المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : حَدَّثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : يَدْخُلُ الرَّجُلُ عَلَى الْحَوْرَاءِ فَتَسْتَقْبِلُهُ بِالْمُعَانَقَةِ ، وَالْمُصَافَحَةِ I " ، قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ أَنَسٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَبِأَيِّ بَنَانٍ تُعَاطِيهِ ، لَوْ أَنَّ بَعْضَ بَنَانِهَا بَدَا لَغَلَبَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَلَوْ أَنَّ طَاقَةً مِنْ شَعَرِهَا بَدَتْ لَمَلَأَتْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا ، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ ، فَيَظُنُّ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى خَلْقِهِ ، فَإِذَا حَوْرَاءُ تُنَادِيهِ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ ؟ ، فَيَقُولُ : وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ فَيَتَحَوَّلُ إِلَيْهَا ، فَإِذَا عِنْدَهَا مِنَ الْجَمَالِ وَالْكَمَالِ مَا لَيْسَ مَعَ الْأُولَى ، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ ، وَإِذَا حَوْرَاءُ أُخْرَى ، تُنَادِيهِ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ ؟ ، فَيَقُولُ : وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَا يَزَالُ يَتَحَوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ إِلَى زَوْجَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب :( ثابت البناني.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ مجھے جبریل علیہ السلام نے بتایا: ”جنتی آدمی حور کے پاس جاتا ہے تو وہ معانقہ اور مصافحہ کے ساتھ اس کا استقبال کرتی ہے۔“ ثابت رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھر وہ اس سے کس انگلی کے ساتھ لین دین کرے گا؟ اگر اس کی انگلی کا کچھ حصہ ظاہر ہو جائے تو اس کی روشنی سورج اور چاند کی روشنی پر غالب آ جائے، اور اگر اس کے بالوں کی ایک لٹ ظاہر ہو جائے تو اس کی عمدہ خوشبو مشرق و مغرب کے درمیان کی ساری فضا کو بھر دے۔ ابھی وہ اس کے ساتھ اپنے تخت پر ٹیک لگائے بیٹھا ہوتا ہے کہ اوپر سے ایک نور اس پر جھانکتا ہے، تو وہ گمان کرتا ہے کہ اللہ عز و جل نے اپنی مخلوق پر جھانکا ہے، اچانک ایک اور حور اسے پکارتی ہے: ’اے اللہ کے دوست! کیا ہماری بھی تمہارے ہاں کوئی باری نہیں؟‘ وہ پوچھتا ہے: ’اے خاتون! تم کون ہو؟‘ وہ جواب دیتی ہے: ’میں ان میں سے ہوں جن کے بارے میں اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾‘ چنانچہ وہ اس کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے، تو اس کے ہاں ایسا حسن و کمال پاتا ہے جو پہلی کے پاس نہ تھا۔ پھر ابھی وہ اس کے ساتھ اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوتا ہے کہ اوپر سے ایک اور نور اس پر جھانکتا ہے، اور ایک اور حور اسے پکارتی ہے: ’اے اللہ کے دوست! کیا ہماری بھی تمہارے ہاں کوئی باری نہیں؟‘ وہ پوچھتا ہے: ’اے خاتون! تم کون ہو؟‘ وہ کہتی ہے: ’میں ان میں سے ہوں جن کے بارے میں اللہ عز و جل نے فرمایا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾‘ یوں وہ ایک بیوی سے دوسری بیوی کی طرف منتقل ہوتا ہی رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سعید بن زربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «ثابت البنانی» ہے۔