❮
❯
حدیث نمبر: 6749
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ I " .
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہے۔“
”اس حدیث کو سلیمان بن موسی سے صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے، اور اسے مظاہر بن اسلم سے ابن جریج، سلیمان بن موسی کوفی اور ابو عاصم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6749
درجۂ حدیث محدثین: منكر، فيه مظاهر بن أسلم ضعيف
تخریج حدیث «قال الدارقطني: الصحيح أنه من قول القاسم بن محمد نفسه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 305»»
«قال الزيلعى: مظاهر بن أسلم ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 174»»
«قال الدارقطني: ومظاهر هذا ضعيف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 124»»
«قال أبو داود السجستاني: رجل مجهول مظاهر وحديثه في طلاق الأمة منكر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97»»
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر «تهذيب الكمال، ج 28، ص 97»»
«قال البيهقي: والذي يدل على ضعف حديث مظاهر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226»»
«قال الخطابى: أهل الحديث ضعفوه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 226»»
«قال أبو عاصم النبيل: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 95»»
«قال ابن عبد البر: مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 18، ص 98»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2839، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2189، (2/224) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1182، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2340، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2080، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15269، 15270، 15552، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4002، 4003، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4504»