کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯

المعجم الأوسط

باب الألف — حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1399
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُرِيدُ الدُّنْيَا ، حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ أُحُدٍ : مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا أَسْبَاطٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں یہ گمان نہیں کرتا تھا کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے کوئی دنیا کا ارادہ رکھتا ہو گا، یہاں تک کہ احد کے دن ہمارے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی رحمہ اللہ سے صرف اسباط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1399
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4500، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3558، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33955، 37926، 37938»
حدیث نمبر: 1400
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے، وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1400
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه يزيد بن سنان
تخریج حدیث «قال ابن عدي: عامة حديثه يزيد بن سنان غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 154»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2581، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14079، 14141، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5970»
حدیث نمبر: 1401
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا يَزَالُ الْمَرْءُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اپنے دین کے معاملے میں اس وقت تک وسعت میں رہتا ہے جب تک کہ وہ کسی حرام خون کا مرتکب نہ ہو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1401
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6862، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8121، 8122، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15958، 15959، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5785، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 856»
حدیث نمبر: 1402
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ أَتَى عَرَّافًا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی نجومی کے پاس آیا، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1402
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» (1/246) [دون رقم في الترقيم المختار]»
حدیث نمبر: 1403
وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا : أَبُو غَسَّانَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے مزدلفہ کی رات مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک ہی اقامت کے ساتھ ادا فرمائیں“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو غسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1403
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1668، 1673، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 703، 1288، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1499 / 407، 1502، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2848، 2849، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3859، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 480 / 1، 482 / 1، 483 / 2، 605 / 2، 606 / 3، 657 / 1، 658 / 2، 659 / 3، 3029 / 4، 3030 / 5، 3028 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 376، 383، 384، 519، 1590، 1634، 1635، 1636، 4013، 4014، 4011، 4012، 4016، 4017، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1926، 1929، 1931، 1932، (2/136) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 887، 888، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1560، 1559، 1926، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1909، 1911، 1910، 1914، 1912، 1913، 1915، 1945، 5524، 9588، 9587، 9589، 9590، 9591، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2575، 4538، 4546، 4767، 4987، 4988، 5282، 5337، 5383، 5386، 5596، 5638، 6191، 6303، 6510، 6511، 6584، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1981، 2009، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5439، 5649، 5771، 5791، 5792، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14240، 14250، 14249، 14253، 15434، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3952، 3951، 3954، 3955، 3953، 3957، 3956، 3961، 3959، 3960، 3962، 3968، 3969، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13711، 13713، 13861»
حدیث نمبر: 1404
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِدْرِيسُ بْنُ يُونُسَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا زَيْدٌ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ تَفَرَّدَ بِهِ : إِدْرِيسُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے جائے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف زید رحمہ اللہ نے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ادریس رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1404
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 1405
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ فِضَّةٍ ، فَصُّهُ مِنْهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُعَافَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی چاندی کی تھی، جس کا نگینہ بھی اسی میں سے (یعنی چاندی ہی کا) تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معافی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں ان کے صاحبزادے (عبد الکبیر رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1405
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: روي أنه كان فصه منه وخرجه البخاري قال أبو عمر وهو أصح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 5، ص 412»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4736، 5295، 9401»
حدیث نمبر: 1406
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ . عَنْ فَاخِتَةَ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا أَجَارَتْ رَجُلَيْنِ ، فَأَرَادَ عَلِيٌّ قَتْلَهُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ .
ترجمہ
سیدہ فاختہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے دو آدمیوں کو پناہ دی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں قتل کرنے کا ارادہ کیا، پس رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم نے اسے پناہ دے دی جسے ام ہانی نے پناہ دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1406
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب وابن وهب وآدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ وخالفهم سفيان الثوري رواه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي فاختة عن أم هانئ ووهم في ذلك والأول أصح ورواه عبد الحميد بن جعفر عن المقبري عن كثير عن أم هانئ والصحيح قول من قال عن المقبري عن أبي مرة عن أم هانئ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 367»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 280، 357، 1103، 1176، 3171، 4292، 6158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 336، ومالك فى «الموطأ» برقم: 518 / 158، 517 / 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1131، 1132، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5246، 6962، 6965، 6966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 225 / 2، 413 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 224، 486، 490، 487، 488، 8631، 8632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 474، 1579 (م)، 2734، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1493، 1494، 2544، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2610، 2612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 19، 20، 971، 972، 4980، 4981، 4982، 4983، 5588، 18246، 18244، 18245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27528، 27529، 27530، 27533، 27538، 27540، 27541، 27542، 27543، 27545، 27546، 27550، 27548، 27549، 28022، 28023، 28029، 28031، 28034، 28035، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1720، 1725، والحميدي فى «مسنده» برقم: 333، 334، 335، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4857، 4859، 4858، 4860، 4861، 9438، 9439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3195، 7892، 7893، 7890، 7891، 34072، 34071، 38083، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2235، 2234، 2236، 2237، 5452، 5451، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 986، 987، 988، 989، 1003، 1004، 1010، 1009، 1011، 1015، 1012، 1013، 1014، 1016، 1019، 1017، 1018، 1020، 1024، 1021، 1022، 1023، 1025، 1029، 1026، 1027، 1028، 1030، 1031، 1034، 1032، 1033، 1038، 1042، 1045، 1043، 1044، 1046، 1047، 1052، 1053، 1056، 1055، 1064، 1066، 1070، (24/419) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1816، 4246، 6684، 9090»
حدیث نمبر: 1407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ : نَا زَائِدَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مِخْوَلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ ، وَ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا زَائِدَةُ ، وَلَا عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نمازِ جمعہ میں سورۃ الجمعہ اور ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زائدہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے؛ اسے بیان کرنے میں علی بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1407
درجۂ حدیث محدثین: الصواب مرسل
تخریج حدیث «قال الدارقطني: سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه ابن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 332»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 879، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 533، (1/577)، (1/578) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1820، 1821، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 955 / 2، 1420 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1030، 1748، 11575، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1074، (1/417) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 520، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 821، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5803، 5808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2018، 2496، 2844، 2953، 3097، 3156، 3155، 3221، 3388، 3389، 3470، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2756، 2758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2530، والبزار فى «مسنده» برقم: 4800، 4997، 5006، 5007، 5008، 5153، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2729، 2728، 5234، 5240، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5490، 5496، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2386، 2385، 2387، 2388، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10900، 12334، 12333، 12373، 12374، 12375، 12376، 12377، 12417، 12418، 12422، 12433، 12462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1385، 5008، 8514»
حدیث نمبر: 1408
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ، قَالَ : I " ابْنُوا لِي مِنْبَرًا I " فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا ، إِنَّمَا كَانَ عَتَبَتَيْنِ ، فَلَمَّا تَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ . قَالَ أَنَسٌ : فَسَمِعْتُ الْخَشَبَةَ - وَاللهِ - حَنَّتْ حَنِينَ النَّاقَةِ الْوَالِهَةِ ، حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْمِنْبَرِ ، فَاحْتَضَنَهَا ، فَسَكَنَتْ فَقَالَ الْحَسَنُ : I " يَا عِبَادَ اللهِ الْمُسْلِمِينَ ، الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَوْقًا إِلَيْهِ ، لِمَكَانِهِ إِلَيْهَا ، أَفَلَيْسَ الرِّجَالُ الَّذِينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِلَيْهِ ؟ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَبَّانُ . تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن ایک لکڑی کے ستون سے اپنی پشتِ مبارک ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، پھر جب لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے لیے ایک منبر بناؤ۔“ چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کے لیے ایک منبر تیار کیا جو محض دو سیڑھیوں پر مشتمل تھا، پھر جب آپ ﷺ لکڑی کے اس ستون سے منبر کی طرف منتقل ہوئے تو وہ لکڑی (دردِ فراق میں) رونے لگی۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ کی قسم! میں نے اس لکڑی کے رونے کی ایسی آواز سنی جیسے اپنے بچے سے بچھڑ کر بے قرار ہونے والی اونٹنی بلکتی ہے، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ منبر سے اس کی طرف اترے اور اسے اپنے گلے لگا لیا، تب وہ خاموش ہوئی۔“
امام حسن بصری رحمہ اللہ (یہ سن کر) فرماتے: ”اے اللہ کے مسلمان بندو! لکڑی تو رسول اللہ ﷺ کے لیے ان کے قرب کی وجہ سے شوق میں روتی ہے، تو کیا وہ لوگ جو آپ ﷺ سے ملاقات کی امید رکھتے ہیں اس بات کے زیادہ حقدار نہیں کہ وہ آپ ﷺ کا شوق رکھیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1408
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1776، 1777، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6507، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1519، 1520، 1645، 1643، 1644، 1861، 386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3627، والدارمي فى «مسنده» برقم: 40، 42، 1605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2273، 2438، 2440، 3498، 3500، 13567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2756، 3384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1336، والبزار فى «مسنده» برقم: 6676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4179، 4178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3631، 7441»
حدیث نمبر: 1409
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ الْقِرَاءَةَ ، فَوَجَدْتُهُمْ مُتَقَارِبِينَ ، فَاقْرَءُوا كَمَا عُلِّمْتُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالِاخْتِلَافَ ، فَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ : هَلُمَّ وَتَعَالَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ إِلَّا إِسْحَاقُ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے (مختلف) قراتیں سنی ہیں اور میں نے انہیں (معانی و مفاہیم میں) ایک دوسرے کے قریب ہی پایا ہے، لہٰذا تم ویسے ہی پڑھو جیسا تمہیں سکھایا گیا ہے، اور (قرآن کے معاملے میں) غلو کرنے، بال کی کھال نکالنے اور اختلاف کرنے سے بچو، کیوں کہ یہ (مختلف قراتیں) بالکل ایسے ہی ہیں جیسے تم میں سے کوئی کہے: «هَلُمَّ» اور «تَعَالَ» (یعنی دونوں کا مقصد ایک ہی ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1409
تخریج حدیث «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 34، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4060، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30651، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8680»
حدیث نمبر: 1410
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَطَبَ النَّاسَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ ، فَرَأَى رَجُلًا قَائِمًا - كَأَنَّهُ أَعْرَابِيٌّ - فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَا لِي أَرَاكَ قَائِمًا ؟ قَالَ : نَذَرْتُ أَنْ لَا أَجْلِسَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " اجْلِسْ ، لَيْسَ هَذَا بِنَذْرٍ ، إِنَّمَا النَّذْرُ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا ابْنُهُ ، وَلَا عَنِ ابْنِهِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک نہایت گرم دن لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا، تو آپ ﷺ نے ایک شخص کو دیکھا جو دھوپ میں کھڑا تھا، گویا وہ کوئی بدوی تھا؛ نبی اکرم ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہیں کھڑے ہوئے دیکھ رہا ہوں؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے نذر مانی ہے کہ جب تک آپ خطبہ سے فارغ نہ ہو جائیں، میں نہیں بیٹھوں گا“؛ تو نبی اکرم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ، یہ کوئی نذر نہیں ہے، نذر تو صرف وہی ہوتی ہے جس سے اللہ عزوجل کی رضا مقصود ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے، اور ان کے بیٹے سے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں مسلم بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1410
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع المدني
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن نافع المدني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 187»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3273، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20149، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4330، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6847، 7095، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4831، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4162»
حدیث نمبر: 1411
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخَطْمِيُّ الْمُقْرِئُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ابْنَةُ طَلْحَةَ . عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَتَّخِذُ عَصَائِبَ فِيهَا الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ ، فَنَعْصِبُ بِهَا أَسَافِلَ رُءُوسِنَا عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ثُمَّ نُحْرِمُ كَذَلِكَ ، نَعْرَقُ فِيهِنَّ ، وَنَتَوَضَّأُ فِيهِنَّ ، حَتَّى نَحِلَّ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایسی پٹیاں استعمال کرتی تھیں جن میں ورس اور زعفران لگا ہوتا تھا، پھر احرام کے وقت ہم انہیں اپنے سروں کے نچلے حصوں پر باندھ لیا کرتی تھیں اور اسی حالت میں احرام باندھتیں؛ ہمیں ان پٹیوں میں پسینہ آتا اور ہم انہی کی موجودگی میں وضو کر لیا کرتی تھیں یہاں تک کہ ہم احرام کھول دیتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ رحمہ اللہ سے صرف علی بن غراب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1411
حدیث نمبر: 1412
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَبُو ضَمْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ ، يَقُودُ بِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدٍ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو حجۃ الوداع کے موقع پر ایک سفید مائل خاکستری خچر پر سوار دیکھا، جبکہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ اس کی لگام تھامے اسے آگے لے کر چل رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”راشد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں یحییٰ بن عثمان بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1412
حدیث نمبر: 1413
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي بَيَانٌ قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ : صَلَّى بِنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالُوا : سُبْحَانَ اللهِ . فَمَضَى ، فَمَا هُوَ حَتَّى إِذَا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَقَالَ : I " هَكَذَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ I " .
ترجمہ
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، پس وہ دو رکعتوں کے بعد (بیٹھے بغیر) کھڑے ہو گئے، تو لوگوں نے «سُبْحَانَ اللهِ» کہا، مگر وہ (اپنی نماز میں) آگے بڑھ گئے؛ پھر جب انہوں نے سلام پھیرا تو (سہو کے) دو سجدے کیے اور فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اسی طرح کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ یحییٰ بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1413
درجۂ حدیث محدثین: الصواب موقوف
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه بقية بن الوليد عن شعبة عن قيس عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وأما إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير عنه وأسنده ووقفه زائدة وزهير وهشيم والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى القطان ومروان وأبو حمزة السكري وغيرهم والموقوف هو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 380»»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه بقية بن الوليد عن شعبة عن بيان عن قيس عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غندر وغيره عن شعبة وأما إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير وأسنده ووقفه زائدة وزهير وهشيم والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى القطان ومروان وأبو حمزة السكري وغيرهم والموقوف هو المحفوظ «الأحاديث المختارة، ج 3، ص 231»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1032، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1038، 1035، 1036، 1037، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1209، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3922، 3921، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 759، 760، 785، 794، والبزار فى «مسنده» برقم: 1217، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 668 / 3، 668 / 1، 668 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3486، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4527، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2564»
حدیث نمبر: 1414
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ . عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " أُمَّ قَوْمَكَ I " . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَجِدُ وَسْوَاسًا ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي ، فَلَمْ أُحِسُّ بِهِ بَعْدُ ، وَقَالَ لِي : أُمَّ قَوْمَكَ ، وَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ وَرَاءَهُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سُوَيْدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «أُمَّ قَوْمَكَ» ”اپنی قوم کی امامت کرو۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں (دل میں) وسوسہ پاتا ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ میرے سینے پر مارا، پھر اس کے بعد میں نے اسے کبھی محسوس نہیں کیا، اور آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اپنی قوم کی امامت کرو، اور جو شخص لوگوں کی امامت کرے اسے چاہیے کہ (نماز) ہلکی رکھے، کیونکہ اس کے پیچھے عمر رسیدہ، کمزور اور حاجت مند لوگ ہوتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1414
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 468، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 423، 1608، (1/502) [دون رقم في الترقيم المختار]، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 727، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 671 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1648، وأبو داود فى «سننه» برقم: 531، والترمذي فى «جامعه» برقم: 209، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 714، 987، 988، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2050، 5351، 5352، 5361، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16528، 16529، 16533، 16534، 16535، 16530، 18189، 18183، 18196، 18199، (7/4044) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 982، والحميدي فى «مسنده» برقم: 928، 930، والبزار فى «مسنده» برقم: 2318، 2319، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 466، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3717، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2384، 4693، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6019، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4210، 5040، 6000، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8338، 8336، 8337، 8339، 8348، 8349، 8350، 8351، 8354، 8352، 8359، 8357، 8358، 8365، 8376، 8377، 8378، 8380»
حدیث نمبر: 1415
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ قَالَ : نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَنْتُمْ تُكْمِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً ، نَحْنُ خَيْرُهَا وَآخِرُهَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا ضَمْرَةُ I " .
ترجمہ
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم لوگ قیامت کے دن ستر امتوں کی تعداد مکمل کرو گے، ہم ان سب میں بہترین اور سب سے آخری امت ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب رحمہ اللہ سے صرف ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1415
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 160، 4175، 7388، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2780، 3666، 3667، 7079، 7080، 8783، 8784، 8872، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2435 / 2، 2567 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2227، 2228، 2360، 9106، 9115، 9126، 9136، 11038، 11236، 11367، 11405، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2142، 2143، 2144، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2192 (م)، 2424، 3001، 3143، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2802، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 234، 1850، 2536، 4288، 4287، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14842، 14843، 14897، 15795، 17790، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20330، 20332، 20334، 20341، 20342، 20343، 20344، 20337، 20346، 20354، 20347، 20348، 20362، 20366، 20367، 20360، 20370، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 409، 411، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12584، 20115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35548، 35569، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5130، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4160، 4161، والطبراني فى «الكبير» برقم: 969، 973، 974، 970، 971، 972، 975، 976، 977، 1001، 1002، 999، 1000، 1012، 1013، 1023، 1024، 1025، 1030، 1031، 1035، 1033، 1034، 1036، 1037، 1038، 1039، (19/426) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1658، 6239، 6402»
حدیث نمبر: 1416
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ يَبْدَؤُونَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ”نبی ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ عید کے دن خطبہ سے پہلے نماز سے آغاز فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مؤمل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1416
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1704، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5729»
حدیث نمبر: 1417
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ حُمَيْدٍ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ لَتُقَامُ ، فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيُكَلِّمُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى يَنْعَسَ بَعْضُ النَّاسِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مَخْلَدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات نماز کے لیے اقامت کہی جا چکی ہوتی تو کوئی صاحب کھڑے ہو کر رسول اللہ ﷺ سے گفتگو کرنے لگتے، یہاں تک کہ (بات چیت طویل ہونے کی وجہ سے) بعض لوگ اونگھنے لگتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف مخلد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1417
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 642، 643، 6292، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 376، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1527، (3/55) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2035، 4544، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 790 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 868، وأبو داود فى «سننه» برقم: 201، 542، 544، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 598، 2333، 5933، 5934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12169، 12311، 12508، 12828، 13079، 13260، 13335، 13632، 14040، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3306، 3309، 3310، 3733، 3885، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1324، والبزار فى «مسنده» برقم: 6379، 6407، 6836، 7555، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4198، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3443، 3445، 3446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1188»
حدیث نمبر: 1418
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ جَابِرٌ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو عُثْمَانَ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تُوُفِّيَتْ ، وَكَانُوا يَحْمِلُونَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَلَى الْأَسِرَّةِ سَوَاءً ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ بِالْحَبَشَةِ ، وَهُمْ نَصَارَى أَهْلُ كِتَابٍ ، وَهُمْ يَجْعَلُونَ لِلْمَرْأَةِ نَعْشًا فَوْقَهُ أَضْلَاعٌ ، يَكْرَهُونَ أَنْ يُوصَفَ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهَا ، أَفَلَا أَجْعَلُ لِابْنَتِكَ نَعْشًا مِثْلَهُ ؟ فَقَالَ : I " اجْعَلِيهِ I " ، فَهِيَ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ نَعْشًا انْتُعِشَ فِي الْإِسْلَامِ لِرُقَيَّةَ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا خَلَفٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الرَّبِيعِ الْأَعْرَجُ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( خالد السمتي )
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی ایک صاحبزادی کا انتقال ہوا، اور لوگ (اس وقت) مردوں اور عورتوں کو چارپائیوں پر ایک ہی طرح اٹھا کر لے جاتے تھے، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں ملکِ حبشہ میں رہی ہوں، وہ لوگ اہل کتاب نصاریٰ ہیں اور وہ عورت کے لیے ایسا جنازہ (عرشہ) تیار کرتے ہیں جس کے اوپر لکڑی کی کمانیں لگی ہوتی ہیں، کیونکہ وہ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں کہ (جنازے کے دوران) عورت کے جسم کی ساخت میں سے کچھ بھی نمایاں ہو؛ تو کیا میں آپ کی صاحبزادی کے لیے بھی ویسا ہی جنازہ تیار نہ کر لوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، بنا لو۔“ چنانچہ وہ پہلی خاتون ہیں جنہوں نے اسلام میں رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا کے لیے وہ پہلا جنازہ تیار کیا جو پردہ دار تابوت (عرشے) میں اٹھایا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود رحمہ اللہ سے صرف خلف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو الربیع الاعرج رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «خالد السمتي» ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1418
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لجهالة خلف بن راشد
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه خلف بن راشد وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 26»»
حدیث نمبر: 1419
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا ، فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي بَزَّةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تبع کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اسلام لا چکا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن ابی بزہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1419
درجۂ حدیث محدثین: فيه أحمد بن أبي بزة المكي لا يُعرف، وبقية رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه أحمد بن أبي بزة المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 76»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11790»
حدیث نمبر: 1420
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْمُثَنَّى . عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ : I " إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ہر جمعرات کی شام، جو کہ جمعہ کی رات ہوتی ہے، یہ فرمایا کرتے تھے: ”بے شک سب سے سچی بات اللہ کی کتاب ہے، اور سب سے بہترین طریقہ محمد ﷺ کا طریقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحمزہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1420
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6098، 7277، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 365، والبزار فى «مسنده» برقم: 2055، 2051، 2056، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20198، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8523، 8524، 8521»
حدیث نمبر: 1421
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْأَعْوَرِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَوِ اجْتَمَعَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ لَكَبَّهُمُ اللهُ فِي النَّارِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمام آسمان والے اور تمام زمین والے کسی ایک مسلمان کے قتل پر مجتمع ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ ان سب کو آگ میں اوندھے منہ گرا دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحمزہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1421
تخریج حدیث «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9242»
حدیث نمبر: 1422
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتِ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ ، فَوُضِعَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طَهُورُهُ . فَسَأَلَ : I " مَنْ وَضَعَهُ ؟ I " فَقَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيَّ - أَوْ صَدْرِي - وَقَالَ : اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ اپنی خالہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تھے، تو نبی ﷺ کے لیے وضو کا پانی رکھا گیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کس نے رکھا ہے؟“ لوگوں نے بتایا: ”ابن عباس نے“، تو آپ ﷺ نے میرے کندھوں پر - یا فرمایا: میرے سینے پر - (اپنا دستِ مبارک) مارا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ» ”اے اللہ! اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما اور اسے قرآن کی تفسیر و تاویل کا علم سکھا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1422
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: حديث صحيح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 6، ص 406»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 143، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2477، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7053، 7055، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 166، 233، 234، 235، 117، 18، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6336، 6344، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2434، 2461، 2926، 3080، 3090، 3161، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2553، والبزار فى «مسنده» برقم: 5076، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10585، 10587، 10614، 11204، 11531، 12022، 12506، والطبراني فى «الصغير» برقم: 542، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3356، 4176»
حدیث نمبر: 1423
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِلَالًا فَيُقِيمَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ أَنْصَرِفَ إِلَى قَوْمٍ سَمِعُوا النِّدَاءَ ، فَلَمْ يُجِيبُوا ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”میرا پختہ ارادہ ہوا کہ میں سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دوں کہ وہ نماز کی اقامت کہیں، پھر میں ان لوگوں کی طرف نکل جاؤں جنہوں نے اذان سنی اور اس کا جواب نہ دیا (جماعت میں حاضر نہ ہوئے)، پس ان کے گھروں کو ان سمیت آگ لگا کر جلا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحمزہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں مقدم بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1423
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح، تفرد به مقدم
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 43»»
«قال الطبراني: لم يروه عن أبي حمزة إلا القاسم تفرد به مقدم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 54»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 652، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1853، 1854، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1084، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5013، 5656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3820، 3893، 4088، 4381، 4383، 4484، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5335، والبزار فى «مسنده» برقم: 1579، 2082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5170، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5582، 5924، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 999، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5868، 5869، 5867، 5865، 5866، 5870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9981، والطبراني فى «الصغير» برقم: 479، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3633، 5752»
حدیث نمبر: 1424
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَسْأَلُهُ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ فَقَالَ : مَا فَوْقَ السُّرَّةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک خاتون رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، وہ آپ ﷺ سے دریافت کر رہی تھی کہ مرد کے لیے اپنی بیوی سے کیا کچھ حلال ہے جبکہ وہ حالتِ حیض میں ہو؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ناف سے اوپر کا حصہ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1424
درجۂ حدیث محدثین: تفرد به مقدم بن محمد
تخریج حدیث «قال الطبراني: لم يروه عن ابن خيثم يعني عن ابن أبي مليكة إلا القاسم تفرد به مقدم بن محمد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 151»»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 1079، 1078، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17089، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9243»
حدیث نمبر: 1425
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمٌ قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي ، وَإِنِّي بِحِذَائِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نماز ادا فرماتے تھے اور میں آپ ﷺ کے سامنے ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1425
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9244»
حدیث نمبر: 1426
وَبِهِ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَقَدْ عُمِلَ بِهَا حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَهَلْ نَزَلَ بَعْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قُرْآنٌ ؟ I " - يَعْنِي : مُتْعَةَ الْحَجِّ - . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس (یعنی حج تمتع) پر عمل کیا جاتا رہا یہاں تک کہ نبی ﷺ کی وفات ہو گئی؛ تو کیا نبی ﷺ کے بعد کوئی قرآن نازل ہوا ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1426
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 1427
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُقَدَّمٌ قَالَ : نَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَرْسَلَتْ عَجُوزٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْمُهَا مُلَيْكَةُ فَجَاءَنَا ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ كَانَتْ تَبْلَى ، فَنَضَحْتُهَا بِمَاءٍ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقُمْتُ أَنَا وَوَلِيدَتَانِ مِنْ خَلْفِهِ ، وَقَامَتِ الْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک معمر خاتون جن کا نام ملیکہ رضی اللہ عنہا تھا، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو (کھانے کی) دعوت دی، پس آپ ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے۔ پھر جب نماز کا وقت ہوا تو میں اپنی ایک چٹائی کی طرف بڑھا جو (کثرتِ استعمال سے) پرانی ہو چکی تھی اور میں نے اس پر پانی چھڑکا، پھر رسول اللہ ﷺ (نماز کے لیے) کھڑے ہوئے، میں اور دو بچیاں آپ ﷺ کے پیچھے کھڑے ہوئے اور وہ معمر خاتون ہمارے پیچھے کھڑی ہوئیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے (نقل کرنے میں) مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1427
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 380، 727، 871، 860، 874، 1164، 6080، 6334، 6344، 6378، 6380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 658، 659، 2480، 2481، ومالك فى «الموطأ» برقم: 522 / 160، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 344، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1539، 1540، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2205، 7178، 7177، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 736 / 1، 800 / 1، 868 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 818، 878، 944، وأبو داود فى «سننه» برقم: 612، 658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 234، 3829، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1324، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5241، 5301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12264، 12534، 12670، 12702، 12877، 13571، 28069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2100، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3200، 3238، 3239، 4236، والبزار فى «مسنده» برقم: 6415، 6423، 6445، 7171، 7303، 7404، 7403، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3810، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1841، والطبراني فى «الكبير» برقم: 710، 4679، 292، 300، 301، 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 507، 6481، 6844، 8544»
حدیث نمبر: 1428
وَبِهِ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِينَ فَرَغُوا مِنَ الطَّوَافِ ، فَقَالَ : I " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا فَعَلْتَ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ ؟ I " فَقَالَ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ ، فَقَالَ : I " أَصَبْتَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُقَدَّمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ان سے اس وقت دریافت فرمایا جب وہ طواف سے فارغ ہوئے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو محمد! تم نے رکن (حجر اسود) کے استلام کے بارے میں کیا کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے (موقع پانے پر) استلام کیا اور (کبھی) چھوڑ دیا“، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے درست کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مقدم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1428
درجۂ حدیث محدثین: الصواب مرسل
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجال المرسل رجال الصحيح أما شيخ البزار في المرفوع فهو أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 241»»
«قال الدارقطني: وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 294»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1347 / 381، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3823، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 913، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5374، 5376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9355، والبزار فى «مسنده» برقم: 1057، 1058، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1225، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8901، 8900، 8928، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13323، والطبراني فى «الكبير» برقم: 257، والطبراني فى «الصغير» برقم: 650»
حدیث نمبر: 1429
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ قَالَ : كَتَبْتُ مِنْ كِتَابِ خَلَفِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ الرُّومِيُّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ مَرَّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : I " يَا أَهْلَ السُّوقِ ، مَا أَعْجَزَكُمْ I " قَالُوا : وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : I " ذَاكَ مِيرَاثُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقْسَمُ ، وَأَنْتُمْ هَاهُنَا لَا تَذْهَبُونَ فَتَأَخُذُونَ نَصِيبَكُمْ مِنْهُ ! I " قَالُوا : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : I " فِي الْمَسْجِدِ I " فَخَرَجُوا سِرَاعًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَوَقَفَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَهُمْ حَتَّى رَجَعُوا ، فَقَالَ لَهُمْ : I " مَا لَكُمْ ؟ I " قَالُوا : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَدْ أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ ، فَدَخَلْنَا ، فَلَمْ نَرَ فِيهِ شَيْئًا يُقْسَمُ . فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " أَمَا رَأَيْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ أَحَدًا ؟ I " قَالُوا : بَلَى ، رَأَيْنَا قَوْمًا يُصَلُّونَ ، وَقَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، وَقَوْمًا يَتَذَاكَرُونَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " وَيْحَكُمْ ، فَذَاكَ مِيرَاثُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " . I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الرُّومِيِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مدینہ منورہ کے بازار سے گزرے تو وہاں ٹھہر کر پکارا: ”اے بازار والو! تم کس قدر عاجز و محروم ہو!“ لوگوں نے پوچھا: ”اے ابوہریرہ! وہ کس لیے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہاں رسول اللہ ﷺ کی میراث تقسیم کی جا رہی ہے اور تم یہاں (بیٹھے) ہو، وہاں جا کر اپنا حصہ کیوں نہیں وصول کرتے؟“ لوگوں نے پوچھا: ”وہ کہاں ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مسجد میں۔“ چنانچہ وہ لوگ تیزی سے مسجد کی طرف دوڑے اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ وہیں ان کا انتظار کرنے لگے یہاں تک کہ وہ واپس آ گئے۔ آپ نے ان سے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ انہوں نے کہا: ”اے ابوہریرہ! ہم مسجد میں گئے، وہاں داخل بھی ہوئے لیکن ہمیں وہاں ایسی کوئی چیز نظر نہیں آئی جو تقسیم ہو رہی ہو۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم نے مسجد میں کسی کو (کچھ کرتے ہوئے) نہیں دیکھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کیوں نہیں، ہم نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو نماز پڑھ رہے تھے، کچھ قرآن کی تلاوت کر رہے تھے اور کچھ لوگ حلال و حرام کا باہمی تذکرہ کر رہے تھے۔“ تب سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”«وَيْحَكُمْ» (افسوس تم پر)! یہی تو محمد ﷺ کی میراث ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ الرومی رحمہ اللہ سے صرف علی بن مسعدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1429
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 124»»
حدیث نمبر: 1430
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ . عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي مُسْكَةٍ وَفِي عَلْيَاءَ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ قُرَيْشٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یہ معاملہ (یعنی دین و خلافت) ہمیشہ مضبوطی اور رفعت و بلندی میں رہے گا یہاں تک کہ قریش کے بارہ اشخاص حکمران بن جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف خلف بن تمیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1430
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7222، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1821، 1822، 1820، 2305، 2919، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6663، 6661، 6662، 6687، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6649، 8668، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4279، 4280، (4/173) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2223 (م)، 2223، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21137، 21146، 21149، 21154، 21163، 21166، 21170، 21179، 21180، 21182، 21183، 21189، 21191، 21194، 21213، 21215، 21232، 21233، 21225، 21254، 21271، 21279، 21288، 21289، 21309، 21310، 21305، 21306، 21307، 21322، 21324، 21320، 21334، 21329، 21349، 21345، 21372، 21381، 21398، 21405، 21418، 21435، 21424، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 804، 819، 1374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7443، 7444، 7463، 7461، 7466، 7467، 7478، والبزار فى «مسنده» برقم: 4247، 4248، 4254، 4279، 4280، 4281، 4284، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32314، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1793، 1791، 1792، 1795، 1794، 1798، 1796، 1797، 1799، 1800، 1804، 1803، 1801، 1802، 1805، 1806، 1809، 1807، 1808، 1841، 1850، 1851، 1849، 1852، 1875، 1876، 1878، 1883، 1896، 1902، 1915، 1923، 1936، 1964، 1975، 2002، 2007، 2020، 2044، 2060، 2061، 2059، 2062، 2063، 2067، 2068، 2069، 2071، 2070، 2073، 308، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 720، 2922، 3938، 6034، 6382»
حدیث نمبر: 1431
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الرَّافِقِيُّ قَالَ : نَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً دَعَا صَاحِبَهُمْ ، فَأَمَرَهُ بِتَقْوَى اللهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ ، قَالَ : اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا ، وَإِذَا أَتَيْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ قَرْيَةٍ ، فَلَا تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ قَرْيَةٍ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمِ رَسُولِهِ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ أَتُصِيبُونَ فِيهِمْ حُكْمَ اللهِ أَمْ لَا ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا الْأَحْوَصُ I " .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب کوئی لشکر یا دستہ روانہ فرماتے تو ان کے امیر کو بلاتے، اسے اللہ سے ڈرنے اور اپنے ساتھ موجود مسلمانوں کے ساتھ خیر و بھلائی کی وصیت فرماتے، پھر فرماتے: ”اللہ کا نام لے کر اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو، ان سے لڑو جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر کیا، خیانت نہ کرنا، عہد شکنی نہ کرنا، (دشمن کے) اعضاء نہ کاٹنا اور نہ ہی کسی بچے یا بوڑھے شخص کو قتل کرنا۔
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کے پاس پہنچو تو انہیں اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (عہد و امان) نہ دو، بلکہ انہیں اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا ذمہ دو، کیونکہ تمہارا اپنا اور اپنے آباؤ اجداد کا عہد توڑ دینا اس سے بہتر (کم تر گناہ) ہے کہ تم اللہ اور اس کے رسول کا عہد توڑو۔
اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو تو انہیں اللہ عزوجل اور اس کے رسول کے حکم پر نہ اتارو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ ان کے معاملے میں اللہ کا حکم پا سکو گے یا نہیں، بلکہ انہیں اپنے حکم پر اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار رحمہ اللہ سے صرف احوص رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1431
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1731، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1118، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4739، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8532، 8627، 8712، 8731، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2612، 2613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1408، 1617، 1617 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2483، 2486، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13109، 17837، 18023، 18120، 18257، 18704، 18702، 18705، 18706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23444، 23497، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1413، والبزار فى «مسنده» برقم: 4356، 4355، 4357، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9428، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28518، 33300، 33594، 33725، 33788، 34088، 34217، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5075، 5077، 5078، 5162، 5163، 5166، 5184، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3567، 3568، 3573، 3570، 3571، 3572، 3574، 3576، 3575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 340، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 135، 3396، 4490»
حدیث نمبر: 1432
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الرَّافِقِيُّ قَالَ : نَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ . عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَمَّارٌ I " .
ترجمہ
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ موزوں اور خمار (سر پوش) پر مسح فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ یہ حدیث صرف عمار رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1432
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 256»»
حدیث نمبر: 1432
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَخُوهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَغَيْرُهُمْ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ . عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَقَّتَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ I " .
ترجمہ
سفیان الثوری رحمہ اللہ، ان کے بھائی عمر بن سعید رحمہ اللہ، ابو عوانہ رحمہ اللہ، ابو الاحوص رحمہ اللہ اور دیگر نے اسے سعید بن مسروق رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمرو بن میمون رحمہ اللہ اور ابو عبداللہ الجدلی رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے موزوں پر مسح کے لیے مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات، اور مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں وقت مقرر فرمایا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1432
حدیث نمبر: 1433
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ ، لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا سَهْلٌ وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ جب بیت الخلا (قضائے حاجت) کے لیے تشریف لے جاتے، تو اپنا کپڑا اس وقت تک بلند نہ فرماتے جب تک کہ آپ ﷺ زمین کے قریب نہ ہو جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے صرف سہل ہی نے روایت کیا ہے، جبکہ مشہور روایت عبد السلام بن حرب کی حدیث ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1433
تخریج حدیث «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 14، والترمذي فى «جامعه» برقم: 14، والدارمي فى «مسنده» برقم: 693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 464، 462، 463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7549، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1145»
حدیث نمبر: 1434
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ قَالَ : نَا الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ : نَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - وَهِيَ حَائِضٌ - فَقَالَ : أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ؟ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ، وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا I " قُلْتُ : فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ ؟ قَالَ : فَمَهْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَوَّامِ إِلَّا أَبُو بَحْرٍ I " .
ترجمہ
انس بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جس نے اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں طلاق دے دی ہو، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم عبداللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ میں نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تھی جبکہ وہ حالتِ حیض میں تھی، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا» ”اسے حکم دو کہ وہ اس سے رجوع کر لے، پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اگر وہ چاہے تو اسے عدت کے آغاز میں طلاق دے دے۔““ انس بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: ”تو کیا اس طلاق کا اعتبار کیا جائے گا؟“ انہوں نے فرمایا: ”پھر اور کیا (یعنی یقیناً شمار ہو گی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1434
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4908، 5251، 5252، 5253، 5258، 5332، 5333، 7160، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1471، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2139 / 517، 2182، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 793، 794، 794 (م)، 795، 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4263، 4264، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3008، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3391 / 3، 3389 / 1، 3390 / 2، 3392 / 4، 3396 / 1، 3397 / 2، 3398 / 1، 3399 / 1، 3400 / 2، 3558 / 2، 3557 / 1، 3560 / 4، 3559 / 3، 3561 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5553، 5552، 5554، 5555، 5559، 5560، 5561، 5562، 5563، 5721، 5718، 5719، 5720، 5722، 11537، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2179، 2183، 2185، 2181، 2182، 2184، (2/221) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1175، 1176، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2309، 2308، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2019، 2022، 2023، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1066، 1546، 1549، 1552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15014، 15015، 15018، 15022، 15019، 15020، 15021، 15023، 15024، 15025، 15026، 15032، 15030، 15031، 15033، 15034، 15038، 15037، 15035، 15036، 15039، 15043، 15040، 15041، 15048، 15049، 15050، 15051، 15063، 15064، 15065، 15078، 15254، 15477، 15478، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3895، 3893، 3894، 3897، 3896، 3900، 3899، 3902، 3901، 3905، 3903، 3904، 3906، 3907، 3911، 3910، 3908، 3909، 3912، 3916، 3913، 3914، 3915، 3918، 3919، 3969، 3966، 3967، 3968، 3974، 3975، 4022، 4023، وأحمد فى «مسنده» برقم: 310، 4587، 4881، 5120، 5216، 5259، 5324، 5364، 5368، 5365، 5366، 5395، 5419، 5534، 5535، 5590، 5605، 5624، 5625، 5896، 6169، 6227، 6250، 6355، 6440، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 20، 68، 1964، 1974، 1973، 1983، 2054، 2056، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 191، 5440، 5561، 5650، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5664، 5665، 5666، 5667، 5668، 6165، 6164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10931، 10953، 10952، 10954، 10958، 10959، 10956، 10957، 10960، 10961، 10964، 11344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18027، 18028، 18029، 18062، 18063، 18091، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4458، 4459، 4457، 4460، 4464، 4461، 4462، 4463، 4465، 4469، 4466، 4467، 4468، 4471، 4472، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4223، 4224، 4225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13305، 13456، 13670، 13860، 13979، 13981، 13980، 13997، 14011، 14012، 14016، 14013، 14014، 14015، 14017، 14021، 14018، 14019، 14020، 14142، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 971، 1623، 2505، 8017، 8029»
حدیث نمبر: 1435
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَلَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے ان مردوں پر لعنت فرمائی ہے جو عورتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہیں، اور ان عورتوں پر لعنت فرمائی ہے جو مردوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے (زکریا رحمہ اللہ سے) روایت کرنے میں روح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1435
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5885، 5886، 6834، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5750، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 407، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9207، 9208، 9210، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4097، 4930، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2785، 2784، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1904، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17082، 17083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2007، 2033، 2155، 2299، 2327، 3117، 3212، 3526، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2801، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20433، 20434، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27020، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11502، 11647، 11678، 11683، 11745، 11823، 11847، 11848، 11987، 11988، 11989، 11990، 12148، والطبراني فى «الصغير» برقم: 15، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4003، 4590»
حدیث نمبر: 1436
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ : نَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحِنَّائِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ . عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ I " .
ترجمہ
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس کے ساتھ اللہ تعالی خیر کا ارادہ فرماتا ہے، اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن ماہک رحمہ اللہ سے صرف ولید بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبید اللہ بن اخنس رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1436
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6794، 7957 م، 7957، 8766، 9158»
حدیث نمبر: 1437
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ : نَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَطَاءٍ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ إِلَّا بِسْطَامٌ ، وَلَا عَنْ بِسْطَامٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”عمریٰ (کسی کو زندگی بھر کے لیے کوئی چیز ہبہ کرنا) جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر رحمہ اللہ سے صرف بسطام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بسطام رحمہ اللہ سے صرف محمد بن بکر رحمہ اللہ نے؛ محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1437
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2626، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1625، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1060، 1063، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3730 / 1، 3732 / 3، 3734 / 5، 3739 / 10، 3740 / 11، 3738 / 9، 3741 / 12، 3742 / 13، 3764 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6524، 6523، 6527، 6531، 6532، 6533، 6534، 6535، 6554 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3556، 3558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2383، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12092، 12093، 12094، 12096، 12095، 12097، 12098، 12110، 12109، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9677، 14342، 14392، 14394، 14395، 14450، 14475، 14564، 14631، 14653، 15115، 15150، 15248، 15309، 15368، 15408، 15445، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1785، 1849، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1293، 1327، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1835، 1851، 2214، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16876، 16883، 16886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23061، 23065، 23077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5850، 5860، 5863، 5866، 5865، 5867، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5451، 5454، 5455، 5464، 5463، 5472، 5473، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1949، 6058»
…
اگلا باب ❯