المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن صبح کی نماز میں ﴿الم تَنْـزِيلُ﴾ اور ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن یسیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابونعیم نخعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بنو اسرائیل اکہتر فرقوں میں تقسیم ہو گئے تھے، اور نصاریٰ بہتر فرقوں میں بٹ گئے، اور میری امت ان سے ایک فرقہ بڑھ جائے گی، وہ سب کے سب جہنم میں ہوں گے سوائے سوادِ اعظم (بڑی جماعت) کے۔“
اس حدیث کو سلم رحمہ اللہ سے صرف ابو علی حنفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ غزوۂ بدر کے دوران جب عصر کی نماز ادا فرما رہے تھے تو اسی اثنا میں آپ ﷺ مسکرائے، چنانچہ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ نماز کی حالت میں مسکرائے تھے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مِيكَائِيلُ» (میکائیل علیہ السلام) میرے پاس سے گزرے جبکہ ان کے پروں پر غبار تھا، انہوں نے میری جانب دیکھ کر تبسم فرمایا تو میں بھی مسکرا دیا۔“
اس حدیث کو سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف ابوسلمہ رحمہ اللہ نے، اور ابوسلمہ رحمہ اللہ سے صرف وازع بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ علی بن ثابت رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص شبِ قدر کو تلاش کرنے والا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اسے آخری عشرے میں تلاش کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف حکم بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص صبح کے وقت یہ کہتا ہے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ ، بِأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ » ”اے اللہ! میں نے صبح کی اس حال میں کہ میں تجھے گواہ بناتا ہوں، اور تیرے عرش کے اٹھانے والوں، تیرے فرشتوں اور تیری تمام مخلوق کو گواہ بناتا ہوں کہ یقیناً تو ہی اللہ ہے، تیرے سوا کوئی معبود (برحق) نہیں، تو یکتا ہے، تیرا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد ﷺ تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں“، تو اللہ تعالیٰ اس دن اس سے سرزد ہونے والے گناہ معاف فرما دیتا ہے، اور اگر وہ شام کے وقت یہ کلمات کہے تو اللہ تعالیٰ اس رات اس سے ہونے والے گناہ معاف فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ پہلی صف میں ایک سرے سے دوسرے سرے تک تشریف لاتے، صفوں کو برابر فرماتے، لوگوں (کی ترتیب) اور ان کے کندھوں کو درست کرتے اور فرماتے تھے: ”تم (صفوں میں) اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پیدا ہو جائے گا، بے شک اللہ اور اس کے فرشتے پہلی صفوں پر رحمت بھیجتے ہیں۔“
اور آپ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”جس نے دودھ دینے والا جانور (فائدہ اٹھانے کے لیے عارضی طور پر) عطیہ کیا، یا چاندی (بطورِ قرض) دی، یا کسی کو راستہ دکھایا، تو یہ ایک جان آزاد کرنے کے برابر ہے، اور جس نے یہ کلمات کہے: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، اور وہ ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے والا ہے“، تو یہ بھی ایک جان آزاد کرنے کے مترادف ہے۔“
اور آپ ﷺ فرماتے تھے: ”قرآن کو اپنی آوازوں سے زینت دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن زبید الیامی سے محمد بن معلی رحمہ اللہ اور شجاع بن ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”محمد ﷺ نے مسلمانوں کے مالوں میں ہر چالیس درہم میں سے ایک درہم مقرر فرمایا، اور اہل ذمّہ کے مالوں میں ہر بیس درہم میں سے ایک درہم، اور ان لوگوں کے مالوں میں جن کا (مسلمانوں کے ساتھ) کوئی عہد و ذمہ نہیں، ہر دس درہم میں سے ایک درہم مقرر فرمایا۔“
اس حدیث کو محمد بن معلی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے مسنداً (رسول اللہ ﷺ تک مرفوعاً) بیان نہیں کیا، اور ان سے اسے نقل کرنے میں زنیج رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
جبکہ اسے ایوب، سلمہ بن علقمہ، یزید بن ابراہیم، جریر بن حازم، حبیب بن شہید، ہیثم صیرفی رحمہ اللہ اور ایک جماعت نے انس بن سیرین رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے یہ مقادیر مقرر فرمائی تھیں— پھر انہوں نے مکمل واقعہ ذکر کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک گھر تعمیر کرنے کا ارادہ کیا، تو قریش کہنے لگے: ”کیا ہم ابنِ امِ عبد کو اپنے درمیان گھر بنانے سے نہ روکیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں ایسا حکم دوں تو میں ظالم ٹھہروں گا، اللہ اس قوم کو کبھی پاکیزہ قرار نہیں دیتا جس میں اس کے کمزور کا حق اس کے طاقتور سے نہ دلوایا جائے۔“
اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں حکام بن سلم رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور اسے عبد الرحمن بن ابی بکر ملیکی رحمہ اللہ نے ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: «إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے جائے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کر لے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسی سے سوائے مثنی بن صباح کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حکام بن سلم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے لیے بری مثال (شایانِ شان) نہیں؛ اپنا ہبہ (تحفہ) واپس لینے والا اس شخص کی طرح ہے جو اپنی قے کی طرف لوٹتا (اور اسے چاٹتا) ہے۔“
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے (روایت کرنے میں) حکام بن سلم رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ مشہور روایت عکرمہ رحمہ اللہ کی حدیث سے ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عطاء بن رباح) درج ہے، اور غالباً درست نام (عطاء بن ابی رباح) ہے۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں، ان کے ساتھ ان کے دو بچے تھے جن میں سے ایک شیر خوار تھا۔ انہوں نے نبی ﷺ سے کچھ طلب کیا تو آپ ﷺ کو اپنی کسی زوجہ مطہرہ کے ہاں سے تین کھجوروں کے سوا انہیں دینے کے لیے کچھ نہ ملا، چنانچہ آپ ﷺ نے وہ کھجوریں انہیں عطا فرما دیں۔ اس خاتون نے ایک ایک کھجور ان دونوں بچوں کو دے دی اور ایک اپنے لیے رکھ لی، پھر ان میں سے ایک بچہ رونے لگا تو انہوں نے اپنی وہ کھجور بھی دو ٹکڑے کر دی اور آدھا آدھا حصہ ان دونوں میں بانٹ دیا۔ یہ دیکھ کر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «حَمِلَاتٌ ، وَالِدَاتٌ ، مُرْضِعَاتٌ ، رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ ، لَوْلَا مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّيَاتُهُنَّ الْجَنَّةَ» ”یہ عورتیں (بچوں کا) بوجھ اٹھانے والیاں، جنم دینے والیاں، دودھ پلانے والیاں اور اپنی اولاد پر نہایت مہربان ہوتی ہیں؛ اگر وہ اپنے شوہروں کے ساتھ (نازیبا) سلوک نہ کریں، تو ان میں سے نماز کی پابند عورتیں ضرور جنت میں داخل ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن زیاد بن ابی الجعد سے اس حدیث کو فضل بن موسی سینانی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چار چیزیں ایسی ہیں کہ جس شخص کو وہ عطا کر دی گئیں، اسے دنیا اور آخرت کی بھلائی عطا کر دی گئی: شکر گزار دل، ذکر کرنے والی زبان، آزمائش پر صبر کرنے والا بدن، اور ایسی بیوی جو اپنی ذات (عصمت) اور شوہر کے مال کے معاملے میں اسے کسی برائی یا پریشانی میں مبتلا نہ کرے۔“
اس حدیث کو طلق بن حبیب رحمہ اللہ سے صرف حمید الطویل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمید رحمہ اللہ سے اسے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے، اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ محمود بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! انصار، انصار کے بیٹوں اور انصار کے موالی (آزاد کردہ غلاموں) کی مغفرت فرما: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ ، وَأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ ، وَالِمَوَالِي الْأَنْصَارِ»“
اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ یحییٰ بن آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہ ایمان کا حصہ ہے کہ آدمی کسی دوسرے شخص سے محض اللہ کی خاطر محبت کرے، نہ کہ اس مال کی وجہ سے جو اس نے اسے دیا ہو؛ پس یہی حقیقی ایمان ہے۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے جراح بن ضحاک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب دیگر اقوام میری امت کے خلاف (ٹوٹ پڑنے کے لیے) ایک دوسرے کو یوں پکاریں گی جیسے کھانے والے «ثريد» کے پیالے پر ایک دوسرے کو بلاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے، جبکہ محمود رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے جمعہ کے دن کا روزہ رکھنے سے منع فرمایا، الا یہ کہ اس کے ساتھ کوئی اور دن بھی (ملا لیا) جائے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس چیز (کے کھانے) سے وضو کیا کرو جسے آگ نے تبدیل کیا (یعنی پکایا) ہو۔“
ان دو احادیث کو عطاء بن ابی میمونہ رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور روح رحمہ اللہ سے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، ان دونوں روایات کے ساتھ محمود بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی ﷺ! میرا ایک پڑوسی ہے جس کا گھر میرے گھر کے پاس ہی ہے لیکن اس کا دروازہ میرے دروازے سے دور ہے، اور ایک دوسرا پڑوسی ہے جس کا دروازہ میرے دروازے کے بالکل سامنے ہے لیکن اس کا گھر پہلے والے کی نسبت دور ہے، تو میں (ہدیہ دینے میں) ان دونوں میں سے کس سے آغاز کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے جس کا دروازہ تمہارے دروازے کے سامنے ہے۔“
اس حدیث کو ابوعامر الخزاز سے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کا گزر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے اور اپنی آواز پست رکھے ہوئے تھے، اور آپ ﷺ کا گزر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے اور اپنی آواز بلند کیے ہوئے تھے، پھر جب صبح ہوئی اور وہ دونوں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے ابوبکر! میرا گزر تمہارے پاس سے ہوا جبکہ تم نماز میں اپنی آواز کو بہت پست کر رہے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”(اے اللہ کے رسول ﷺ!) میں نے اسے سنا دیا جس سے میں مناجات کر رہا تھا،“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی آواز کو کچھ بلند کر لیا کرو۔“
اور آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عمر! میرا گزر تمہارے پاس سے ہوا جبکہ تم نماز میں اپنی آواز بلند کر رہے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے شیطان کا اندیشہ تھا،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی آواز کو کچھ پست کر لیا کرو۔“
اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے ’موصولاً‘ صرف یحییٰ بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی علالت کے دوران لوگوں کو نماز پڑھائی جبکہ آپ ﷺ تشریف فرما تھے، پس لوگ (نماز کے لیے) کھڑے ہوئے تو آپ ﷺ نے انہیں اشارہ کیا، چنانچہ وہ بیٹھ گئے، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”امام اس لیے مقرر کیا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے؛ لہٰذا جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ مسجد میں داخل ہوئے تو لوگوں کو (تعداد میں) کم پایا، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص لوگوں کو ہڈی پر لگے گوشت یا «مِرْمَاة» — یعنی ایک روٹی — کی طرف بلائے تو وہ ضرور چلے آئیں گے، جبکہ وہ اس نماز سے پیچھے رہ جاتے ہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یقیناً میں نے ارادہ کیا کہ نوجوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کریں، پھر میں ان لوگوں کے گھروں کو آگ لگا دوں جو پکارنے والے (مؤذن) کی آواز سنتے ہیں مگر اسے جواب نہیں دیتے۔“ “
اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابورزین رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ الحکم بن بشیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر راویوں نے اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوصالح رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
نیز اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے زر بن حبیش رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا گیا ہے۔

سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ابوبکر جنت میں ہیں، عمر جنت میں ہیں، عثمان جنت میں ہیں، علی جنت میں ہیں، طلحہ اور زبیر جنت میں ہیں، سعد بن ابی وقاص جنت میں ہیں اور عبد الرحمن جنت میں ہیں“؛ اور (سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”اور نواں وہ ہے کہ اگر میں چاہوں تو اس کا نام بھی بتا دوں“۔ لوگوں نے پوچھا: وہ کون ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ وہی ہے جو (تمہارے درمیان) موجود تھا“۔ پھر جب لوگوں نے ان سے دوبارہ دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”وہ میں ہوں“ اور وہ رو پڑے۔
اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف حکم بن بشیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم قرآن کو عرب کے لب و لہجے اور ان کی آوازوں میں پڑھو، اور اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) اور فاسقوں کے لہجوں سے بچو، کیونکہ میرے بعد عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو قرآن کو گانے، رہبانیت اور نوحہ خوانی کی طرح راگ اور ترنم کے ساتھ پڑھیں گے، وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، ان کے اپنے دل فتنے میں مبتلا ہوں گے اور ان لوگوں کے دل بھی جو ان کے اس انداز کو پسند کریں گے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جو کسی عورت کے ساتھ حرام طریقے سے وابستہ ہو، تو کیا وہ اس کی ماں سے نکاح کر سکتا ہے؟ یا وہ (اس کی) ماں کے ساتھ حرام طریقے سے وابستہ رہا ہو، تو کیا وہ اس کی بیٹی سے نکاح کر سکتا ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ ، إِنَّمَا يُحَرِّمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلَالٍ» ”حرام (تعلق) حلال کو حرام نہیں کرتا، حرمت تو صرف اس (تعلق) سے ثابت ہوتی ہے جو حلال نکاح کے ذریعے ہو“۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن عبد الرحمن نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبد اللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا نمیر بن خرشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک وفد کی صورت میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ہماری آپ ﷺ سے ملاقات مقامِ جحفہ پر ہوئی۔ لوگ ہماری آمد پر بہت خوش ہوئے، پھر ہم اسلام لے آئے اور آپ ﷺ نے انہیں اپنے ساتھ مدینہ منورہ روانہ ہونے کا حکم دیا۔ ہر شام لوگوں میں سے ان کے (مسلمان) بھائی ان کے پاس اور ان مسافر مسلمانوں کے پاس آتے جو نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے، اور آپ ﷺ ان کے حصے (کی فراہمی) پر ابھارتے تھے، چنانچہ آپ ﷺ فرماتے تھے: ”تمہارے یہ بھائی تمہارے مہمان ہیں، ہر شخص اپنی وسعت کے مطابق (ان کی میزبانی کرے) جتنا اللہ نے اس کے لیے گنجائش پیدا کی ہے۔“ چنانچہ کوئی شخص کھڑا ہوتا اور ایک یا دو آدمیوں کو (اپنے ساتھ) لے جاتا، اور جو تین افراد کو لے جاتے تھے وہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ تھے۔“
یہ حدیث سیدنا نمیر بن خرشہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یعقوب زہری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ خیبر میں فروکش ہوئے، اور خیبر کا سربراہ ایک سرکش اور بدتمیز شخص تھا، وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا: ”اے محمد! کیا آپ لوگوں کے لیے یہ جائز ہے کہ ہمارے گدھے ذبح کریں، ہماری کھجوریں کھائیں، ہمارے گھروں میں داخل ہوں اور ہماری عورتوں کو ماریں؟“ اس پر نبی ﷺ غضب ناک ہوئے اور فرمایا: ”اے عبد الرحمن! اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر لوگوں میں منادی کر دو کہ جنت صرف مومن کے لیے حلال ہے، اور یہ کہ (سب لوگ) نماز کے لیے جمع ہو جائیں۔“
چنانچہ لوگ جمع ہو گئے، پھر نبی ﷺ نے نماز پڑھائی اور اس کے بعد ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ نے تمہارے لیے یہ حلال نہیں کیا کہ تم اہل کتاب کے گھروں میں ان کی اجازت کے بغیر داخل ہو، نہ ان کے مال کھانا حلال کیا اور نہ ان کی عورتوں کو مارنا، جب کہ وہ اپنا وہ حق (جزیہ وغیرہ) ادا کر دیں جو ان پر لازم ہے، سوائے اس کے جس پر وہ دلی طور پر راضی ہوں۔ کیا کوئی ایسا شخص ہے جو اپنے تخت پر تکیہ لگائے ہوئے پیٹ بھر کر سیر ہو کر یہ گمان کرے کہ اللہ نے صرف وہی کچھ حرام کیا ہے جو اس قرآن میں ہے؟ خبردار! اللہ کی قسم میں نے بھی بہت سی چیزوں کو حرام قرار دیا ہے، ان کا حکم دیا ہے اور ان کی نصیحت کی ہے، وہ یقیناً قرآن کی مثل ہیں یا اس سے بھی زیادہ۔ سن لو! تمہارے لیے درندوں میں سے ہر کچلی (نوکیلے دانت) والا جانور حلال نہیں ہے، اور نہ ہی پالتو گدھے حلال ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ارطاۃ بن منذر رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن شعبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نماز کے لیے (مسجد کی طرف) نکلا تو راستے میں اس کی بیوی اس کے سامنے آگئی، پس وہ اس کی طرف مائل ہوا اور اسے چھوا، پھر وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ ﷺ نے اسے (اس فعل سے) منع نہیں فرمایا۔
اس حدیث کو امام زفر رحمہ اللہ سے صرف ابوعلی حنفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سنت میں سے یہ ہے کہ جب آدمی بیٹھے تو اپنے جوتے اتار کر انہیں اپنے پہلو میں رکھ لے۔“
”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے صرف عبد اللہ بن ہارون الزبیبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں صفوان بن عیسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے (میرے والد) سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے اونٹوں کی ایک قلیل تعداد کا وعدہ فرمایا تھا، چنانچہ انہوں نے مجھے آپ ﷺ کی خدمت میں بھیجا۔ میں نے آپ ﷺ کے پاس رات گزاری اور وہ ام المومنین سیدہ میمونہ بنتِ حارث رضی اللہ عنہا کی باری کی رات تھی۔ نبی کریم ﷺ تھوڑی دیر کے لیے آرام فرما ہوئے، اور میں نے اسی تکیے پر سر رکھا جس پر رسول اللہ ﷺ نے تکیہ لگایا ہوا تھا۔ پھر آپ ﷺ بیدار ہوئے، وضو فرمایا اور کامل وضو کیا لیکن پانی بہت کم بہایا۔ پھر آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور نماز کا آغاز فرمایا، میں بھی اٹھا اور وضو کیا، پھر میں آپ ﷺ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا۔ آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ پیچھے کی طرف بڑھایا اور میرا کان پکڑ کر مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کر دیا۔ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا ایامِ مخصوصہ سے تھیں، وہ اٹھیں، انہوں نے وضو کیا اور پھر آپ ﷺ کے پیچھے بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عتبہ بن ابی حکیم رحمہ اللہ سے صرف ایوب بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا الفاکہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن، عید الفطر کے دن، عید الاضحیٰ کے دن اور عرفہ کے دن غسل فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا الفاکہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف ابوجعفر الخطمی رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے، اور ابوجعفر رحمہ اللہ سے اسے صرف یوسف بن خالد رحمہ اللہ اور عدی بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ حجرِ اسود کے پاس آئے، اپنے دونوں ہاتھ اس کی دونوں جانب رکھے، پھر ان کے درمیان والے حصے کا بوسہ لیا، پھر فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، میں یقیناً جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، تو نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع دے سکتا ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں کبھی تیرا بوسہ نہ لیتا۔“
اس حدیث کو مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف العرزمی رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ اشعث بن عطاف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ تلبیہ پکارتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حاضر ہوں حج اور عمرہ دونوں کے لیے ایک ساتھ۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کون سے اعمال اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب اور اللہ سے سب سے زیادہ قریب کرنے والے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا» ”نماز کو اس کے (مقررہ) وقت پر ادا کرنا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف ابو مطیع نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی یہاں تک کہ آپ ﷺ کی وفات ہو گئی، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے پیچھے بھی یہاں تک کہ وہ دونوں بھی وفات پا گئے، تو میں نے ان میں سے کسی کو بھی نماز میں بلند آواز سے «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» پڑھتے ہوئے نہیں سنا، وہ اپنی قراءت کا آغاز «الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» سے کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے، اور جو مجھ پر دس مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس پر سو رحمتیں نازل فرماتا ہے، اور جو مجھ پر سو مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان نفاق سے بیزاری اور آگ سے خلاصی لکھ دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن شہداء کے ساتھ جگہ عطا فرمائے گا۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز بن قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن سلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔“
محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نے عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ کے سامنے اس حدیث پر نکیر کی (اسے منکر جانا)، تو انہوں نے میرے سامنے ایک کتاب نکالی اور کہا: مجھے عبداللہ بن وہب رحمہ اللہ - جو بصری کے ساتھی ہیں - نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عکرمہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کی کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔“ “
یہ حدیث قتادہ رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا نکاح سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کیا تو فرمایا: ”اسے کچھ (مہر) دو۔“ انہوں نے عرض کی: میرے پاس کچھ نہیں ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری حطمی زرہ کہاں ہے؟“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے عبدہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے سعید رحمہ اللہ کے واسطے سے ایوب رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے حکمرانوں میں سے بہترین اور بدترین لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے بہترین وہ ہیں جو تمہارے حق میں بہتر ہوں، تم ان سے محبت کرو اور وہ تم سے محبت کریں، تم ان کے لیے اللہ سے دعا کرو اور وہ تمہارے لیے دعا کریں۔ اور ان میں سے بدترین وہ ہیں جو تمہارے حق میں برے ہوں، تم ان سے بغض رکھو اور وہ تم سے بغض رکھیں، تم ان پر بددعا کرو اور وہ تم پر بددعا کریں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم ان سے قتال نہ کریں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ نماز پڑھتے رہیں اور روزہ رکھتے رہیں، انہیں ان کے حال پر چھوڑے رکھو۔“
موسیٰ بن علی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بکر بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو کریب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی موجودگی میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہہ رہا تھا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خاموش رہے، پھر جب وہ شخص خاموش ہوا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ایک کلمہ کہا، تو نبی اکرم ﷺ کھڑے ہو گئے؛ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی آپ ﷺ کے پیچھے چل دیے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ مجھے برا بھلا کہہ رہا تھا اور آپ تشریف فرما تھے، پھر جب میں نے جواب دیا یا بدلہ لیا تو آپ کھڑے ہو گئے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دراصل ایک فرشتہ اس شخص کو جواب دے رہا تھا اور کہہ رہا تھا کہ «تو نے جھوٹ بولا ہے»، لیکن جب تم بول پڑے تو شیطان آ گیا، چنانچہ میں نے (شیطان کی موجودگی میں) بیٹھنا ناپسند کیا۔ اے ابوبکر! تین باتیں سراسر حق ہیں: جس بندے پر ظلم کیا جائے اور وہ اللہ کی رضا کی خاطر اس سے درگزر کرے تو اللہ اس کی وجہ سے اسے مزید عزت و غلبہ عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ اللہ کی رضا یا صلہ رحمی کے لیے بخشش و عطا کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے سبب اسے مال کی کثرت عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ مال جمع کرنے کی نیت سے مانگنے کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے بدلے اس کی محتاجی میں ہی اضافہ فرماتا ہے۔“
اس حدیث کو علی بن زید سے سوائے سفیان بن عیینہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے سوائے حسین الجعفی کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ قاسم بن دینار منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ابن عجلان سے، انہوں نے سعید مقبری سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
چنانچہ اگر حسین الجعفی نے اسے (اسی طرح) محفوظ رکھا ہے، تو یہ علی بن زید عن ابن المسیب کی سند سے غریب ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دوسرے کو تحائف دیا کرو، تم میں باہمی محبت پیدا ہو گی؛ اور ہجرت کیا کرو، تم اپنی اولاد کے لیے عظمت و بزرگی کا ورثہ چھوڑ جاؤ گے؛ اور معزز لوگوں کی لغزشوں سے درگزر کیا کرو۔“
قاسم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عیزار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مثنیٰ ابو حاتم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔