مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ اللَّهَ لَيَغَارُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ، فَلْيَغَرْ لِنَفْسِهِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ اپنے مومن بندے کی خاطر غیرت فرماتا ہے، پس انسان کو بھی چاہیے کہ وہ اپنی ذات کے لیے غیرت اختیار کرے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْبَذِيءِ، وَلَا الْفَاحِشِ» ”کامل مومن نہ تو طعنہ زنی کرنے والا ہوتا ہے، نہ کثرت سے لعنت ملامت کرنے والا، نہ فحش گوئی کرنے والا اور نہ ہی وہ بدزبان ہوتا ہے۔“

سدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مرہ ہمدانی رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے مجھے بتایا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے انہیں حدیث بیان کی کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگ پل صراط پر وارد ہوں گے اور اپنے اعمال کے بقدر وہاں سے پار ہوں گے، چنانچہ ان میں سے پہلا گروہ تیز ہوا کی طرح گزر جائے گا، پھر گھوڑے کی دوڑ کی طرح، پھر کجاوے پر سوار شخص کی رفتار کی طرح، پھر آدمی کے دوڑنے کی طرح اور پھر اس کے عام پیدل چلنے کی رفتار کے مطابق گزرے گا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ اللہ کا کسی کو شریک و ہمسر ٹھہراتا تھا، اللہ اسے آگ میں داخل کر دے گا“، اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے (اپنی طرف سے ایک بات کا اضافہ کرتے ہوئے) فرمایا: ”اور دوسری بات جو میں نے کہی وہ یہ ہے کہ: جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ اللہ کا کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا، اللہ تعالیٰ اسے جنت میں داخل فرما دے گا، نیز بے شک یہ حقیقی (فرض) نمازیں اپنے درمیانی اوقات میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہیں جب تک کہ ہلاکت خیز گناہ سے بچا جائے“، امام ابوبکر رحمہ اللہ نے صراحت فرمائی کہ یہاں ”المقتل“ سے مراد گناہِ کبیرہ ہیں۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں ایک شخص کا ذکر کیا گیا اور عرض کی گئی کہ اے اللہ کے رسول! فلاں شخص رات بھر صبح ہونے تک سوتا رہا (اور بیدار نہ ہوا)، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بدشگونی لینا شرک ہے، اور ہم میں سے کوئی ایسا نہیں ہے (جس کے دل میں کبھی کوئی برا وہم نہ آئے) لیکن اللہ تعالیٰ توکل کی بدولت اسے زائل فرما دیتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گویا میں اس وادی میں موسیٰ بن عمران علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ احرام کی حالت میں دو سفید قطوانی چادریں، یعنی مختصر روئیں والی عبائیں، اوڑھے ہوئے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سے پہلے بنی اسرائیل میں جب کوئی گناہ کا ارتکاب کرتا تو روکنے والا اسے محض زبانی جمع خرچ اور خانہ پوری کے طور پر روک دیتا، پھر اگلے روز وہ اس گناہ گار کے ساتھ اسی طرح اٹھتا بیٹھتا اور کھانے پینے میں شریک ہوتا گویا اس نے اسے کل گناہ کرتے دیکھا ہی نہ تھا؛ پس جب اللہ عزوجل نے ان کا یہ طرزِ عمل دیکھا تو ان کے دلوں کو ایک دوسرے جیسا کر دیا (اور آپس میں ٹکرا دیا) اور اپنے انبیاء سیدنا داؤد اور سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کی زبانِ مبارک پر ان پر لعنت فرمائی، ﴿یہ اس لیے کہ انہوں نے نافرمانی کی اور وہ حد سے تجاوز کرتے تھے﴾؛ اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں میری جان ہے! تم لازماً نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے اور ظالم کو حق کی طرف آنے پر سختی سے مجبور کرو گے، ورنہ اللہ تعالیٰ تمہارے دلوں کو بھی ایک دوسرے جیسا کر دے گا اور تم پر بھی ویسے ہی لعنت فرمائے گا جیسے ان پر فرمائی“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”ہمارا ایک ساتھی بیمار ہے، کیا ہم اسے (علاج کے لیے) داغ دیں؟“ آپ ﷺ تھوڑی دیر خاموش رہے، پھر ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو تو اسے داغ لو، اور اگر چاہو تو تپائے ہوئے پتھروں سے اس کی سینکائی کر لو۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں آلِ ابی معیط کی بکریاں چرا رہا تھا کہ نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ہمراہ سیدنا ابوبکر بن ابی قحافہ رضی اللہ عنہ بھی تھے، نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے لڑکے! کیا تمہارے پاس کچھ دودھ ہے جو تم ہمیں پلا سکو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں! لیکن میں (ان کا) امانت دار ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی ایسی جوان بھیڑ ہے جس پر ابھی تک نر نہ چڑھا ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں! پھر میں آپ ﷺ کے پاس ایسی ہی ایک کم عمر بھیڑ لے آیا جس کے ابھی تھن بھی ظاہر نہیں ہوئے تھے، تو نبی کریم ﷺ نے تھنوں کی جگہ پر اپنا دستِ مبارک پھیرا حالانکہ وہاں تھنوں کا نام و نشان نہ تھا، تو اچانک وہ مقام ابھر کر دودھ سے لبریز ہو گیا، میں آپ ﷺ کے پاس ایک پیالے نما گہرا پتھر لے آیا، آپ ﷺ نے اس میں دودھ دوہا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو پلایا، مجھے پلایا اور پھر خود نوش فرمایا، اس کے بعد آپ ﷺ نے اس عضو سے فرمایا: «اقْلِصْ» ”سکڑ جا“، تو وہ اپنی اصل حالت پر لوٹ گیا، سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کا یہ معجزہ اپنی آنکھوں سے دیکھا، پھر میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ﷺ! مجھے بھی (کچھ) سکھا دیجیے، تو آپ ﷺ نے میرے سر پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور فرمایا: «بَارِكَ اللَّهُ فِيكَ» ”اللہ تعالیٰ تم میں برکت فرمائے“، ”بے شک تم ایک سکھائے ہوئے لڑکے ہو“، چنانچہ میں اسلام لے آیا۔“ پھر میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ایک مرتبہ ہم حرا (پہاڑ) پر آپ ﷺ کے پاس تھے کہ آپ ﷺ پر سورۃ المرسلات نازل ہوئی، میں نے اسے (آپ ﷺ سے سن کر) یاد کر لیا جبکہ آپ ﷺ کا دہنِ مبارک ابھی اس کی تلاوت سے تر تھا، مجھے یاد نہیں کہ یہ سورت ان دو آیتوں میں سے کس پر ختم ہوئی: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ﴾ (اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ رکوع کرو تو وہ رکوع نہیں کرتے) [المرسلات: 48] یا ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ (پھر اس کے بعد وہ کس بات پر ایمان لائیں گے؟) [المرسلات: 50]۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کے دہنِ مبارک سے ستر سورتیں حاصل کیں اور باقی قرآن آپ ﷺ کے صحابہ سے حاصل کیا۔ وہ فرماتے ہیں: ایک مرتبہ ہم حرا پر سو رہے تھے کہ ہمیں نبی کریم ﷺ کی اس بات ہی نے بیدار کیا: ”جس نے اسے تم سے روکا اسی نے تمہیں اس سے بچا لیا۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کیا تھا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک سانپ تھا جو پہاڑ کی جانب سے نکلا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مسیلمہ کذاب نے دو آدمیوں کو قاصد بنا کر بھیجا جن میں سے ایک ابنِ اثال بن حجر تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: «أَتَشْهَدَانِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟» ”کیا تم دونوں گواہی دیتے ہو کہ محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں؟“ ان دونوں نے جواب دیا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ مسیلمہ اللہ کا رسول ہے، اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا وَفْدًا قَتَلْتُكُمَا» ”میں اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا؛ اگر میں وفود کے قاصدوں کو قتل کرنے والا ہوتا تو تم دونوں کو (ضرور) قتل کر دیتا۔“ پھر (ایک عرصے بعد) جب سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کوفہ میں تھے تو ان کے سامنے وہ شخص پیش کیا گیا جو ابنِ اثال کے ساتھ (قاصد بن کر آیا) تھا - اور وہ اس کا قرابت دار تھا - تو انہوں نے اسے قتل کرنے کا حکم دیا اور لوگوں سے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ میں نے اسے کیوں قتل کیا؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم نہیں جانتے۔“ انہوں نے فرمایا: ”مسیلمہ نے اسے ابنِ اثال بن حجر کے ساتھ بھیجا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے (ان دونوں سے) فرمایا تھا: کیا تم دونوں گواہی دیتے ہو کہ محمد اللہ کے رسول ہیں؟ انہوں نے کہا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ مسیلمہ اللہ کا رسول ہے، تو نبی ﷺ نے فرمایا: میں اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا، اگر میں قاصدوں کو قتل کرنے والا ہوتا تو تم دونوں کو قتل کر دیتا۔ اسی وجہ سے میں نے اسے قتل کیا ہے۔“ ابو وائل رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”وہ شخص اس وقت (بھی) کافر تھا۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے بڑا گناہ کون سا ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ کا کسی کو ہمسر و شریک بناؤ حالانکہ اسی نے تمہیں پیدا کیا ہے“، انہوں نے عرض کیا کہ پھر اس کے بعد کون سا گناہ بڑا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر یہ کہ تم اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ بدکاری کرو“، سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اس قول کی تصدیق میں یہ آیتِ کریمہ نازل فرمائی: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ ”اور وہ لوگ جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے اور نہ ہی اس جان کو ناحق قتل کرتے ہیں جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے اور نہ ہی وہ زنا کے مرتکب ہوتے ہیں“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ» ”قیامت کے دن لوگوں کے مابین سب سے پہلے جس معاملے کا فیصلہ کیا جائے گا وہ (ناحق) خون کے متعلق ہوگا۔“

الحارث بن سوید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ہمیں دو حدیثیں بیان کیں، جن میں سے ایک رسول اللہ ﷺ سے مروی تھی اور دوسری ان کا اپنا قول تھا، انہوں نے فرمایا: ”بے شک مومن اپنے گناہوں کو ایسا محسوس کرتا ہے گویا وہ کسی پہاڑ کے نیچے بیٹھا ہو اور اسے یہ دھڑکا لگا ہو کہ کہیں وہ پہاڑ اس پر آن گرے گا، جبکہ بدکار اور فاجر شخص اپنے گناہوں کو اس مکھی کی طرح معمولی سمجھتا ہے جو اس کی ناک کے پاس سے گزری اور اس نے ہاتھ کے اشارے سے اسے یوں اڑا دیا“۔ نیز آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جو کسی ہلاکت خیز بیابان میں اترا، اس کے ساتھ اس کی سواری تھی جس پر اس کا کھانا اور پانی لدا ہوا تھا، اس نے سر رکھا اور سو گیا، جب بیدار ہوا تو اس کی سواری کھانے پانی سمیت جا چکی تھی، وہ اس کی تلاش میں نکلا یہاں تک کہ اس پر پیاس یا بھوک کی شدت طاری ہو گئی - (یہ شک راوی ابو شہاب رحمہ اللہ کو ہے) - تو اس نے کہا: میں اپنی جگہ واپس جاتا ہوں اور وہیں مر جاؤں گا، چنانچہ وہ اپنی جگہ لوٹ آیا اور سر رکھ کر (لیٹ گیا)، پھر جب بیدار ہوا تو کیا دیکھتا ہے کہ اس کی سواری اس کے پاس موجود ہے اور اس پر اس کا کھانا اور پانی بھی ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (نماز کے دوران) ہر بار جھکنے، اٹھنے، کھڑے ہونے اور بیٹھنے کے موقع پر تکبیر کہا کرتے تھے، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کا بھی یہی معمول تھا۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے دائیں اور بائیں جانب ”«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»“ (”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو، تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“) کہتے ہوئے سلام پھیرا کرتے تھے، یہاں تک کہ آپ ﷺ کے رخسارِ مبارک کی سفیدی دکھائی دینے لگتی تھی۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں جو میرے زمانے میں ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر ایسے لوگ پیدا ہوں گے جن کی گواہی ان کی قسم سے پہلے اور ان کی قسم ان کی گواہی سے پہلے ہوا کرے گی“، ابراہیم نخعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”ہمیں بچپن میں عہد اور گواہیوں کے الفاظ کے ساتھ قسمیں کھانے سے روکا جاتا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک بعض اشعار حکمت و دانائی پر مبنی ہوتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک بہت مالدار شخص تھا، جب اس کی موت کا وقت قریب آیا تو اس نے اپنے گھر والوں سے کہا: اگر تم نے وہ کام کیا جس کا میں تمہیں حکم دیتا ہوں تو میں تمہیں وراثت میں بہت سا مال دوں گا، انہوں نے کہا: جی ہاں، اس نے کہا: جب میں مر جاؤں تو مجھے جلا دینا، پھر (میری ہڈیوں کو) پیس دینا اور جب تیز ہوا چلے تو کسی پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ کر مجھے (میری راکھ کو) بکھیر دینا، کیونکہ اگر اللہ نے مجھے گرفت میں لے لیا تو وہ مجھے معاف نہیں فرمائے گا، چنانچہ اس کے ساتھ ویسا ہی کیا گیا، پھر وہ اللہ کے حضور (میدانِ محشر میں) پیش ہوا تو اللہ تعالیٰ نے دریافت فرمایا: تجھے اس عمل پر کس چیز نے ابھارا جو تو نے کیا؟ اس نے عرض کیا: «يَا رَبِّ مَخَافَتُكَ» ”اے میرے رب! تیرے ڈر نے“، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تو اب جا، میں نے تجھے یقیناً معاف کر دیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ فلاں شخص گزشتہ رات (فجر کی) نماز سے غافل ہو کر سوتا رہا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شیطان نے اس کے کان میں — یا (راوی کو شک ہے کہ آپ ﷺ نے) فرمایا: اس کے دونوں کانوں میں — پیشاب کر دیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً قیامت کے روز لوگوں میں سب سے شدید عذاب تصویریں بنانے والوں کو دیا جائے گا“۔

ہزیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ اور سیدنا سلمان بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے بیٹی، پوتی اور بہن کی وراثت کے متعلق دریافت کیا گیا تو ان دونوں نے کہا: ”بہن کے لیے نصف اور بیٹی کے لیے نصف حصہ ہے“، پھر جب سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”(اگر میں نے حق کے خلاف فیصلہ کیا تو) ﴿لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ ”تب تو میں یقیناً بہک گیا اور میں ہدایت پانے والوں میں سے نہ رہا“، میں وہی فیصلہ کروں گا جو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے کہ «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» ”بیٹی کے لیے نصف ہے، پوتی کے لیے چھٹا حصہ ہے تاکہ (بیٹیوں کا کل حصہ) دو تہائی مکمل ہو جائے، اور جو اس کے بعد باقی بچ جائے وہ بہن کا ہے“۔“

عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس حال میں چھوڑا ہے کہ آسمان میں اپنے پروں سے اڑنے والا کوئی پرندہ بھی ایسا نہیں ہے جس کے متعلق آپ ﷺ نے ہمیں کوئی نہ کوئی علمی بات (رہنمائی) نہ بتائی ہو۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ کو اب بھی عورتوں کی کوئی حاجت (نکاح کی رغبت) باقی ہے؟“ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے علقمہ! ذرا قریب آؤ“ — علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں اس وقت نوجوان تھا — چنانچہ میں قریب ہوا تو انہوں نے (حدیث بیان کرتے ہوئے) کہا کہ رسول اللہ ﷺ چند غیر شادی شدہ نوجوانوں کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”تم میں سے جو نکاح کی استطاعت رکھتا ہو اسے نکاح کر لینا چاہیے، کیونکہ یہ نگاہ کو خوب جھکانے والا اور شرمگاہ کی بھرپور حفاظت کرنے والا عمل ہے، اور جو استطاعت نہ رکھتا ہو وہ روزے رکھے کیونکہ روزہ اس کے لیے شہوت کو توڑنے کا ذریعہ ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو لوگ صاحبانِ عقل و دانش اور فہم و فراست کے مالک ہیں، وہ (نماز کی صفوں میں) میرے قریب کھڑے ہوا کریں، پھر وہ جو ان کے بعد (مرتبے میں) ان کے قریب ہیں، اور آپس میں اختلاف نہ کیا کرو ورنہ تمہارے دلوں میں باہمی نفاق و اختلاف پیدا ہو جائے گا، اور بازاروں جیسی ہنگامہ آرائیوں اور شورو غل سے خود کو دور رکھو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عورتوں کی جماعت! صدقہ و خیرات کیا کرو، کیونکہ قیامت کے دن تم جہنم والوں کی اکثریت ہو گی۔“ اس پر ایک ایسی خاتون نے، جو طبقہِ اشرافیہ (معززین) سے نہ تھی، عرض کی: ہم جہنم میں زیادہ کیوں ہوں گی؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس لیے کہ تم بکثرت لعن طعن کرتی ہو اور شوہر کی ناشکری کرتی ہو۔“ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے عقل اور دین میں ناقص ہونے کے باوجود بڑے بڑے عقل مند اور صاحبِ الرائے مردوں کے معاملات پر غالب آ جانے والی ان عورتوں سے بڑھ کر کسی کو نہیں دیکھا۔“ ان سے دریافت کیا گیا: اے ابن مسعود! ان کی عقل اور دین کا نقصان کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”ان کی عقل کے نقصان کی صورت تو یہ ہے کہ دو عورتوں کی گواہی ایک مرد کی گواہی کے برابر قرار دی گئی ہے، اور ان کے دین کا نقصان یہ ہے کہ اللہ کی مشیت کے مطابق عورت پر ایسے دن اور راتیں بھی آتی ہیں جن میں وہ (ایامِ مخصوصہ کی وجہ سے) اللہ تعالیٰ کے حضور ایک سجدہ بھی نہیں کرتی۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ ”کیا جاہلیت کے زمانے میں کیے گئے ہمارے اعمال پر ہماری پکڑ ہوگی؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم نے اسلام لانے کے بعد نیک رویہ اختیار کیا تو تمہارا اس (دورِ جاہلیت) پر مواخذہ نہیں ہوگا، لیکن اگر تم نے اسلام میں آنے کے بعد بھی برائی کی روش اپنائی تو تمہارا اولین اور آخرین (تمام گناہوں) پر محاسبہ کیا جائے گا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی عورت کسی دوسری عورت سے (بے پردہ) جسم نہ ملائے کہ پھر اپنے شوہر کے سامنے - یا (کسی) مرد کے سامنے - اس کا حلیہ اس طرح بیان کرے گویا وہ اسے دیکھ رہا ہو۔ اور جب تین آدمی ہوں تو دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ بات اسے غمگین کر دیتی ہے۔ اور جس نے جھوٹی قسم اس لیے کھائی کہ اس کے ذریعے اپنے بھائی کا یا کسی مسلمان آدمی کا مال ہتھیا لے تو وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ اس پر غضبناک ہوگا۔“ راوی کہتے ہیں: سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ حدیث بیان کرتے سنا تو فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے یہ بات ان دو آدمیوں کے بارے میں فرمائی تھی جو ایک کنویں کے بارے میں جھگڑ پڑے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے اصحاب میں سے ایک صاحب کا انتقال ہوا جو اصحابِ صُفہ میں سے تھے، انہوں نے (ترکہ میں) دو دینار چھوڑے، جب اس بات کا تذکرہ نبی کریم ﷺ سے کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ (آگ کے) دو داغ ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے تین ایسے بچے (اللہ کے حضور) آگے بھیجے جو ابھی بلوغت کی عمر کو نہ پہنچے ہوں، تو وہ اس کے لیے جہنم کی آگ سے بچاؤ کا ایک مضبوط قلعہ ثابت ہوں گے۔“ اس پر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے اپنے دو بچے آگے بھیجے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور دو (کے فوت ہونے) پر بھی یہی اجر ہے۔“ پھر سید القراء سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے اپنا ایک بچہ آگے بھیجا ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور ایک پر بھی (یہی فضیلت ہے)، لیکن یہ اجر صدمے کے ابتدائی مرحلے پر (صبر و رضا اختیار کرنے) سے مشروط ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے لوگوں کے سامنے تو نماز کو خوب سنوار کر (ارکان و خشوع کے ساتھ) ادا کیا لیکن جب تنہائی میں ہوا تو اسے بگاڑ کر (یعنی کوتاہی کے ساتھ) پڑھا، تو یہ وہ تحقیر و توہین ہے جو اس نے اپنے رب تبارک و تعالیٰ کی کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسکین وہ (سائل) نہیں ہے جو تمہارے پاس چکر لگاتا ہے اور اسے ایک دو لقمے یا ایک دو کھجوریں دے کر ٹال دیا جاتا ہے“، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! پھر مسکین (حقیقت میں) کون ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو اتنی استطاعت نہ رکھتا ہو جو اسے بے نیاز کر دے، اور وہ لوگوں سے سوال کرنے میں شرماتا ہو، نیز اس کی (حاجت مندی کا) کسی کو پتہ نہ چلے کہ اسے صدقہ دیا جائے“۔ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ یہ روایت سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمان کا اپنے (مسلمان) بھائی کو گالی دینا فسق (نافرمانی) ہے، اس کے ساتھ قتال کرنا کفر ہے، اور اس کے مال کی حرمت و تقدس ویسا ہی ہے جیسا اس کے خون کی حرمت و تقدس ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے پاس اس کا خادم اس کا کھانا لے کر آئے تو اسے چاہیے کہ (پہلے) اسے ایک لقمہ دے دے یا اسے اپنے ساتھ (کھانے کے لیے) بٹھا لے، کیونکہ اسی خادم نے اس کھانے کی تپش اور اس کے دھوئیں کو برداشت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں،“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”المنحہ (کسی کو نفع اٹھانے کے لیے عارضی طور پر کوئی چیز دینا)؛ یہ کہ تم اپنے بھائی کو دینار، یا درہم، یا گائے، یا بکری، یا کسی جانور کی پیٹھ (سواری کے لیے)، یا بکری کا دودھ، یا گائے کا دودھ (بطورِ عطیہ) پیش کرو،“ اور راوی نے (ایک ساتھ) گائے اور بکری کا لفظ نہیں کہا۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شیطان اس بات سے مایوس ہو چکا ہے کہ سرزمینِ عرب میں بتوں کی پوجا کی جائے، لیکن وہ اس کے علاوہ تم سے ان گناہوں پر راضی ہو جائے گا جنہیں تم حقیر سمجھتے ہو، اور یہی وہ گناہ ہیں جو قیامت کے دن ہلاک کر دینے والے ثابت ہوں گے۔ تم اپنی بساط بھر ظلم و زیادتی سے بچو، کیونکہ بندہ قیامت کے دن اپنی نیکیاں لے کر آئے گا اور یہ گمان کرے گا کہ یہ اسے نجات دلا دیں گی، مگر مسلسل کوئی نہ کوئی بندہ آ کر کھڑا ہو گا اور عرض کرے گا: «يَا رَبِّ ظَلَمَنِي عَبْدُكَ مَظْلَمَةً» ”اے میرے رب! تیرے اس بندے نے مجھ پر ظلم کیا تھا“، تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: «امْحُوا مِنْ حَسَنَاتِهِ» ”اس کی نیکیوں میں سے (اس کا حق) مٹا دو“، اور یہ سلسلہ یونہی چلتا رہے گا یہاں تک کہ گناہوں (کے بدلے) کی وجہ سے اس کے پاس کوئی نیکی باقی نہیں رہے گی۔ اس کی مثال ان مسافروں کے گروہ جیسی ہے جنہوں نے کسی بیابان میں پڑاؤ ڈالا جبکہ ان کے پاس ایندھن نہ تھا، پھر وہ لوگ لکڑیاں چننے کے لیے بکھر گئے اور تھوڑی ہی دیر میں اتنی لکڑیاں جمع کر لائیں کہ ایک عظیم آگ روشن کر لی اور جو کچھ وہ پکانا چاہتے تھے پکا لیا، گناہوں کی مثال بھی ایسی ہی ہے (کہ وہ جمع ہو کر انسان کو ہلاک کر دیتے ہیں)۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر کوئی غیرت مند نہیں ہے، اور اپنی اسی غیرت و حمیت کی بنا پر اس نے بے حیائی کے تمام کاموں کو حرام قرار دیا ہے، خواہ وہ ﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطْنَ﴾ (ظاہر ہوں یا پوشیدہ) ہوں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایک منادی کرنے والے کو حکم دے گا کہ اے آدم! اٹھئیے اور اپنی اولاد میں سے ایک گروہ جہنم کی طرف روانہ کیجیے، تو سیدنا آدم علیہ السلام عرض کریں گے کہ اے میرے رب! ہر کتنے میں سے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”ہر سو میں سے ننانوے جہنم کی طرف اور ایک جنت کی طرف۔“ پس یہ بات رسول اللہ ﷺ کے ان صحابہ رضی اللہ عنہم پر نہایت شاق گزری جنہوں نے اسے سنا، تو انہوں نے آپ ﷺ سے عرض کیا کہ اس کے بعد ہم میں سے کون نجات پانے والا ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا معاملہ لوگوں کے دو ایسے گروہوں کے درمیان ہے جو کہ یاجوج اور ماجوج ہیں اور وہ ﴿ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے﴾، اور تمہاری حیثیت دنیا میں (دیگر گروہوں کے مقابلے میں) ایسی ہی ہے جیسے کسی چوپائے کے بازو پر ایک چمکدار نشان ہو یا جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک بال ہو۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاتھ تین طرح کے ہیں: اللہ تعالیٰ کا ہاتھ سب سے بلند ہے، اور اس کے بعد عطا کرنے والے کا ہاتھ ہے، جبکہ مانگنے والے کا ہاتھ قیامت کے دن تک سب سے نیچے والا ہاتھ ہے، لہذا تم سے جہاں تک ہو سکے سوال کرنے اور مانگنے سے بچو، پھر اگر تمہیں کچھ عطا کیا جائے — یا آپ ﷺ نے فرمایا: کوئی بھلائی نصیب ہو — تو اس کا اثر تم پر دکھائی دینا چاہیے، اور خرچ کا آغاز ان سے کرو جو تمہاری کفالت میں ہیں، نیز اپنی ضرورت سے زائد مال میں سے بھی کچھ نہ کچھ (دوسروں کو) دیا کرو، اور مانگنے سے بچے رہنے پر تمہیں ملامت نہیں کی جائے گی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ» ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ اور شاداب رکھے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی، پھر اسے (ذہن نشین کر کے) محفوظ رکھا یہاں تک کہ اسے دوسروں تک پہنچا دیا۔“