المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ ، نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ سَاكِتٌ ، فَلَمَّا سَكَتَ الرَّجُلُ رَدَّ أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَسُبُّنِي وَأَنْتَ قَاعِدٌ ، فَلَمَّا رَدَدْتُ ، أَوِ انْتَصَرْتُ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ، قُمْتَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ مَلَكٌ يَرُدُّ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : كَذَبْتَ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْلِسَ . ثَلَاثٌ يَا أَبَا بَكْرٍ كُلُّهُنَّ حَقٌّ : لَيْسَ عَبْدٌ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ فَيُغْضِي ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ ، إِلَّا أَعَزَّ اللهُ بِهَا نَصْرَةُ ، وَلَيْسَ عَبْدٌ يَفْتَحُ بَابَ عَطِيَّةٍ ، يَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ ، أَوْ صِلَةً إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا كَثْرَةً ، وَلَيْسَ عَبْدٌ يَفْتَحُ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً ، إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا قِلَّةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ I " .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
I " فَإِنْ كَانَ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ حَفِظَهُ ، فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ I " .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی موجودگی میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہہ رہا تھا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خاموش رہے، پھر جب وہ شخص خاموش ہوا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ایک کلمہ کہا، تو نبی اکرم ﷺ کھڑے ہو گئے؛ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی آپ ﷺ کے پیچھے چل دیے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ مجھے برا بھلا کہہ رہا تھا اور آپ تشریف فرما تھے، پھر جب میں نے جواب دیا یا بدلہ لیا تو آپ کھڑے ہو گئے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دراصل ایک فرشتہ اس شخص کو جواب دے رہا تھا اور کہہ رہا تھا کہ «تو نے جھوٹ بولا ہے»، لیکن جب تم بول پڑے تو شیطان آ گیا، چنانچہ میں نے (شیطان کی موجودگی میں) بیٹھنا ناپسند کیا۔ اے ابوبکر! تین باتیں سراسر حق ہیں: جس بندے پر ظلم کیا جائے اور وہ اللہ کی رضا کی خاطر اس سے درگزر کرے تو اللہ اس کی وجہ سے اسے مزید عزت و غلبہ عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ اللہ کی رضا یا صلہ رحمی کے لیے بخشش و عطا کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے سبب اسے مال کی کثرت عطا فرماتا ہے؛ اور جو بندہ مال جمع کرنے کی نیت سے مانگنے کا دروازہ کھولتا ہے تو اللہ اس کے بدلے اس کی محتاجی میں ہی اضافہ فرماتا ہے۔“
اس حدیث کو علی بن زید سے سوائے سفیان بن عیینہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے سوائے حسین الجعفی کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ قاسم بن دینار منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر رواۃ نے اسے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ابن عجلان سے، انہوں نے سعید مقبری سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
چنانچہ اگر حسین الجعفی نے اسے (اسی طرح) محفوظ رکھا ہے، تو یہ علی بن زید عن ابن المسیب کی سند سے غریب ہے۔