیار کرتا ہوں اور اس سے اپنا ستر ڈھانپتا ہوں۔“ اس پر مسلمانوں نے دریافت کیا کہ کیا یہ بات آپ اپنی طرف سے کہہ رہے ہیں یا نبی کریم ﷺ سے مروی ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو سنا ہے کہ جب آپ ﷺ کوئی کپڑا پہنتے تو یہی کلمات فرماتے تھے۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَا عِنْدَنَا إِلَّا كِتَابُ اللهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى ثَوْرٍ ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا ، أَوْ أَوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، وَقَالَ : ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمارے پاس اللہ کی کتاب اور نبی کریم ﷺ کی جانب سے دی گئی اس تحریر (صحیفہ) کے سوا (خاص طور پر) کچھ نہیں ہے“، کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مدینہ عائر سے لے کر ثور (پہاڑ) تک حرم ہے، پس جس نے اس میں کوئی نیا فتنہ یا بدعت پیدا کی یا کسی فتنہ پرور و بدعتی کو پناہ دی تو «عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو“، اس کی طرف سے نہ تو کوئی توبہ (یا فرض عمل) قبول کیا جائے گا اور نہ ہی فدیہ (یا نفل)“، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمام مسلمانوں کا عہد و امان ایک ہی ہے، ان میں سے ایک ادنیٰ درجے کا شخص بھی اس ذمہ داری کی ادائیگی کی کوشش کر سکتا ہے، پس جس نے کسی مسلمان کے دیے ہوئے امان و عہد کی خلاف ورزی کی تو «عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو“، اس کی طرف سے نہ کوئی فرض قبول ہو گا نہ نفل، اور جس شخص نے اپنے اصل آقاؤں (موالی) کی اجازت کے بغیر کسی دوسری قوم کو اپنا سرپرست بنا لیا تو «عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو“، اللہ تعالیٰ اس کا نہ کوئی فرض عمل قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل“۔
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، وَقَالَ : إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللهَ ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا اللهَ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص رکوع کی حالت میں قرآنِ کریم کی تلاوت کرے، اور آپ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم رکوع کرو تو اللہ تعالیٰ کی عظمت بیان کیا کرو، اور جب تم سجدہ کرو تو اللہ تعالیٰ سے دعا مانگا کرو، کیونکہ یہ مقام اس لائق ہے کہ تمہاری دعا قبول کر لی جائے۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا ، وَجِلَالَهَا ، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا ، نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں آپ ﷺ کی قربانی کے اونٹوں (کے ذبح اور دیگر امور) کی نگرانی کروں اور ان کی کھالیں اور ان کے جھول (جانوروں پر ڈالے جانے والے کپڑے) تقسیم کر دوں، نیز آپ ﷺ نے مجھے یہ حکم بھی دیا کہ میں قصاب کو (مزدوری کے طور پر) ان میں سے کچھ نہ دوں، بلکہ ہم اسے اپنے پاس سے (اجرت) ادا کریں گے۔“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، يَبْلُغُ بِهِ ، قَالَ : قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً میں نے تمہارے لیے گھوڑوں اور غلاموں کی زکوۃ معاف کر دی ہے۔“
وَبِهِ، عَنْ عَلِيٍّ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ»، قَالَ: وَأَنْتُمْ تَقْرَءُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”وصیت (کی تعمیل) سے قبل قرض کی ادائیگی کا فیصلہ صادر فرمایا“، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”تم لوگ (قرآنِ مجید میں) وصیت کا ذکر قرض سے پہلے پڑھتے ہو“۔
…
