مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَرَى أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللهَ وَمَا عِنْدَهُ ، فَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ قَوْمًا قَرَؤُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ النَّاسَ وَيُرِيدُونَ بِهِ الدُّنْيَا ، أَلَا فَأَرِيدُوا اللهَ بِأَعْمَالِكُمْ ، أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ ، وَإِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَإِذْ يُنَبِّئُنَا اللهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ، فَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ ، وَذَهَبَ نَبِيُّ اللهِ ، فَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ ، أَلَا مَنْ رَأَيْنَا مِنْهُ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ رَأَيْنَا بِهِ شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ ، سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ ، أَلَا إِنِّي إِنَّمَا أَبْعَثُ عُمَّالِي لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ ، وَلِيُعَلِّمُوكُمْ سُنَنَكُمْ ، وَلَا أَبْعَثُهُمْ لِيَضْرِبُوا ظُهُورَكُمْ ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ ، أَلَا فَمَنْ رَابَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَأُقِصَّنَّكُمْ مِنْهُ ، قَالَ : فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتَ عَامِلًا مِنْ عُمَّالِكَ فَأَدَّبَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَعِيَّتِهِ فَضَرَبَهُ ، إِنَّكَ لَمُقِصُّهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَأُقِصَّنَّ مِنْهُ ، أَلَا أُقِصُّ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ ؟ أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ ، وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ ، وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ ، وَلَا تُنْزِلُوهُمُ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ .

ابو فراس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے دیکھا، انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! مجھ پر ایک ایسا وقت گزرا جب میرا یہ خیال تھا کہ جو شخص قرآن پڑھتا ہے وہ اللہ کی رضا اور اس کے پاس موجود اجر کا طالب ہوتا ہے، مگر اب مجھے یہ محسوس ہوتا ہے کہ کچھ لوگ اسے پڑھ کر لوگوں کی توجہ اور دنیا چاہتے ہیں۔ خبردار! اپنے اعمال کے ذریعے صرف اللہ کی رضا کا قصد کیا کرو۔ آگاہ رہو! ہم تمہیں اس وقت پہچان لیا کرتے تھے جب وحی نازل ہوتی تھی اور نبی اکرم ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے اور اللہ تعالیٰ ہمیں تمہاری خبروں سے مطلع فرما دیتا تھا، لیکن اب وحی کا سلسلہ منقطع ہو چکا ہے اور اللہ کے نبی ﷺ رحلت فرما گئے ہیں، لہٰذا اب ہم تمہیں انہی ظاہری اعمال کی بنیاد پر پہچانیں گے جو تم ہمارے سامنے کرو گے۔ پس جس شخص سے ہمیں خیر و بھلائی نظر آئے گی ہم اس کے بارے میں اچھا گمان رکھیں گے اور اسی کی بنا پر اس سے محبت کریں گے، اور جس سے ہمیں برائی نظر آئے گی ہم اس کے متعلق برا گمان کریں گے اور اسی وجہ سے اس سے بغض رکھیں گے؛ تمہارے باطنی معاملات تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان ہیں۔ سنو! میں اپنے عمال کو تمہاری طرف اس لیے بھیجتا ہوں کہ وہ تمہیں تمہارا دین اور تمہاری سنتیں سکھائیں، میں انہیں اس لیے نہیں بھیجتا کہ وہ تمہاری پیٹھوں پر کوڑے ماریں یا تمہارے مال چھینیں، خبردار! جس کے ساتھ ایسا کوئی معاملہ پیش آئے وہ اپنا مقدمہ میرے پاس لائے، پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں عمر کی جان ہے! میں ضرور اس کارندے سے تمہارا بدلہ لوں گا“۔ راوی کہتے ہیں کہ اس پر سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے امیر المؤمنین! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر آپ کا کوئی عامل اپنی رعیت میں سے کسی شخص کو تادیب کی خاطر مارے، تو کیا آپ اس سے بھی بدلہ لیں گے؟ انہوں نے فرمایا: ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں عمر کی جان ہے، میں ضرور اس سے قصاص لوں گا؛ کیا میں قصاص نہ لوں جبکہ میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ «يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ» ”اپنی ذاتِ مبارک سے بھی قصاص (بدلہ) دیا کرتے تھے؟“ خبردار! مسلمانوں کو مار پیٹ کر انہیں ذلیل نہ کرنا، انہیں ان کے حقوق سے محروم نہ کرنا کہ تم انہیں کفر (یا ناشکری) پر اکسا دو، انہیں محاذوں پر طویل عرصے تک (گھروں سے دور) نہ روکنا کہ تم انہیں فتنے میں ڈال دو، اور انہیں گھنے جنگلوں یا دشوار گزار مقامات پر نہ اتارنا کہ تم انہیں ہلاکت کے حوالے کر دو“۔