المعجم الأوسط

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت میں وہ جسم داخل نہیں ہوگا جس کی پرورش حرام سے ہوئی ہو۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عبدالواحد بن زید منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”کیا وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے اس بات سے نہیں ڈرتا کہ اللہ تعالیٰ اس کے سر کو گدھے کے سر میں بدل دے؟“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”عبداللہ بن یونس بن عبید نے حماد بن زید سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث مسند بیان نہیں کی۔ میں نے محمد بن محمد التمار کو کہتے سنا: میں نے عبداللہ بن یونس بن عبید کو کہتے سنا: میرے والد اس وقت فوت ہو گئے تھے جب میں اپنی ماں کے پیٹ میں تھا۔“

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”نبی کریم ﷺ نے مجھے اس حال میں دیکھا کہ میں اپنے سامنے رکھے ہوئے چھوٹے مشکیزے سے دو آدمیوں کو پانی پلا رہا تھا، اتنے میں مجھے بلغم آیا (میں نے تھوکا) اور میرا بلغم میرے کپڑے پر لگ گیا، تو میں اپنے سامنے رکھے ہوئے اسی مشکیزے کے پانی سے اپنا کپڑا دھونے لگا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے عمار! تمہارا بلغم اور تمہاری آنکھوں کے آنسو تو بس اسی پانی کی طرح ہیں جو تمہارے مشکیزے میں ہے (یعنی پاک ہیں)۔ تم کپڑا تو پیشاب، پاخانہ، منی یعنی بڑے پانی، خون اور قے سے دھوتے ہو۔““
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے علی بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ثابت بن حماد منفرد ہیں، اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”ہم ایک رات رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سفر میں تھے، آپ ﷺ نے رات کے آخری حصے میں ہمارے ساتھ پڑاؤ فرمایا، (ہم سو گئے) پھر جب ہم جاگے تو سورج نکل چکا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کوچ کرو، کوچ کرو!“ چنانچہ ہم چل پڑے، یہاں تک کہ جب سورج آسمان کے وسط میں آ گیا تو آپ ﷺ نے پڑاؤ فرمایا اور سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اذان کہی، اور ہم میں سے ہر شخص نے دو رکعتیں پڑھیں، پھر آپ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی۔ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم کل اس کے وقت پر اسے دوبارہ پڑھیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے ہمیں سود سے منع کیا ہے اور (پھر) اسے ہم سے قبول کرے گا؟““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن راشد سے صرف کثیر بن یحییٰ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جارود ابو المنذر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے گمشدہ جانوروں کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان کا گمشدہ جانور (اسے اٹھا کر اپنے پاس رکھ لینے والے کے لیے) آگ کا شعلہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف مثنیٰ بن سعید نے روایت کیا ہے، اور مثنیٰ سے صرف ابو معشر براء نے، اور اس کے روایت کرنے میں ابو کامل جحدری منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا جو چہرے کے لحاظ سے سب لوگوں سے زیادہ بدصورت، لباس کے اعتبار سے سب سے زیادہ بُرا اور بدبو میں سب سے بڑھ کر تھا، گنوار اور بدخو تھا۔ وہ لوگوں کی گردنیں پھلانگتا ہوا آیا اور رسول اللہ ﷺ کے سامنے بیٹھ گیا اور کہنے لگا: ”تمہیں کس نے پیدا کیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے۔“ اس نے کہا: ”آسمان کو کس نے پیدا کیا؟“ فرمایا: ”اللہ نے۔“ اس نے کہا: ”زمین کو کس نے پیدا کیا؟“ فرمایا: ”اللہ نے۔“ اس نے کہا: ”تو اللہ کو کس نے پیدا کیا؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے دو مرتبہ فرمایا: ”سبحان اللہ!“ اور اپنی پیشانی تھام لی۔ وہ شخص اٹھا اور چل دیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس آدمی کو میرے پاس لاؤ۔“ ہم نے اسے تلاش کیا تو گویا وہ تھا ہی نہیں۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ابلیس تھا، جو تمہیں تمہارے دین کے بارے میں شک میں ڈالنے آیا تھا۔““

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”مکہ میں دو اپاہج (معذور) تھے، ان کا ایک جوان بیٹا تھا۔ وہ صبح ہوتے ہی انہیں اٹھا کر مسجد لے آتا اور ان کے ذریعے سے سارا دن کماتا رہتا، پھر جب شام ہوتی تو انہیں اٹھا کر واپس لے جاتا۔ ایک دن رسول اللہ ﷺ نے اسے نہ پایا تو اس کے بارے میں پوچھا۔ لوگوں نے بتایا: ”ان دونوں کا بیٹا فوت ہو گیا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کسی کو کسی کی خاطر (موت سے) چھوڑ دیا جاتا تو دو اپاہجوں کے بیٹے کو چھوڑ دیا جاتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن دینار سے صرف عبداللہ بن جعفر نے روایت کیا ہے، اور ان کے روایت کرنے میں ابو کامل جحدری منفرد ہیں۔“

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ سورج اور چاند اللہ عزوجل کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، لہٰذا جب تم (گرہن کی صورت میں) یہ دیکھو تو نماز کی طرف لپکو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زیاد بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر ایک آدمی کی جھولی میں درہم ہوں اور وہ انہیں (راہِ خدا میں) تقسیم کر رہا ہو، اور دوسرا آدمی اللہ کا ذکر کر رہا ہو، تو اللہ کا ذکر کرنے والا افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عمر بن موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا جائے وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب اور خالد (حذاء) سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”امام اسی لیے مقرر کیا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، چنانچہ جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، اور اس سے پہلے تکبیر نہ کہو جب تک وہ تکبیر نہ کہہ لے؛ اور جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور اس سے پہلے رکوع نہ کرو جب تک وہ رکوع نہ کر لے؛ اور جب وہ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی سن لی جس نے اس کی حمد بیان کی“ کہے تو تم «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» ”اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریف ہے“ کہو؛ اور جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اور اس سے پہلے سجدہ نہ کرو جب تک وہ سجدہ نہ کر لے؛ اور جب وہ سر اٹھائے تو تم بھی اٹھاؤ، اور اس سے پہلے نہ اٹھاؤ جب تک وہ سر نہ اٹھا لے؛ اور اگر وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“

امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے ایک شخص نے (نماز میں) بھول چوک کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”ہمیں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ دن کی نمازوں میں سے ایک نماز پڑھی، آپ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھ کر سلام پھیر دیا، تو جلد باز لوگ (مسجد سے) نکل پڑے اور کہنے لگے: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز کم کر دی گئی ہے؟“ حاضرین میں سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے، مگر وہ آپ ﷺ کے رعب کی وجہ سے آپ سے بات کرنے سے جھجکے۔ تب مسلمانوں میں سے ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز کم کر دی گئی ہے یا آپ بھول گئے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہ نماز کم کی گئی ہے اور نہ میں بھولا ہوں۔“ اس آدمی نے کہا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان! آپ بھول گئے ہیں، آپ نے صرف دو رکعتیں پڑھی ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے (لوگوں سے) پوچھا: ”کیا ذوالیدین سچ کہہ رہا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انہوں نے سچ کہا۔“ چنانچہ آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور پہلی دو رکعتوں کے ساتھ مزید دو رکعتیں پڑھیں، پھر سلام پھیرا، پھر دو سجدے کیے جو آپ ﷺ کے نماز کے عام سجدوں کے برابر یا ان سے کچھ لمبے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن نضر حدانی سے علی بن نصر اور یحییٰ بن ابی بکیر کرمانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس بات سے منع فرمایا کہ ہم کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں نکاح کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہمام سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن اسماعیل بخاری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو زمین پر اتارا تو وہ کعبہ کے سامنے کھڑے ہوئے اور دو رکعتیں پڑھیں، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کے دل میں یہ دعا ڈال دی: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَعَلَانِيَتِي فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي، وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِي، وَرِضًا بِمَا قَسَمْتَ لِي» ”اے اللہ! تو میرے ظاہر و باطن کو جانتا ہے، پس میرا عذر قبول فرما؛ تو میری حاجت کو جانتا ہے، پس مجھے میرا مطلوب عطا فرما؛ اور تو جانتا ہے جو کچھ میرے دل میں ہے، پس میرا گناہ بخش دے۔ اے اللہ! میں تجھ سے ایسا ایمان مانگتا ہوں جو میرے دل میں رچ بس جائے، اور سچا یقین مانگتا ہوں یہاں تک کہ میں جان لوں کہ مجھے وہی پہنچے گا جو تو نے میرے لیے لکھ دیا ہے، اور اس پر راضی رہنے کی توفیق مانگتا ہوں جو تو نے میرے لیے تقسیم فرمایا ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: ”اے آدم! میں نے تمہاری توبہ قبول کر لی اور تمہارا گناہ بخش دیا، اور جو کوئی بھی اس دعا کے ساتھ مجھ سے دعا کرے گا میں اس کا گناہ بخش دوں گا، اس کے اہم کاموں میں اسے کفایت کروں گا، اس سے شیطان کو دور بھگا دوں گا، ہر تاجر کے پیچھے اس کے لیے تجارت کروں گا (یعنی ہر تاجر کی تجارت سے بڑھ کر اسے نفع دوں گا)، اور دنیا ذلیل ہو کر اس کے پاس آئے گی خواہ وہ اسے نہ چاہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے معاذ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں نضر بن طاہر منفرد ہیں۔“

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنے مرنے والوں کے پاس موجود ہو تو ان کی آنکھیں بند کر دو، کیونکہ آنکھ روح کے پیچھے جاتی ہے، اور اچھی بات کہو، کیونکہ میت کے گھر والے جو کچھ کہتے ہیں فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں قزعہ بن سوید منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ظالم آئے گا، یہاں تک کہ جب وہ جہنم کے پل پر، تاریکی اور دشوار گزار راستے کے درمیان ہوگا تو مظلوم اس سے ملے گا، اسے پہچان لے گا اور یہ بھی پہچان لے گا کہ اس نے اس پر کیا ظلم کیا تھا۔ پھر مظلوم لوگ ظالموں سے برابر بدلہ لیتے رہیں گے یہاں تک کہ ان کے ہاتھوں میں جو نیکیاں ہوں گی وہ سب چھین لیں گے، اور اگر ان کے پاس نیکیاں نہ ہوں گی تو ان ظالموں پر ان کے ظلم کے برابر مظلوموں کے گناہ ڈال دیے جائیں گے، یہاں تک کہ وہ آگ کے سب سے نچلے طبقے میں پہنچا دیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسین معلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن ابی عدی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نظر بد اللہ کے حکم سے آدمی کو اس طرح لگ جاتی ہے کہ وہ کسی بلند چوٹی پر چڑھتا ہے تو وہاں سے نیچے گر پڑتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ذر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں دیلم بن غزوان منفرد ہیں۔“

ابو حرب رحمہ اللہ یا سیدنا ابو طفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ایک سفر کے دوران رسول اللہ ﷺ کے آگے آگے ایک آدمی چل رہا تھا جو دیکھتا جاتا تھا کہ راستے میں کوئی ایسی چیز تو نہیں جو رسول اللہ ﷺ کو ناپسند ہو تاکہ اسے ہٹا دے۔ اچانک اس کا سامنا ایک بوڑھی عورت سے ہوا جو اپنا بدن پوری طرح نہیں ڈھانپے ہوئے تھی۔ اس نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ تم پر سایہ فگن ہو چکے ہیں (یعنی تمہارے قریب آ پہنچے ہیں)۔“ اس نے منہ پھیر لیا۔ اس نے اسے تین بار یہی کہا اور ہر بار وہ منہ پھیرتی رہی، (آخر) اس نے کہا: ”اگر رسول اللہ ﷺ مجھ پر سایہ فگن ہو چکے ہیں تو تم مجھے کیا حکم دیتے ہو؟“ رسول اللہ ﷺ نے اس کی بات سن لی تو فرمایا: ”اس سے اعراض کرو، یہ سرکش عورت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو طفیل سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں دیلم بن غزوان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل قیامت کے دن فرمائے گا: میرے بندے نے تجھ سے کھانا مانگا مگر تو نے اسے کھانا نہ دیا، اگر تو اسے کھلاتا تو میں تجھے کھلاتا، اور میرے بندے نے تجھ سے پانی مانگا مگر تو نے اسے پانی نہ پلایا، اگر تو اسے پلاتا تو میں تجھے پلاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام بن مسکین سے صرف طالوت بن عباد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کسی کو یہ بات اچھی لگے گی کہ اس کی محبوبہ کو آگ کا کنگن پہنایا جائے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر سونے کے زیور نہ پہنو، البتہ چاندی سے خوب آراستہ ہو لو (یعنی چاندی کے زیورات سے جی بھر کر زینت اختیار کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث [ ........ ] نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے بارش کے قحط کی شکایت کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”گھٹنوں کے بل بیٹھ جاؤ اور کہو: اے میرے رب! اے میرے رب!“ اور آپ ﷺ نے شہادت کی انگلی آسمان کی طرف اٹھائی۔ لوگوں نے ایسا ہی کیا تو ان پر اتنی بارش برسائی گئی کہ وہ چاہنے لگے کہ اب اس (بارش) کو ان سے ہٹا دیا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعد سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن یحییٰ ازدی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کثرت سے یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ حَتَّى كَأَنِّي أَرَاكَ أَبَدًا حَتَّى أَلْقَاكَ، وَأَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ، وَلَا تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ، وَخِرْ لِي فِي قَضَائِكَ، وَبَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ، وَلَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَاجْعَلْ غِنَائِي فِي نَفْسِي، وَأَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي، وَأَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي» ”اے اللہ! مجھے ایسا بنا دے کہ میں تجھ سے (اس طرح) ڈرتا رہوں گویا میں ہمیشہ تجھے دیکھ رہا ہوں، یہاں تک کہ تجھ سے ملاقات کروں، اور مجھے اپنے تقویٰ کے ذریعے سعادت مند بنا دے، اور اپنی نافرمانی کے سبب مجھے بدبخت نہ کر، میرے لیے اپنے فیصلے میں بہتری فرما، اور میرے لیے اپنی تقدیر میں برکت دے، یہاں تک کہ میں نہ اس چیز کے جلدی ملنے کو پسند کروں جسے تو نے مؤخر کیا ہے اور نہ اس چیز کے مؤخر ہونے کو جسے تو نے جلدی عطا کیا ہے، اور میرا غنا میرے نفس میں رکھ دے (یعنی دل کو غنی کر دے)، اور مجھے میرے کان اور میری آنکھ سے فائدہ پہنچا، اور انہیں میرا وارث بنا (یعنی آخر دم تک سلامت رکھ)، اور جس نے مجھ پر ظلم کیا اس کے خلاف میری مدد فرما، اور اس کے معاملے میں مجھے میرا بدلہ دکھا دے، اور اس سے میری آنکھوں کو ٹھنڈک عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عراک بن مالک سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمار بن طالوت منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے قبروں کو پختہ (گچ یا چونا لگا کر پختہ) کرنے، ان پر عمارت بنانے اور ان پر بیٹھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں جب نماز کا وقت ہو جاتا تو ایک آدمی راستے کی طرف دوڑ کر جاتا اور پکارتا: ”نماز! نماز!“ یہ بات لوگوں پر گراں گزری تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش ہم ناقوس مقرر کر لیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تو نصاریٰ کا طریقہ ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”تو کاش ہم بگل (نرسنگا) مقرر کر لیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ یہود کا طریقہ ہے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ کہیں اور اقامت کے کلمات ایک ایک مرتبہ کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں خالد الحذاء سے روح بن عطاء بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن یحییٰ القطعی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے چیتوں کی کھالوں پر سواری کرنے سے منع فرمایا۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کو نجاشی کی وفات کی خبر پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا بھائی نجاشی فوت ہو گیا ہے، لہٰذا اس کی نماز جنازہ پڑھو۔“ پھر آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور اس کی نماز جنازہ پڑھائی، اور لوگ آپ ﷺ کے پیچھے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو خالد الحذاء سے محبوب بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے پاس اہلِ یمن آئے ہیں، یہ لوگ نہایت نرم دل ہیں، ایمان یمنی ہے، فقہ (دین کی سمجھ) یمنی ہے اور حکمت بھی یمنی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فخر اور تکبر گھوڑوں اور اونٹوں والوں میں ہے، جبکہ وقار اور سکینت بکریوں والوں میں ہے، اور فدادین (جن کی آوازیں بلند اور مزاج میں سختی ہوتی ہے) وہ خیموں میں رہنے والے (اونٹوں کے مالک) لوگ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابو مریم سے، انہوں نے خالد حذاء سے، یحییٰ بن منذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے تمہیں (پہلے) برتنوں میں نبیذ بنانے سے منع کیا تھا، (اب جان لو کہ) برتن نہ کسی چیز کو حلال کرتے ہیں اور نہ حرام، لہٰذا جس برتن میں چاہو نبیذ بناؤ، البتہ ہر نشہ آور چیز سے بچو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عمر بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی فکر اور اہتمام دنیا ہی ہو، اسی کے لیے سفر کرے اور اسی کی نیت رکھے، اللہ عزوجل اس کی محتاجی کو اس کی آنکھوں کے سامنے کر دیتا ہے، اس کے کاروبارِ معاش کو منتشر کر دیتا ہے، اور دنیا میں سے اسے اتنا ہی ملتا ہے جتنا اس کے مقدر میں لکھ دیا گیا ہو۔ اور جس شخص کی فکر اور اہتمام آخرت ہو، اسی کے لیے کوشش کرے اور اسی کی نیت رکھے، اللہ عزوجل اس کے دل میں غنا (بے نیازی) رکھ دیتا ہے، اس کے معاملات کو سمیٹ کر یکجا کر دیتا ہے، اور دنیا ذلیل ہو کر اس کے پاس آتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہمام سے داؤد بن محبر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن یحییٰ ازدی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو میں اس وقت آٹھ برس کا تھا۔ میری والدہ مجھے لے کر آپ ﷺ کے پاس گئیں اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انصار کے تمام مرد و عورتیں آپ کی خدمت میں ہدیے پیش کر چکے ہیں، سوائے میرے۔ میرے پاس آپ کی خدمت میں پیش کرنے کے لیے اس بیٹے کے سوا کچھ نہیں، لہٰذا آپ اسے مجھ سے قبول فرما لیجیے، جب تک آپ مناسب سمجھیں یہ آپ کی خدمت کرتا رہے گا۔“ چنانچہ میں نے دس سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت کی، اس دوران آپ ﷺ نے نہ مجھے کبھی مارا، نہ برا بھلا کہا اور نہ کبھی میرے سامنے تیوری چڑھائی۔
سب سے پہلی نصیحت جو آپ ﷺ نے مجھے فرمائی وہ یہ تھی: ”بیٹے! میرا راز چھپا کر رکھنا، مومن رہو گے۔“ چنانچہ میں نے آپ ﷺ کا راز کسی کو کبھی نہیں بتایا، حتیٰ کہ میری والدہ اور نبی ﷺ کی ازواجِ مطہرات نے مجھ سے پوچھا تو میں نے انہیں بھی آپ ﷺ کا راز نہیں بتایا، اور نہ کبھی کسی کو بتاؤں گا۔
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹے! وضو اچھی طرح کیا کرو، تمہاری عمر میں اضافہ کیا جائے گا اور تمہارے دونوں محافظ فرشتے تم سے محبت کریں گے۔“ پھر فرمایا: ”بیٹے! اگر تم سے ہو سکے کہ ہمیشہ باوضو ہو کر ہی سویا کرو تو ایسا ہی کرو، کیونکہ جس کو موت اس حال میں آئے کہ وہ باوضو ہو اسے شہادت کا درجہ عطا کیا جاتا ہے۔“
پھر فرمایا: ”بیٹے! اگر ہو سکے کہ تم ہمیشہ نماز پڑھتے رہو تو ایسا ہی کرو، کیونکہ جب تک تم نماز پڑھتے رہتے ہو فرشتے تم پر رحمت کی دعا کرتے رہتے ہیں۔“ پھر فرمایا: ”بیٹے! نماز میں اِدھر اُدھر دیکھنے سے بچو، کیونکہ نماز میں اِدھر اُدھر دیکھنا ہلاکت ہے، اور اگر ایسا کرنا ناگزیر ہی ہو تو نفل میں ہو، فرض میں نہ ہو۔“
پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! جب تم رکوع کرو تو اپنی ہتھیلیاں گھٹنوں پر رکھو، انگلیاں کشادہ رکھو اور اپنے بازو پہلوؤں سے الگ رکھو۔ پھر جب رکوع سے سر اٹھاؤ تو ہر عضو کو اس کی جگہ پر ٹھہرنے دو، کیونکہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا جو اپنی پیٹھ سیدھی نہیں کرتا۔“ پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! جب تم سجدہ کرو تو مرغ کی طرح ٹھونگیں نہ مارو، کتے کی طرح اقعاء کر کے نہ بیٹھو اور درندے کی طرح اپنے بازو زمین پر نہ بچھاؤ۔ اپنے دونوں پاؤں کی پشت زمین پر بچھاؤ اور اپنے سرین اپنی ایڑیوں پر رکھو، کیونکہ یہ طریقہ قیامت کے دن تمہارے حساب میں تمہارے لیے زیادہ آسانی کا باعث ہوگا۔“
پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! غسلِ جنابت میں خوب مبالغہ کیا کرو، تم اپنے غسل کی جگہ سے اس حال میں نکلو گے کہ تم پر نہ کوئی گناہ ہوگا نہ کوئی خطا۔“ میں نے عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان! غسل میں مبالغے سے کیا مراد ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بالوں کی جڑوں کو تر کرنا اور جلد کو اچھی طرح صاف کرنا۔“
پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! اگر تم سے ہو سکے کہ اپنی نماز کا کچھ حصہ اپنے گھر میں پڑھو تو ایسا ہی کرو، اس سے تمہارے گھر کی خیر و برکت بڑھے گی۔“ پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! جب تم اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ تو سلام کیا کرو، یہ تمہارے لیے اور تمہارے گھر والوں کے لیے برکت کا سبب ہوگا۔“ پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! جب تم اپنے گھر سے نکلو تو اہلِ قبلہ میں سے جس پر بھی تمہاری نظر پڑے اسے سلام کرو، تم اس حال میں لوٹو گے کہ تمہاری نیکیوں میں اضافہ کر دیا گیا ہوگا۔“
پھر فرمایا: ”بیٹے! اگر تم سے ہو سکے کہ صبح و شام اس حال میں کرو کہ تمہارے دل میں کسی کے لیے کھوٹ نہ ہو تو ایسا ہی کرو۔“ پھر مجھ سے فرمایا: ”اے انس! جب تم اپنے گھر سے نکلو تو اہلِ قبلہ میں سے جس پر بھی تمہاری نظر پڑے اسے اپنے سے افضل سمجھو، اگر ہو سکے تو ایسا ہی کرو۔“
پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! یہ سب باتیں میری سنت میں سے ہیں، جس نے میری سنت کو زندہ کیا اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے مجھ سے محبت کی وہ جنت میں میرے ساتھ ہوگا۔“
پھر مجھ سے فرمایا: ”بیٹے! اگر تم نے میری یہ وصیت یاد رکھی تو تمہیں موت سے بڑھ کر کوئی چیز محبوب نہ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس پوری تفصیل کے ساتھ سعید بن مسیب سے علی بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن زید سے عبداللہ بن مثنیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ مسلم بن حاتم اس حدیث کو انصاری سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور محمد بن حسن بن ابی یزید عباد منقری سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو طواف ایسے ہیں کہ ان کے کرنے والے کے گناہ خواہ کتنے ہی ہوں بخش دیے جاتے ہیں: ایک وہ طواف جو نمازِ فجر کے بعد کیا جائے اور اس سے فراغت طلوعِ آفتاب کے وقت ہو، اور دوسرا وہ طواف جو عصر کے بعد کیا جائے اور اس سے فراغت غروبِ آفتاب کے وقت ہو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر اس سے پہلے یا اس کے بعد (طواف کیا جائے) تو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ بھی اسی کے ساتھ ملحق ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر سے زید عمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین بندے ایسے ہیں جن کی آگ کبھی نہیں بجھائی جائے گی، ان کے کیڑے کبھی نہیں مریں گے اور ان کے عذاب میں کبھی تخفیف نہیں کی جائے گی: ایک وہ جو اللہ کے ساتھ شرک کرے، دوسرا وہ آدمی جو کسی شخص کو بغیر کسی جرم کے حاکم کے پاس گھسیٹ لے جائے اور (اس کے نتیجے میں) وہ اسے قتل کر دے، اور تیسرا وہ آدمی جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عاصم بن مہجع منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”بنو کلاب کا ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا اور اس نے آپ ﷺ سے نر جانور کی جفتی کی اجرت کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے اسے اس سے منع فرما دیا۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم (اپنا نر جانور) جفتی کے لیے دیتے ہیں تو ہمیں (بدلے میں) ہدیہ دیا جاتا ہے۔“ تو آپ ﷺ نے اسے ہدیہ (قبول کرنے) کی اجازت دے دی۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس بندے کو اہل و عیال، مال یا اولاد میں کوئی نعمت عطا فرمائے اور وہ یہ کلمہ کہے: «مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں“، تو وہ اس نعمت میں موت سے کم کوئی آفت نہیں دیکھے گا۔“ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ اس آیت کی یہی تاویل بیان کیا کرتے تھے: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ ”اور جب تو اپنے باغ میں داخل ہوا تو تو نے یہ کیوں نہ کہا: جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ”ضب (گوہ) والی حدیث“ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک مجلس میں تشریف فرما تھے کہ بنو سلیم کا ایک دیہاتی آیا، جس نے ایک گوہ پکڑی تھی اور اسے اپنی آستین میں رکھا ہوا تھا۔ وہ اپنے ڈیرے کی طرف جا رہا تھا کہ لوگوں کا ایک مجمع دیکھا تو پوچھا: ”یہ مجمع کس کے گرد ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”اس شخص کے گرد جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔“ چنانچہ وہ لوگوں کو چیرتا ہوا رسول اللہ ﷺ کے سامنے آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! عورتوں نے تجھ سے بڑھ کر جھوٹی زبان والا اور تجھ سے زیادہ ناپسندیدہ کسی کو نہیں جنا، اور اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ میری قوم مجھے جلد باز کہے گی تو میں جلدی کر کے تجھے قتل کر دیتا، اور تیرے قتل سے میں سب لوگوں کو خوش کر دیتا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت دیجیے کہ میں اسے قتل کر دوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ بردبار آدمی قریب ہے کہ نبی ہو جائے؟“ پھر وہ دیہاتی دوبارہ رسول اللہ ﷺ کی طرف متوجہ ہوا اور کہا: ”لات اور عزیٰ کی قسم! میں تجھ پر ہرگز ایمان نہیں لاؤں گا۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اے اعرابی! تجھے کس چیز نے اس بات پر آمادہ کیا جو تو نے کہی؟ تو نے ناحق بات کہی اور میری مجلس کا احترام بھی نہ کیا۔“ وہ رسول اللہ ﷺ کی توہین کرتے ہوئے بولا: ”اچھا! تو مجھ سے بات بھی کرتا ہے؟ لات و عزیٰ کی قسم! میں تجھ پر ایمان نہیں لاؤں گا، یا پھر یہ گوہ تجھ پر ایمان لے آئے!“ پھر اس نے اپنی آستین سے گوہ نکالی اور رسول اللہ ﷺ کے سامنے ڈال دی اور کہا: ”اگر یہ گوہ تجھ پر ایمان لے آئے تو میں بھی ایمان لے آؤں گا۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے گوہ!“ تو گوہ نے صاف عربی زبان میں، جسے سب حاضرین سمجھ رہے تھے، جواب دیا: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ”میں حاضر ہوں، بار بار حاضر ہوں، اے رب العالمین کے رسول!“ رسول اللہ ﷺ نے اس سے پوچھا: ”تو کس کی عبادت کرتی ہے؟“ اس نے کہا: ”اس کی جس کا عرش آسمان میں ہے، جس کی حکومت زمین میں ہے، جس کا راستہ سمندر میں ہے، جس کی رحمت جنت میں ہے اور جس کا عذاب جہنم میں ہے۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اے گوہ! پھر میں کون ہوں؟“ اس نے کہا: ”آپ رب العالمین کے رسول اور خاتم النبیین ہیں۔ جس نے آپ کی تصدیق کی وہ کامیاب ہو گیا اور جس نے آپ کو جھٹلایا وہ ناکام و نامراد رہا۔“ تب اعرابی نے کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یقیناً آپ اللہ کے سچے رسول ہیں۔ میں آپ کے پاس اس حال میں آیا تھا کہ روئے زمین پر مجھے آپ سے بڑھ کر کوئی ناپسندیدہ نہ تھا، اور اللہ کی قسم! اب آپ مجھے اپنی جان اور اپنے والدین سے بھی زیادہ محبوب ہیں۔ میں آپ پر ایمان لایا اپنے بال بال، اپنی کھال، اپنے باطن و ظاہر اور اپنے پوشیدہ و اعلانیہ سب کے ساتھ۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے تجھے اس دین کی ہدایت دی جو غالب رہتا ہے، مغلوب نہیں ہوتا، اور اللہ اسے نماز کے بغیر قبول نہیں کرتا اور نماز کو قرآن کے بغیر قبول نہیں کرتا۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے اسے سورۃ الفاتحہ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ سکھائی۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے بحرِ بسیط اور رجز کے اشعار میں بھی اس سے بہتر کلام نہیں سنا۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ رب العالمین کا کلام ہے، شعر نہیں ہے۔ جب تم ایک بار ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھو تو گویا تم نے ایک تہائی قرآن پڑھا، اور جب دو بار پڑھو تو گویا دو تہائی قرآن پڑھا، اور جب تین بار پڑھو تو گویا پورا قرآن پڑھ لیا۔“ اعرابی نے کہا: ”ہمارا معبود کیا ہی خوب معبود ہے، تھوڑے عمل کو قبول کرتا ہے اور بہت زیادہ عطا فرماتا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس اعرابی کو عطا کرو۔“ تو صحابہ نے اسے اتنا دیا کہ وہ بے حد خوشحال ہو گیا۔ پھر سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں چاہتا ہوں کہ اسے ایک اونٹنی دوں جس کے ذریعے میں اللہ کا قرب حاصل کروں، جو بختی اونٹنی سے کم تر اور عام دیہاتی اونٹنی سے بہتر ہو، اور وہ دس ماہ کی گابھن ہو۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے بیان کر دیا کہ تم کیا دو گے، تو کیا میں تمہیں بتاؤں کہ اللہ تمہیں اس کے بدلے میں کیا عطا فرمائے گا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں ایک ایسی اونٹنی ملے گی جو کھوکھلے بڑے موتی سے بنی ہوگی، اس کے پاؤں سبز زمرد کے، اس کی گردن زرد زبرجد کی ہوگی، اس پر ایک ہودج ہوگا اور ہودج پر سندس اور استبرق (باریک و دبیز ریشم) پڑا ہوگا، وہ پل صراط سے اچک لینے والی بجلی کی طرح گزر جائے گی۔“
پھر وہ اعرابی رسول اللہ ﷺ کے پاس سے نکلا تو اسے ہزار اعرابی ملے جو ہزار سواریوں پر سوار تھے اور ان کے پاس ہزار نیزے اور ہزار تلواریں تھیں۔ اس نے ان سے پوچھا: ”کہاں کا ارادہ ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم اس شخص سے لڑنے جا رہے ہیں جو جھوٹ بولتا ہے اور نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔“ اعرابی نے کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔“ انہوں نے کہا: ”کیا تو بے دین ہو گیا ہے؟“ اس نے کہا: ”میں بے دین نہیں ہوا۔“ پھر اس نے انہیں سارا واقعہ سنایا تو ان سب نے کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔“ یہ خبر نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ چادر کے بغیر ہی ان کے استقبال کو نکلے۔ وہ اپنی سواریوں سے اتر پڑے اور آپ ﷺ کے جسمِ مبارک کے جس حصے تک ان کے ہاتھ پہنچتے اسے چومتے جاتے تھے اور کہتے جاتے تھے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔“ پھر انہوں نے عرض کیا: ”ہمیں کوئی ایسا حکم دیجیے جو رسول اللہ ﷺ کو پسند ہو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے جھنڈے تلے رہو گے۔“ راوی کہتے ہیں: عربوں میں بنو سلیم کے سوا کوئی ایسا (قبیلہ) نہیں جس کے ایک ہزار آدمی ایک ساتھ ایمان لائے ہوں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے اس تمام تر تفصیل کے ساتھ کہمس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کہمس سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یومِ نحر (دسویں ذوالحجہ) ہی حجِ اکبر کا دن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی سے مرفوعاً حفص بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین باتیں جفا (بدخلقی و بے ادبی) میں سے ہیں: آدمی کا نماز سے فارغ ہونے سے پہلے اپنے چہرے سے مٹی صاف کرنا، نماز میں سجدے کی جگہ سے مٹی کو پھونک مار کر اڑانا، اور کھڑے ہو کر پیشاب کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابوعبیدہ حداد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابومسعود بدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی ایک رات میں قرآن کا تہائی حصہ پڑھنے سے عاجز ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا کوئی قرآن کا تہائی حصہ (ایک رات میں) پڑھ سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ وہ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھ لے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف حسن بن ابی جعفر نے روایت کیا ہے، اور حسن سے صرف ابوجابر نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابوحاتم سجستانی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دن کے وقت مدینہ کی عجوہ کھجوروں میں سے سات کھجوریں کھا لیں، اس دن اسے زہر نقصان نہیں دے گا، اور جس نے رات کو انہیں کھایا اسے (اس رات) زہر نقصان نہیں دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث انس رضی اللہ عنہ سے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطے سے، صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اور اس میں محمد بن یحییٰ قطعی منفرد ہیں۔ جبکہ اسے سلیمان بن بلال اور دیگر رواۃ نے عبداللہ بن عبدالرحمن بن معمر ابوطوالہ سے، انہوں نے عامر بن سعد سے، اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا سعد رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے۔“