مسند أبي يعلى الموصلي

عائشہ بنت طلحہ رحمہ اللہ سیدہ عائشہ ام المومنین رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں عرض کیا کہ ”میں جہاد کو تمام اعمال میں سب سے برتر پاتی ہوں، تو کیا ہم (خواتین) جہاد نہ کریں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے بہترین جہاد حجِ مبرور (یعنی وہ حج جو بارگاہِ الٰہی میں مقبول ہو) ہے“۔

اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روزے دار کے لیے اپنی اہلیہ سے بوس و کنار (مباشرت) کرنے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے اسے ناپسند فرمایا، میں نے ان سے عرض کیا کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ بحالتِ روزہ مباشرت فرما لیا کرتے تھے؟ تو انہوں نے ارشاد فرمایا کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ «أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ مِنَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”تمام لوگوں کے مقابلے میں اپنی حاجت اور نفسانی خواہش پر سب سے زیادہ قابو رکھنے والے تھے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ (مدینہ منورہ سے) نکلے اور ہمارا مقصد صرف حج کی ادائیگی ہی تھا، پھر جب ہم مقامِ سرف پر پہنچے یا اس کے قریب تھے تو مجھے حیض آگیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں (اس غم میں) رو رہی تھی، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: «مَا لَكِ أَنَفِسْتِ؟» ”تمہیں کیا ہوا؟ کیا تمہیں حیض آگیا ہے؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں! آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہ ایک ایسا معاملہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے آدم کی بیٹیوں کے مقدر میں لکھ دیا ہے، لہٰذا تم وہی تمام مناسک ادا کرو جو ایک حاجی کرتا ہے، سوائے اس کے کہ تم بیت اللہ کا طواف اس وقت تک نہ کرنا جب تک تم غسل کر کے پاک نہ ہو جاؤ۔“ پھر جب ہم مقامِ منیٰ میں موجود تھے تو رسول اللہ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات کی طرف سے گائے کی قربانی فرمائی۔“

عبداللہ بن ابی الہذیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ جب آدمی نماز مکمل کر چکے تو یہ کہے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ. تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو ہی سراپا سلامتی ہے اور تیری ہی طرف سے سلامتی (نصیب ہوتی) ہے، اے صاحبِ جلال و عظمت اور بزرگی و احسان! تو نہایت بابرکت ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ کلمات ارشاد فرمایا کرتے تھے:

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی بھی رات کی نماز (تہجد) کا کوئی حصہ بیٹھ کر ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کبرِ سنی (بڑھاپے) کو پہنچ گئے تو آپ ﷺ بیٹھ کر نماز پڑھتے اور قرأت فرماتے، پھر جب سورت کی تیس یا چالیس آیات باقی رہ جاتیں تو آپ ﷺ کھڑے ہو کر بقیہ تلاوت فرماتے اور پھر رکوع فرماتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر سے واپس تشریف لائے اور میرے ہاں داخل ہوئے، اس وقت میں نے اپنے گھر کے ایک طاق یا اونچی جگہ پر ایک نقشین پردہ لٹکا رکھا تھا جس میں تصویریں بنی ہوئی تھیں، پس جب آپ ﷺ نے اسے دیکھا تو اسے اپنے دستِ مبارک سے کھینچ کر پھاڑ ڈالا اور ارشاد فرمایا: ”قیامت کے روز اللہ کے نزدیک لوگوں میں سب سے سخت عذاب ان کو ہوگا جو اللہ کی تخلیق کی مشابہت اختیار کرتے ہیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ پھر ہم نے اس کپڑے کو کاٹ کر اس سے ایک یا دو تکیے بنا لیے۔

ام موسیٰ رحمہا اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ عصر کی نماز کے بعد نماز ادا کر رہے تھے“۔

ام موسیٰ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ ناجیہ بنت قرظہ نے انہیں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں عصر کے بعد نماز کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے بھیجا، وہ کہتی ہیں کہ میں ان کی خدمت میں حاضر ہوئی اور مجھے اس بات کی قطعاً پرواہ نہ تھی کہ وہ کیا فرماتی ہیں کیونکہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بھی (عصر کے بعد نماز پڑھتے ہوئے) دیکھ چکی تھی، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ ”رسول اللہ ﷺ عصر کے بعد نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور نبی کریم ﷺ (ایک ہی برتن سے) غسل کر لیا کرتے تھے، ہم دونوں اسی برتن سے چلو بھر بھر کر پانی لیتے تھے جبکہ ہم دونوں حالتِ جنابت میں ہوتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ہم میں سے کسی کی گود میں اس حال میں اپنا سرِ مبارک رکھ دیتے تھے کہ وہ حالتِ حیض میں ہوتی تھی، پھر آپ ﷺ قرآنِ کریم کی تلاوت فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (نفلی) نماز کھڑے ہو کر بھی ادا فرماتے تھے اور بیٹھ کر بھی؛ چنانچہ جب آپ ﷺ کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی قیام کی حالت میں کرتے، اور جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر ہی ادا فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (کبھی کبھار) حالتِ جنابت میں اپنی اسی کیفیت پر سو جایا کرتے تھے اور پانی کو مس تک نہ فرماتے تھے (یعنی غسل یا وضو کیے بغیر ہی آرام فرما لیتے تھے)۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کیا: ”اے امی جان! مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں ہے کہ میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی نہ کروں۔“ انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا: ”اے میرے بھانجے! تم نے بہت بری بات کہی، دراصل جو لوگ مشلل کے مقام پر 'منات' بت کے لیے احرام باندھتے تھے وہ ان دونوں (صفا و مروہ) کے درمیان سعی نہیں کرتے تھے - یا وہ سعی کرتے تھے، اس جملے میں سفیان کو شک ہوا ہے - تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ اور رسول اللہ ﷺ نے خود ان دونوں کے درمیان سعی فرمائی ہے، لہٰذا یہ ایک (مستحکم) سنت ہے۔“ اس روایت میں امام سفیان بن عیینہ کو اس لفظ میں شک ہوا ہے کہ جاہلیت میں لوگ سعی کرتے تھے یا نہیں، جس کا ذکر متن میں موجود ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام (کے احکامات) میں سب سے پہلے جس چیز کو اوندھا کیا جائے گا، بالکل اسی طرح جیسے کسی برتن کو الٹ دیا جاتا ہے، وہ ایک ایسے مشروب کے متعلق ہو گا جسے 'طلاء' کہا جاتا ہے۔“

عبد اللہ بن شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کیا کہ ”اے ام المومنین! رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے آپ ﷺ کو سب سے زیادہ کون محبوب تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون؟“ انہوں نے فرمایا: ”پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون؟“ انہوں نے فرمایا: ”پھر سیدنا ابوعبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے پھر عرض کیا: ”پھر کون؟“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا خاموش ہو گئیں۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے نبی کریم ﷺ سے حیض کے غسل کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے انہیں غسل کا طریقہ بتایا اور پھر فرمایا: ”کستوری لگا ہوا روئی کا ایک ٹکڑا لو اور اس کے ذریعے پاکیزگی حاصل کرو۔“ اس خاتون نے عرض کی: ”میں اس سے کیسے پاکیزگی حاصل کروں؟“ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ) آپ ﷺ نے (حیا کی وجہ سے) اپنے چہرہ مبارک کو اپنے کپڑے کے پلو سے ڈھانپ لیا اور فرمایا: «سُبْحَانَ اللَّهِ» ”اللہ پاک ہے! بس اس کے ذریعے پاکیزگی حاصل کرلو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے اس خاتون کو اپنی طرف کھینچا اور (وضاحت کرتے ہوئے) کہا: ”اس کے ذریعے خون کے اثرات والی جگہ کو صاف کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی بعض ازواجِ مطہرات کا بوسہ لے لیا کرتے تھے جبکہ آپ ﷺ روزے کی حالت میں ہوتے تھے، (یہ حدیث بیان کرتے ہوئے) پھر وہ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) ہنسنے لگتیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ ایک اونٹ پر سوار ہوئیں اور انہوں نے اسے لعنت کی، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا تَرْكَبِيهِ» ”تم اس پر سوار نہ ہوؤ۔““

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا یا مورتیاں ہوں“۔ (راوی کہتے ہیں کہ) ہم نے کہا کہ ہمیں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس لے چلو، چنانچہ ہم نے انہیں اس بات کی خبر دی جو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے بیان کی تھی، تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس کا علم نہیں، البتہ میں تمہیں وہ واقعہ سناتی ہوں جو میں نے آپ ﷺ کو کرتے ہوئے دیکھا؛ رسول اللہ ﷺ اپنے کسی غزوہ کے لیے تشریف لے گئے تو میں آپ ﷺ کی واپسی کا انتظار کرنے لگی، پھر میں نے ایک منقش اونی چادر لی اور اس سے (دیوار کے) ایک حصے پر پردہ لٹکا دیا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”جب آپ ﷺ واپس تشریف لائے تو میں نے استقبال کرتے ہوئے عرض کیا: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَزَّكَ وَنَصَرَكَ وَأَكْرَمَكَ» ”اے اللہ کے رسول! آپ پر سلامتی ہو، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے آپ کو غلبہ دیا، آپ کی نصرت فرمائی اور آپ کو عزت سے نوازا“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور اس پردے کی طرف دیکھا، پھر مجھے کوئی جواب نہ دیا اور میں نے آپ ﷺ کے چہرہِ انور پر ناپسندیدگی کے اثرات پہچان لیے، چنانچہ آپ ﷺ آگے بڑھے اور اس پردے کو پھاڑ ڈالا، پھر ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ تعالیٰ نے ہمیں اس رزق میں سے جو اس نے ہمیں عطا کیا ہے، یہ حکم نہیں دیا کہ ہم پتھروں اور اینٹوں کو کپڑے پہنائیں“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر میں نے اس کپڑے کو کاٹ کر اس سے ایک تکیہ بنا لیا اور اس میں کھجور کے درخت کی چھال بھر دی، تو آپ ﷺ نے اس پر میرا مؤاخذہ نہیں فرمایا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”رات کے وقت نو رکعات نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اس نماز کو جس کے لیے مسواک کی گئی ہو، اس نماز کے مقابلے میں ستر گنا فضیلت دیتے تھے جس کے لیے مسواک نہ کی گئی ہو، نیز رسول اللہ ﷺ اس مخفی ذکر کو جسے اعمال لکھنے والے فرشتے بھی نہ سن سکیں، ستر گنا فضیلت عطا فرماتے تھے۔ چنانچہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا اور اللہ تبارک و تعالیٰ تمام خلائق کو ان کے محاسبے کے لیے جمع فرمائے گا، اور کاتبینِ اعمال وہ تمام اعمال لے کر حاضر ہوں گے جو انہوں نے محفوظ کیے اور لکھے ہوں گے، تو اللہ تعالیٰ ان فرشتوں سے دریافت فرمائے گا: دیکھو! کیا اس بندے کا کوئی عمل باقی رہ گیا ہے؟ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے پروردگار! جو کچھ ہمارے علم میں آیا اور جسے ہم نے یاد رکھا، ہم نے اسے مکمل طور پر شمار کر کے لکھ لیا ہے اور کوئی چیز تشنہ نہیں چھوڑی، تب اللہ سبحانہ و تعالیٰ اس بندے سے فرمائے گا: ”یقیناً میرے پاس تیری ایک ایسی پوشیدہ نیکی محفوظ ہے جسے تو خود بھی نہیں جانتا اور میں ہی تجھے اس کا صلہ عطا کروں گا، اور وہ ذکرِ خفی (خاموشی سے کیا جانے والا ذکر) ہے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ میرے گھر میں نماز ادا فرما رہے تھے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ آئے اور آپ ﷺ کے پہلو میں آپ کی دائیں جانب کھڑے ہو گئے، ”اتنے میں ایک بچھو نبی اکرم ﷺ کی جانب بڑھا، لیکن جب وہ آپ کے قریب پہنچا تو اسے ہٹا دیا گیا، پھر وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف لپکا تو انہوں نے نماز ہی کی حالت میں اپنا جوتا پکڑا اور اسے مار ڈالا، جب وہ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو انہوں نے کہا: «قَاتَلَهَا اللهُ» ”اللہ اسے غارت کرے“، یہ نبی اکرم ﷺ کی طرف بڑھا تو اسے پھیر دیا گیا، پھر میری طرف متوجہ ہوا اور مجھے نقصان پہنچانے کا ارادہ کیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے نماز کے دوران اسے قتل کرنے میں کوئی حرج یا مضائقہ محسوس نہیں فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نے (اس معاملے میں) رسول اللہ ﷺ سے بار بار رجوع کیا، اور مجھے اس کثرتِ تکرار پر صرف اسی بات نے آمادہ کیا تھا کہ میرے دل میں یہ بات بیٹھ ہی نہیں رہی تھی کہ لوگ کبھی بھی کسی ایسے شخص کو پسند کریں گے جو آپ ﷺ کے مقام (جائے نماز) پر کھڑا ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ مٹھاس (حلوے) اور شہد کو بے حد پسند فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں ایک ہدیہ پیش کیا گیا جبکہ آپ ﷺ روزے سے تھے، تو ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اگر آپ روزے سے نہ ہوتے تو ہم اس ہدیے میں سے آپ کی خدمت میں کچھ پیش کرتے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ لے آؤ“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (دوپہر کا) کھانا طلب فرماتے تو ہم عرض کرتیں کہ (گھر میں) کچھ بھی موجود نہیں ہے، تو آپ ﷺ ارشاد فرماتے: «إِنِّي صَائِمٌ» ”بے شک میں روزے سے ہوں۔“ “

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (یومِ نحر کے) آخری پہر میں جب کہ آپ ﷺ ظہر کی نماز ادا کر چکے تھے، طوافِ افاضہ فرمایا، پھر آپ ﷺ واپس تشریف لے گئے اور ایامِ تشریق کی راتیں منیٰ ہی میں قیام فرمایا، آپ ﷺ زوالِ آفتاب کے بعد جمرات کی رمی فرماتے تھے، ہر جمرہ کو سات کنکریاں مارتے، آپ ﷺ پہلے اور دوسرے جمرہ کے پاس طویل قیام فرماتے اور نہایت عجز و نیاز کے ساتھ دعا مانگتے، پھر تیسرے جمرہ کو کنکریاں مارتے اور وہاں (دعا کے لیے) نہیں ٹھہرتے تھے۔“

مجاہد رحمہ اللہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ وَدَّ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالنَّجْمِ وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ عَمَلًا» ”ہلاکت و بربادی ہے حکمرانوں کے لیے، ہلاکت ہے عوامی نگرانوں کے لیے اور ہلاکت ہے امانت دار عہدے داروں کے لیے؛ یقیناً ان میں سے ہر ایک پر ایک ایسا ہولناک دن ضرور آئے گا جب وہ یہ حسرت کرے گا کہ کاش! اسے آسمان کے کسی ستارے سے لٹکا دیا گیا ہوتا اور اس نے زندگی میں کبھی کوئی انتظامی ذمہ داری یا سرکاری عہدہ قبول نہ کیا ہوتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ مسجد میں سیدنا حسان رضی اللہ عنہ کے لیے منبر رکھواتے تھے جس پر وہ کھڑے ہو کر رسول اللہ ﷺ کی جانب سے (مشرکین کے مقابلے میں) مفاخرت کرتے یا آپ ﷺ کا دفاع کرتے تھے، اور رسول اللہ ﷺ فرماتے تھے: «إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ - أَوْ فَاخَرَ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ حسان کی روح القدس (سیدنا جبرائیل علیہ السلام) کے ذریعے اس وقت تک تائید فرماتا ہے جب تک وہ رسول اللہ ﷺ کی جانب سے مدافعت یا مفاخرت کرتے رہیں۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (مدینہ منورہ کے گرد و نواح میں واقع) ان برساتی نالوں اور نشیبی راستوں کی جانب صحرائی علاقے کی طرف تشریف لے جایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ایک رات میں نے نبی کریم ﷺ کو (بستر پر) موجود نہ پایا، (تلاش کیا تو) دیکھا کہ آپ ﷺ جنت البقیع میں تشریف فرما تھے، آپ ﷺ نے وہاں یہ دعا فرمائی: «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ» ”سلامتی ہو تم پر اے ایمان والی قوم کے گھر والو! تم ہمارے لیے پیش رو ہو اور ہم بھی یقیناً تمہارے ساتھ آ ملنے والے ہیں۔ اے اللہ! ہمیں ان کے اجر سے محروم نہ فرما اور ان کے بعد ہمیں کسی فتنے میں مبتلا نہ کرنا۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ولی کی سرپرستی کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا، اور جس کا کوئی ولی نہ ہو، سلطان (حاکمِ وقت) اس کا ولی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی عورت کا نکاح اس کے ولی کی اجازت کے بغیر نہیں کیا جائے گا؛ پس اگر اس نے (ولی کی اجازت کے بغیر) نکاح کر لیا تو اس کا نکاح باطل ہے، اور اگر مرد نے اس سے ہم بستری کر لی ہو تو اس قربت کے عوض وہ عورت مہر کی حقدار ہو گی، اور اگر اولیاء کے درمیان (نکاح کے معاملے میں) باہم اختلاف یا نزاع پیدا ہو جائے تو پھر حاکمِ وقت اس کا ولی ہے جس کا کوئی شرعی ولی نہ ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”شعبان اور رمضان کے روزے رکھا کرتے تھے اور آپ ﷺ پیر اور جمعرات کے دن روزہ رکھنے کا خاص طور پر اہتمام فرمایا کرتے تھے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”وتر (کی نماز) ایک رکعت کے ساتھ ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ان سے بالوں میں پیوند لگانے والی (مصنوعی بال لگانے والی) عورت کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے بالوں میں جوڑ لگانے والی اور لگوانے والی، دونوں عورتوں پر لعنت فرمائی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بیعت کرنے کے لیے حاضر ہوئیں، آپ ﷺ نے ان کے ہاتھوں کی طرف دیکھا تو (ان پر مہندی وغیرہ کا اثر نہ پا کر) فرمایا: ”جاؤ اور اپنے ہاتھوں کی حالت (رنگت) تبدیل کرو۔“ چنانچہ وہ گئیں اور مہندی لگا کر ان کی رنگت بدل لی، پھر دوبارہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گی، چوری نہیں کرو گی اور نہ ہی بدکاری کرو گی۔“ انہوں نے (حیرت سے) عرض کیا: ”کیا کوئی آزاد عورت بھی بدکاری کر سکتی ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور اپنی اولاد کو ﴿خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ﴾ ”تنگدستی کے خوف سے“ قتل نہ کرنا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”کیا آپ نے ہمارے لیے کوئی اولاد چھوڑی ہے جسے ہم قتل کریں؟“ (ان کا اشارہ جنگِ بدر میں اپنے مقتولین کی طرف تھا)، راوی کا بیان ہے کہ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے بیعت کر لی، اس دوران انہوں نے سونے کے دو کنگن پہن رکھے تھے، انہوں نے دریافت کیا کہ ان دونوں کنگنوں کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ جہنم کے انگاروں میں سے دو انگارے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص قرآنِ کریم کو خوش الحانی کے ساتھ (سُر لگا کر) نہیں پڑھتا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے دو ایسے مملوکوں کو آزاد کرنے کا ارادہ فرمایا جو آپس میں میاں بیوی تھے، پس انہوں نے اس بات کا تذکرہ نبی کریم ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پہلے مرد سے آغاز کرو۔“