المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، ضَمَّ عَلَيْهِنَّ مَلَكٌ جَنَاحَهُ فَلَا يَرْجِعَنَّ بِشَيْءٍ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِنَّ الْعَرْشَ ، وَلَا يَمُرُّ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِنَّ وَعَلَى قَائِلِهِنَّ . وَالتَّسْبِيحُ تَنْزِيهُ اللهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ I " I " وَمَنْ قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ، قَالَ اللهُ : أَسْلَمَ عَبْدِي وَاسْتَسْلَمَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I " .

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) بچنے کی ہمت ہے نہ (نیکی کی) قوت“ کہا، تو ایک فرشتہ ان کلمات کو اپنے پروں میں ڈھانپ لیتا ہے اور وہ کسی بھی چیز کے پاس ٹھہرے بغیر انہیں لے کر سیدھا عرش تک پہنچ جاتا ہے، اور وہ فرشتہ جس چیز کے پاس سے بھی گزرتا ہے وہ ان کلمات پر اور ان کے کہنے والے پر اللہ کی رحمت کی دعا کرتی ہے۔“
اور تسبیح کا مطلب اللہ تعالیٰ کو ہر برائی سے پاک قرار دینا ہے۔
نیز آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جس نے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ» ”بڑی بلندی اور بڑی عظمت والے اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) پھرنے کی طاقت ہے نہ (نیکی کرنے کی) قوت“ کہا، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”میرے بندے نے اطاعت قبول کی اور (خود کو میرے) سپرد کر دیا۔““
اس حدیث کو موسٰی بن طلحہ سے صرف عثمان بن عبد اللہ بن موہب نے روایت کیا ہے، اور عثمان سے اسے نقل کرنے میں ابو شیبہ منفرد ہیں، جبکہ اسے ابو شیبہ سے بیان کرنے میں ولید بن مسلم اکیلے ہیں۔