مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ ، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي ، وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ ، وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوَامًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ ، أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ ، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ، وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلَالَةِ ، وَمَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ ، وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ ، حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي ، وَقَالَ لِي : يَا عُمَرُ ، أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ؟ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهِ بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ ، فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوهُمْ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ ، وَيَقْسِمُوا لَهُمْ فَيْئَهُمْ ، وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ مِنْ أَمْرِهِمْ عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ : هَذَا الْبَصَلُ وَالثُّومُ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ مِنَ الرَّجُلِ رِيحَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا .

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک جمعہ کے روز خطبہ ارشاد فرمایا جس میں اللہ کے نبی ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا، پھر فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ ایک مرغے نے مجھے ایک یا دو ٹھونگیں ماری ہیں اور میں اس کی تعبیر یہی سمجھتا ہوں کہ میرا وقتِ وصال قریب آچکا ہے، اور کچھ لوگ مجھ سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ میں اپنا جانشین مقرر کر دوں، جبکہ اللہ تعالیٰ اپنے دین، اپنی خلافت اور اس مشن کو کبھی ضائع نہیں کرے گا جس کے ساتھ اس نے اپنے نبی ﷺ کو مبعوث فرمایا تھا؛ مجھے علم ہے کہ عنقریب کچھ لوگ اس امرِ خلافت میں طعن و تشنیع کریں گے جنہیں میں نے خود اسلام کی خاطر اپنے ان ہاتھوں سے مارا ہے، پس اگر وہ ایسا کریں تو وہ اللہ کے دشمن، کافر اور گمراہ ہیں؛ اگر مجھے اچانک کوئی حادثہ پیش آ جائے تو خلافت کا معاملہ ان چھ افراد کی باہمی مشاورت (شوریٰ) پر منحصر ہوگا جن سے رسول اللہ ﷺ اپنی وفات کے وقت راضی تھے؛ اور میں اپنے بعد کلالہ (وہ میت جس کا باپ یا بیٹا نہ ہو) کے مسئلے سے زیادہ اہم کوئی چیز نہیں چھوڑ رہا، اور میں نے کسی معاملے میں رسول اللہ ﷺ سے اتنی بار تکرار نہیں کی جتنی کلالہ کے بارے میں کی، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اس معاملے میں مجھ پر اتنی سختی فرمائی کہ جتنی کسی اور چیز میں نہیں فرمائی تھی، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اپنی انگلی مبارک میرے سینے پر ماری اور مجھ سے فرمایا: ”اے عمر! کیا تمہارے لیے سورہ نساء کے آخر میں نازل ہونے والی ﴿آیۃ الصیف﴾ (موسمِ گرما کی آیت) کافی نہیں ہے؟“ اور اگر میں زندہ رہا تو اس کے بارے میں ایسا فیصلہ کر جاؤں گا کہ قرآن پڑھنے والا ہو یا نہ پڑھنے والا، سب اس پر عمل پیرا ہوں گے“، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ» ”اے اللہ! میں شہروں کے حکمرانوں پر تجھے گواہ بناتا ہوں، میں نے انہیں اس لیے بھیجا ہے تاکہ وہ لوگوں کو ان کا دین اور ان کے نبی ﷺ کی سنت سکھائیں، ان کے درمیان عدل کریں، ان کا مالِ فئے ان میں تقسیم کریں اور جو معاملہ ان پر دشوار ہو وہ میرے پاس بھیجیں“، پھر فرمایا: ”اے لوگو! تم دو پودے کھاتے ہو جنہیں میں خبیث (بو کے اعتبار سے ناپسندیدہ) ہی پاتا ہوں، یعنی یہ پیاز اور لہسن؛ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ جب آپ ﷺ کو مسجد میں کسی شخص سے ان کی بو آتی تو اسے حکم دیتے اور اسے مسجد سے نکال کر بقیع کی طرف بھیج دیا جاتا، لہٰذا جو شخص انہیں کھانا چاہے تو وہ پکا کر ان کی بو ختم کر دے“۔