المعجم الأوسط

سیدنا ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے جنین (جانور کے پیٹ میں موجود بچے) کے بارے میں دریافت کیا گیا؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس کا ذبح کرنا اس کی ماں کا ذبح کرنا ہی ہے۔“
ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نوحہ کرنے والیوں پر گندھک کے پیراہن ہوں گے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز بن عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”حج جہاد ہے، اور عمرہ نفلی عبادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ کھانا کھا رہے تھے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”آؤ (کھا لو)“، میں نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قریب آؤ میں تمہیں بتاتا ہوں، بے شک اللہ تعالیٰ نے مسافر سے روزہ اور آدھی نماز ساقط کر دی ہے۔“ “
اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے صرف خلیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھے اور میرے ایک ساتھی کو رخصت کیا جب میں مدینہ سے عراق کی طرف روانہ ہو رہا تھا، پھر جب انہوں نے واپس مڑنے کا ارادہ کیا تو فرمایا: ”میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کوئی چیز نہیں ہے، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ» ”بے شک جب اللہ کے سپرد کوئی چیز بطور امانت کی جائے تو وہ اس کی حفاظت فرماتا ہے“، اور میں تمہارے دین، تمہاری امانت اور تمہارے اعمال کے خاتمے کو اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو معاویہ بن سلمہ سے صرف محمد بن عیسیٰ بن سمیع نے روایت کیا ہے اور ہشام بن عمار اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا، اور جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی۔ اللہ تعالیٰ عرفہ کی شام تمام لوگوں پر عمومی طور پر فخر فرماتا ہے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر خصوصی طور پر فخر فرماتا ہے۔ بے شک اللہ نے کبھی کوئی ایسا نبی نہیں بھیجا جس کی امت میں کوئی 'محدث' (صاحبِ الہام) نہ ہوا ہو، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ایک ہے، تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں۔“
صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! 'محدث' کیسا ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے اس کی زبان پر کلام کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف حسن رحمہ اللہ نے، حسن رحمہ اللہ سے صرف ان کے خادم ابو سعد رحمہ اللہ نے اور ابو سعد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اسے نقل کرنے میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سورہ ﴿ص﴾ میں سجدہ فرمایا۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بے شک میرے پاس مال اور اولاد ہے، اور میرا باپ چاہتا ہے کہ میرا سارا مال ختم (یعنی خرچ) کر ڈالے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اور تیرا مال تیرے باپ کا ہے۔“
”اس حدیث کو یوسف سے عیسیٰ بن یونس کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سلیمان بن ابی مسلم الاحول رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے منہال رحمہ اللہ سے بیعِ صرف (زر کے تبادلے) کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: ”میں نے اور میرے ایک شریکِ کار نے نقد اور ادھار پر تبادلہ کیا، پھر ہم نے اس کا ذکر سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: میں نے اور میرے شریکِ تجارت سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے بھی یہی کیا تھا، پھر ہم نے اس معاملے کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو (سودا) نقد (ہاتھوں ہاتھ) ہو اسے لے لو اور جو ادھار ہو اسے چھوڑ دو۔“ “
اس حدیث کو عثمان بن اسود رحمہ اللہ سے صرف صدقہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

عطا بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں ہے۔“
”عبدالعزیز بن حصین سے اس حدیث کو صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا، تو انہوں نے غروبِ آفتاب کے وقت، یعنی روزے دار کے افطار کے وقت آپ ﷺ کے پچھنے لگائے۔ پھر آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہارا خراج کتنا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”دو صاع۔“ تو آپ ﷺ نے ان کا ایک صاع کم کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے صرف سعید بن یحییٰ لخمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جنازہ جس کے لیے رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے تھے، وہ ایک یہودی کا جنازہ تھا، اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس کی بو نے مجھے اذیت پہنچائی۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن شروس رحمہ اللہ سے صرف ابو الاسباط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں حاتم بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، نبی ﷺ کے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ کی پرورش کرنے والی سیدہ سلامہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ مردوں کو تو ہر خیر کی خوشخبری دیتے ہیں، کیا عورتوں کو خوشخبری نہیں دیتے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہاری سہیلیوں نے تمہیں اسی بات کے لیے اکسایا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں، انہوں نے ہی مجھے یہ حکم دیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات پر خوش نہیں کہ جب وہ اپنے شوہر سے حاملہ ہو اور شوہر اس سے راضی ہو تو اسے اللہ کی راہ میں دن کو روزہ رکھنے اور رات کو عبادت کرنے والے کے برابر اجر ملتا ہے؟ پھر جب اسے زچگی کا درد شروع ہوتا ہے تو آسمان و زمین کے بسنے والے بھی نہیں جانتے کہ (اس مشقت کے بدلے) اس کے لیے کیسی آنکھوں کی ٹھنڈک چھپا کر رکھی گئی ہے۔ پھر جب وہ بچہ جنتی ہے تو اس کے دودھ کا جو گھونٹ بھی نکلتا ہے یا بچہ دودھ کا جو ایک بار بھی چوستا ہے، اس عورت کے لیے ہر گھونٹ اور ہر بار چوسنے کے بدلے ایک نیکی لکھی جاتی ہے۔ اور اگر وہ بچہ اسے رات بھر بیدار رکھے تو اسے اللہ کی راہ میں ستر غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ملتا ہے۔ اے سلامہ! کیا تم جانتی ہو کہ میں نے یہ اجر کن کے لیے بیان کیا ہے؟ یہ ان پاکدامن، نیک اور اپنے شوہروں کی اطاعت گزار عورتوں کے لیے ہے جو اپنے شوہروں کی ناشکری نہیں کرتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبی ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”لوگوں کا یہ حال تھا کہ جب مغرب کی نماز کے لیے اذان دی جاتی تو وہ ستونوں کی طرف لپکتے اور دو دو رکعتیں (نفل) ادا کرتے تھے، جبکہ رسول اللہ ﷺ ان کے درمیان موجود ہوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف حکم بن ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا، جو سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ ہیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے وصیت فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”گناہوں کو ترک کر دو، یقیناً یہ بہترین ہجرت ہے؛ اور فرائض کی محافظت کرو، کیونکہ یہ بہترین جہاد ہے؛ اور اللہ کا ذکر کثرت سے کیا کرو، کیونکہ تم اللہ کے حضور کوئی ایسا عمل لے کر نہیں آؤ گی جو اسے اپنے ذکر کی کثرت سے زیادہ محبوب ہو۔“
یہ حدیث سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی عظمت و جلال کی توقیر میں یہ شامل ہے کہ عمر رسیدہ مسلمان کی عزت کی جائے، عادل حکمران کا احترام کیا جائے اور قرآن کے اس حامل (عالم یا حافظ) کی تکریم کی جائے جو اس میں نہ غلو کرتا ہو اور نہ ہی اس سے بے رخی برتتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن صالح مدنی نے روایت کیا ہے اور وہ تمار ہیں، جبکہ ان سے اس کی روایت میں عبد الرحمن بن سلیمان بن ابی الجون منفرد ہیں۔“

شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک غزوہ کیا، تو ہمیں (بطورِ غنیمت) کچھ بکریاں حاصل ہوئیں، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان میں سے ایک حصہ ہمارے درمیان تقسیم فرما دیا اور ان کا بقیہ حصہ (عام) مالِ غنیمت میں شامل فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شرحبیل بن سمط سے یہ حدیث صرف عبد الرحمن بن غنم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور عبد الرحمن سے صرف عبادہ بن نسی رحمہ اللہ نے، اور عبادہ سے صرف یحییٰ بن عبد العزیز رحمہ اللہ نے؛ یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب ہوازن یعنی حنین کے دن اللہ تعالیٰ نے مشرکین کو شکست دے دی، تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابو عامر اشعری رضی اللہ عنہ کو تعاقب کرنے والے سوار دستے کا امیر مقرر فرمایا۔ چنانچہ انہوں نے ان کا تعاقب کیا، اور جن کا وہ تعاقب کر رہے تھے ان میں سے ایک کے پاس پہنچے تو وہ ابنِ درید بن صمہ تھا، ابنِ درید نے ان کی طرف رخ کر کے سیدنا ابو عامر رضی اللہ عنہ پر حملہ کیا اور انہیں شہید کر کے علم (جھنڈا) اپنے قبضے میں لے لیا۔ پھر میں نے ابنِ درید پر بھرپور حملہ کر کے اسے قتل کر دیا اور علم واپس لے لیا، پھر میں لوگوں کو ساتھ لے کر واپس لوٹا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے علم اٹھائے ہوئے دیکھا تو دریافت فرمایا: ”کیا ابو عامر شہید کر دیے گئے؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں، یا رسول اللہ! تب رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور سیدنا ابو عامر رضی اللہ عنہ کے لیے دعا مانگتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ أَعْطِ عُبَيْدَكَ أَبَا عَامِرٍ، وَاجْعَلْهُ فِي الْأَكْثَرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”اے اللہ! اپنے بندے عبید ابو عامر کو (اپنی عطا سے) نواز دے اور اسے قیامت کے دن (اجر میں) سب سے زیادہ پانے والوں میں شامل فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ضحاک بن عبد الرحمن سے، وہ سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں یحییٰ بن حمزہ منفرد ہیں۔“

جنادہ بن ابی امیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مقامِ دابق میں ٹھہرے ہوئے تھے اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہمارے امیر تھے۔ سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو خبر ملی کہ قبرص کا حاکم آذربائیجان کے بطریق (علاقائی سردار) کے پاس جانے کا ارادہ رکھتا ہے اور اس کے پاس زمرد، یاقوت، موتی، سونا اور دیباج (ریشمی لباس) موجود ہے۔ پس وہ (سیدنا حبیب رضی اللہ عنہ) شہسواروں کے دستے کے ساتھ نکلے، اسے قتل کر دیا اور وہ تمام سامان لے آئے جو اس کے پاس تھا۔ سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے ارادہ کیا کہ اس کا خمس (پانچواں حصہ) نکالیں، تو سیدنا حبیب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے اس مال سے محروم نہ کریں، یہ وہ رزق ہے جو اللہ نے مجھے عطا کیا ہے، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا ہے کہ آپ ﷺ نے مقتول کا سامان قاتل کے لیے مقرر فرمایا تھا۔“ اس پر سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حبیب! ذرا ٹھہریے، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”آدمی کے لیے (مقتول کے سامان میں سے) وہی کچھ ہے جس پر اس کے امام (حاکم) کا دل خوش ہو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن یسار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عمرو بن واقد رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا معاذ اور سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن دو خطبے ارشاد فرماتے تھے اور ان دونوں کے درمیان تشریف رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے یہ حدیث حاتم بن اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے جہنم کی آگ سے محفوظ فرما لیا ہے: ایک وہ گروہ جو ہند پر چڑھائی کرے گا، اور دوسرا وہ گروہ جو عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے ساتھ ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت کرنے میں زبیدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خواب تین طرح کے ہوتے ہیں: ایک وہ جو شیطان کی طرف سے ڈراؤنی باتیں ہیں تاکہ وہ ابنِ آدم کو غمزدہ کرے، دوسرے وہ خیالات جن کا انسان بیداری کی حالت میں ارادہ یا فکر کرتا ہے تو وہی وہ اپنی نیند میں دیکھ لیتا ہے، اور تیسرے وہ (سچے خواب) ہیں جو نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔“
ابو عبید اللہ مسلم بن مشکم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ان (سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے خود سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، میں نے اسے رسول اللہ ﷺ سے (خود) سنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں یزید بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب مسلمانوں کی دور ترین سرحدی چوکیاں «سَلَاح» مقام تک ہوں گی، اور سلاح خیبر کے قریب ایک جگہ ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یونس رحمہ اللہ سے صرف سعید بن یحیی رحمہ اللہ نے، جبکہ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اخراجات میں میانہ روی اختیار کرنا آدھی معیشت ہے، لوگوں سے الفت و محبت کا برتاؤ کرنا آدھی عقل ہے، اور عمدہ طریقے سے سوال کرنا آدھا علم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور (سند میں مذکور) حفص بن عمر سے مراد حفص بن عمر بن ابی العطاف مدنی رحمہ اللہ ہیں، جبکہ ابراہیم بن عبداللہ سے مراد ابراہیم بن عبداللہ بن قارظ رحمہ اللہ ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) بچنے کی ہمت ہے نہ (نیکی کی) قوت“ کہا، تو ایک فرشتہ ان کلمات کو اپنے پروں میں ڈھانپ لیتا ہے اور وہ کسی بھی چیز کے پاس ٹھہرے بغیر انہیں لے کر سیدھا عرش تک پہنچ جاتا ہے، اور وہ فرشتہ جس چیز کے پاس سے بھی گزرتا ہے وہ ان کلمات پر اور ان کے کہنے والے پر اللہ کی رحمت کی دعا کرتی ہے۔“
اور تسبیح کا مطلب اللہ تعالیٰ کو ہر برائی سے پاک قرار دینا ہے۔
نیز آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جس نے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ» ”بڑی بلندی اور بڑی عظمت والے اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) پھرنے کی طاقت ہے نہ (نیکی کرنے کی) قوت“ کہا، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”میرے بندے نے اطاعت قبول کی اور (خود کو میرے) سپرد کر دیا۔““
اس حدیث کو موسٰی بن طلحہ سے صرف عثمان بن عبد اللہ بن موہب نے روایت کیا ہے، اور عثمان سے اسے نقل کرنے میں ابو شیبہ منفرد ہیں، جبکہ اسے ابو شیبہ سے بیان کرنے میں ولید بن مسلم اکیلے ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ اپنے چہرے کے سامنے (نماز کے اختتام پر) صرف ایک ہی مرتبہ سلام پھیرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں امارت (حکمرانی) کے بارے میں بتاؤں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”وہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا پہلا مرحلہ ملامت ہے، دوسرا ندامت ہے اور تیسرا قیامت کے دن عذاب ہے، سوائے اس کے جس نے عدل و انصاف سے کام لیا۔“
یہ حدیث سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زید بن واقد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (بشر) مذکور ہے، تاہم قرینِ قیاس ہے کہ درست نام «بُسر» ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اپنے اس حج کے دوران (باہر) تشریف لائے جو آپ ﷺ نے ادا فرمایا، تو آپ ﷺ اپنی امت کا اجتماع اور ان کی کثرت دیکھ کر بہت خوش اور مسرور تھے، پھر آپ ﷺ غمگین حالت میں واپس تشریف لائے، تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ جب میرے پاس سے روانہ ہوئے تھے تو اپنی امت کی وجہ سے خوش تھے اور اب غمگین ہو کر واپس لوٹے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں کعبہ کے اندر داخل ہوا، اور اب میں یہ تمنا کرتا ہوں کہ کاش میں اس میں داخل نہ ہوتا، مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں اپنی امت کو مشقت میں نہ ڈال دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن موسی سے اس حدیث کو صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہے۔“
”اس حدیث کو سلیمان بن موسی سے صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے، اور اسے مظاہر بن اسلم سے ابن جریج، سلیمان بن موسی کوفی اور ابو عاصم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ قیامت کے دن ظلم (سراسر) تاریکیاں ہوگا؛ اور بے حیائی سے بچو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نہ بے حیائی کو پسند فرماتا ہے اور نہ بدزبانی کو؛ اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اسی بخل نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا، اس (بخل) نے انہیں قطع رحمی کا حکم دیا تو انہوں نے رشتے ناطے توڑ ڈالے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تمہارا خون بہا دیا جائے اور تمہارے گھوڑے کی کونچیں کاٹ دی جائیں۔“ اس نے عرض کیا: پھر کون سی ہجرت سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم ان تمام کاموں کو چھوڑ دو جو تمہارے رب کو ناپسند ہیں؛ اور ہجرت کی دو قسمیں ہیں: ایک شہری (مقیم) کی ہجرت اور دوسری دیہاتی کی ہجرت۔ دیہاتی کی ہجرت تو یہ ہے کہ جب اسے (جہاد کے لیے) پکارا جائے تو وہ لبیک کہے اور جب اسے حکم دیا جائے تو وہ اطاعت کرے۔ رہی شہری کی ہجرت، تو وہ ان دونوں میں آزمائش کے اعتبار سے زیادہ سخت اور اجر کے لحاظ سے زیادہ عظیم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن سلمہ نصری سے صرف محمد بن عیسیٰ بن سمیع نے روایت کیا ہے، اور ہشام (بن عمار) اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسجدِ حرام میں ایک نماز (ادا کرنا) اس کے علاوہ کسی اور جگہ کی سو نمازوں سے افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس بن ابی اسحاق سے اس حدیث کو صرف سوید نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عاص کے دونوں بیٹے مومن ہیں، اور عمرو بن عاص جنت میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف مطلب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مطلب رحمہ اللہ سے صرف کثیر بن زید رحمہ اللہ نے، جبکہ کثیر رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن یزید بکری رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے؛ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بنو مغیرہ کی عورتوں نے ولید بن ولید بن مغیرہ پر سوگ کی مجلس برپا کی ہے۔“ تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت عطا فرمائی، چنانچہ وہ کھڑی ہوئیں اور یہ اشعار پڑھ رہی تھیں: «أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَهْ
أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَخَا الْعَشِيرَهْ» ”میں ولید بن ولید بن مغیرہ پر آنسو بہاتی ہوں، میں ولید بن ولید پر آنسو بہاتی ہوں جو قبیلے کا بھائی (اور محافظ) تھا۔“
اس حدیث کو محمد بن علی رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے، اور ابو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید القسری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب وہ حمص کے گورنر تھے تو انہوں نے سیدنا کعب بن مرہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث سنائیے اور (نقلِ روایت میں) احتیاط برتیے گا۔“
انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو مسلمان شخص کسی مسلمان کو آزاد کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے اس (آزاد کرنے والے) کے ہر عضو کو جہنم کی آگ سے آزاد فرما دے گا۔“
پھر انہوں نے (شرحبیل رحمہ اللہ نے دوبارہ) کہا: ”ہمیں رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث سنائیے اور احتیاط برتیے گا۔“
انہوں نے (سیدنا کعب بن مرہ رضی اللہ عنہ نے) فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے قبیلہ مضر کے خلاف بددعا فرمائی، تو ان پر قحط کے ایسے سال آئے جنہوں نے ان کے مال و متاع کو یا جتنا اللہ نے چاہا (سب کچھ) ختم کر دیا۔ تب میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! قبیلہ مضر تو ہلاک ہو گیا، لہذا آپ ان کے لیے اللہ سے دعا فرما دیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھ پر بڑی جرات دکھانے والے ہو۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے اسی بارے میں دوبارہ عرض کیا، تو آپ ﷺ جمعہ کے دن کھڑے ہوئے اور دعا فرمائی: « اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا ، مَرِيئًا ، مِهْرَعًا ، طَبَقًا ، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ » ”اے اللہ! ہمیں ایسی بارش عطا فرما جو فریاد رسی کرنے والی، خوشگوار، موسلا دھار، (تمام زمین کو) ڈھانپ لینے والی، جلد برسنے والی ہو نہ کہ تاخیر کرنے والی، اور نفع پہنچانے والی ہو نہ کہ نقصان دہ۔“ چنانچہ ان پر خوب بارش برسائی گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے صرف اجلح رحمہ اللہ نے، اجلح سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے اور شیبان سے صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ اجلح ہی دراصل ابو حجیہ یحییٰ بن عبداللہ رحمہ اللہ ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی ﷺ نے بنو نضیر کی جلاوطنی کا حکم دیا تو ان میں سے کچھ لوگ آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ہمیں نکلنے کا حکم دے دیا ہے، حالانکہ لوگوں کے ذمے ہمارے کچھ ایسے قرض واجب الادا ہیں جن کی ادائیگی کی میعاد ابھی نہیں آئی“، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(رقم) کم کر دو اور (ادائیگی) جلدی کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن یزید بن رکانہ سے صرف مسلم بن خالد نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہم نے (باقاعدہ) کوئی قاضی مقرر نہیں فرمایا تھا“۔
اور سب سے پہلے جس نے قاضی مقرر کیا وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے (قاضی سے) فرمایا: ”ایک درہم اور دو درہم (کے معمولی تنازعات) میں لوگوں کو میری طرف سے لوٹا دو (یعنی یہ مقدمات خود نمٹا لیا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ نے، یزید رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قاضی تین طرح کے ہوتے ہیں؛ دو آگ میں ہوں گے اور ایک جنت میں۔ ایک وہ شخص جو لوگوں کے فیصلے کرنے کے لیے بیٹھا حالانکہ اسے قضا (فیصلہ کرنے) کا علم نہ تھا، چنانچہ اس نے لوگوں کے حقوق برباد کر دیے؛ دوسرا وہ شخص جسے علم تھا مگر اس نے جانتے بوجھتے ہوئے ناانصافی کی؛ اور تیسرا وہ شخص جسے علم تھا اور اس نے اپنے علم کے مطابق حق کے ساتھ فیصلہ کیا، تو یہ جنت میں ہو گا۔“
اس حدیث کو حکم بن عتیبہ رحمہ اللہ سے صرف عرزمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عرزمی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مسروق رحمہ اللہ نے، جبکہ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

موسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس اس طرح بیٹھا ہوا تھا کہ میرا گھٹنا آپ ﷺ کے مبارک گھٹنے سے چھو رہا تھا، اتنے میں ایک آنے والا شخص آپ ﷺ کے پاس آیا اور اس نے آپ ﷺ کے کان میں سرگوشی کی، جس سے رسول اللہ ﷺ کے چہرہ مبارک کا رنگ بدل گیا اور آپ ﷺ کے چہرہ اقدس کے خطوط میں خون جوش مارنے لگا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ عامر بن طفیل کا قاصد ہے جو مجھے اور میرے پاس موجود لوگوں کو دھمکیاں دے رہا ہے، لیکن اللہ تعالیٰ نے اولادِ اسماعیل میں سے قیلہ کے دونوں بیٹوں (اوس و خزرج) کے ذریعے مجھے اس (کے شر) سے بچا لیا۔“ “
ہشام رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعنی اس سے مراد انصار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے بعد لوگوں میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر کسی کو (سرداری اور سیادت کے اوصاف میں) زیادہ باکمال نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب بن عبداللہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف کثیر رحمہ اللہ نے، اور کثیر رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اسے بیان کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آسمان میں جو کہکشاں ہے، وہ اس سانپ کا پسینہ ہے جو عرش کے نیچے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“