مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہونے کی اجازت طلب کی، اس وقت آپ ﷺ نے ام المؤمنین (سیدہ عائشہ) کی چادر اوڑھ رکھی تھی، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی، انہوں نے اپنی ضرورت پوری کی اور واپس چلے گئے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت چاہی، آپ ﷺ نے انہیں بھی اسی حالت میں اجازت عطا فرمائی، انہوں نے بھی اپنی حاجت پیش کی اور رخصت ہو گئے، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو رسول اللہ ﷺ سنبھل کر بیٹھ گئے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اپنے کپڑے اپنے اوپر اچھی طرح سمیٹ لو“، پھر انہیں اندر آنے کی اجازت دی، جب وہ چلے گئے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ ﷺ سے عرض کیا کہ کیا وجہ ہے کہ آپ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے لیے اس طرح مستعد نہیں ہوئے جیسے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے لیے ہوئے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک عثمان نہایت حیا والے ہیں، اور اگر میں انہیں اسی حالت میں اندر آنے کی اجازت دے دیتا تو مجھے یہ اندیشہ تھا کہ وہ (حیا کی وجہ سے) اپنی ضرورت پوری طرح بیان نہیں کر پائیں گے“۔

القاسم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک چھوٹا تکیہ (گاؤ تکیہ) خریدا اور اسے آپ ﷺ کے لیے رکھ دیا، مگر آپ ﷺ کے روئے مبارک سے ایسا لگا جیسے آپ ﷺ نے اسے ناپسند فرمایا ہے، تو میں نے عرض کیا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ وَسُخْطِ رَسُولِهِ» ”میں اللہ کی ناراضی اور اس کے رسول کی ناراضی سے اللہ کی پناہ مانگتی ہوں“، رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“، میں نے عرض کیا: (میں نے اسے اس لیے رکھا ہے کہ) جب کوئی آنے والا آپ کے پاس آئے یا کوئی وفد حاضر ہو (تو وہ اس پر تشریف فرما ہوں)، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! یقیناً ان تصویروں کو بنانے والوں کو ایسا عذاب دیا جائے گا جو جہانوں میں سے کسی اور کو نہیں دیا گیا ہوگا، اور ان سے کہا جائے گا کہ جو تم نے پیدا کیا (بنایا) ہے اسے زندہ کرو“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو کسی منصب یا ذمہ داری پر مامور کیا جائے اور اللہ تعالیٰ اس کے حق میں خیر و بھلائی کا ارادہ فرمائے، تو اللہ اس کے لیے ایک سچا اور مخلص معاون (وزیر) مقرر فرما دیتا ہے، چنانچہ اگر وہ (کوئی خیر کی بات) بھول جائے تو وہ اسے یاد دلاتا ہے، اور اگر وہ اسے یاد رکھے تو وہ (اس خیر کے کام میں) اس کی مدد کرتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور چاند کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”«يَا عَائِشَةُ، تَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الْغَاسِقِ إِذَا وَقَبَ» ”اے عائشہ! اللہ کی پناہ طلب کرو اس ﴿الْغَاسِقِ إِذَا وَقَبَ﴾ یعنی اندھیرا کر دینے والے (چاند) کے شر سے جب وہ (تاریکی لے کر) داخل ہو جائے یا چھا جائے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کے ہاں ایک وحشی جانور تھا، وہ (اپنی مستی میں) ادھر ادھر آتا جاتا اور اچھلتا کودتا رہتا تھا، لیکن جب رسول اللہ ﷺ (گھر میں) داخل ہوتے تو وہ وہیں بیٹھ جاتا اور ذرا برابر بھی حرکت نہ کرتا اس ناپسندیدگی کی بنا پر کہ کہیں وہ رسول اللہ ﷺ کو (اپنی حرکات و سکنات سے) کوئی اذیت نہ پہنچائے۔“

مسروق رحمہ اللہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ نے کوئی واقعہ بیان فرمایا تو ان (ازواجِ مطہرات) میں سے ایک خاتون نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ واقعہ تو بالکل ویسا ہی معلوم ہوتا ہے جیسے خرافہ کی داستان ہو“، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم جانتی ہو کہ خرافہ کون تھا؟ یقیناً خرافہ قبیلہ عذرہ کا ایک آدمی تھا جسے زمانۂ جاہلیت میں جنات نے اغوا کر لیا تھا، وہ ان کے درمیان ایک طویل عرصے تک رہا، پھر انہوں نے اسے انسانوں کی طرف واپس لوٹا دیا، چنانچہ وہ لوگوں کو ان عجیب و غریب اور حیرت انگیز باتوں کی خبر دیا کرتا تھا جو اس نے ان کے ہاں دیکھی تھیں، تو لوگ (ہر عجیب بات پر) کہنے لگے: یہ تو خرافہ کی کہانی ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو نوافل میں سے کسی بھی نماز کی طرف اتنی تیزی اور اہتمام کے ساتھ لپکتے ہوئے نہیں دیکھا جتنی تیزی آپ ﷺ فجر کی دو رکعتوں کے لیے فرماتے تھے، اور نہ ہی کسی مالِ غنیمت کے حصول کے لیے آپ ﷺ کو اس قدر جلدی کرتے دیکھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اغلاق (یعنی عقل مغلوب ہو جانے، شدید غصے یا جبری دباؤ) کی حالت میں نہ تو طلاق واقع ہوتی ہے اور نہ ہی غلام کی آزادی معتبر قرار پاتی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ» ”سرکہ کتنا ہی بہترین سالن ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رحم (قرابت داری) عرشِ الٰہی کے ساتھ معلق ہے اور وہ عرض کرتی ہے: «مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ» ”جس نے مجھے جوڑا (رشتہ داری نبھائی) اللہ اسے (اپنے قرب و رحمت سے) جوڑ دے گا، اور جس نے مجھے کاٹا (قطع رحمی کی) اللہ اسے (اپنی رحمت سے) کاٹ کر جدا کر دے گا۔“ “

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! دیہاتی لوگ ہمارے پاس گوشت لے کر آتے ہیں اور ہمیں یہ معلوم نہیں ہوتا کہ انہوں نے (ذبح کے وقت) اس پر اللہ کا نام لیا ہے یا نہیں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم خود اس پر اللہ کا نام لو اور اسے کھا لو۔“

شریح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ ﷺ چٹائی پر نماز پڑھا کرتے تھے؟ کیونکہ میں نے اللہ تعالیٰ کی کتاب میں یہ پڑھا ہے: ﴿وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ (اور ہم نے جہنم کو کافروں کے لیے قید خانہ بنا دیا ہے)۔“ تو انہوں نے جواب دیا: ”آپ ﷺ اس پر نماز نہیں پڑھا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ (بسا اوقات) ہانڈی کے پاس سے گزرتے تو اس میں سے ہڈی (جس پر کچھ گوشت لگا ہوتا) اٹھا کر اسے تناول فرماتے، پھر آپ ﷺ نماز ادا فرماتے اور (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے دوبارہ) وضو نہیں فرماتے تھے۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، غنیہ بنت الرضی رحمہ اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں قبیلہ عبد القیس کی چند خواتین کے ہمراہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی، پھر ہم نے ان سے نبیذ کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: «لَا نَفَعَكُنَّ اللَّهُ يَا عَبْدَ الْقَيْسِ بِالنَّبِيذِ» ”اے عبد القیس والو! اللہ تمہیں نبیذ کے ذریعے نفع نہ پہنچائے“، (پھر فرمایا کہ) ”رسول اللہ ﷺ نے حنتم (سبز مٹکے)، دباء (کدو کے برتن) اور نقیر (لکڑی کے کھدے ہوئے برتن) کے استعمال سے منع فرمایا ہے“، نیز سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”البتہ تم چمڑے کے ہر اس برتن میں (نبیذ) پی لیا کرو جس کا تم منہ بند کر سکو یا جسے تم لٹکا سکو“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں (اپنے والد) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئی تو میں نے ان پر نزع کی کیفیت دیکھی، اس پر میں نے (رنج و غم کے عالم میں یہ شعر) کہا: ”ہائے افسوس! جس شخص کے آنسو ابھی رکے ہوئے ہیں، وہ عنقریب (موت کی شدت سے) بہہ نکلیں گے“، تو انہوں نے فرمایا: ”ایسا نہ کہو، بلکہ یہ آیت پڑھو: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ (اور موت کی غشی برحق آ پہنچی، یہی وہ چیز ہے جس سے تو کتراتا تھا)“، پھر انہوں نے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات کس دن ہوئی تھی؟“ میں نے کہا: ”پیر کے دن“، تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے بھی (اپنی وفات کی) امید آج دن اور رات کے درمیانی وقت تک ہے“، راوی (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ) کہتے ہیں کہ پھر ان کی وفات منگل کی رات ہونے تک نہ ہوئی اور انہیں صبح ہونے سے پہلے ہی دفن کر دیا گیا، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ اس سے پہلے انہوں نے دریافت کیا تھا: ”رسول اللہ ﷺ کو کتنے کپڑوں میں کفن دیا گیا تھا؟“ میں نے کہا: ”تین سفید سہولی کپڑوں میں، جن میں نہ قمیص تھی اور نہ ہی عمامہ“، پھر انہوں نے اپنے اس کپڑے کی طرف دیکھا جس میں وہ بیماری کے دوران تیمار داری کیے جا رہے تھے اور اس پر زعفران یا گیرو کے نشانات تھے، تو انہوں نے فرمایا: ”میرے اس کپڑے کو دھو لینا اور اس کے ساتھ دو کپڑے مزید ملا کر مجھے اسی میں کفن دے دینا“، میں نے عرض کیا: ”یہ تو پرانا (بوسیدہ) ہے“، تو انہوں نے فرمایا: ”زندہ شخص نئے کپڑے کا مردے سے زیادہ حق دار ہے، کفن تو محض (جسم سے نکلنے والی) پیپ اور رطوبت کے لیے ہوتا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی اپنے اوپر کیے گئے کسی ظلم کا بدلہ لیتے ہوئے نہیں دیکھا، بجز اس کے کہ اللہ تعالیٰ کی حرام کردہ حدود میں سے کسی چیز کی بے حرمتی کی جائے، چنانچہ جب اللہ کی محارم میں سے کسی چیز کی پامالی ہوتی تو آپ ﷺ اس پر سب سے زیادہ جلال فرمانے والے ہوتے، اور آپ ﷺ کو جب بھی دو معاملوں کے درمیان اختیار دیا گیا تو آپ ﷺ نے ان میں سے ہمیشہ آسان صورت ہی کو پسند فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن جس کسی کا بھی محاسبہ کیا گیا وہ ہلاک ہو گیا،“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا اللہ تعالیٰ (قرآنِ کریم میں) یہ نہیں فرماتا: ﴿يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ ”عنقریب اس سے آسان حساب لیا جائے گا،“ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! اس سے مراد تو محض (اعمال کی) پیشی ہے، لیکن جس شخص کے حساب میں جرح و باریک بینی کی گئی وہ تو ہلاک ہو گیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اس کے خلاف بددعا کی جس نے اس پر ظلم کیا تھا—یا آپ ﷺ نے فرمایا: ظالم کے خلاف بددعا کی—تو یقیناً اس نے (اپنا) انتقام لے لیا (یعنی اپنا حق وصول کر لیا)۔“

عبداللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے صحابہ کے درمیان تشریف فرما ہوتے ہوئے یہ ارشاد فرماتے سنا: ”میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو (پہلے پہنچنے والا) ہوں گا اور میں وہاں تم میں سے وارد ہونے والوں کا انتظار کروں گا، پس اللہ کی قسم! کچھ لوگ مجھ تک پہنچنے سے پہلے ہی روک دیے جائیں گے، تو میں عرض کروں گا: «رَبِّ، مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي» ”اے میرے رب! یہ مجھ سے ہیں اور میری امت میں سے ہیں“، تو جواباً کہا جائے گا: بے شک آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد دین میں کیا کیا نئے فتنے اور تبدیلیاں پیدا کی تھیں، یہ لوگ تو مسلسل اپنے الٹے پاؤں (دین سے) پھرتے رہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے مدینہ منورہ میں سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو اپنا جانشین مقرر فرمایا تھا تاکہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ غسلِ جنابت کے لیے ایک ہی برتن استعمال کرتے تھے جس میں ہم دونوں ایک ساتھ ہاتھ ڈالتے تھے، تاہم آپ ﷺ غسل سے قبل پہلے وضو فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک مرتبہ سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما کا چہرہ دھونے کا حکم دیا جبکہ وہ ابھی کمسن بچے تھے“، وہ فرماتی ہیں کہ ”چونکہ میری اپنی کوئی اولاد نہیں ہوئی تھی اس لیے میں اس بات سے واقف نہیں تھی کہ بچوں کو کس طرح نہلایا دھلایا جاتا ہے“، چنانچہ انہوں نے بتایا کہ ”میں نے انہیں پکڑا اور ان کا چہرہ دھویا لیکن وہ دھونا کچھ ایسا خاص (تسلی بخش) نہ تھا“، پس نبی کریم ﷺ نے انہیں خود تھام لیا اور ان کا چہرہ دھونے لگے اور اس دوران فرمانے لگے: ”ہمارے ساتھ اللہ تعالیٰ نے اچھا معاملہ فرمایا کہ تم لڑکی نہیں بنے، اور اگر تم لڑکی ہوتے تو میں تمہیں زیورات سے آراستہ کرتا اور تمہیں خوب نوازتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب کسی مریض کی مزاج پرسی فرماتے تو اپنا دستِ مبارک جسم کے اس حصے پر رکھتے جہاں مریض کو تکلیف ہوتی تھی، پھر فرماتے: «بِسْمِ اللَّهِ، لَا بَأْسَ لَا بَأْسَ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» ”اللہ کے نام کے ساتھ، کوئی حرج نہیں، کوئی حرج نہیں، اے لوگوں کے پروردگار! اس تکلیف کو دور فرما دے اور شفا عطا کر، تو ہی شفا دینے والا ہے، تیری عطا کردہ شفا کے سوا کوئی شفا نہیں، ایسی شفا (عطا کر) جو کسی بیماری کو باقی نہ چھوڑے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ پھر جب نبی کریم ﷺ علیل ہوئے تو میں نے اپنا ہاتھ آپ ﷺ پر رکھا تاکہ وہی کلماتِ دعا دہراؤں، لیکن آپ ﷺ نے میرا ہاتھ اپنے اوپر سے ہٹا دیا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى» ”اے اللہ! تو ہی رفیقِ اعلیٰ (سب سے بلند رفیق) ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ (مسروق رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا کہ) کیا رسول اللہ ﷺ (بطورِ تمثیل) کوئی کلام یا شعر پڑھا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: آپ ﷺ جب اپنے گھر تشریف لاتے تو تمثیل کے طور پر یہ ارشاد فرمایا کرتے تھے: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ، إِنَّمَا جُعِلَ الْمَالُ لِتُقْضَى بِهِ الصَّلَاةُ، وَتُؤْتَى بِهِ الزَّكَاةُ» ”اگر ابنِ آدم کے پاس سونے کی دو وادیاں ہوں تو وہ ان کے ساتھ تیسری کی بھی جستجو کرے گا، اور ابنِ آدم کے پیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی، اور جو توبہ کرے اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، درحقیقت مال تو اس لیے بنایا گیا ہے تاکہ اس کے ذریعے نماز قائم کی جائے اور زکوٰۃ ادا کی جائے“۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”ہم یہ سمجھتے تھے کہ یہ کلمات ان (آیات) میں سے ہیں جو قرآن سے منسوخ کر دی گئی تھیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں گوہ بطورِ تحفہ پیش کی گئی مگر آپ ﷺ نے اسے تناول نہیں فرمایا، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں یہ سائلوں کو کھلا دوں؟“ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں سائلوں کو صرف وہی چیز کھلاتا ہوں جو میں خود کھاتا ہوں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے کدو کے خشک خول سے بنے ہوئے برتنوں (دباء) اور ان برتنوں سے جن پر قیر (ایک قسم کی رال یا کولتار) کی تہ چڑھی ہو (مزفت) منع فرمایا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کی خدمت میں ایک سائل حاضر ہوا تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اسے کچھ عطا کرنے کا حکم دیا، پھر جب خادمہ وہ چیز لے کر آئی تو آپ نے اسے بلا کر اس کا معائنہ کیا، جس پر رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا کوئی بھی چیز تمہاری مکمل آگاہی کے بغیر باہر (صدقے میں) نہیں جاتی؟“ انہوں نے عرض کی کہ میں (حساب) جاننا چاہتی ہوں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم (صدقہ دیتے ہوئے) گنتی نہ کیا کرو، ورنہ اللہ تعالیٰ بھی تم پر (رزق کی) گنتی فرمائے گا (اور برکت سلب کر لے گا)۔“

عطاء رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ جب جمرہ کو کنکریاں مار لیتے، قربانی کر لیتے اور سر کے بال منڈوا لیتے تو آپ ﷺ کے لیے (احرام کی پابندیوں میں سے) ہر چیز حلال ہو جاتی تھی سوائے عورتوں (کے ساتھ ازدواجی تعلق) کے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”اسی کی مثل“ (سابقہ حدیث کے ہم معنی) ارشاد فرمایا ہے۔ یہ روایت معناً پچھلی حدیث کے مطابق ہے۔

الاسود بن یزید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ان برتنوں کے متعلق دریافت کیا جن کے استعمال سے رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا تھا، تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”وہ کدو کے خشک خول اور روغنِ قیر ملے ہوئے برتن ہیں، اور یہ سبز رنگ کے روغنِ قیر آلود مٹی کے گھڑے ہوتے تھے جنہیں مصر سے لایا جاتا تھا۔“

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ”جب سورۃ البقرہ نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے شراب اور سود کی ممانعت فرما دی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میرے دروازے پر ایک ایسا پردہ لٹکا ہوا تھا جس میں تصویریں (نقش و نگار) تھیں، تو رسول اللہ ﷺ نے (اسے دیکھ کر) ارشاد فرمایا: ”اسے (یہاں سے) ہٹا دو؛ کیونکہ یہ مجھے دنیا کی یاد دلاتا ہے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا مزید بیان کرتی ہیں کہ ہمارے پاس ایک مخملی چادر بھی تھی جس میں ریشم (کا کام) موجود تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ کی صفتِ تخلیق کی مشابہت اختیار کرتے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ شاہِ نجاشی نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک ہدیہ بھیجا جس میں سونے کی ایک انگوٹھی بھی شامل تھی جس میں حبشی نگینہ لگا ہوا تھا، رسول اللہ ﷺ نے اس (سونے کی انگوٹھی) کو ایک لکڑی کے ٹکڑے کے ذریعے (براہِ راست چھوئے بغیر) اٹھایا اور پھر اسے (اپنی نواسی) سیدہ امامہ رضی اللہ عنہا کو عطا فرما دیا جبکہ آپ ﷺ اس سے بے رغبتی اور اعراض کا اظہار فرما رہے تھے، اور ارشاد فرمایا: ”اسے بطور زیور پہن لو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک ہدیہ پیش کیا گیا جس میں یمنی منکوں کا ایک ہار تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں یہ ہار اپنے اہل و عیال میں سے اس ہستی کو دوں گا جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے“، اس پر دیگر خواتین نے (آپس میں) کہا کہ یہ ہار تو اب ابوقحافہ کی بیٹی (سیدہ عائشہ) لے اڑیں گی، مگر رسول اللہ ﷺ نے سیدہ امامہ بنت زینب رضی اللہ عنہا کو طلب فرمایا اور وہ ہار ان کے گلے میں پہنا دیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا» ”اے اللہ! مجھے ان لوگوں میں شامل فرما جو جب کوئی نیک کام کریں تو خوش ہوں، اور جب ان سے کوئی برا فعل سرزد ہو جائے تو وہ (تیرے حضور) مغفرت طلب کریں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں یہ دعا مانگنے کی تعلیم ارشاد فرمائی: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ مَا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي بِخَيْرٍ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ہر اس بھلائی کا سوال کرتی ہوں جو جلد ملنے والی ہو یا دیر سے، جسے میں جانتی ہوں یا نہیں جانتی، اور میں ہر اس شر سے تیری پناہ مانگتی ہوں جو جلد آنے والا ہو یا دیر سے، جسے میں جانتی ہوں یا نہیں جانتی۔ اے اللہ! میں تجھ سے اس خیر و بھلائی کا سوال کرتی ہوں جس کا تیرے بندے اور نبی (ﷺ) نے تجھ سے سوال کیا، اور میں ہر اس برائی سے تیری پناہ مانگتی ہوں جس سے تیرے بندے اور نبی (ﷺ) نے پناہ طلب کی۔ اے اللہ! میں تجھ سے جنت کا اور اس قول و عمل کا سوال کرتی ہوں جو اس کے قریب کر دے، اور میں جہنم کی آگ سے اور اس قول و عمل سے تیری پناہ مانگتی ہوں جو اس کے قریب کر دے، اور میں تجھ سے التجا کرتی ہوں کہ تو میرے حق میں جو بھی فیصلہ فرمائے اسے بہتر (اور سراسر خیر) کر دے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: ”«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَمِنَ الْكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنَ الْخَطَايَا بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» ”اے اللہ! میں جہنم کے عذاب اور جہنم کی آزمائش سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور قبر کے عذاب اور قبر کی آزمائش سے تیری پناہ چاہتا ہوں، اور میں مسیح دجال کے فتنے، سستی، (ناکاره کر دینے والے) بڑھاپے، گناہ کے کاموں اور قرض کے بوجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں، نیز مالداری کے فتنے کے شر اور فقر کی آزمائش سے تیری پناہ میں آتا ہوں۔ اے اللہ! میری خطاؤں کو برف اور اولوں کے پانی سے دھو ڈال، اے اللہ! میرے اور میری خطاؤں کے درمیان ایسی دوری پیدا کر دے جیسی تو نے مشرق اور مغرب کے درمیان پیدا فرمائی ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے سائب رحمہ اللہ سے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں جنہیں تمہیں لازماً ترک کرنا ہوگا ورنہ میں تمہارے خلاف سخت حجت قائم کروں گی۔“ انہوں نے دریافت کیا کہ وہ کیا ہیں؟ سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تکلف والی مسجع اور مقفیٰ لفاظی سے بچو، کیونکہ نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم ایسی لفاظی نہیں فرماتے تھے، اور جب تم ایسے لوگوں کے پاس آؤ جو آپس میں گفتگو کر رہے ہوں تو ان کی بات ہرگز نہ کاٹو، اور لوگوں کو اللہ کی کتاب سے اکتاہٹ میں مبتلا نہ کرو، اور جمعہ کے دن صرف ایک ہی مرتبہ وعظ کیا کرو، اور اگر تم باز نہ آؤ تو زیادہ سے زیادہ دو مرتبہ کر لیا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں 'خزیرہ' (گوشت اور آٹے سے تیار کردہ ایک کھانا) پکا کر لائی، تو میں نے سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے کہا—جبکہ رسول اللہ ﷺ میرے اور ان کے درمیان تشریف فرما تھے—کہ ”تم بھی کھاؤ“، مگر انہوں نے انکار کر دیا۔ میں نے کہا: ”تمہیں کھانا پڑے گا ورنہ میں تمہارے چہرے پر یہ مل دوں گی“، لیکن انہوں نے پھر بھی انکار کر دیا۔ چنانچہ میں نے اپنا ہاتھ اس کھانے میں ڈالا اور ان کے چہرے پر مل دیا، جس پر رسول اللہ ﷺ ہنس پڑے۔ پھر آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا کی طرف بڑھا کر انہیں اشارہ فرمایا اور ان سے کہا: ”تم بھی اس کے چہرے پر مل دو“، اس پر رسول اللہ ﷺ ان کی اس حرکت پر ہنسنے لگے۔ اسی اثنا میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ وہاں سے گزرے اور آواز دی: ”اے عبداللہ! اے عبداللہ!“ تو رسول اللہ ﷺ نے گمان فرمایا کہ وہ اب اندر داخل ہو جائیں گے، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم دونوں اٹھو اور اپنے منہ دھو لو“۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ کے پاس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی جو ہیبت و رعب تھا، اس کی وجہ سے میں ہمیشہ ان سے ڈرتی رہی ہوں“۔