حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ فَتَحُوا الْحِصْنَ ، فَخَرَجُوا وَمَعَهُمُ الْمَسَاحِي ، فَلَمَّا رَأَوْهُ عَادُوا إِلَى الْحِصْنِ ، وَقَالُوا : مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ، إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ صبح سویرے خیبر پر پہنچے، جبکہ خیبر والے (اپنے) قلعے کھول چکے تھے اور کدالیں لے کر باہر نکلے ہوئے تھے۔ جب انہوں نے آپ ﷺ کو دیکھا تو قلعے کی طرف لوٹ گئے اور کہنے لگے: ’محمد اور لشکر! محمد اور لشکر!‘ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے۔ خیبر برباد ہو گیا۔ ہم جب کسی قوم کے میدان میں اترتے ہیں تو ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ ان لوگوں کی صبح بہت بری ہو جاتی ہے جنہیں (عذاب سے) ڈرایا جا چکا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا ، فَقَالُوا : نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا ، نُرْسِلُ إِلَى اللَّاحِدِ وَإِلَى الضَّارِجِ ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ تَرَكْنَا ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمَا ، فَسَبَقَ صَاحِبُ اللَّحْدِ ، فَلَحَدُوا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو لوگوں (صحابہ) میں (قبر کی بابت) اختلاف ہوا، چنانچہ انہوں نے کہا: ”ہم اپنے رب سے خیر طلب کرتے ہیں، لحد (بغلی قبر) بنانے والے اور ضریح (صندوقی قبر) کھودنے والے، دونوں کی طرف آدمی بھیجتے ہیں، ان میں سے جو پہلے پہنچ گیا ہم دوسرے کو چھوڑ دیں گے۔“ پھر انہوں نے دونوں کی طرف آدمی بھیجے تو لحد بنانے والا پہلے پہنچ گیا، چنانچہ صحابہ نے رسول اللہ ﷺ کے لیے لحد (بغلی قبر) بنائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ : حَدَّثَنِي أَخِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، أَخُو الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فِي بَطْنِي حَدَثًا ، فَأَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ ، فَقَالَ : إِنَّا لَا نَقْتُلُ مَا فِي بَطْنِكِ لِذَنْبِكِ انْطَلِقِي حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ I " ، فَانْطَلَقَتْ ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْ فَقَالَتْ : قَدْ وَضَعْتُ فَقَالَ : I " انْطَلِقِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ I " ، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْ فَقَالَتْ : قَدْ فَطَمْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ . فَقَالَ : I " انْطَلِقِي فَاكْفُلِيهِ I " فَانْطَلَقَتْ فَجَاءَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا تَمْشِيَانِ ، فَعَجِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَبْرِهَا ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهَا ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ : I " انْطَلِقْ ، فَإِذَا وُضِعَتْ فِي حَفْرِهَا فَقُمْ بَيْنَ يَدَيْهَا حَتَّى تَكُونَ نَصْبَ عَيْنَيْهَا ، فَأَشِرْ إِلَيْهَا I " ، وَأَمَرَ رَجُلًا ، فَقَالَ : I " انْطَلِقْ إِلَى حَجَرٍ عَظِيمٍ ، فَأْتِهَا مِنْ خَلْفِهَا ، فَارْمِهَا ، فَاشْدَخْهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، وَلَا عَنْ دُوَيْدٍ إِلَّا أَخُوهُ مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، وَلَا عَنْ دُوَيْدٍ إِلَّا أَخُوهُ مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت رسول اللہ ﷺ کے پاس آئی اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے پیٹ میں (ناجائز) حمل ہے، لہٰذا مجھ پر حد قائم فرما دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم تمہارے گناہ کے سبب اس بچے کو قتل نہیں کریں گے جو تمہارے پیٹ میں ہے، جاؤ، یہاں تک کہ اپنے پیٹ کا بچہ جن لو۔“ چنانچہ وہ چلی گئی، پھر جب اس نے بچہ جن دیا تو آئی اور کہا: ”میں نے بچہ جن دیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اسے دودھ پلاؤ یہاں تک کہ اس کا دودھ چھڑا دو۔“ پھر جب اس نے دودھ چھڑا دیا تو آئی اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اس کا دودھ چھڑا دیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اس کی کفالت کرو۔“ چنانچہ وہ چلی گئی، پھر (کچھ عرصے بعد) وہ اور اس کی بہن پیدل چلتی ہوئی آئیں، تو رسول اللہ ﷺ کو اس کے صبر و استقامت پر تعجب ہوا، پھر آپ ﷺ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا۔ پھر نبی کریم ﷺ نے ایک آدمی سے فرمایا: ”جاؤ، جب اسے اس کے گڑھے میں رکھ دیا جائے تو اس کے سامنے کھڑے ہو جانا یہاں تک کہ وہ تمہیں اپنی نگاہوں کے سامنے دیکھے، پھر اس کی طرف اشارہ کرنا۔“ اور آپ ﷺ نے ایک اور آدمی کو حکم دیا تو فرمایا: ”ایک بڑے پتھر کے پاس جاؤ، پھر اس کے پیچھے سے آ کر اسے مارو اور اس کا سر کچل دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم سے دوید بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ دوید سے اس کے بھائی مسلمہ بن نافع کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں بقیہ بن ولید منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم سے دوید بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ دوید سے اس کے بھائی مسلمہ بن نافع کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں بقیہ بن ولید منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ : نَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ : ثَنَا أَبُو لَبِيدٍ قَالَ : أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ ، فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ ، قُلْنَا : لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَسَأَلْنَاهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ ، فَسَأَلْنَاهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاهِنُ ؟ فَقَالَ : I " نَعَمْ ، وَاللهِ لَقَدْ رَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ ، يُقَالُ لَهَا : سَبْحَةُ ، فَسَبَقَ النَّاسَ ، فَهَشَّ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .
ترجمہ
ابو لبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ حجاج کے زمانے میں گھوڑوں کی دوڑ کروائی گئی، اس وقت حکم بن ایوب بصرہ کے امیر تھے۔ جب گھوڑے آ گئے تو ہم نے کہا: ”کاش ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں اور ان سے پوچھیں: اے ابو حمزہ! کیا آپ لوگ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں شرط لگا کر دوڑ کرواتے تھے؟“ چنانچہ ہم ان کے پاس آئے، وہ اس وقت مقام زاویہ میں اپنے محل میں تھے، ہم نے ان سے پوچھا: ”اے ابو حمزہ! کیا آپ لوگ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں شرط لگا کر دوڑ کرواتے تھے؟ کیا رسول اللہ ﷺ بھی شرط لگاتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے اپنے ایک گھوڑے پر شرط لگائی تھی جسے سبحہ کہا جاتا تھا، وہ سب لوگوں سے آگے نکل گیا تو آپ ﷺ اس پر بہت خوش ہوئے اور وہ آپ ﷺ کو بہت پسند آیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو لبید سے زبیر بن خریت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن زید منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو لبید سے زبیر بن خریت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن زید منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا هِلَالُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَبَطِيُّ : حَدَّثَنِي أَخِي هَارُونُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ ، وَنَحْنُ يُعْجِبُنَا أَنْ نَعُودَكَ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ عَادَ مَرِيضًا فَإِنَّهُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا أَخُوهُ هِلَالٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا أَخُوهُ هِلَالٌ .
ترجمہ
ہارون بن ابی داود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! جگہ دور ہے اور ہم چاہتے ہیں کہ آپ کی عیادت کے لیے آئیں۔“ تو انہوں نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص بھی کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ زن ہوتا ہے، پھر جب وہ مریض کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے ان کے بھائی ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے ان کے بھائی ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَلَّامٌ : ثَنَا يَزِيدُ الضَّبِّيُّ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ صَلَاةً أَخَفَّ وَلَا أَوْجَزَ فِي تَمَامٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے بڑھ کر ہلکی اور اختصار والی مگر مکمل نماز کسی کے پیچھے نہیں پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے سلام بن مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے سلام بن مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ : ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ : صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، نَعُودُهُ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ : قَدْ صَلَّيْتُمْ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ قَالَ : يَا جَارِيَةُ ، هَلُمِّي لِي وَضُوءًا ، I " مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِمَامِكُمْ هَذَا I " .
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، وَيُخِفُّ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ .
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، وَيُخِفُّ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ .
ترجمہ
زید بن اسلم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہمیں عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے ان کے پاس گئے۔ جب میں ان کے پاس داخل ہوا تو انہوں نے پوچھا: ”کیا تم لوگ نماز پڑھ چکے ہو؟“ ہم نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے کہا: ”اے لڑکی! میرے لیے وضو کا پانی لاؤ۔“ پھر فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے بعد میں نے کسی امام کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو رسول اللہ ﷺ کی نماز سے اس قدر مشابہ ہو جتنی تمہارے اس امام کی نماز ہے۔“
اور عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ رکوع اور سجدے پورے اطمینان سے ادا کرتے تھے اور قیام و قعود ہلکا رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عطاف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ رکوع اور سجدے پورے اطمینان سے ادا کرتے تھے اور قیام و قعود ہلکا رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عطاف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْبَصْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے سالنوں کا سردار نمک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَشْرَسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو شَيْبَانَ الْهُذَلِيُّ : ثَنَا أَبُو ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيُّ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا ظِلَالٍ ، مَتَى أُصِيبَ بَصَرُكَ ؟ قَالَ : لَا أَعْقِلُهُ . قَالَ : أَفَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى ؟ قَالَ : I " إِنَّ اللهَ قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا ثَوَابُ عَبْدِي إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِي ، وَالْجِوَارُ فِي دَارِي I " ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكُونَ حَوْلَهُ ، يُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبَ أَبْصَارُهُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْرَسَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْرَسَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
ابو ظلال قسملی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے ان سے پوچھا: ”اے ابو ظلال! تمہاری بینائی کب جاتی رہی؟“ انہوں نے کہا: ”مجھے یاد نہیں۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ سناؤں جو ہمیں اللہ کے نبی ﷺ نے جبریل علیہ السلام کے واسطے سے اللہ تعالیٰ سے بیان فرمائی؟“ پھر کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اے جبریل! جب میں اپنے بندے کی دونوں پیاری آنکھیں لے لوں تو اس کا بدلہ میرے چہرے کا دیدار اور میرے گھر میں پڑوس کے سوا کچھ نہیں۔““ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے نبی ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو دیکھا کہ وہ آپ ﷺ کے گرد رو رہے تھے اور چاہتے تھے کہ ان کی بینائی چلی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشرس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشرس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّ اللهَ يَقُولُ : يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ ، وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الْأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَإِبْرَاهِيمُ السَّائِقِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَإِبْرَاهِيمُ السَّائِقِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”ابن آدم مجھے اذیت دیتا ہے، وہ زمانے کو برا بھلا کہتا ہے، حالانکہ میں ہی زمانہ ہوں، سارا اختیار میرے ہاتھ میں ہے، میں ہی رات اور دن کو بدلتا رہتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے اسد بن موسیٰ اور ابراہیم سائقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے اسد بن موسیٰ اور ابراہیم سائقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی ایک جوتے یا ایک موزے میں چلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : أَهْدَى مَلِكُ ذِي يَزَنَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً ، أَخَذَهَا بِثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ نَاقَةً فَلَبِسَهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، ثُمَّ أَلْقَاهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ذی یزن کے بادشاہ نے رسول اللہ ﷺ کو ایک حلہ (جوڑا) ہدیہ میں بھیجا، جسے آپ ﷺ نے تینتیس اونٹوں یا تینتیس اونٹنیوں کے عوض لیا، پھر آپ ﷺ نے دن کا کچھ حصہ اسے پہنا، اس کے بعد اتار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُؤْمِنُ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ ، وَوَالِدِهِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی آدمی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں اسے اس کی اولاد، اس کے باپ اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔“
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مَعَهُ اثْنَتَانِ : الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ ، وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابن آدم بوڑھا ہوتا جاتا ہے اور اس کے ساتھ دو چیزیں جوان ہوتی جاتی ہیں: مال کی حرص اور عمر کی حرص۔“
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدٌ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! کوئی آدمی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے بھی وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو سعید بن بشیر سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو سعید بن بشیر سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ : أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثًا ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب غسلِ جنابت فرماتے تو نماز کے وضو کی طرح وضو کرتے: پہلے اپنے دونوں ہاتھوں پر تین بار پانی بہاتے، پھر اپنی شرمگاہ کو دھوتے، پھر اپنا بایاں ہاتھ تین بار دھوتے، پھر تین بار کلی کرتے اور ناک میں پانی ڈالتے، پھر تین بار چہرہ دھوتے، پھر دونوں بازو تین بار دھوتے، پھر اپنے سر اور پورے جسم پر پانی بہاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ غِيَاثٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ عَلَى بِئْرٍ يُسْقَى عَلَيْهَا ، فَقَالَ : إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْبِئْرِ يَحْمِلُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا ، وَأَتَى عَلَى غَنَمٍ ، فَقَالَ : I " إِنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الْغَنَمِ يُفْعَلُ بِهِ كَذَا وَكَذَا إِنْ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا I " وَأَتَى عَلَى إِبِلٍ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ ؟ فَقَالَ : I " لَيْسَ فِي الْمَالِ خَيْرٌ I " ، قُلْتُ : فَمَا يُعَيِّشُنَا ؟ قَالَ : I " الْخَادِمُ يَخْدُمُكَ ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ ، أَوْ فَرَسُكَ تُجَاهِدُ عَلَيْهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ ؟ فَقَالَ : I " لَيْسَ فِي الْمَالِ خَيْرٌ I " ، قُلْتُ : فَمَا يُعَيِّشُنَا ؟ قَالَ : I " الْخَادِمُ يَخْدُمُكَ ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ ، أَوْ فَرَسُكَ تُجَاهِدُ عَلَيْهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کسی کام سے مدینہ سے باہر نکلا، تو آپ ﷺ ایک کنویں کے پاس سے گزرے جس سے (کھیتوں یا جانوروں کو) پانی پلایا جا رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کنویں کا مالک قیامت کے دن اسے اپنے اوپر اٹھائے ہوئے آئے گا، اگر اس نے اس کا حق ادا نہ کیا۔“ پھر آپ ﷺ بکریوں کے پاس آئے تو فرمایا: ”اس ریوڑ کے مالک کے ساتھ (قیامت کے دن) ایسا ایسا کیا جائے گا، اگر اس نے ان کا حق ادا نہ کیا۔“ پھر آپ ﷺ اونٹوں کے پاس آئے تو اسی طرح فرمایا۔
میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا مال بہتر ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مال میں (فی نفسہ) کوئی خیر نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر ہماری گزر بسر کا ذریعہ کیا ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا خادم جو تمہاری خدمت کرے، پھر جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، یا تمہارا گھوڑا جس پر سوار ہو کر تم جہاد کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا مال بہتر ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مال میں (فی نفسہ) کوئی خیر نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر ہماری گزر بسر کا ذریعہ کیا ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا خادم جو تمہاری خدمت کرے، پھر جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، یا تمہارا گھوڑا جس پر سوار ہو کر تم جہاد کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا عَافِيَةُ بْنُ يَزِيدَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابَ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ : الْحَيَاةِ وَالْمَالِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بوڑھے کا دل دو چیزوں کی محبت پر جوان رہتا ہے: زندگی کی محبت اور مال کی محبت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ سُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ ، قُلْتُ : وَمَا نِصْفُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : I " إِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ I " قَالَ : I " وَيَدْخُلُونَ جَمِيعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ I " ، قُلْتُ : وَمَا صُورَةُ آدَمَ ؟ قَالَ : I " كَانَ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا ؛ طُولُهُ فِي السَّمَاءِ ، وَسِتَّةً عَرْضًا I " ، قُلْتُ : بِأَيِّ ذِرَاعٍ ؟ قَالَ : I " الذِّرَاعُ كَطُولِ الرَّجُلِ الطَّوِيلِ مِنْكُمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”مسلمانوں کے فقرا ان کے مالداروں سے آدھے دن پہلے جنت میں داخل ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”آدھا دن کتنا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارے رب کے ہاں ایک دن ایک ہزار سال کے برابر ہے۔“ پھر فرمایا: ”اور وہ سب کے سب آدم علیہ السلام کی صورت پر جنت میں داخل ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”آدم علیہ السلام کی صورت کیسی تھی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ بارہ ہاتھ تھے؛ ان کا قد آسمان کی طرف بارہ ہاتھ اور چوڑائی چھ ہاتھ تھی۔“ میں نے عرض کیا: ”کون سے ہاتھ کے حساب سے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاتھ اس قدر جتنا تم میں سے کسی لمبے آدمی کا ہاتھ ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ : نَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : إِنِّي لَجَالِسٌ ذَاتَ يَوْمٍ فِي عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنَّا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، وَيَدْعُو لَنَا ، وَإِنَّ بَعْضَنَا لَمُسْتَتِرٌ بِبَعْضٍ مِنَ الْعُرْيِ وَجَهْدِ الْحَالِ ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ قَارِئُنَا أَمْسَكَ عَنِ الْقِرَاءَةِ ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَاسْتَدَارَتْ لَهُ حَلْقَةُ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَكُونُوا تَرَادُّونَ حَدِيثًا بَيْنَكُمْ ؟ ، قَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللهِ ، صَاحِبُنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ ، وَيَدْعُو لَنَا . قَالَ : I " فَعُودُوا فِي حَدِيثِكُمْ I " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقْرَأُ وَأَنْتَ فِينَا ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " أَبْشِرُوا مَعَاشِرَ صَعَالِيكِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِمِقْدَارِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ، وَالْآخَرُونَ مَحْبُوسُونَ ، يُمْسِكُونَ عَنِ الْفُضُولِ الَّتِي كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيِّ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيِّ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک دن میں کمزور و نادار مہاجرین کی ایک جماعت میں بیٹھا تھا، ہم میں سے ایک آدمی ہمیں قرآن پڑھ کر سنا رہا تھا اور ہمارے لیے دعا کر رہا تھا، اور ہم میں سے بعض لوگ برہنگی اور تنگ دستی کی وجہ سے ایک دوسرے کی اوٹ میں چھپے ہوئے تھے کہ اچانک رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے۔ جب ہمارے قاری نے آپ ﷺ کو دیکھا تو پڑھنا روک دیا۔ آپ ﷺ آ کر ہمارے پاس بیٹھ گئے، پھر اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا تو لوگوں کا حلقہ آپ ﷺ کے گرد گول ہو گیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم آپس میں کوئی بات نہیں کر رہے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! ہمارا ساتھی ہمیں قرآن پڑھ کر سنا رہا تھا اور ہمارے لیے دعا کر رہا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اپنی اسی بات کی طرف لوٹ جاؤ۔“ اس آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں پڑھوں جبکہ آپ ہمارے درمیان موجود ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر فرمایا: ”تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے میری امت میں ایسے لوگ بنائے جن کے ساتھ اپنے آپ کو جمائے رکھنے کا مجھے حکم دیا گیا ہے۔“ پھر فرمایا: ”اے فقیر و نادار مومنو! تمہیں خوشخبری ہو کہ قیامت کے دن تم مالداروں سے پانچ سو سال پہلے کامیابی پاؤ گے، جبکہ دوسرے لوگ روکے ہوئے ہوں گے، اور اس فاضل مال کا حساب دے رہے ہوں گے جو ان کے ہاتھوں میں تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بصرہ کے شیخ موسیٰ بن سعید راسبی سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کو معلیٰ بن زیاد سے حماد بن زید اور جعفر بن سلیمان ضبعی نے بھی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بصرہ کے شیخ موسیٰ بن سعید راسبی سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کو معلیٰ بن زیاد سے حماد بن زید اور جعفر بن سلیمان ضبعی نے بھی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى قُبِضَ ، وَمَا فَضَلَ مِنْ مَائِدَتِهِ كِسْرَةٌ فَضْلًا حَتَّى قُبِضَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”آلِ محمد ﷺ نے وفات تک کبھی مسلسل تین دن گندم کی روٹی سے پیٹ نہیں بھرا، اور آپ ﷺ کے دسترخوان سے وفات تک روٹی کا کوئی ٹکڑا بھی بچ کر فاضل نہیں رہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ سے محمد بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ سے محمد بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ الْعَبْدِيُّ : ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت کا سب سے بہتر زمانہ وہ ہے جس میں مجھے مبعوث کیا گیا، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے داود بن زبرقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے داود بن زبرقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُزْرُجَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا ضَعْفَ الْيَقِينِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُزْرُجَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُزْرُجَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اپنی امت کے بارے میں یقین کی کمزوری کے سوا کسی چیز کا خوف نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے عبدالرحمن بن بزرج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے عبدالرحمن بن بزرج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَعَا رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ . قَالَ : وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ مَرَّةٍ ، يَقُولُ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ تَمْرٍ ، وَلَا صَاعُ بُرٍّ I " ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، أَخَذَ فِيهِ طَعَامًا ، مَا وَجَدَ مَا يَفْتَكُّهَا بِهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْبَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَآدَمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْبَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَآدَمُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کو جو کی روٹی اور بدبودار (متغیر ہو چکی) چکنائی پر مدعو کیا۔ انہوں نے کہا: ”اور میں نے ایک بار آپ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! آلِ محمد کے پاس آج صبح نہ کھجور کا ایک صاع ہے اور نہ گندم کا ایک صاع۔“ حالانکہ اس وقت آپ ﷺ کی نو بیویاں تھیں۔ اور آپ ﷺ نے اپنی ایک زرہ مدینہ کے ایک یہودی کے پاس رہن رکھ کر اس سے غلہ لیا تھا، اور آپ ﷺ کو اتنا مال میسر نہ ہوا کہ اسے چھڑا لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبان سے اسد بن موسیٰ اور آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبان سے اسد بن موسیٰ اور آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا عَافِيَةُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ ؟ فَقَالَتْ : I " مَا أَشَاءُ أَنْ أَبْكِي إِلَّا بَكَيْتُ ، مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ مَرَّتَيْنِ يَوْمًا ثُمَّ انَّهَارَتْ عَلَيْهَا الدُّنْيَا I " وَلَقَدْ كُنَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْمَاءُ وَالتَّمْرُ ، وَلَقَدْ مَاتَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ حَتَّى افْتَكَّهَا أَبُو بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے پاس (مسروق رحمہ اللہ) آئے تو وہ رو رہی تھیں، انہوں نے پوچھا: ”آپ کیوں رو رہی ہیں؟“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں جب بھی رونا چاہوں رو پڑتی ہوں؛ نبی کریم ﷺ اس حال میں فوت ہوئے کہ آپ ﷺ نے کبھی ایک دن میں دو مرتبہ گندم کی روٹی سے پیٹ نہیں بھرا، پھر (بعد میں) ہم پر دنیا کی کشائش ٹوٹ پڑی۔ اور ہم پر چار چار مہینے ایسے گزرتے کہ ہمارے پاس پانی اور کھجور کے سوا کھانے کو کچھ نہ ہوتا۔ اور آپ ﷺ اس حال میں فوت ہوئے کہ آپ ﷺ کی زرہ رہن رکھی ہوئی تھی، یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے چھڑایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ هِصَّانَ بْنِ كَاهِنٍ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ رِجْلُ شَاةٍ مِنْ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : I " وَاللهِ إِنِّي لَأُمْسِكُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَجُزُّهَا I " أَوْ I " أَمْسَكَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَجُزُّهَا I " ، فَقُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، عَلَى مِصْبَاحٍ ذَاكَ ؟ قَالَتْ : I " لَوْ كَانَ عِنْدَنَا دُهْنُ مِصْبَاحٍ لَأَكَلْنَاهُ ، إِنْ كَانَ لَيَأْتِي عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ مَا يَخْتَبِزُونَ فِيهِ خُبْزًا ، وَلَا يَطْبُخُونَ فِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
ترجمہ
ہصان بن کاہن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے بتایا کہ ایک رات سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے گھر سے ہمارے پاس بکری کی ایک ران ہدیہ میں آئی۔ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں اسے رسول اللہ ﷺ کے لیے تھامے ہوئے تھی اور آپ ﷺ اسے کاٹ رہے تھے“ یا فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اسے تھام رکھا تھا اور میں اسے کاٹ رہی تھی۔“ میں نے کہا: ”اے ام المومنین! کیا چراغ کی روشنی میں (یہ ہو رہا تھا)؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمارے پاس چراغ کا تیل ہوتا تو ہم اسے کھا لیتے۔ آلِ محمد ﷺ پر ایسا بھی ہوتا کہ پورا مہینہ گزر جاتا، نہ وہ روٹی پکاتے اور نہ کوئی چیز پکاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے عدی بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔ اور اس حدیث کو سلیمان بن مغیرہ نے حمید بن ہلال سے، انہوں نے ابوبردہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے عدی بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔ اور اس حدیث کو سلیمان بن مغیرہ نے حمید بن ہلال سے، انہوں نے ابوبردہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ بُسْرًا أَخْضَرَ ، فَقَالَ : كُلْ يَا ابْنَ عُمَرَ I " ، قُلْتُ : مَا أَشْتَهِيهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : I " مَا تَشْتَهِيهِ ؟ إِنَّهُ لَأَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ مدینہ کے باغات میں سے ایک باغ میں داخل ہوا، تو آپ ﷺ کچی ہری کھجوریں (بُسر) کھانے لگے، پھر فرمایا: ”اے ابن عمر! کھاؤ۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اس کی خواہش نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں اس کی خواہش نہیں؟ حالانکہ یہ تو پہلا کھانا ہے جو رسول اللہ ﷺ نے چار دن کے بعد کھایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم رحمہ اللہ سے وازع بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم رحمہ اللہ سے وازع بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَسَدٌ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُنَا فِي السَّرِيَّةِ ، مَا لَنَا مِنْ زَادٍ إِلَّا السَّلْفُ مِنَ التَّمْرِ ، نَقْسِمُهُ قَبْضَةً قَبْضَةً ، حَتَّى نَصِيرَ إِلَى تَمْرَةٍ تَمْرَةٍ I " . فَقُلْتُ : يَا أَبَهُ ، وَمَا عَسَى أَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمُ التَّمْرَةُ ؟ قَالَ : لَا تَقُلْ ذَاكَ يَا بُنَيَّ ، فَمَا عَدَا أَنْ فَقَدْنَاهَا فَوَجَدْنَا فَقْدَهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں کسی سریہ (چھوٹے لشکر) میں بھیجتے تو ہمارے پاس زادِ راہ کے طور پر صرف تھوڑی سی کھجوریں ہوتیں، جنھیں ہم مٹھی مٹھی بھر کر بانٹ لیتے، یہاں تک کہ نوبت ایک ایک کھجور تک آ پہنچتی۔“ (ان کے بیٹے عبداللہ نے) کہا: ”ابا جان! ایک کھجور آپ لوگوں کو کیا فائدہ دیتی ہوگی؟“ انھوں نے فرمایا: ”بیٹا! ایسی بات نہ کہو، کیونکہ جب وہ ایک کھجور بھی ختم ہو جاتی تو ہمیں اس کے جاتے رہنے کی کمی شدت سے محسوس ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عامر بن ربیعہ رحمہ اللہ سے ابوبکر بن حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسعودی منفرد ہیں، اور عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عامر بن ربیعہ رحمہ اللہ سے ابوبکر بن حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسعودی منفرد ہیں، اور عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ : نَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْنَ آدَمَ ، عِنْدِكَ مَا يَكْفِيكَ وَأَنْتَ تَطْلُبُ مَا يُطْغِيكَ ؟ ابْنَ آدَمَ ، لَا بِقَلِيلٍ تَقْنَعُ ، وَلَا مِنْ كَثِيرٍ تَشْبَعُ ؟ ابْنَ آدَمَ ، إِذَا أَصْبَحْتَ مُعَافًى فِي جَسَدِكَ ، آمِنًا فِي سِرْبِكَ ، عِنْدِكَ قُوتُ يَوْمِكَ ، فَعَلَى الدُّنْيَا الْعَفَاءُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " .
ترجمہ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابن آدم! تیرے پاس اتنا کچھ موجود ہے جو تجھے کفایت کرتا ہے، اور تو وہ چیز طلب کرتا ہے جو تجھے سرکش بنا دے؟ اے ابن آدم! نہ تو تھوڑے پر قناعت کرتا ہے اور نہ زیادہ سے سیر ہوتا ہے؟ اے ابن آدم! جب تو صبح کرے کہ تیرا جسم تندرست ہو، تو اپنے ٹھکانے میں بے خوف ہو، اور تیرے پاس ایک دن کی خوراک موجود ہو، تو پھر دنیا پر خاک پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلِّمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى مِثْلَ قُوَّةِ مِائَةٍ فِي الْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ ، وَالشَّهْوَةِ ، وَالْجِمَاعِ I " ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ يَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ، وَالْجَنَّةُ مُطَهَّرَةٌ ؟ قَالَ : I " حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ كَرِيحِ الْمِسْكِ ، فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک یہودی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے ابوالقاسم! آپ کا دعویٰ ہے کہ جنتی لوگ جنت میں کھائیں پئیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! جنتی آدمی کو کھانے، پینے، خواہش اور جماع میں سو آدمیوں کے برابر قوت عطا کی جاتی ہے۔“ یہودی نے کہا: ”جو شخص کھاتا پیتا ہے اسے تو حاجت بھی پیش آتی ہے، جبکہ جنت تو پاکیزہ جگہ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے کسی کی حاجت بس پسینہ ہوگی جو اس کی جلد سے مشک کی خوشبو جیسا بہہ نکلے گا، اور اس کے بعد اس کا پیٹ ہلکا پھلکا ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : حَدَّثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : يَدْخُلُ الرَّجُلُ عَلَى الْحَوْرَاءِ فَتَسْتَقْبِلُهُ بِالْمُعَانَقَةِ ، وَالْمُصَافَحَةِ I " ، قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ أَنَسٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَبِأَيِّ بَنَانٍ تُعَاطِيهِ ، لَوْ أَنَّ بَعْضَ بَنَانِهَا بَدَا لَغَلَبَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَلَوْ أَنَّ طَاقَةً مِنْ شَعَرِهَا بَدَتْ لَمَلَأَتْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا ، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ ، فَيَظُنُّ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى خَلْقِهِ ، فَإِذَا حَوْرَاءُ تُنَادِيهِ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ ؟ ، فَيَقُولُ : وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ فَيَتَحَوَّلُ إِلَيْهَا ، فَإِذَا عِنْدَهَا مِنَ الْجَمَالِ وَالْكَمَالِ مَا لَيْسَ مَعَ الْأُولَى ، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ ، وَإِذَا حَوْرَاءُ أُخْرَى ، تُنَادِيهِ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ ؟ ، فَيَقُولُ : وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَا يَزَالُ يَتَحَوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ إِلَى زَوْجَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب :( ثابت البناني.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب :( ثابت البناني.
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ مجھے جبریل علیہ السلام نے بتایا: ”جنتی آدمی حور کے پاس جاتا ہے تو وہ معانقہ اور مصافحہ کے ساتھ اس کا استقبال کرتی ہے۔“ ثابت رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھر وہ اس سے کس انگلی کے ساتھ لین دین کرے گا؟ اگر اس کی انگلی کا کچھ حصہ ظاہر ہو جائے تو اس کی روشنی سورج اور چاند کی روشنی پر غالب آ جائے، اور اگر اس کے بالوں کی ایک لٹ ظاہر ہو جائے تو اس کی عمدہ خوشبو مشرق و مغرب کے درمیان کی ساری فضا کو بھر دے۔ ابھی وہ اس کے ساتھ اپنے تخت پر ٹیک لگائے بیٹھا ہوتا ہے کہ اوپر سے ایک نور اس پر جھانکتا ہے، تو وہ گمان کرتا ہے کہ اللہ عز و جل نے اپنی مخلوق پر جھانکا ہے، اچانک ایک اور حور اسے پکارتی ہے: ’اے اللہ کے دوست! کیا ہماری بھی تمہارے ہاں کوئی باری نہیں؟‘ وہ پوچھتا ہے: ’اے خاتون! تم کون ہو؟‘ وہ جواب دیتی ہے: ’میں ان میں سے ہوں جن کے بارے میں اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾‘ چنانچہ وہ اس کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے، تو اس کے ہاں ایسا حسن و کمال پاتا ہے جو پہلی کے پاس نہ تھا۔ پھر ابھی وہ اس کے ساتھ اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوتا ہے کہ اوپر سے ایک اور نور اس پر جھانکتا ہے، اور ایک اور حور اسے پکارتی ہے: ’اے اللہ کے دوست! کیا ہماری بھی تمہارے ہاں کوئی باری نہیں؟‘ وہ پوچھتا ہے: ’اے خاتون! تم کون ہو؟‘ وہ کہتی ہے: ’میں ان میں سے ہوں جن کے بارے میں اللہ عز و جل نے فرمایا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾‘ یوں وہ ایک بیوی سے دوسری بیوی کی طرف منتقل ہوتا ہی رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سعید بن زربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «ثابت البنانی» ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سعید بن زربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «ثابت البنانی» ہے۔
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ حِلْيَةً عَدَلَتْ حِلْيَتُهُ بِحِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا ، لَكَانَ مَا يُحَلِّيهِ اللهُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ أَفْضَلَ مِنْ حِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر جنتیوں میں سب سے کم درجے والے شخص کا زیور دنیا والوں کے تمام زیورات کے برابر ہو، تب بھی اللہ تعالیٰ آخرت میں اسے جو زیور پہنائے گا وہ دنیا والوں کے تمام زیورات سے کہیں بہتر ہوگا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْقِيَهُ اللهُ الْخَمْرَ فِي الْآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْهَا فِي الدُّنْيَا ، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْسُوَهُ اللهُ الْحَرِيرَ فِي الْآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْهُ فِي الدُّنْيَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ اللہ تعالیٰ اسے آخرت میں شراب پلائے تو وہ اسے دنیا میں چھوڑ دے، اور جسے یہ بات خوش کرے کہ اللہ تعالیٰ اسے آخرت میں ریشم پہنائے تو وہ اسے دنیا میں چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن ثوبان سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن ثوبان سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ أَنَّ مَا تُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا سِوَارُهُ لَطَمَسَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنت کی چیزوں میں سے اگر اتنی سی چیز ظاہر ہو جائے جتنی ایک ناخن اٹھا سکے، تو آسمانوں اور زمین کے کناروں کے درمیان کی ہر چیز اس سے جگمگا اٹھے۔ اور اگر اہلِ جنت میں سے کوئی آدمی جھانک کر دیکھے اور اس کا کنگن ظاہر ہو جائے تو اس کی روشنی سورج کی روشنی کو یوں مٹا دے جیسے سورج ستاروں کی روشنی کو مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن عامر سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، اور سعد رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن عامر سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، اور سعد رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ : نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْكَافِرَ لَيُلْجَمُ بِعَرَقِهِ مِنْ شِدَّةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، يَعْنِي : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يَقُولَ : يَا رَبِّ ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک کافر قیامت کے دن کی شدت کے سبب اپنے پسینے میں لگام کی طرح جکڑا ہوا ہوگا، یہاں تک کہ وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے راحت دے دے، چاہے آگ ہی میں (بھیج کر) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن معبد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن معبد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، وَلَهَا يَشْخَصُ ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ ، جَعَلَ اللهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَشَتَّتَ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْهَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَسَدَمَهُ ، وَلَهَا يَشْخَصُ ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ ، جَعَلَ اللهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ الضَّيْعَةَ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ صَاغِرَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ ، وَهَمَّامٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ ، وَهَمَّامٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی فکر اور غم دنیا ہی ہو، وہ اسی کے لیے سفر کرے، اسی کے لیے مشقت اٹھائے اور اسی کی طلب میں لگا رہے، تو اللہ تعالیٰ اس کی محتاجی اس کی آنکھوں کے سامنے کر دیتا ہے، اس کی جائیداد و کاروبار کو بکھیر دیتا ہے اور اسے دنیا سے صرف وہی ملتا ہے جو اس کے لیے لکھ دیا گیا ہے۔ اور جس شخص کی فکر اور غم آخرت ہو، وہ اسی کے لیے سفر کرے، اسی کے لیے مشقت اٹھائے اور اسی کی طلب میں لگا رہے، تو اللہ تعالیٰ اس کی مالداری اس کے دل میں رکھ دیتا ہے، اس کی جائیداد و کاروبار کو سمیٹ کر اکٹھا کر دیتا ہے اور دنیا ذلیل و رسوا ہو کر اس کے پاس آتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قتادہ سے ایوب بن خوط اور ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہمام سے داود بن محبر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن یحییٰ ازدی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قتادہ سے ایوب بن خوط اور ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہمام سے داود بن محبر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن یحییٰ ازدی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَسَدٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَسَدٌ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سجدوں میں اعتدال اختیار کرو، اور تم میں سے کوئی شخص اپنے بازو کتے کی طرح (زمین پر) نہ بچھائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَبُو هِلَالٌ الرَّاسِبِيُّ : نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي مِائَةَ أَلْفٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، زِدْنَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَحَثَا بِهَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، زِدْنَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، زِدْنَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، فَقَالَ عُمَرُ : يَدُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا لَنَا ذَلِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُدْخِلَ النَّاسَ الْجَنَّةَ بِحَفْنَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ : I " صَدَقَ عُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ I " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ I " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”میرے رب نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ وہ میری امت میں سے ایک لاکھ آدمیوں کو جنت میں داخل کرے گا۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! ہمارے لیے اس میں اضافہ فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے یوں اشارہ فرمایا اور اس سے ایک لپ بھری۔ پھر انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! ہمارے لیے مزید اضافہ فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے پھر اسی طرح اشارہ فرمایا۔ انہوں نے پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! ہمارے لیے مزید اضافہ فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے ہاتھ سے پھر اسی طرح اشارہ فرمایا۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ابوبکر! بس کیجیے (آپ کے مانگنے کی وجہ سے نبی ﷺ اپنا ہاتھ بھرتے جا رہے ہیں)۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ابن خطاب! اس میں ہمارا کیا حرج ہے؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”بے شک اللہ اس پر قادر ہے کہ وہ سب لوگوں کو ایک ہی لپ میں جنت میں داخل کر دے۔“ تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”عمر نے سچ کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے معمر نے قتادہ سے، انہوں نے نضر بن انس سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور معاذ بن ہشام دستوائی نے اپنے والد سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے ابوبکر بن انس سے، انہوں نے ابوبکر بن عمیر سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے معمر نے قتادہ سے، انہوں نے نضر بن انس سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور معاذ بن ہشام دستوائی نے اپنے والد سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے ابوبکر بن انس سے، انہوں نے ابوبکر بن عمیر سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ جَعَلَ اللهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَيْنِ مِنْ نَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دو زبانوں والا (یعنی دو رخا) ہو، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے آگ کی دو زبانیں بنا دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قتادہ سے ایوب اور اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قتادہ سے ایوب اور اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم رکوع اور سجدہ کرو تو اپنی صفیں سیدھی رکھو، کیونکہ میں تمہیں اپنی پیٹھ کے پیچھے سے بھی دیکھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن بشیر سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن بشیر سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
