المعجم الأوسط

سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سبزیوں میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن طلحہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، عطاء بن سائب کے سوا کسی نے متصل سند سے بیان نہیں کیا، اور عطاء سے اسے متصل سند کے ساتھ حارث بن نبہان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو کامل جحدری منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ اس وقت تک خیر ہی میں رہتا ہے جب تک وہ جلد بازی نہ کرے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ جلد بازی کیسے کرتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کہنے لگتا ہے: میں نے اپنے رب سے دعا کی مگر اس نے میری دعا قبول نہیں کی۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جب بھی خطبہ دیا تو یہ ضرور فرمایا: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ» یعنی جس میں امانت داری نہیں اس کا ایمان (کامل) نہیں، اور جو عہد کی پاسداری نہیں کرتا اس کا کوئی دین نہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قریش کی اہانت کی، اللہ تعالیٰ اسے اس کی موت سے پہلے (دنیا ہی میں) ذلیل و رسوا کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قتادہ سے ابو ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بادل کی گرج سنتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ لَا تُهْلِكْنَا بِشَيْءٍ مِنْ عَذَابِكَ، وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ» ”اے اللہ! ہمیں اپنے کسی عذاب کے ذریعے ہلاک نہ فرما اور اس سے پہلے ہمیں عافیت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے ابو مطر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو مطر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالواحد بن زیاد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ پر جادو کیا گیا تو آپ ﷺ نے اپنے رب سے دعا کی، پھر فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ اللہ عزوجل نے میری دعا قبول فرما لی ہے؟ میرے پاس دو فرشتے آئے، ان میں سے ایک میرے سر کی جانب بیٹھ گیا اور دوسرا میرے پاؤں کی جانب۔ ایک نے دوسرے سے پوچھا: اس آدمی کو کیا ہوا ہے؟ اس نے کہا: اس پر جادو کیا گیا ہے۔ اس نے پوچھا: کس نے جادو کیا ہے؟ کہا: لبید بن اعصم یہودی نے۔ پوچھا: کس چیز میں؟ کہا: کنگھی اور کنگھی کے وقت جھڑنے والے بالوں میں، کھجور کے خوشے کے غلاف میں، بنو ریسان کے کنویں میں راعوفہ (کنویں کی تہ میں رکھے پتھر) کے نیچے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے علی! اس کنویں پر جاؤ۔“ (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ) میں گیا تو اس کا پانی مہندی کے بھیگے ہوئے پانی کی طرح (سرخ) تھا۔ میں نے ارادہ کیا کہ اس کا پانی نکال دوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ نے مجھے شفا دے دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرجی بن رجاء سے حفص بن عمر حوضی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ہمارے بڑوں کی عزت نہ کرے اور ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن تمام بن بزیع منفرد ہیں۔“

سیدنا حارث بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ سے ملے، اس وقت آپ ﷺ اپنی اونٹنی عضباء پر سوار تھے۔ وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان، میرے لیے مغفرت کی دعا کیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تم سب کی مغفرت فرمائے۔“ پھر میں دوسری جانب سے گھوم کر آیا اس امید پر کہ آپ ﷺ خاص میرے لیے دعا فرمائیں گے، اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے مغفرت کی دعا کیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”اللہ تم سب کی مغفرت فرمائے۔“ پھر ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! فرائع اور عتائر (کا کیا حکم ہے)؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو چاہے فرع کرے، جو چاہے عتیرہ کرے اور جو چاہے عتیرہ نہ کرے، اور بکریوں میں ان کی قربانی (مشروع) ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”خبردار! بے شک تمہارے خون اور تمہارے مال تم پر حرام ہیں، جیسے تمہارے آج کے دن کی حرمت تمہارے اس مہینے میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حارث بن عمرو رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ صرف ان کے بیٹے کی روایت سے مروی ہے، اور اسے عبدالوارث بن سعید نے عتبہ بن عبدالملک سہمی سے، انہوں نے کریم بن حارث سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے علی! اپنی عورتوں کو حکم دو کہ وہ زیور سے خالی (بالکل بے آرائش) ہو کر نماز نہ پڑھیں، خواہ وہ گلے میں ایک ڈوری ہی ڈال لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں قیس بن ربیع منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بیٹھے بیٹھے سو گئے یہاں تک کہ آپ ﷺ کے خراٹے کی آواز آنے لگی، پھر آپ ﷺ اٹھے اور نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث سے، انہوں نے ابوہبیرہ سے اور انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے، جبکہ دوسرے راویوں نے اسے اشعث سے، انہوں نے ابوہبیرہ سے اور انہوں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز میں ایک آیت پڑھتے ہوئے تردد اور اٹکاؤ محسوس کیا (آیت کی قراءت میں آپ ﷺ پر التباس ہو گیا)۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف رخ فرما کر پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھ اس نماز میں ابی بن کعب موجود تھے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: تو لوگوں نے سمجھا کہ آپ ﷺ نے انہیں اس لیے تلاش فرمایا تھا کہ وہ (آیت بتا کر) آپ ﷺ کو لقمہ دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قیس بن ربیع منفرد ہیں۔“

سیدہ رمیثہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو (اتنے قریب سے) سنا کہ اگر میں چاہتی تو قرب کی وجہ سے آپ ﷺ کی مہرِ نبوت کی جگہ کو بوسہ دے سکتی تھی، اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”جس دن سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ فوت ہوئے، اس دن ان کے لیے رحمن کا عرش جھوم اٹھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ رمیثہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں یوسف ماجشون منفرد ہیں۔“

ابن عون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نافع رحمہ اللہ کو خط لکھ کر ان سے لڑائی سے پہلے دعوت دینے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے مجھے جواب میں لکھا: ”رسول اللہ ﷺ نے بنو مصطلق پر اچانک حملہ کیا، ان کے جنگجوؤں کو قتل کیا اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لیا۔ یہ بات مجھے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کی، اور وہ اس لشکر میں شریک تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن سحیم باہلی بصری نے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اس کی روایت میں ابو الولید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے تو ہم نے آپ ﷺ کے لیے پیتل کا ایک برتن نکالا، آپ ﷺ نے اس سے وضو فرمایا، چنانچہ اپنا چہرہ تین بار دھویا، اور دونوں بازو دو دو بار دھوئے، اور اپنے سر کا مسح کیا، دونوں ہاتھوں کو آگے سے پیچھے لے گئے اور پھر پیچھے سے آگے لائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے مروی اس حدیث میں «فَأَخْرَجْنَا لَهُ تَوْرًا مِنْ صُفْرٍ» (ہم نے آپ ﷺ کے لیے پیتل کا برتن نکالا) کے الفاظ ماجشون کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیے۔“

تابعی شقیق بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے گھر میں جو کچھ موجود تھا وہی منگوا کر پیش کر دیا اور فرمایا: ”اگر رسول اللہ ﷺ نے ہمیں مہمان کے لیے تکلف کرنے سے منع نہ فرمایا ہوتا تو میں تمہارے لیے ضرور تکلف کرتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عثمان بن شابور سے یہ حدیث صرف قیس بن ربیع نے روایت کی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے (کپڑے کو) ان کی ایڑی سے ایک بالشت ناپا اور فرمایا: ”یہ عورت کا دامن (کپڑے کے لٹکنے کی حد) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید سے یہ حدیث صرف معتمر نے روایت کی ہے، اور ضرار بن صرد اس میں منفرد ہیں۔“

تابعی ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عز و جل کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جنہیں تکلیفوں یا بیماریوں نے روک رکھا ہو، یہی لوگ ”اولی الضرر“ (معذور) ہیں، اور بیٹھ رہنے والا بیمار شخص تندرست بیٹھ رہنے والے کے مقابلے میں زیادہ معذور ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو نضرہ سے یہ حدیث صرف ابو عقیل دورقی بشیر بن عقبہ نے روایت کی ہے۔“

میل بنت مشرح رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں: ”میں نے اپنے والد (سیدنا مشرح رضی اللہ عنہ) کو دیکھا کہ انہوں نے اپنے ناخن تراشے، پھر انہیں دفن کر دیا اور فرمایا: ”اے میری بیٹی! میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مشرح سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن سلیمان بن مسمول منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو ان کے مال میں تصرف سے روک دیا اور ان پر جو قرض تھا اس کی ادائیگی کے لیے ان کا مال فروخت کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر سے یہ حدیث متصل سند کے ساتھ صرف ہشام بن یوسف نے روایت کی ہے، اور ابراہیم بن معاویہ اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص فجر کی نماز پڑھ کر اپنی جائے نماز پر بیٹھا رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، پھر چار رکعتیں پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہ معاف فرما دیتا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے مومنوں کی عورتو! آپس میں تحفے دیا کرو، اگرچہ وہ بکری کا کھر ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ محبت کو مضبوط کرتا ہے اور دلوں کے کینے دور کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرہ بنت ارطاۃ سے، جو عدویہ اور بصرہ کی رہنے والی ہیں اور عمرہ بنت عبدالرحمن نہیں ہیں، ان دونوں حدیثوں کو طیب بن سلمان مؤدب نے ہی روایت کیا ہے، ان کی کنیت ابو حذیفہ ہے، وہ بصری اور ثقہ ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم کبیرہ گناہوں کے مرتکب لوگوں کے لیے استغفار کرنے سے رکے رہتے تھے، یہاں تک کہ ہم نے اپنے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے اپنی امت کے کبیرہ گناہ کرنے والوں کے لیے اپنی شفاعت قیامت کے دن کے لیے ذخیرہ کر رکھی ہے۔“ تو ہم نے ان کے بارے میں اپنے دلوں میں جو بہت سی باتیں (سخت خیالات) تھیں ان سے باز آ گئے اور ان کے لیے اللہ سے امید رکھنے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سختیانی سے اس حدیث کو حرب بن سریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شیبان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جو خریدتے وقت نرم خو ہو، ادائیگی کرتے وقت نرم خو ہو اور تقاضا کرتے وقت بھی نرم خو ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے اس حدیث کو ابو الربیع سمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ہرماس بن زیاد باہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے جوتوں میں نماز پڑھتے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ہرماس رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں عبدالسلام بن ہاشم بزار منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”نظرِ بد سے اللہ کی پناہ مانگا کرو، کیونکہ وہ برحق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سلمہ سے ابو واقد صالح بن محمد بن زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں وہیب منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ڈھال کی چوری پر (چور کا ہاتھ) کاٹ دیا، جس کی قیمت پانچ درہم تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو واقد سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی امام (حکمران) کے پاس حاضر ہو، وہ یا تو بھلی بات کہے یا خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو واقد سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم“ تو آپ ﷺ نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ“ تو آپ ﷺ نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“ تو آپ ﷺ نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیس نیکیاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں، اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم نبی کریم ﷺ کے اردگرد بیٹھے تھے کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دس نیکیاں۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تیس نیکیاں۔““

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ منبر بنائے جانے سے پہلے نبی کریم ﷺ (خطبہ کے لیے) کھجور کے ایک تنے کے ساتھ کھڑے ہوا کرتے تھے، پھر جب منبر بنا دیا گیا تو وہ تنا رونے لگا یہاں تک کہ ہم نے اس کے رونے کی آواز سنی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اس پر اپنا دست مبارک رکھا تو وہ خاموش ہو گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سلیمان بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میری آنکھیں دکھنے لگیں تو نبی کریم ﷺ آشوبِ چشم میں میری عیادت کے لیے تشریف لائے اور فرمایا: ”اے زید! اگر تمہاری آنکھیں (ہمیشہ کے لیے) اسی حالت میں رہیں جس میں اب ہیں تو تم کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”میں صبر کروں گا اور اجر کی امید رکھوں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے زید! اگر تمہاری آنکھیں اسی حالت میں رہیں جس میں اب ہیں، پھر تم صبر کرو اور اجر کی امید رکھو تو تمہارے لیے جنت کے سوا کوئی بدلہ نہیں ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قتیبہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے کہ آپ ﷺ نے ایک کہنے والے کو سنا جو «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ» کہہ رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ فطرت (اسلام) پر ہے۔“ پھر اس نے «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ آگ سے نکل گیا۔“ لوگ اس کی طرف لپکے تو کیا دیکھتے ہیں کہ وہ بکریوں کا ایک چرواہا ہے، نماز کا وقت ہوا تو اس نے اذان دی تھی۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو مومن لوگوں کے ساتھ میل جول رکھتا ہے اور ان کی دی ہوئی تکلیف پر صبر کرتا ہے، وہ اس مومن سے افضل ہے جو لوگوں سے میل جول نہیں رکھتا اور ان کی تکلیف پر صبر نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو یعلیٰ التوزی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید رحمہ اللہ سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رمادی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں مہنگائی بڑھ گئی تو لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے نرخ مقرر فرما دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک نرخ مقرر کرنے والا تو اللہ ہی ہے، اور مجھے امید ہے کہ میں اللہ سے اس حال میں ملوں کہ تم میں سے کوئی بھی مجھ سے دین یا دنیا کے کسی معاملے میں ظلم کا مطالبہ کرنے والا نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کے اندھیروں میں مسجدوں کی طرف چل کر جانے والوں کو قیامت کے دن کامل نور کی خوشخبری سنا دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے داود بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ان کے بیٹے سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اپنے رب سے بنی آدم کی اولاد میں سے غافل (کھیل کود میں مشغول) لوگوں کا سوال کیا تو اس نے وہ مجھے عطا فرما دیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے فضیل بن سلیمان کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں عبدالرحمن بن متوکل منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حجاج نے ارادہ کیا کہ انہیں بصرہ کا منصبِ قضا سونپ دے تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس نے قضا (عہدۂ قاضی) کا مطالبہ کیا اور اس کے حصول کے لیے دوسروں سے مدد چاہی، اسے اس کے نفس کے سپرد کر دیا جاتا ہے، اور جس نے نہ اسے طلب کیا اور نہ اس کے لیے مدد مانگی، اللہ عز و جل ایک فرشتہ اتارتا ہے جو اسے راہِ راست پر رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں عبدالاعلیٰ ثعلبی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”بلال بن ابی بردہ بن ابی موسیٰ“ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ تین آدمی نبی ﷺ کے پاس آئے۔ پہلے نے کہا: ”السلام علیکم“ تو نبی ﷺ نے اسے جواب دیا: ”سلام علیکم و رحمۃ اللہ“۔ پھر دوسرا آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ“ تو نبی ﷺ نے اسے جواب دیا: ”سلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“۔ پھر تیسرا آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“ تو نبی ﷺ نے جواب دیا: ”و علیکم“۔ اس نوجوان کا باپ نبی ﷺ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا، اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے فلاں اور فلاں کے جواب میں اضافہ فرمایا اور میرے بیٹے کے جواب میں کچھ اضافہ نہیں کیا؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمیں اس کے لیے اضافے کی کوئی گنجائش نہیں ملی (کیونکہ اس نے سلام کے سارے کلمات خود کہہ دیے تھے)، اس لیے ہم نے اسی کی کہی ہوئی بات اسے لوٹا دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے نافع ابو ہرمز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالسلام بن مطہر منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سلیمان بن داود علیہما السلام کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا تو انہوں نے شیاطین سے کہا: ’ہم اسے موت سے کہاں چھپائیں؟‘ انہوں نے کہا: ’ہم اسے مشرق کی طرف لے جاتے ہیں۔‘ سلیمان علیہ السلام نے کہا: ’موت وہاں بھی پہنچ جائے گی۔‘ انہوں نے کہا: ’پھر مغرب کی طرف لے جاتے ہیں۔‘ انہوں نے کہا: ’موت وہاں بھی پہنچ جائے گی۔‘ انہوں نے کہا: ’سمندروں میں لے جاتے ہیں۔‘ سلیمان علیہ السلام نے کہا: ’موت وہاں بھی پہنچ جائے گی۔‘ پھر انہوں نے کہا: ’ہم اسے آسمان اور زمین کے درمیان رکھ دیتے ہیں۔‘ (چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا) اور ملک الموت سلیمان علیہ السلام کے پاس آئے اور کہا: ’اے داود کے بیٹے! مجھے ایک جان قبض کرنے کا حکم ملا تھا، میں نے اسے مشرق میں تلاش کیا تو نہ پایا، مغرب میں تلاش کیا تو نہ پایا، سمندروں میں تلاش کیا، زمینوں کی تہوں میں تلاش کیا مگر نہ پایا، پھر جب میں اوپر چڑھ رہا تھا تو اسے پا لیا اور اس کی جان قبض کر لی۔‘ اور اس بچے کا جسم آ کر سلیمان علیہ السلام کی کرسی پر گر پڑا۔ یہی اللہ عزوجل کے اس فرمان کا مصداق ہے: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ﴾ (اور بلاشبہ ہم نے سلیمان کو آزمائش میں ڈالا اور ان کی کرسی پر ایک جسم لا ڈالا، پھر انہوں نے رجوع کیا)۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے یحییٰ بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“