مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهَا: مَا أُبَالِي يَا أُمَّهْ أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. قَالَتْ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهُ كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَمْ يَطُفْ بَيْنَهُمَا - أَوْ يَطُوفُ بَيْنَهُمَا، شَكَّ سُفْيَانُ - " فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] قَدْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَهُمَا فَهِيَ سُنَّةٌ "

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے عرض کیا: ”اے امی جان! مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں ہے کہ میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی نہ کروں۔“ انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا: ”اے میرے بھانجے! تم نے بہت بری بات کہی، دراصل جو لوگ مشلل کے مقام پر 'منات' بت کے لیے احرام باندھتے تھے وہ ان دونوں (صفا و مروہ) کے درمیان سعی نہیں کرتے تھے - یا وہ سعی کرتے تھے، اس جملے میں سفیان کو شک ہوا ہے - تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ اور رسول اللہ ﷺ نے خود ان دونوں کے درمیان سعی فرمائی ہے، لہٰذا یہ ایک (مستحکم) سنت ہے۔“ اس روایت میں امام سفیان بن عیینہ کو اس لفظ میں شک ہوا ہے کہ جاہلیت میں لوگ سعی کرتے تھے یا نہیں، جس کا ذکر متن میں موجود ہے۔