مسند أبي يعلى الموصلي

مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَوَّلُ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ شَرِيكَ بْنَ سَحْمَاءَ قَذَفَهُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ بِامْرَأَتِهِ ، فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا هِلَالُ ، أَرْبَعَةَ شُهُودٍ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ اللهَ لَيَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ ، وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الْجَلْدِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ اللِّعَانِ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اشْهَدْ بِاللهِ إِنَّكَ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا ، فَشَهِدَ بِذَلِكَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الْخَامِسَةِ : وَلَعْنَةُ اللهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ دَعَاهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : قُومِي اشْهَدِي بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَا ، فَشَهِدَتْ بِذَلِكَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا فِي الْخَامِسَةِ : وَغَضَبُ اللهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَا ، فَقَالَتْ .
قَالَ مَخْلَدٌ : فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ سَكَتَتْ سَكْتَةً حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ ، ثُمَّ قَالَتْ : لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ ، فَمَضَتْ عَلَى الْقَوْلِ ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ : انْظُرُوا ، إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ ، سَبِطًا ، أَقْمَرَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ ، فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْلَا مَا نَزَلَ فِيهِمَا مِنْ كِتَابِ اللهِ كَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ .

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اسلام میں پہلا لعان وہ تھا جب سیدنا ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنی زوجہ پر شریک بن سحماء رضی اللہ عنہ کے ساتھ بدکاری کی تہمت لگائی، پس یہ معاملہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے ہلال! چار گواہ پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد (قذف کے کوڑے) لگیں گے“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ خوب جانتا ہے کہ میں سچا ہوں اور یقیناً اللہ تعالیٰ ایسی وحی نازل فرمائے گا جو میری پیٹھ کو کوڑوں کی سزا سے بچا لے گی، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے لعان کی یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ ”اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں اور ان کے پاس سوائے ان کی اپنی ذات کے کوئی گواہ نہ ہوں“ (سورۃ النور: ۶) آخرِ آیت تک، پھر نبی کریم ﷺ نے انہیں بلایا اور فرمایا: ”اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ تم نے اس پر زنا کی جو تہمت لگائی ہے اس میں تم یقیناً سچے ہو“، پس انہوں نے اسی طرح چار مرتبہ گواہی دی، پھر آپ ﷺ نے پانچویں مرتبہ ان سے فرمایا کہ کہو: «وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر تم اس زنا کی تہمت میں جھوٹے ہو تو تم پر اللہ کی لعنت ہو“، انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اس عورت کو بلایا اور فرمایا: ”کھڑی ہو جاؤ اور اللہ کی قسم کھا کر گواہی دو کہ یہ تم پر زنا کا جو الزام لگا رہا ہے اس میں یہ یقیناً جھوٹا ہے“، اس نے چار مرتبہ اسی طرح گواہی دی، پھر آپ ﷺ نے پانچویں مرتبہ اس سے فرمایا کہ کہو: «وَغَضَبُ اللَّهِ عَلَيْكِ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ مِنَ الزِّنَى» ”اور اگر یہ اس زنا کی تہمت میں سچا ہے تو تجھ پر اللہ کا غضب نازل ہو“، مخلد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب وہ چوتھی یا پانچویں گواہی پر پہنچی تو تھوڑی دیر کے لیے خاموش ہو گئی یہاں تک کہ حاضرین نے گمان کیا کہ شاید اب وہ اعتراف کر لے گی، مگر پھر اس نے کہا: میں آج کے دن اپنی قوم کو رسوا نہیں کروں گی، چنانچہ اس نے اپنی بات مکمل کر لی، پھر رسول اللہ ﷺ نے ان دونوں کے درمیان علیحدگی کروا دی اور فرمایا: ”تم لوگ دیکھنا! اگر اس کا بچہ گھنگھریالے بالوں والا اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو وہ شریک بن سحماء کا ہوگا، اور اگر وہ گوری رنگت والا، سیدھے بالوں والا اور چمکدار آنکھوں والا پیدا ہوا تو وہ ہلال بن امیہ کا ہوگا“، پھر وہ بچہ گندمی رنگ، گھنگھریالے بالوں اور دبلی پنڈلیوں والا پیدا ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اللہ کی کتاب کا حکم نازل نہ ہوا ہوتا تو میرا اس عورت کے ساتھ (سزا کے حوالے سے) ایک خاص معاملہ ہوتا“۔