المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ بچوں کے ساتھ (برتاؤ میں) لوگوں میں سب سے زیادہ خوش طبع تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے (بازار پہنچنے سے پہلے) تجارتی مال لانے والے قافلوں سے آگے بڑھ کر ملنے سے منع فرمایا، اور اگر کوئی شخص ان سے مل کر سودا کر لے تو جب سامان کا مالک بازار پہنچ جائے تو اسے (سودا برقرار رکھنے یا منسوخ کرنے کا) اختیار حاصل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ جنازے کے آگے آگے چل رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے موصولاً بیان نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی اطاعت کرنے کی نذر مانی، اسے چاہیے کہ وہ اس کی اطاعت کرے، اور جس نے اللہ کی نافرمانی کرنے کی نذر مانی، تو وہ (نذر پوری کر کے) اس کی نافرمانی نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالرحمن بن القاسم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن عبید اللہ الفزاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس روزے دار کے بارے میں دریافت کیا گیا جس نے بھول کر کھا پی لیا ہو، تو آپ ﷺ نے اسے قضا کا حکم نہیں دیا اور فرمایا: ”یہ تو محض وہ کھانا ہے جو اللہ نے اسے کھلایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن عبید اللہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی مسواک اور آپ کی کنگھی رسول اللہ ﷺ کی مسجد سے جدا نہیں ہوتی تھی، اور آپ ﷺ جب اپنی داڑھی مبارک میں کنگھی فرماتے تو آئینے میں دیکھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ارقم نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابوحریز رحمہ اللہ، جو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ہیں، بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو خطبہ دیا اور اپنے خطبے میں یہ ذکر کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے چند چیزوں سے منع فرمایا ہے، (اور فرمایا:) ”میں یہ (احکام) تمہیں پہنچا رہا ہوں اور تمہیں ان چیزوں سے منع کرتا ہوں: نوحہ کرنا، شاعری، تصویریں، درندوں کی کھالیں، سونا اور ریشم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحریز، مولیٰ معاویہ سے صرف عبداللہ بن دینار بہرانی نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن دینار سے اسے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ کی اپنی مخلوق میں سے کچھ برگزیدہ اور چنیدہ بندے ہیں، وہ انہیں عافیت میں زندہ رکھتا ہے اور جب انہیں وفات دیتا ہے تو اپنی جنت کی طرف لے جاتا ہے؛ یہ وہ لوگ ہیں جن پر فتنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح گزر جاتے ہیں مگر وہ ان کے درمیان بھی عافیت و سلامتی میں رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن عبداللہ حمصی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ایک چھوٹے نیزے «عَنَزَةٍ» کی طرف رخ کر کے نماز ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے نشے کی حالت میں ایک مرتبہ نماز چھوڑ دی، تو گویا اس کے پاس پوری دنیا اور جو کچھ اس میں ہے وہ سب تھا اور پھر وہ اس سے چھین لیا گیا، اور جو شخص چار مرتبہ نشے میں دھت ہوا، تو اللہ تعالیٰ پر یہ حق ہے کہ اسے «طِينَةِ الْخَبَالِ» پلائے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! «طِينَةِ الْخَبَالِ» کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جہنم کا نچوڑ (پیپ اور پسینہ وغیرہ) ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا ہلال رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اپنی شہد کی مکھیوں کا عشر (دسواں حصہ) لے کر حاضر ہوئے اور آپ ﷺ سے درخواست کی کہ آپ ان کے لیے ایک وادی، جسے «سلبہ» کہا جاتا ہے، (بطور چراگاہ) مخصوص فرما دیں۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے وہ وادی مخصوص فرما دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دو احادیث کو عمرو بن حارث سے صرف موسیٰ بن اعین نے روایت کیا ہے۔“

سعید بن المسیب رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے خواب میں دیکھا کہ ان کے حجرے میں تین چاند گرے ہیں، انہوں نے اس کا تذکرہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے کیا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور آپ ﷺ کو ان کے گھر میں دفن کیا گیا، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ تمہارے ان چاندوں میں سے سب سے بہتر ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے کانوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب کچھ لوگ آگ سے نکالے جائیں گے۔““

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مدینہ منورہ میں ظہر کی چار رکعتیں ادا کیں، پھر آپ ﷺ اپنے کسی سفر کے لیے روانہ ہوئے تو آپ ﷺ نے ہمیں مقامِ شجرہ کے پاس عصر کی دو رکعتیں پڑھائیں۔“

امام ابن شہاب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عمرہ رحمہا اللہ نے انہیں بتایا کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں موجود تھیں کہ ان سے عرض کیا گیا: ”سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے خبر دیتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کسی عورت کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ تین دن کی مسافت کا سفر کرے مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ کوئی محرم ہو۔“ “
عمرہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ (یہ سن کر) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہماری طرف متوجہ ہوئیں اور فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک کے پاس تو محرم میسر نہیں ہوتا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر کھڑے ہوئے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو بھی جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“

سیدنا ابوطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوہ تبوک میں ظہر اور عصر، نیز مغرب اور عشاء کی نمازیں جمع فرمائیں، یہاں تک کہ ہم واپس لوٹ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف بکر بن مضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دجال کا ذکر فرمایا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے پاس اس سمت سے آئے گا“ اور آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے مشرق کی جانب اشارہ فرمایا۔

سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی ﷺ کی خدمت میں اس طرح (انتہائی باادب) بیٹھے ہوئے تھے کہ گویا ہمارے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں، ہم میں سے کوئی کلام نہیں کر رہا تھا کہ اسی دوران کچھ لوگ آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کرنے لگے: اے اللہ کے رسول! ہمیں فلاں معاملے میں شرعی حکم بتائیے، ہمیں فلاں معاملے میں حکم بتائیے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! اللہ تعالیٰ نے تنگی (اور مواخذہ) کو اٹھا لیا ہے، سوائے اس شخص کے جس نے اپنے بھائی کی آبرو ریزی کی ہو، تو یہی وہ شخص ہے جو تنگی (اور گناہ) میں پڑ گیا اور ہلاک ہو گیا۔“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا ہم علاج معالجہ کروائیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، یقیناً اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نازل نہیں فرمائی جس کی دوا بھی نازل نہ کی ہو، سوائے ایک بیماری کے۔“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کون سی بیماری ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بڑھاپا۔“ انہوں نے (پھر) عرض کی: اللہ کے بندوں میں اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب کون ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جن کے اخلاق سب سے اچھے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن حکیم سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت کے دن تک کے لیے خیر و بھلائی باندھ دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت کا معاملہ ہمیشہ مستحکم رہے گا اور یہ اپنے دشمن پر غالب رہے گی، یہاں تک کہ ان میں سے بارہ خلیفہ گزر جائیں، وہ سب کے سب قریش سے ہوں گے۔“ پھر جب آپ ﷺ اپنے گھر تشریف لائے تو قریش کے لوگ آپ ﷺ کے پاس آئے اور دریافت کیا: ”پھر اس کے بعد کیا ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر ہرج (قتل و غارت گری) ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسود بن سعید رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن خیثمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زیاد رحمہ اللہ سے اسے صرف زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مسجد سے مانوس ہو جاتا ہے، اللہ تعالیٰ اس سے مانوس ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو دراج سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں (سواری پر) سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے سوار تھا اور میرا گھٹنا نبی کریم ﷺ کے مبارک گھٹنے کو چھو رہا تھا، پس وہ لوگ (صحابہ کرام) مسلسل حج اور عمرے کا تلبیہ بلند کرتے رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے، وہ حمید بن ہلال رحمہ اللہ سے، صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حماد بن زید رحمہ اللہ اور دیگر نے اسے صرف ابو قلابہ رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے سونے کے بدلے سونے (کی بیع) کے متعلق دریافت کیا، اور یہ ان کی اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی تجارت تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں، (بشرطیکہ) سودا ہاتھوں ہاتھ ہو۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (جابر بن زید) ہے، جبکہ صحیح نام «جابر بن یزید» ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے محاقلہ، مخابرہ اور مزابنہ سے منع فرمایا، اور اس سے بھی کہ کھجور کے درخت (کا پھل) فروخت کیا جائے یہاں تک کہ وہ «ینتقح» ہو جائے، اور «انتقاح» سے مراد یہ ہے کہ وہ سرخ ہو جائے، یا زرد ہو جائے، یا اس میں سے کھایا جا سکے۔“
زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم سے ابوالولید رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی جبکہ عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ پاس بیٹھے ہوئے تھے، تو میں نے عطا رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا آپ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کو یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، میں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کو یہ حدیث نبی ﷺ سے بیان کرتے ہوئے سنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے یہ دو احادیث صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن زمعہ رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں تجارت کی غرض سے بصریٰ کی جانب روانہ ہوئے؛ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ (سے جدائی) پر بخل اور آپ ﷺ کی رفاقت کی حرص نے (تجارت میں سے) اپنے حصے سے نہیں روکا، اور نہ ہی رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ اور بالخصوص سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے بے پناہ محبت اور ان کی ہمراہی کی تڑپ کے باوجود انہیں سفر سے منع فرمایا؛ (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) رسول اللہ ﷺ کے تجارت کو پسند کرنے اور اسے اچھا سمجھنے پر خوش تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے اسحاق بن راشد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ نے ایک دیہاتی سے — میرا خیال ہے کہ انہوں نے فرمایا: اس کا تعلق بنی عامر بن صعصعہ سے تھا — «قَرَظ» (چمڑا رنگنے والے پتوں) یا «خَبَط» (درخت کے جھڑے ہوئے پتوں) کا ایک بوجھ خریدا؛ پھر جب سودا پکا ہو گیا تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: «اخْتَرْ» ”(سودا برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار کر لو۔“ اس دیہاتی نے کہا: میں نے آج کے دن جیسا معاملہ کبھی نہیں دیکھا، اللہ آپ کی عمر دراز کرے، آپ کس قبیلے سے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: «مِنْ قُرَيْشٍ» ”میں قریش سے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث بن سعد رحمہ اللہ اور موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے پاس ام مسطح آئیں، پھر وہ اپنی ضرورت کے لیے بیت الخلا کی طرف نکلیں تو ام مسطح کا پاؤں کسی ہڈی یا کانٹے پر پڑ گیا (جس سے وہ لڑکھڑا گئیں)، تو انہوں نے کہا: 'مسطح ہلاک ہو'۔ میں نے کہا: 'تم نے بہت بری بات کہی، تم رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں سے ایک شخص کو برا بھلا کہہ رہی ہو؟' انہوں نے کہا: 'میں گواہی دیتی ہوں کہ تم ان (شر سے) بے خبر مومنہ عورتوں میں سے ہو، کیا تمہیں معلوم ہے کہ تمہارے خلاف کیا اڑایا جا رہا ہے؟' میں نے کہا: 'اللہ کی قسم! نہیں'۔ انہوں نے پوچھا: 'تمہارا رسول اللہ ﷺ سے آخری بار سامنا کب ہوا تھا؟' میں نے کہا: 'رسول اللہ ﷺ اپنی ازواج کے معاملے میں جو چاہتے ہیں کرتے ہیں، جس سے چاہتے ہیں ابتدا کرتے ہیں اور جن کی باری چاہتے ہیں مؤخر کر دیتے ہیں'۔ انہوں نے کہا: 'تمہارے بارے میں تو یہ اور یہ (تہمت) اڑائی جا رہی ہے'۔ (یہ سن کر) میں بیہوش ہو کر گر پڑی۔ یہ خبر میری والدہ سیدہ ام رومان رضی اللہ عنہا کو پہنچی، جب انہیں معلوم ہوا کہ عائشہ کو اس معاملے کا پتہ چل گیا ہے تو وہ میرے پاس آئیں، مجھے اٹھایا اور اپنے گھر لے گئیں۔ رسول اللہ ﷺ کو بھی خبر ملی کہ عائشہ کو اس بات کا علم ہو گیا ہے، تو آپ ﷺ تشریف لائے، میرے پاس بیٹھے اور فرمایا: 'اے عائشہ! اللہ نے توبہ کی گنجائش بہت وسیع رکھی ہے'۔ اس سے میری تکلیف میں مزید اضافہ ہو گیا۔ ہم اسی حالت میں تھے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ داخل ہوئے اور عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول! آپ اس عورت کا کیا انتظار کر رہے ہیں جس نے آپ سے خیانت کی اور مجھے رسوا کر دیا؟' سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: 'میری تکلیف پر تکلیف بڑھتی گئی'۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلاوا بھیجا اور پوچھا: 'اے علی! تم عائشہ کے بارے میں کیا رائے رکھتے ہو؟' انہوں نے عرض کیا: 'اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں'۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'تم مجھے ضرور بتاؤ کہ تمہاری عائشہ کے بارے میں کیا رائے ہے؟' انہوں نے عرض کیا: 'اللہ نے عورتوں کے معاملے میں (آپ کے لیے) بڑی وسعت رکھی ہے، لیکن آپ ان کی خادمہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلا کر پوچھیں، شاید وہ ان کے معاملے کی کسی حقیقت سے واقف ہو'۔ چنانچہ آپ ﷺ نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلا بھیجا، وہ آئیں تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: 'کیا تم گواہی دیتی ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟' انہوں نے عرض کیا: 'جی ہاں'۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'پھر میں تم سے کچھ پوچھوں گا تو تم مجھ سے کچھ نہ چھپانا'۔ انہوں نے عرض کیا: 'اے اللہ کے رسول! آپ جو کچھ بھی پوچھیں گے میں ضرور بتاؤں گی اور اللہ نے چاہا تو آپ سے کچھ نہ چھپاؤں گی'۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'تم عائشہ کے پاس رہتی رہی ہو، کیا تم نے ان میں کوئی ایسی چیز دیکھی ہے جو تمہیں ناپسند ہو؟' انہوں نے عرض کیا: 'نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو نبوت کے ساتھ مبعوث فرمایا! جب سے میں ان کے پاس ہوں میں نے ان میں کوئی خامی نہیں دیکھی سوائے ایک عادت کے'۔ آپ ﷺ نے پوچھا: 'وہ کیا ہے؟' انہوں نے عرض کیا: 'میں نے اپنا آٹا گوندھا اور عائشہ سے کہا کہ اس آٹے کا خیال رکھنا جب تک کہ میں آگ لے آؤں تاکہ روٹی پکا سکوں، لیکن وہ نماز پڑھنے کھڑی ہو گئیں اور آٹے سے غافل ہو گئیں، اتنے میں بکری آئی اور اسے کھا گئی'۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو بلا کر پوچھا: 'اے اسامہ! تمہاری عائشہ کے بارے میں کیا رائے ہے؟' انہوں نے عرض کیا: 'اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں'۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'تم مجھے ضرور بتاؤ جو تمہاری ان کے بارے میں رائے ہے'۔ انہوں نے عرض کیا: 'میری رائے یہ ہے کہ آپ ان کے معاملے میں خاموش رہیں یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ ان کے بارے میں آپ کی طرف وحی نازل فرما دے'۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: 'تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ وحی نازل ہونے لگی، جب وحی اتر چکی تو ہم نے رسول اللہ ﷺ کے چہرہ مبارک پر خوشی کے آثار دیکھے، اور اللہ جل شانہ کی طرف سے ان کی براءت آ گئی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'اے عائشہ! خوش ہو جاؤ، اے عائشہ! تمہیں خوشخبری ہو، اللہ نے تمہاری براءت نازل فرما دی ہے'۔ میں نے کہا: 'یہ نہ آپ کا احسان ہے اور نہ آپ کے ساتھی (ابوبکر) کا'۔ راوی کہتے ہیں: اس وقت سیدہ عائشہ بولیں، ورنہ (اس سے پہلے جب) آپ ﷺ ان کے پاس آتے تو (دوری کی وجہ سے نام لیے بغیر) صرف یہ پوچھتے تھے: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”تمہاری یہ (مریضہ) کیسی ہے؟“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقسم سے صرف خصیف نے روایت کیا ہے، اور عتاب بن بشیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کو نماز پڑھانے کے لیے کھڑے ہوئے تھے کہ اچانک آپ ﷺ (نماز چھوڑ کر) مڑ گئے، پھر جب آپ ﷺ واپس تشریف لائے تو آپ ﷺ کے سرِ مبارک سے پانی کے قطرے ٹپک رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہاری امامت کے لیے کھڑا ہوا تھا، پھر مجھے یاد آیا کہ میں حالتِ جنابت میں تھا اور میں نے غسل نہیں کیا تھا، چنانچہ میں ہٹ گیا اور غسل کیا؛ لہٰذا تم میں سے جسے بھی ویسی ہی صورت پیش آئے جیسی مجھے پیش آئی، یا وہ اپنے پیٹ میں گڑگڑاہٹ محسوس کرے تو اسے چاہیے کہ وہ (نماز سے) ہٹ جائے اور غسل کرے، پھر واپس آ کر اپنی نماز نئے سرے سے ادا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: «لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ» ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں راوی کا نام ”درید“ درج ہے، جبکہ صحیح نام ”زریر“ ہے جیسا کہ مسند احمد اور دیگر کتب میں منقول ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں اپنی امت پر ان کے مشورے کے بغیر کسی کو امیر مقرر کرنے والا ہوتا، تو میں ان پر ابنِ اُمِّ عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کو امیر مقرر کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زہیر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھنے سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے، لہٰذا تم اسے پیش کرو جس نے آپ ﷺ کو ان کا حکم دیتے ہوئے سنا ہو۔“

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ سے بیعت کی، تو جن بھلے کاموں کا آپ ﷺ نے ہمیں حکم دیا ان میں یہ بات بھی شامل تھی کہ ہم نوحہ نہیں کریں گی۔ اس پر ایک عورت نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! فلاں خاندان کی عورتوں نے (نوحہ گری میں) میری مدد کی تھی، اس لیے میں اس وقت تک آپ ﷺ سے بیعت نہیں کروں گی جب تک میں (ان کے ہاں جا کر) ان کا بدلہ نہ چکا دوں۔“ سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”چنانچہ اس عورت نے جا کر ان کی مدد کی، پھر آ کر آپ ﷺ سے بیعت کی۔ ان کے اور سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کے علاوہ کسی اور عورت نے (اس عہد کو اس درجہ) پورا نہیں کیا۔“

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں عیدین کے لیے نکلنے کا حکم دیا جاتا تھا، یہاں تک کہ پردہ نشین اور کنواری خواتین کو بھی۔“
انہوں نے فرمایا: ”اور حائضہ عورتیں بھی نکلتی تھیں، وہ لوگوں کے پیچھے رہتی تھیں اور لوگوں کے ساتھ مل کر تکبیریں کہتی تھیں۔“

عمرو بن سلمہ سے روایت ہے کہ قبیلے کے کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو انہوں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہاری امامت وہ کرائے جسے تم میں سب سے زیادہ قرآن یاد ہو۔“
عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں: ”چنانچہ انہوں نے مجھے اپنے آگے (بطورِ امام) کر دیا جبکہ میں ایک نو عمر لڑکا تھا، اور میں ایک جوڑ لگی ہوئی چادر پہن کر ان کی امامت کرایا کرتا تھا جس میں تنگی تھی، چنانچہ جب میں سجدہ کرتا تو میرا نچلا دھڑ کھل جاتا، تو لوگوں نے میرے والد سے کہا: ’کیا آپ اپنے صاحبزادے کا نچلا حصہ ہم سے چھپائیں گے نہیں؟‘ اور میں انہیں قرآن سیکھنے کی رغبت دلایا کرتا تھا۔“
زہیر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”پھر وہ ہمیشہ اپنی قوم کی نمازوں اور ان کے جنازوں میں امام رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم الاحول سے ان احادیث کو صرف زہیر بن معاویہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، تو یہ کلمہ اسے اس کی زندگی کے کسی نہ کسی دن ضرور نفع دے گا، چاہے اس سے پہلے اسے وہ سب کچھ (سزا یا سختی) پہنچ چکا ہو جو اسے پہنچنا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے صرف حدیج بن معاویہ نے روایت کیا ہے۔“

ابو العریان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”مفصل سورتوں میں کوئی سجدہ نہیں ہے۔“ پھر میں ابو عبیدہ بن عبد اللہ بن مسعود رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے قول کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ، مسلمانوں اور مشرکوں نے سورہ «النجم» میں سجدہ کیا تھا، چنانچہ ہم مسلسل (اس میں) سجدہ کرتے چلے آ رہے ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، ہم نے پڑاؤ کیا جبکہ ہم آپ ﷺ کے ساتھ تقریباً ایک ہزار سوار تھے، آپ ﷺ نے دو رکعت نماز ادا کی، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے تو آپ ﷺ کی مبارک آنکھوں سے آنسو رواں تھے، پس سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی طرف بڑھے اور اپنے ماں باپ آپ ﷺ پر فدا کرتے ہوئے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کو کیا ہوا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں نے اپنے رب سے اپنی ماں کے لیے مغفرت طلب کرنے کی اجازت مانگی تھی مگر مجھے اس کی اجازت نہیں دی گئی، تو ان پر آگ کے اندیشے سے مغلوبِ رحمت ہو کر میری آنکھیں چھلک پڑیں۔ اور میں نے تمہیں تین کاموں سے منع کیا تھا: قبروں کی زیارت سے، سو اب ان کی زیارت کیا کرو اور ان کی زیارت تمہاری بھلائی میں اضافے کا باعث بنے؛ میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت رکھنے سے منع کیا تھا، سو اب اسے کھاؤ اور جتنا چاہو ذخیرہ کرو؛ اور میں نے تمہیں (مخصوص برتنوں کے) مشروبات سے منع کیا تھا، سو اب پیو مگر کوئی بھی نشہ آور چیز نہ پیو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبید یامی رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

مورق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھا، تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک روزہ دار آدمی جب ایسے لوگوں کے پاس بیٹھتا ہے جو کھانا کھا رہے ہوں، تو فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ روزہ افطار کر لے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز کے آخر میں یہ دعا مانگا کرتے تھے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أُولَئِكَ الْأَرْبَعِ » ”اے اللہ! میں ان چار چیزوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“