مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے موجود ہو اور ادھر نماز کی اقامت بھی کہہ دی جائے، تو پہلے کھانے سے ہی ابتدا کرو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز کی اقامت ہو جائے تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ» ”قیامت اس وقت تک برپا نہیں ہوگی جب تک کہ لوگ مسجدوں (کی تعمیر و زیبائش) کے حوالے سے ایک دوسرے پر فخر و مباہات نہ کرنے لگیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”اسی کے مانند (گزشتہ حدیث کی طرح)“ ارشاد فرمایا۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز کی حالت میں اونگھ آنے لگے تو اسے چاہیے کہ وہ (نماز سے) ہٹ جائے یہاں تک کہ اسے اس بات کا شعور ہو جائے کہ وہ (اپنی زبان سے) کیا کہہ رہا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”جب تم میں سے کسی کو (نماز کے دوران) اونگھ آنے لگے تو اسے چاہیے کہ وہ (نماز سے) ہٹ جائے یہاں تک کہ اسے یہ معلوم ہو جائے کہ وہ کیا کر رہا ہے۔“ ایوب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمارے سامنے ابو قلابہ رحمہ اللہ کی کتاب پڑھی گئی جس میں انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ روایت نقل کی تھی۔

ابو قلابہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز کے دوران اونگھ آنے لگے تو اسے چاہیے کہ وہ (نماز سے) ہٹ جائے اور سو جائے“، اور یہ روایت مرفوعاً مروی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز کے دوران اونگھ آنے لگے تو اسے چاہیے کہ وہ (نماز سے) ہٹ جائے اور سو جائے (تاکہ نیند کا غلبہ ختم ہو جائے)۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو (نبی کریم ﷺ کی جانب سے) یہ حکم دیا گیا کہ وہ اذان کے کلمات دو دو بار کہیں اور اقامت کے کلمات اکہرے (یعنی ایک ایک بار) کہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو نماز پڑھائی، پھر جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو ان کی طرف رُخِ انور پھیرا اور دریافت فرمایا: «أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟» ”کیا تم اپنی نماز میں امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو جبکہ امام قرأت کر رہا ہوتا ہے؟“ وہ سب خاموش رہے، آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی، تو کسی کہنے والے نے (یا چند لوگوں نے) عرض کی: جی ہاں، بیشک ہم ایسا کرتے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «فَلَا تَفْعَلُوا لِيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ» ”تم ایسا (بالجہر) نہ کیا کرو، بلکہ تم میں سے ہر شخص اپنے جی میں (سری طور پر) سورہ فاتحہ پڑھ لیا کرے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ دو ایسے مینڈھوں کی طرف متوجہ ہوئے جو سینگوں والے اور چتکبرے (سفیدی و سیاہی مائل) تھے، پھر آپ ﷺ نے ان دونوں کو اپنے دستِ مبارک سے ذبح فرمایا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی طرح“ (سابقہ حدیث کے مانند) مروی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک ہر امت کا ایک امین (نہایت قابلِ اعتماد اور دیانت دار شخص) ہوتا ہے، اور اے امت! ہماری اس امت کے امین سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے گھر میں تشریف فرما تھے اور آپ ﷺ کے ایک غلام جن کا نام انجشہ تھا وہ حدی خوانی (ترنم کے ساتھ اونٹ ہانکنا) کر رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ» ”اے انجشہ! اللہ تم پر رحم کرے، ان آبگینوں (یعنی نازک مزاج خواتین) کو لے کر ذرا نرمی اور آہستگی سے چلو۔“ ابو قلابہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس سے آپ ﷺ کی مراد خواتین تھیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لائے جبکہ ایک حدی خوان (اونٹ ہانکنے والا) جنہیں سیدنا انجشہ رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا، ان کے اونٹوں کو ہانک رہا تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ» ”اے انجشہ! تمہارا بھلا ہو، ان آبگینوں (یعنی خواتین) کو لے کر ذرا نرمی اور آہستہ روی سے چلو۔“ ابوقلابہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسا کلمہ ارشاد فرمایا کہ اگر تم میں سے کوئی ایسا کہتا تو تم اس پر عیب لگاتے (یعنی اسے معیوب جانتے، مگر یہ آپ ﷺ کی فصاحت و بلاغت تھی کہ خواتین کی نزاکت کے پیشِ نظر انہیں شیشے کے برتنوں سے تشبیہ دی)۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مدینہ منورہ میں ظہر کی چار رکعات ادا فرمائیں اور ذوالحلیفہ میں عصر کی دو رکعتیں پڑھیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مدینہ منورہ میں ظہر کی چار رکعتیں ادا فرمائیں اور مقامِ ذوالحلیفہ میں عصر کی دو رکعتیں پڑھیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں وہ موجود ہوں گی، وہ ان کی بدولت ایمان کی حلاوت و چاشنی پالیتا ہے: یہ کہ اسے اللہ اور اس کا رسول ﷺ ان دونوں کے ماسوا ہر چیز سے زیادہ محبوب ہوں، یہ کہ وہ کسی انسان سے محض اللہ ہی کی خاطر محبت کرے، اور یہ کہ وہ کفر کی طرف پلٹنے کو اسی طرح ناپسند کرے جیسے وہ اس بات کو ناپسند کرتا ہے کہ اس کے لیے آگ دہکائی جائے اور اسے اس میں ڈال دیا جائے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں (سفرِ حج کے دوران) سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا اور لوگ بلند آواز سے پکارتے ہوئے حج اور عمرہ دونوں کا تلبیہ پڑھ رہے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر امت کا ایک امین (انتہائی قابلِ اعتماد اور دیانت دار شخص) ہوتا ہے، اور اے امت! یقیناً ہمارے امین سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ عُکل کے آٹھ افراد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام پر آپ کی بیعت کی، پھر انہیں مدینہ کی آب و ہوا راس نہ آئی اور ان کے جسم بیمار ہو گئے، چنانچہ انہوں نے اس کی شکایت رسول اللہ ﷺ سے کی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم ہمارے چرواہے کے ساتھ اس کے اونٹوں میں نہیں چلے جاتے کہ تم ان کا دودھ اور پیشاب (بطور علاج) پیو؟“ پس وہ (وہاں چلے گئے اور) صحت یاب ہو گئے، پھر انہوں نے چرواہے کو قتل کر دیا اور اونٹ ہانک کر لے گئے، جب یہ خبر رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے ان کے تعاقب میں (سوار) بھیجے اور وہ پکڑ لیے گئے، جب انہیں لایا گیا تو آپ ﷺ نے ان کے بارے میں حکم صادر فرمایا، چنانچہ ان کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے گئے، ان کی آنکھیں پھوڑ دی گئیں اور پھر انہیں دھوپ میں ڈال دیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (ابو قلابہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں) کہ ہم ان کے ہمراہ حدودِ حرم کی طرف نکلے، جب نماز کا وقت ہوا تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم لوگ (سواریوں سے) نہیں اترو گے تاکہ ہم نماز ادا کر لیں؟“ میں نے عرض کیا: کاش کہ آپ اس مسجد کی طرف ذرا آگے تشریف لے چلتے۔ انہوں نے دریافت فرمایا: ”کون سی مسجد؟“ عرض کیا گیا: فلاں قبیلے کی مسجد۔ یہ سن کر وہ چونک گئے اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ يَتَبَاهَوْنَ بِالْمَسَاجِدِ وَلَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا» ”میری امت پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگ مسجدوں (کی ظاہری شان و شوکت اور عمارتوں) پر ایک دوسرے کے سامنے فخر و مباہات کریں گے، حالانکہ وہ انہیں (ذکر و عبادت سے) بہت ہی کم آباد کریں گے۔“ “

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی نے انصار کی ایک لڑکی کو اس کے چاندی کے زیورات کی خاطر قتل کیا، اسے کنویں میں پھینک دیا اور پتھر سے اس کا سر کچل دیا۔ جب وہ پکڑ کر نبی کریم ﷺ کے پاس لایا گیا تو آپ ﷺ نے حکم دیا کہ اسے بھی پتھروں سے مارا جائے؛ چنانچہ اسے پتھروں سے مارا گیا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے انصار کے ایک گھرانے کو زہریلے جانور کے ڈنک پر دم کرنے کی اجازت عطا فرمائی، نیز آپ ﷺ نے نظرِ بد اور (جنات وغیرہ کے) نفسیاتی اثر پر دم کرنے کی بھی اجازت مرحمت فرمائی۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے کچھ لوگ عنقریب سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا زمانہ پا لیں گے اور وہ دجال کے خلاف ہونے والی جنگ میں بنفسِ نفیس شریک ہوں گے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مدینہ منورہ میں ظہر کی چار رکعات ادا فرمائیں اور ذوالحلیفہ میں عصر کی دو رکعتیں پڑھیں، پھر آپ ﷺ نے وہیں رات بسر کی یہاں تک کہ صبح ہوگئی، پس جب آپ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھ لی تو اپنی سواری پر سوار ہوئے، پھر جب آپ ﷺ کی سواری آپ ﷺ کو لے کر روانہ ہوئی تو آپ ﷺ نے «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے“ اور «اَللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کے کلمات کہے یہاں تک کہ جب سواری آپ ﷺ کو لے کر بیداء کے مقام پر ہموار سطح پر سیدھی ہوئی تو آپ ﷺ نے ان دونوں (حج اور عمرہ) کو ایک ساتھ جمع کر لیا، پھر جب ہم مکہ مکرمہ پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا کہ وہ (عمرہ کر کے) احرام کھول دیں، پھر جب یوم الترویہ کا دن آیا تو انہوں نے حج کا تلبیہ پکارا، اور رسول اللہ ﷺ نے سات اونٹ اپنے دستِ مبارک سے کھڑے ہونے کی حالت میں نحر کیے، اور رسول اللہ ﷺ نے دو مینڈھوں کی قربانی فرمائی جو سینگوں والے اور چتکبرے تھے“، اور یہ الفاظ زہیر کے ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جب مکہ مکرمہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا کہ وہ (عمرہ ادا کر کے) احرام کھول دیں سوائے اس شخص کے جس کے پاس ہدی (قربانی کا جانور) ہو“، نیز انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سات اونٹ ایستادہ (کھڑی) حالت میں نحر فرمائے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کنواری دلہن کے لیے (شادی کے ابتدائی ایام میں شوہر کا اس کے پاس قیام) سات دن ہے اور جو پہلے سے شادی شدہ (ثیبہ) ہو اس کے لیے تین دن ہے، آگاہ رہو! اگر میں یہ کہتا کہ یہ بات رسول اللہ ﷺ سے مروی ہے تو میں ضرور سچا ہوتا، لیکن (یہی کہنا کافی ہے کہ) یہ سنتِ نبوی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اسلام میں پہلا لعان وہ تھا جب سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنی زوجہ پر شریک بن سحماء رضی اللہ عنہ کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی، پس یہ معاملہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے ہلال! چار گواہ پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد (قذف کے کوڑے) لگیں گے“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ خوب جانتا ہے کہ میں سچا ہوں اور یقیناً اللہ تعالیٰ ایسی وحی نازل فرمائے گا جو میری پیٹھ کو کوڑوں کی سزا سے بچا لے گی، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے لعان کی یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ ”اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں اور ان کے پاس سوائے ان کی اپنی ذات کے کوئی گواہ نہ ہوں“ (سورۃ النور: ۶) آخرِ آیت تک، پھر نبی کریم ﷺ نے انہیں بلایا اور فرمایا: ”اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ تم نے اس پر زنا کی جو تہمت لگائی ہے اس میں تم یقیناً سچے ہو“، پس انہوں نے اسی طرح چار مرتبہ گواہی دی، پھر آپ ﷺ نے پانچویں مرتبہ ان سے فرمایا کہ کہو: «وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر تم اس زنا کی تہمت میں جھوٹے ہو تو تم پر اللہ کی لعنت ہو“، انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اس عورت کو بلایا اور فرمایا: ”کھڑی ہو جاؤ اور اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ یہ تم پر زنا کا جو الزام لگا رہا ہے اس میں یہ یقیناً جھوٹا ہے“، اس نے چار مرتبہ اسی طرح گواہی دی، پھر آپ ﷺ نے پانچویں مرتبہ اس سے فرمایا کہ کہو: «وَغَضَبُ اللَّهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر یہ اس زنا کی تہمت میں سچا ہے تو تجھ پر اللہ کا غضب نازل ہو“، مخلد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب وہ چوتھی یا پانچویں گواہی پر پہنچی تو تھوڑی دیر کے لیے خاموش ہو گئی یہاں تک کہ حاضرین نے گمان کیا کہ شاید اب وہ اعتراف کر لے گی، مگر پھر اس نے کہا: میں آج کے دن اپنی قوم کو رسوا نہیں کروں گی، چنانچہ اس نے اپنی بات مکمل کر لی، پھر رسول اللہ ﷺ نے ان دونوں کے درمیان علیحدگی کروا دی اور فرمایا: ”تم لوگ دیکھنا! اگر اس کا بچہ گھنگھریالے بالوں والا اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو وہ شریک بن سحماء کا ہوگا، اور اگر وہ گوری رنگت والا، سیدھے بالوں والا اور چمکدار آنکھوں والا پیدا ہوا تو وہ ہلال بن امیہ کا ہوگا“، پھر وہ بچہ گندمی رنگ، گھنگھریالے بالوں اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اللہ کی کتاب کا حکم نازل نہ ہوا ہوتا تو میرا اس عورت کے ساتھ (سزا کے حوالے سے) ایک خاص معاملہ ہوتا“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی پر شریک بن سحماء کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس عورت کے بچے کو دیکھنا؛ اگر وہ سفید رنگت اور سیدھے بالوں والا ہو تو ہلال بن امیہ کا ہے، اور اگر وہ سیاہ و کشادہ آنکھوں، گھنگھریالے بالوں اور پتلی پنڈلیوں والا ہو تو شریک بن سحماء کا ہے۔“ چنانچہ اس نے سیاہ و کشادہ آنکھوں، گھنگھریالے بالوں اور پتلی پنڈلیوں والا بچہ جنا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے نمازِ عید سے پہلے قربانی ذبح کی ہو وہ دوبارہ قربانی کرے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آج ایسا دن ہے جس میں گوشت کی خواہش ہوتی ہے، پھر اس نے اپنے پڑوسیوں کی حاجت کا ذکر کیا، گویا رسول اللہ ﷺ نے اس کی بات کو سچا سمجھا۔ اس نے کہا: میرے پاس ایک جذعہ ہے جو مجھے گوشت والی دو بکریوں سے زیادہ محبوب ہے۔ آپ ﷺ نے اسے اس کی قربانی کی اجازت دے دی۔ راوی کہتے ہیں: مجھے معلوم نہیں کہ یہ اجازت اس شخص کے علاوہ دوسروں کو بھی شامل تھی یا نہیں۔ پھر لوگ بکریوں کے ایک چھوٹے ریوڑ کی طرف لوٹے اور اسے آپس میں تقسیم کر لیا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یومِ نحر (قربانی کے دن) جمرہ کو کنکریاں ماریں، پھر آپ ﷺ نے قربانی کے اونٹوں کے متعلق حکم دیا تو انہیں ذبح کیا گیا، اس وقت حجام آپ ﷺ کے پاس بیٹھا تھا، رسول اللہ ﷺ نے اس دن اپنے بالوں کو خود اپنے دستِ مبارک سے درست کیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنے سر کے دائیں جانب کے بالوں کو مٹھی میں پکڑا اور حجام سے فرمایا: «احْلِقْ» ”مونڈھ دو“، تو اس نے مونڈھ دیے، رسول اللہ ﷺ نے اس دن وہ بال وہاں حاضر ہونے والے لوگوں میں ایک ایک اور دو دو بال کرکے تقسیم فرما دیے، پھر آپ ﷺ نے اپنے بائیں جانب کے بالوں کو اپنے دستِ مبارک سے پکڑا اور حجام سے فرمایا: «احْلِقْ» ”مونڈھ دو“، تو اس نے مونڈھ دیے، پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابو طلحہ انصاری رضی اللہ عنہ کو بلایا اور وہ بال ان کے حوالے کر دیے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں خیبر کے دن کوئی شخص حاضر ہوا اور عرض کی کہ گدھے کھا لیے گئے ہیں، تو آپ ﷺ نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ یہ پکار دیں: ”بے شک اللہ اور اس کا رسول تمہیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرماتے ہیں، کیونکہ وہ ناپاک ہے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ (اس حکم کے سنتے ہی) ہانڈیاں الٹ دی گئیں؛ امام حماد رحمہ اللہ کو یہ گمان ہے کہ محمد بن سیرین رحمہ اللہ نے یہ روایت سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے نقل کی ہے۔

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے خضاب لگایا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”آپ ﷺ کے بال اس حد تک سفید نہیں ہوئے تھے کہ خضاب کی حاجت ہوتی، آپ ﷺ کی ریشِ مبارک میں بس چند سفید بال تھے۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے ان سے دریافت کیا: ”کیا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خضاب استعمال کرتے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، وہ مہندی اور کتم (ایک پودا جس سے سیاہی مائل رنگ حاصل ہوتا ہے) کا خضاب لگاتے تھے۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا کہ سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کو یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس کھانے کو کچھ نہیں ہے، چنانچہ وہ گئے اور ایک صاع جَو کے بدلے خود کو مزدوری کے لیے پیش کیا اور سارا دن کام کیا، پھر وہ جَو لے کر آئے اور اپنی اہلیہ سے فرمایا: ”اسے پکاؤ۔“ انہوں نے کہا: ”یہ تو جَو ہے (یعنی روٹی اچھی نہیں بنے گی)“ تو انہوں نے فرمایا: ”تم اس کا خَطِیفہ (دودھ میں پکا ہوا آٹا یا دلیہ) بنا لو۔“ جب انہوں نے کھانا تیار کر لیا تو سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کی طرف بھیجا اور ہدایت کی کہ: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر تنہائی میں ان سے بات کرنا (تاکہ صرف وہی تشریف لائیں)۔“ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس پہنچے تو آپ ﷺ کے ساتھ دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بھی موجود تھے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا کھانا تیار ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اٹھو (چلتے ہیں)۔“ پس سب اٹھ کھڑے ہوئے، جب سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے واپس آکر سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کو صورتحال بتائی تو انہوں نے پوچھا: ”کیا تم نے سب کے سامنے یہ بات کہی تھی؟“ انہوں نے عرض کیا کہ آپ ﷺ نے خود دریافت فرمایا تھا کہ: ”کیا کھانا ہے؟“ اور میں نے جھوٹ بولنا پسند نہ کیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور آپ ﷺ نے دس افراد کو بلایا، وہ داخل ہوئے اور سیر ہو کر کھانا کھایا، پھر مزید دس کو بلایا، وہ بھی داخل ہوئے اور سیر ہو کر کھایا، پھر مزید دس کو بلایا، انہوں نے بھی داخل ہو کر پیٹ بھر کر کھانا کھایا، یہاں تک کہ آخر میں گھر والوں کے لیے بھی اتنا کھانا بچ گیا جس سے وہ سب سیر ہو گئے۔

ابن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کے خضاب کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ کے بال بہت ہی کم سفید ہوئے تھے، البتہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما مہندی اور کتم کا خضاب لگایا کرتے تھے“۔ نیز انہوں نے بیان کیا کہ فتحِ مکہ کے دن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے والد سیدنا ابو قحافہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لائے تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی عزت افزائی کی خاطر فرمایا: ”اگر تم ان بزرگ کو ان کے گھر ہی رہنے دیتے تو ہم خود ان کے پاس تشریف لے جاتے“۔ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا جبکہ ان کے سر اور داڑھی کے بال ثغامہ (ایک بوٹی جس کے پھول اور پھل سفید ہوتے ہیں) کی طرح بالکل سفید ہو چکے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «غَيِّرُوهَا، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ» ”اس (سفیدی) کو تبدیل کر دو اور انہیں سیاہ رنگ سے بچاؤ“۔

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ کیا رسول اللہ ﷺ نے نمازِ فجر میں دعائے قنوت پڑھی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، رکوع کے بعد۔“ پھر اس کے بعد (کسی نے) آپ سے دوبارہ پوچھا کہ کیا رسول اللہ ﷺ نے نمازِ فجر میں قنوت فرمائی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، رکوع کے بعد تھوڑی دیر کے لیے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ یقیناً اللہ برحق ہے، اس سے ملاقات برحق ہے، قیامت کی آمد برحق ہے، اور بے شک جنت و دوزخ برحق ہیں، «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ» ”اے اللہ! میں فتنہ دجال سے، زندگی اور موت کی آزمائشوں سے، اور قبر و جہنم کے عذاب سے تیری پناہ طلب کرتا ہوں“۔“ ابو خیثمہ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے اس کلام سے) یوں محسوس ہوتا ہے جیسے ان کی مراد نبی کریم ﷺ (کی حدیث بیان کرنا) ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ محمد رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا کہ کیا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے قنوت پڑھی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”یقیناً اس ہستی نے بھی قنوت فرمائی ہے جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بہتر تھے، یعنی رسول اللہ ﷺ نے قنوت فرمائی ہے“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے پچھنے لگوائے اور پچھنے لگانے والے کو اس کی اجرت عطا فرمائی۔“