کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم — حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8967
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ بَرِيرَةَ كَانَتْ تَحْتَ مَمْلُوكٍ فَلَمَّا عَتَقَتْ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ أَمْلَكُ بِنَفْسِكِ إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مَعَ زَوْجِكِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِيهِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا ایک غلام کے نکاح میں تھیں، پھر جب وہ آزاد کر دی گئیں تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم اپنی ذات کی زیادہ مالک ہو؛ اگر چاہو تو اپنے شوہر کے ساتھ رہو اور اگر چاہو تو اس سے جدا ہو جاؤ، جب تک کہ وہ تمہارے قریب نہ آیا ہو (یعنی تم سے ہمبستری نہ کی ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ سے ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8967
تخریج حدیث «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 172»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 456، 1493، 2155، 2168، 2536، 2561، 2565، 2563، 2564، 2578، 2717، 2729، 2735، 2726، 5097، 5284، 5279، 6717، 6751، 6754، 6758، 6760، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1075، 1504، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2073 / 513، 2893 / 619، 2895 / 621، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 802، 1054، 1050، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2449، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4269، 4271، 4272، 4325، 4326، 5116، 5115، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2613 / 1، 3447 / 1، 3449 / 1، 3448 / 2، 3452 / 2، 3450 / 2، 3451 / 1، 3453 / 3، 3454 / 4، 4656 / 1، 4657 / 2، 4669 / 1، 4670 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2407، 4996، 4997، 4999، 5611، 5613، 5612، 5616، 5614، 5615، 5618، 5619، 6195، 6193، 6194، 6206، 6207، 6367، 6369، 6368، 6372، 6370، 6373، 6371، 6374، 6375، 11739، 11740، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2233، 2234، 2235، 2236، 2916، 3929، (4/33) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1154، 1155، 1256، 2125، 2124، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2337، 2335، 2336، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2074، 2076، 2077، 2521، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 279، 1261، 1259، 1260، 1263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10954، 10955، 12170، 12171، 13371، 13869، 13881، 14071، 14371، 14370، 14372، 14376، 14373، 14374، 14375، 14377، 14391، 14389، 14390، 14392، 14396، 14393، 14394، 14397، 14398، 14542، 15704، 21491، 21489، 21490، 21492، 21493، 21512، 21509، 21660، 21705، 21762، 21763، 21768، 21764، 21765، 21767، 21769، 21773، 21770، 21772، 21774، 21775، 21776، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2872، 2871، 3755، 3756، 3753، 3754، 3757، 3761، 3762، 3758، 3759، 3760، 3763، 3764، 3765، 3766، 3775، 3776، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24687، 24784، 24824، 25160، 25361، 25479، 25535، 25559، 25671، 25809، 25921، 26003، 26004، 26030، 26063، 26089، 26105، 26173، 26203، 26224، 26365، 26394، 26425، 26958، 26976، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1478، 1520، 1653، والحميدي فى «مسنده» برقم: 243، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4436، 4435، 4520، 4921، والبزار فى «مسنده» برقم: 320 / 294، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13006، 13007، 13008، 13009، 13032، 16161، 16164، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16791، 17873، 17871، 17880، 17879، 23056، 37440، 37442، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2990، 2989، 2991، 4603، 4601، 4602، 5649، 5650، 5651، 5655، 5652، 5653، (4/45) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4366، 4367، 4368، 4372، 4373، 4374، 4380، 4385، 4384، 4386، 4387، 4393، 4397، 4395، 4398، 4399، 4403، 4400، 4402، 4401، 4404، 4406، 4451، (11/188)، (11/189)، (11/187) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الصغير» برقم: 481، 1023، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2090، 2103، 2360، 3763، 4361، 5002، 5097، 7046، 8629»
حدیث نمبر: 8968
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي ، وَإِنَّهَا لَأَمَامَهُ ، بَيْنَ نَبِيِّ اللهِ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبيد الله بن عمرو )
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور وہ آپ ﷺ کے سامنے، اللہ کے نبی ﷺ اور قبلے کے درمیان (لیٹی) ہوتیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عمر اور ابو عبدالرحیم خالد بن یزید رحمہما اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام ”عبیداللہ بن عمرو“ ہے۔)
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8968
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 8969
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، فَكَانَتْ تُرْسَلُ مِنَ الْحَفْيَاءِ ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ، وَسَابَقَ الْخَيْلَ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ ، وَكَانَتْ تُرْسَلُ ، وَكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ :
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان گھوڑوں کی دوڑ کروائی جنہیں (دوڑ کے لیے) تیار کیا گیا تھا، انہیں حفیاء سے چھوڑا جاتا تھا اور ان کی آخری حد ثنیۃ الوداع تھی؛ اور آپ ﷺ نے ان گھوڑوں کی بھی دوڑ کروائی جنہیں تیار نہیں کیا گیا تھا، انہیں چھوڑا جاتا اور ان کی آخری حد مسجد بنی زریق تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ سے ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8969
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 420، 2868، 2869، 2870، 7336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1870، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1696 / 458، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4686، 4692، 4687، 4688، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3585 / 1، 3586 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4409، 4408، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2576، 2575، 2577، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1699، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2877، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19812، 19823، 19827، 19824، 19825، 19826، 19828، 19829، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4815، 4819، 4816، 4817، 4818، 4820، 4821، 4822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4573، 4684، 5277، 5446، 5692، 5760، 6577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 701، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5839، والبزار فى «مسنده» برقم: 5438، 5439، 5440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9695، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34243، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1900، 1901، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13363، 13459»
حدیث نمبر: 8970
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص غلہ خریدے وہ اسے اس وقت تک آگے فروخت نہ کرے جب تک اس پر پوری طرح قبضہ نہ کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8970
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2124، 2133، 2126، 2136، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1526، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2356 / 563، 2357 / 564، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4979، 4986، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4609 / 1، 4610 / 2، 4618 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6143، 6144، 6153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3492، 3495، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2601، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10784، 10785، 10786، 10800، وأحمد فى «مسنده» برقم: 403، 4827، 5159، 5331، 5405، 5527، 5601، 5966، 6007، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1999، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5798، والبزار فى «مسنده» برقم: 5507، 5508، 5509، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21245، 21746، 21744، 21745، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5629، 5630، 5634، 5635، 5632، 5633، 5636، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3164، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13098، 13097، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1592»
حدیث نمبر: 8971
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْبَعِيرِ حَيْثُ تَوَجَّهَ بِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اونٹ پر نماز پڑھتے دیکھا، اونٹ جس طرف رخ کر کے چلتا آپ ﷺ اسی طرف نماز پڑھتے رہتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن لہیعہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8971
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1989، 2321، 3246، 5600، 6097، 6236، 6712، 7254، 8554»
حدیث نمبر: 8972
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : كُنَّا نُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّيْنِ مِنَ الْقَمْحِ ، بِالْمُدِّ الَّذِي يَقْتَاتُونَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں صدقۂ فطر گندم کے دو مد ادا کیا کرتے تھے، اس مد کے حساب سے جس سے لوگ اپنی خوراک ناپتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8972
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
تخریج حدیث «قال ابن الجوزي: ضعفه بابن لهيعة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 114»»
«قال الهيثمي: وإسناده له طريق رجالها رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 81»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2401، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27578، 27637، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 943، 948، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10452، 10480، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3111، 3113، 3114، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3408، 3407، 3409، والطبراني فى «الكبير» برقم: 218، 219، 352»
حدیث نمبر: 8973
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الْمُزَفَّتِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مزفت (تارکول لگے برتن)، دباء (کدو کے تُونبے) اور نقیر (لکڑی کے کھودے ہوئے برتن) میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8973
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1993، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3123 / 641، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 925، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5404، 5405، 5408، 5401، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5604 / 2، 5605 / 3، 5646 / 5، 5651 / 2، 5653 / 1، 5662 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5078، 5079، 5120، 5125، 5128، 5136، 6794، 6808، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3693، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3401، 3408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17518، 17556، 17555، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4674، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7408، 7867، 8776، 9478، 9670، 9882، 10517، 10659، 10817، 11127، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2531، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1112، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5944، 6077، 6128، والبزار فى «مسنده» برقم: 7673، 7864، 7865، 7991، 8329، 8592، 8645، 8708، 9359، 9360، 9913، 9914، 9940، 10015، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16926، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24213، 24251، 24263، 24270، 24285، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6437، 6523، 6526، 6527، 6524، 6525، 6528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1711، 2200، 3484»
حدیث نمبر: 8974
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَذَعًا مِنَ الْمَعْزِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو بکری کا ایک جذعہ (چھ ماہ سے اوپر کا بچہ) عطا فرمایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اس کی قربانی کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8974
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11504»
حدیث نمبر: 8975
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ زَمَانَ الْفَتْحِ أَنْ يَأْتِيَ الْبَيْتَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ ، يَمْحُو كُلَّ صُورَةٍ فِيهِ ، وَلَمْ يَدْخُلْهُ حَتَّى مُحِيَتْ كُلُّ صُورَةٍ فِيهِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ فتحِ مکہ کے موقع پر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ بیت اللہ کے پاس جائیں، جبکہ آپ ﷺ بطحاء میں تھے، اور اس کے اندر موجود ہر تصویر مٹا دیں، اور آپ ﷺ بیت اللہ میں داخل نہ ہوئے یہاں تک کہ اس کے اندر کی ہر تصویر مٹا دی گئی۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8975
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5844، 5857، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4156، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1749، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9827، 14677، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14820، 14838، 15341، 15357، 15494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2244، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6924»
حدیث نمبر: 8976
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، يَقُولُ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ وَكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی وفات سے پہلے کسریٰ، قیصر، نجاشی اور ہر سرکش و متکبر جابر (حکمران) کے نام خطوط تحریر فرمائے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8976
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» (6/3088) [دون رقم في الترقيم المختار]»
حدیث نمبر: 8977
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ I " ، قَالُوا : وَمَا هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا اور عنقریب پھر اسی طرح اجنبی ہو جائے گا جیسے شروع ہوا تھا، پس اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اجنبی لوگ کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ لوگ جو لوگوں کے بگاڑ کے وقت اصلاح کرتے ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8977
تخریج حدیث «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 689، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4915، 8716»
حدیث نمبر: 8978
وَبِإِسْنَادِهِ : عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ نَفْسٍ تُحْشَرُ عَلَى هَوَاهَا ، مَنْ هَوِيَ الْكُفْرَ فَهُوَ مَعَ الْكُفْرِ ، وَلَا يَنْفَعُهُ عَمَلُهُ شَيْئًا .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر شخص کو اسی خواہش و رجحان پر اٹھایا جائے گا جس پر وہ (دنیا میں) رہا؛ جس نے کفر کو پسند کیا وہ کافروں کے ساتھ ہوگا، اور اس کا کوئی عمل اسے ذرا بھی فائدہ نہیں دے گا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8978
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 113»»
«قال الهيثمي: في إسناده ضعفاء وقد وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275»»
حدیث نمبر: 8979
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ ، كَانَ لَهُ صِيَامُ سَنَةٍ I " . أَوْ : I " كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سَنَةٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے اور شوال کے چھ روزے بھی رکھے تو اس کے لیے پورے سال کے روزوں کا ثواب ہوگا۔“ یا فرمایا: ”اس کے لیے پورے سال کے روزوں کا ثواب لکھ دیا جاتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8979
تخریج حدیث «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8522، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14523، 14524، 14701، 14937، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1116، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2351، 2350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3192، 4642»
حدیث نمبر: 8980
وَبِهِ :
عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الطَّاعُونِ : الْفَارُّ مِنْهُ كَالْفَارِّ يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَمَنْ صَبَرَ فِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے طاعون کے بارے میں فرمایا: ”اس سے بھاگنے والا ایسا ہے جیسے میدانِ جنگ میں دشمن کے مقابلے کے دن بھاگنے والا، اور جو اس میں صبر کرے (ثابت قدم رہے) اس کے لیے شہید کا اجر ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8980
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14702، 15021، 15104، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3193»
حدیث نمبر: 8981
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، نَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ يَوْمَ مُحَارِبٍ ، بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( زياد بن نافع )
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ محارب کے دن انہیں صلاۃ الخوف (خوف کی نماز) پڑھائی، ہر گروہ کے ساتھ ایک رکعت اور دو سجدے ادا کیے۔
(دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”زیاد بن نافع“ ہے۔)
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8981
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4125، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 840، 843، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1347، 1348، 1350، 1351، 1352، 1353، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2874، 2869، 2882، 2883، 2877، 2884، 2888، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1253، 4345، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1546 / 19، 1544 / 17، 1547 / 20، 1553 / 26، 1551 / 24، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 522، 1946، 1948، 1953، 1949، 1955، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1260، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2505، 2504، 2510، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5188، 5713، 6108، 6107، 6109، 6116، 6114، 6115، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1779، 1782، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14400، 14660، 14979، 15158، 15159، 15250، 15422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1778، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1096، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4238، 4239، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8362، 8365، 8373، 8372، 8377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1857، 1877، 1878، 1883، 1882، 1885، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4220، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3870، 4415»
حدیث نمبر: 8982
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي مُصَبَّحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالْيُمْنُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ، قَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں کے بالوں میں قیامت تک خیر اور برکت باندھ دی گئی ہے، اور ان کے مالکوں کی ان کے معاملے میں مدد کی جاتی ہے، لہٰذا ان کے گلوں میں پٹے ڈالو، مگر ان کے گلوں میں کمان کے تانت (یا کینے و انتقام کی علامت کے طور پر کوئی رسی) نہ ڈالو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8982
درجۂ حدیث محدثین: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن ورواه أحمد أتم منه ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 259»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15019، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5344، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 323»
حدیث نمبر: 8983
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : I " بِخَيْرٍ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا ، وَلَمْ يَعُدْ سَقِيمًا ، وَلَمْ يُشَيِّعْ جِنَازَةً .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے صبح کیسے کی؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں اس آدمی سے بہتر حال میں ہوں جس نے صبح روزے کی حالت میں نہیں کی، نہ کسی بیمار کی عیادت کی اور نہ کسی جنازے کے ساتھ گیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8983
تخریج حدیث «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3710، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1937، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1137، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10948، 26320»
حدیث نمبر: 8984
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلِجُوا عَلَى الْمُغِيبَاتِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ I " ، قَالُوا : وَمِنْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " وَمِنِّي ، وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جن عورتوں کے شوہر گھر پر موجود نہ ہوں ان کے پاس نہ جایا کرو، کیونکہ شیطان انسان کے اندر خون کی طرح دوڑتا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ کے اندر بھی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، میرے اندر بھی، لیکن اللہ تعالیٰ نے اس کے مقابلے میں میری مدد فرمائی تو وہ مسلمان ہو گیا (یا میں اس کے شر سے محفوظ رہا)۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8984
تخریج حدیث «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1172، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2824، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14546، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 110»
حدیث نمبر: 8985
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدْوَانِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَوْفٍ الْقَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَأْتِي اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمٌ نُورُهُمْ كَالشَّمْسِ ، قَالُوا : نَحْنُ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " لَا ، وَلَكُمْ خَيْرٌ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّهُمْ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ ، الَّذِينَ يُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس تھے اور سورج طلوع ہو چکا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ کے حضور ایک ایسی قوم آئے گی جن کا نور سورج کی مانند ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہم ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، تمہارے لیے بھی بہت خیر ہے، لیکن وہ فقیر مہاجرین ہیں جنہیں زمین کے کناروں سے جمع کر کے لایا جائے گا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8985
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6760، 7193، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14178، 14179، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8986»
حدیث نمبر: 8986
وَبِإِسْنَادِهِ :
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ، قُلْنَا : وَمَا الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : I " قَوْمٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اجنبیوں (غرباء) کے لیے خوشخبری ہے۔“ ہم نے عرض کیا: ”غرباء کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نیک لوگوں کی ایک تھوڑی سی جماعت جو برے لوگوں کی بڑی کثرت میں گھری ہو، ان کی نافرمانی کرنے والے ان کی اطاعت کرنے والوں سے زیادہ ہوں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8986
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 278»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6760، 7193، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14178، 14179، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8985»
حدیث نمبر: 8987
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ ، وَلَا طَائِرٌ ، وَلَا شَيْءٌ ، إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو مسلمان بھی کوئی درخت لگائے یا کوئی کھیتی بوئے، پھر اس میں سے کوئی انسان، پرندہ یا کوئی بھی چیز کھائے تو اس کے لیے اجر (صدقہ) لکھا جاتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8987
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 134»»
حدیث نمبر: 8988
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أُكْسُومٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْبَرَحِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا ، فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَإِنَّ لَهُ عَشَرَةَ أُجُورٍ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ دو جھگڑنے والے سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے پاس اپنا مقدمہ لے کر آئے، انہوں نے ان کے درمیان فیصلہ کر دیا تو جس کے خلاف فیصلہ ہوا وہ ناراض ہو گیا اور رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی قاضی فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر درست فیصلے تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دس اجر ہیں، اور اگر اجتہاد کرے اور خطا کر جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8988
درجۂ حدیث محدثین: فيه سلمة بن أكسوم، لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه سلمة بن أكسوم ولم أجد من ترجمه بعلم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 195»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7096، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6870»
حدیث نمبر: 8989
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللهَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ ، سَأَلَ اللهَ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَسَأَلَ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَسَأَلَهُ أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ I " I " - يَعْنِي : مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - I " أَنْ يَخْرُجَ مِنْ ذُنُوبِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”سلیمان بن داود علیہما السلام نے اللہ سے تین چیزیں مانگیں، اللہ نے انہیں دو عطا فرما دیں اور مجھے امید ہے کہ تیسری بھی انہیں عطا فرما دی ہوگی۔ انہوں نے اللہ سے ایسا فیصلہ کرنے کی صلاحیت مانگی جو اللہ کے فیصلے کے موافق ہو، تو اللہ نے انہیں وہ عطا کی۔ اور ایسی بادشاہت مانگی جو ان کے بعد کسی کو زیب نہ دے، تو وہ بھی انہیں عطا کی۔ اور تیسری یہ مانگی کہ جو شخص اپنے گھر سے صرف اس مسجد“ یعنی مسجدِ بیت المقدس ”میں نماز پڑھنے کے ارادے سے نکلے، وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو کر نکلے جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8989
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 939، 1334، (2/472) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1633، 5357، 6170، 6169، 6420، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 84، 951، 3645، 7326، 7325، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 692 / 1، 5680 / 1، 5686 / 1، 5685 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 774، 5154، 5160، 5159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2642، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2136، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1408، 3377، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 814، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1861، 17432، 17783، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4613، 4610، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6754، 6770، 6891، 6973، (3/1440) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2405، والبزار فى «مسنده» برقم: 2379، 2380، 2377، 2378، 2469، 2493، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24536، 24565، 24564، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3580، 3581، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14173، 14299، 14360، 14549، 14550، 14554، 14551، 14552، 14553، 14555، 14556، 14557، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3667، 6371، 6815»
حدیث نمبر: 8990
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ فَقِيلَ : مَا بَرَكَاتُ الْأَرْضِ ؟ قَالَ : I " زَهْرَةُ الدُّنْيَا I " ، فَقَالَ رَجُلٌ : هَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُنَزَّلُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِهِ ، ثُمَّ قَالَ : I " أَيْنَ السَّائِلُ : هَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ I " فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا ذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ I " - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - I " وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ حَبَطًا يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَاجْتَرَّتْ وَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے تم پر سب سے زیادہ خوف اس چیز کا ہے جو اللہ تمہارے لیے زمین کی برکتوں میں سے نکالے گا۔“ پوچھا گیا: ”زمین کی برکتیں کیا ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا کی رونق و زیبائش۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: ”کیا بھلائی بھی برائی لے کر آتی ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ خاموش ہو گئے، یہاں تک کہ ہم نے گمان کیا کہ آپ ﷺ پر وحی نازل کی جا رہی ہے، پھر آپ ﷺ اپنی پیشانی سے پسینہ پونچھنے لگے، پھر فرمایا: ”وہ سوال کرنے والا کہاں ہے کہ کیا بھلائی برائی لاتی ہے؟“ اس آدمی نے کہا: ”میں حاضر ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بھلائی تو بھلائی ہی لاتی ہے“ (تین بار)، ”اور یہ مال سرسبز و شیریں ہے، اور بہار جو کچھ اگاتی ہے اس میں ایسی چیز بھی ہوتی ہے جو پیٹ پھولنے سے مار ڈالتی ہے یا مرنے کے قریب کر دیتی ہے، سوائے اس جانور کے جو سبزہ کھاتا ہے کہ وہ کھاتا رہتا ہے یہاں تک کہ جب اس کی دونوں کوکھیں بھر جاتی ہیں تو وہ سورج کی طرف رخ کر کے جگالی کرتا ہے، گوبر کرتا ہے، پیشاب کرتا ہے، پھر لوٹ کر دوبارہ چرنے لگتا ہے۔ بلاشبہ یہ مال سرسبز و شیریں ہے، چنانچہ جس نے اسے حق کے ساتھ لیا اور حق ہی کی جگہ خرچ کیا تو وہ بہترین مددگار ہے، اور جس نے اسے ناحق طریقے سے لیا تو وہ اس شخص کی مانند ہے جو کھاتا ہے مگر سیر نہیں ہوتا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8990
تخریج حدیث «قال المباركفوري: حديث أبي سعيد الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 88»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 921، 1465، 2842، 6427، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3227، 4513، 5174، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2580 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2373، 11821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3995، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11194، 11192، 11326، 12045، 12046، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2294، والحميدي فى «مسنده» برقم: 757، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1242، 1264، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 803»
حدیث نمبر: 8991
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”برکت تمہارے بڑوں کے ساتھ ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8991
درجۂ حدیث محدثین: صحيح على شرط البخاري
تخریج حدیث «قال ابن عدي: هذا لا يروى موصولا إلا عن ابن المبارك والأصل فيه مرسل «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 270»»
«قال ابن دقيق العيد: صحيح على شرط البخاري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254»»
«قال محمد بن أحمد بن أبي بكر الخزرجي: حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 559، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 352، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 210»
حدیث نمبر: 8992
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے احرام کی حالت میں سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ اور خالد بن عبدالرحمن مخزومی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8992
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة، والمرسل أولى
تخریج حدیث «قال العقيلي: عبد الله بن محمد بن المغيرة يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا أصل له لا أصل له قال وقد رواه يعني حديثهخلاد بن يحيى عن كامل فقال عن عطاء مرسل وهو أولى «لسان الميزان، ج 4، ص 556»»
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 267»»
«قال ابن عدي: في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أن لا بأس به «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 225»»
«قال ابن حبان: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 71»»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3662، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4214، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5799»
حدیث نمبر: 8993
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ أَهْلَ السَّمَاءِ - الْمَلَائِكَةَ - يَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلَاءِ جَاءُوا شُعْثًا غُبْرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ عرفات والوں کے ذریعے آسمان والوں یعنی فرشتوں کے سامنے فخر فرماتا ہے اور فرماتا ہے: میرے ان بندوں کو دیکھو، یہ پراگندہ بال اور غبار آلود ہو کر آئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8993
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2839، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3852، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9201، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8162، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1251»
حدیث نمبر: 8994
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : I " آمِينَ آمِينَ آمِينَ I " فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا ؟ فَقَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ : بَعُدَ - دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ : بَعُدَ - أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ : بَعُدَ - ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (منبر پر چڑھتے ہوئے) فرمایا: ”آمین، آمین، آمین۔“ آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے پہلے تو ایسا نہیں کیا تھا؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس پر رمضان کا مہینہ آیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، تو میں نے کہا: آمین۔ پھر انہوں نے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور وہ اسے جنت میں داخل نہ کروا سکے، تو میں نے کہا: آمین۔ پھر انہوں نے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس کے پاس آپ کا ذکر کیا گیا اور اس نے آپ پر درود نہ بھیجا، تو میں نے کہا: آمین۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8994
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 907، 908، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2023، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3545، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8596، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7568، 8676، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5922، والبزار فى «مسنده» برقم: 8116، 8465، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2541 / 1، 2541 / 2، 3329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8131»
حدیث نمبر: 8995
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : اسْتَتْبَعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً ، فَقَالَ : إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ خَمْسَةَ عَشَرَ بَنُو إِخْوَةٍ وَبَنُو عَمٍّ يَأْتُونِي اللَّيْلَةَ فَأَقْرَأُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ ، فَجَعَلَ لِي خَطًّا ثُمَّ أَجْلَسَنِي فِيهِ ، وَقَالَ : I " لَا تَخْرُجَنَّ مِنْ هَذَا I " ، فَبِتُّ فِيهِ حَتَّى أَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ السَّحَرِ ، فِي يَدِهِ عَظْمُ حَائِلٍ ، وَرَوْثَةٌ ، وَحُمَمَةٌ ، فَقَالَ : I " إِذَا أَتَيْتَ الْخَلَاءَ فَلَا تَسْتَنْجِيَنَّ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا I " ، قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ : لَأَعْلَمَنَّ حَيْثُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَهَبْتُ فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ سَبْعِينَ بَعِيرًا .
لَمْ يَرْوِ عُلَيُّ بْنُ رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک رات رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے ساتھ چلنے کو کہا اور فرمایا: ”جنوں کی ایک جماعت، جو پندرہ افراد ہیں اور آپس میں بھائی اور چچازاد ہیں، آج رات میرے پاس آئے گی اور میں انہیں قرآن پڑھ کر سناؤں گا۔“ چنانچہ میں آپ ﷺ کے ساتھ اس جگہ گیا جہاں آپ ﷺ جانا چاہتے تھے۔ آپ ﷺ نے میرے لیے ایک لکیر کھینچی اور مجھے اس میں بٹھا دیا اور فرمایا: ”اس سے ہرگز باہر نہ نکلنا۔“ میں اسی میں رات بھر رہا یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ سحری کے وقت میرے پاس تشریف لائے، آپ ﷺ کے ہاتھ میں ایک پرانی بوسیدہ ہڈی، گوبر کا ٹکڑا اور کوئلہ تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم قضائے حاجت کے لیے جاؤ تو ان چیزوں میں سے کسی سے ہرگز استنجا نہ کرنا۔“ انہوں نے کہا: جب صبح ہوئی تو میں نے کہا: میں ضرور معلوم کروں گا کہ رسول اللہ ﷺ کہاں تھے۔ میں گیا تو میں نے ستر اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہ کے نشانات دیکھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن رباح نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8995
درجۂ حدیث محدثین: في إسناده عبد الله بن صالح مختلف فيه، وعلي بن رباح لم يسمع من ابن مسعود
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 210»»
«قال مغلطاي: إسناده لا بأس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 304»»
«قال مغلطاي: ومنهم علي بن رباح ولم يسمع منه ولم يره ولم تبلغه سنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 306»»
«قال الدارقطني: علي لا يثبت سماعه من ابن مسعود «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 167»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 450، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 82، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1432، 6320، 6527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3879، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 39 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 38، 39، 11559، وأبو داود فى «سننه» برقم: 39، 84، 85، والترمذي فى «جامعه» برقم: 18، 88، 2861، 3258، والدارمي فى «مسنده» برقم: 12، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 385، 384، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 26، 27، 30، 28، 29، 534، 536، 535، 533، 537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 149، 150، 243، 245، 244، 246، 247، 248، 252، 249، 250، 251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3858، 3864، 3887، 4232، 4382، 4387، 4439، 4461، 4467، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 279، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5046، 5237، 5301، والبزار فى «مسنده» برقم: 1437، 1492، 1545، 1594، 1595، 1598، 1886، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3767 / 1، 3767 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 264، 1661، 35019، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 608، 606، 607، 609، 610، 611، 612، 746، 753، 754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9964، 9965، 9961، 9962، 9963، 9966، 9967، 9968، 9969، 9971، 10010، 10341، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5814»
حدیث نمبر: 8996
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَكْثَرُ مَا يُولِجُ النَّاسَ النَّارَ ؟ فَقَالَ : I " الْأَجْوَفَانِ : الْفَرْجُ ، وَالْفَمُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی چیز ہے جو لوگوں کو سب سے زیادہ جہنم میں داخل کرتی ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو کھوکھلی چیزیں: شرمگاہ اور منہ۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8996
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 476، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8014، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2004، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4246، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8022، 9219، 9827، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2596، والبزار فى «مسنده» برقم: 9647، 9658، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4429»
حدیث نمبر: 8997
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ ، قَالَ : I " فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ بَخَصْتَ الْعَيْنَ ، كُلَّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَذَاكَ صَوْمُ الدَّهْرِ I " ، فَقُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً ، فَقَالَ : I " صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”کیا مجھے یہ خبر نہیں پہنچی کہ تم رات بھر قیام کرتے ہو اور دن بھر روزہ رکھتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میں ایسا کرتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم نے ایسا کیا تو آنکھ دھنس جائے گی (اور کمزور ہو جائے گی)۔ ہر مہینے میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، یہی ہمیشہ روزہ رکھنے کے برابر ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”میں اپنے اندر (اس سے زیادہ کی) طاقت پاتا ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر داود علیہ السلام کا روزہ رکھو، وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8997
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1131، 1153، 1974، 1975، 1976، 1977، 1978، 1979، 1980، 3418، 3419، 3420، 5054، 5052، 5053، 5199، 6134، 6277، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1159، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 197، 1145، 2105، 2106، 2109، 2110، 2121، 2152، (3/515) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 11، 352، 758، 756، 757، 2590، 3571، 3581، 3638، 3640، 3658، 3660، 6226، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6992، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1629 / 1، 2343 / 1، 2376 / 5، 2377 / 6، 2389 / 3، 2387 / 1، 2388 / 2، 2390 / 4، 2391 / 5، 2395 / 3، 2392 / 6، 2393 / 1، 2394 / 2، 2396 / 1، 2400 / 5، 2397 / 2، 2398 / 3، 2399 / 4، 2401 / 1، 2402 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1329، 2665، 2704، 2703، 2709، 2710، 2711، 2715، 2714، 2712، 2713، 2716، 2720، 2717، 2718، 2719، 2721، 2722، 2723، 2724، 2755، 2934، 2935، 8012، 8011، 8010، 8013، 8014، 8015، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1389، 1388، 1390، 1391، 1394، 1395، 2427، 2448، والترمذي فى «جامعه» برقم: 770، 2946، 2947، 2949، 2949 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1534، 1793، 3529، 3530، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1347، 1346، 1706، 1712، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4127، 4128، 4730، 4808، 8541، 8542، 8567، 8565، 8566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6588، 6602، 6617، 6627، 6638، 6645، 6646، 6650، 6651، 6656، 6657، 6875، 6877، 6876، 6880، 6882، 6893، 6907، 6928، 6951، 6960، 6962، 6981، 6982، 6985، 6986، 6992، 6996، 6993، 6995، 6997، 6999، 7033، 7034، 7040، 7070، 7077، 7108، 7144، 7208، 7219، (3/1435) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2369، 2370، 2387، 2389، 2394، 2402، والحميدي فى «مسنده» برقم: 600، 601، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 321، والبزار فى «مسنده» برقم: 2342، 2341، 2343، 2344، 2346، 2345، 2347، 2359، 2364، 2397، 2400، 2401، 2398، 2399، 2431، 2430، 2464، 2465، 2466، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5956، 5957، 7862، 7863، 7864، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8661، 9643، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3341، 3340، 3344، 3343، 3347، 3345، 3346، 3349، 3348، 3352، 3353، 3350، 3351، 3354، 3355، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1236، 1237، 1253، 1254، 1341، 5890، 5891، 5892، 5896، 5893، 5894، 5900، 5901، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14183، 14195، 14194، 14196، 14203، 14206، 14204، 14205، 14207، 14254، 14258، 14272، 14270، 14271، 14274، 14273، 14275، 14291، 14307، 14329، 14328، 14335، 14340، 14350، 14358، 14396، 14407، 14421، 14434، 14457، 14459، 14458، 14460، 14503، 14504، 14515، 14571، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3859، 7415، 8760، 8832»
حدیث نمبر: 8998
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : I " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور جہاد میں جانے کی اجازت مانگی۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تمہارے والدین زندہ ہیں؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر انہی کی خدمت میں رہ کر جہاد کرو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8998
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3004، 5972، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 318، 419، 423، 420، 421، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 257، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7343، 7348، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3103 / 1، 4174 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4296، 7738، 8643، 8644، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2529، 2528، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2782، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2333، 2332، 2335، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17903، 17900، 17901، 17902، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6601، 6636، 6655، 6881، 6929، 6930، 6952، 6977، 6978، 6988، 7028، 7182، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2368، والحميدي فى «مسنده» برقم: 595، 596، والبزار فى «مسنده» برقم: 2396، 2408، 2409، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9284، 9285، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34141، 34142، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2118، 2122، 2123، 2119، 2120، 2121، 2124، 2131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13837، 14267، 14266، 14265، 14268، 14269، 14366، 14484، 14482، 14483، 14485، 14733، 14736، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2310»
حدیث نمبر: 8999
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو (قرض وغیرہ) ادا کرنے میں سب سے اچھے ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 8999
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة
تخریج حدیث «قال ابن عدي: وسائر أحاديثه عبد الله بن محمد بن المغيرة عامتها مما لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 367»»
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 139»»
حدیث نمبر: 9000
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ : مَنْ يَمْلَأُ لَنَا حِيَاضَ الْأُثَايَةِ ؟ قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْأُثَايَةَ فَمَلَأْتُ الْحَوْضَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ ، فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ مِنَ الْحَوْضِ ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى ، عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلْتَحِفًا بِهِ ، فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ حج یا عمرہ یا غزوہ کے لیے مکہ سے روانہ ہوئے۔ راستے میں کسی مقام پر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اثایہ کے حوض ہمارے لیے کون بھرے گا؟“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں (بھروں گا)۔“ چنانچہ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ اثایہ پہنچ گئے اور میں نے حوض بھر دیا۔ پھر رات کے کسی حصے میں ایک آدمی آیا اور اترا، دیکھا تو وہ رسول اللہ ﷺ تھے۔ آپ ﷺ گئے اور حاجت سے فارغ ہوئے، پھر آئے اور حوض سے وضو کیا، پھر آ کر نماز پڑھنے لگے، آپ ﷺ پر ایک تہبند تھا جسے اوڑھے ہوئے تھے۔ میں نے بھی وضو کیا، پھر آ کر آپ ﷺ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا، تو آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اپنی دائیں جانب کر لیا، پھر آپ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وہب بن کیسان سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9000
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1165، 1674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2628، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15296، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2216، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4290، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8575»
حدیث نمبر: 9001
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ وَالْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَتَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : التَّلْبِينَةُ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیمار اور کسی میت پر غم زدہ شخص کے لیے تلبینہ (جو کے آٹے کی پتلی کھیر) بنانے کا حکم دیتی تھیں اور فرماتی تھیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تلبینہ بیمار کے دل کو راحت و تقویت دیتی ہے اور غم کو کسی حد تک دور کر دیتی ہے۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9001
تخریج حدیث «قال الدارقطني: وكذلك رواه الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 120»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5417، 5689، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2216، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7215، 7547، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6659، 6660، 7528، 7529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2039 (م)، 2039، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3445، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7198، 19631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24669، 25150، 25858»
حدیث نمبر: 9002
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى بْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَبْسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عِيسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب سورۃ النساء میں میراث کے احکام والی آیت نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے (مال کو) وقف کر کے روک رکھنے سے منع فرما دیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9002
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
تخریج حدیث «قال الدارقطني: ضعيف «لسان الميزان، ج 6، ص 277»»
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 129»»
«قال البيهقي: في سنده ابن لهيعة وأخوه عيسى وهما ضعيفان «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 25»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12024، 12025، 12026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4061، 4062، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5878، 5881، 5879، 5880، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12033»
حدیث نمبر: 9003
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى ، نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْعُكْلِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ أَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِيهِ كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، وَإِنَّ حِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَحَارِمُهُ .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے اور حرام کے درمیان ایک آڑ بنا لو، جو شخص ایسا کرے گا وہ اپنی عزت اور اپنے دین کو زیادہ محفوظ کر لے گا، اور جو شخص حرام میں جا پڑا تو اس کی مثال اس چرواہے کی سی ہے جو کسی چراگاہ (ممنوعہ حدود) کے کنارے اپنے جانور چراتا ہے، قریب ہے کہ وہ اس میں جا پڑے۔ اور ہر بادشاہ کی ایک محفوظ چراگاہ ہوتی ہے، اور زمین میں اللہ کی محفوظ چراگاہ اس کی حرام کردہ چیزیں ہیں۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9003
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح غير المقدام بن داود، وفيه ضعف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني المقدام بن داود وقد وثق على ضعف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 293»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 52، 2051، 6011، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1599، 2586، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 233، 297، 721، 5569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4465 / 1، 5726 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5200، 5997، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3329، (3/248) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1205، 1205 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2573، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6523، 10511، 10512، 10925، 10926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18638، 18646، 18664، 18665، 18666، 18671، 18659، 18684، 18675، 18707، 18709، 18703، 18724، 18725، 18739، 19657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 830، 825، 827، والحميدي فى «مسنده» برقم: 945، 943، 944، 947، والبزار فى «مسنده» برقم: 3218، 3267، 3268، 3269، 3270، 3271، 3274، 3273، 3276، 3277، 3280، 3281، 3278، 3279، 3286، 3299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22435، 35558، 35556، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 749، 751، 750، 752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8، 9، 6، 7، 10، 11، 12، 14، 15، 13، 16، 17، 21، 22، 18، 20، 19، 23، 27، 24، 25، 26، 39، 40، 41، 44، 45، 42، 43، 46، 50، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56، 53، 54، 57، 58، 61، 62، 59، 60، 63، 64، 106، 107، 131، 130، 150، 147، 151، 152، 153، 198، والطبراني فى «الصغير» برقم: 382، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2264، 2472، 7729»
حدیث نمبر: 9004
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدٌ ، نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ، أَعْلَاهَا : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَدْنَاهَا : إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان کی ستر سے کچھ اوپر شاخیں ہیں، ان میں سب سے اعلیٰ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کی گواہی دینا ہے اور سب سے ادنیٰ راستے سے تکلیف دہ چیز کو ہٹا دینا ہے، اور حیا بھی ایمان کی ایک شاخ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابن عجلان سے، انہوں نے مقبری سے، صرف مفضل بن فضالہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9004
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 9، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 35، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 167، 166، 181، 190، 191، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5019 / 1، 5020 / 2، 5021 / 3، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4676، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2614، 2614 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 57، 57 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9048، 9485، 9841، 9879، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2524، والبزار فى «مسنده» برقم: 8975، 8974، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20105، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25848، 25850، 26870، 31055، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4712»
حدیث نمبر: 9005
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَشْرَسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقُلْتُ لِجِبْرِيلَ : لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالَ : لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ ، فَقُلْتُ : وَمَنْ هُوَ ؟ فَقَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ I " ، فَذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ ، وَقَالَ : I " فَلَوْلَا مَا عَلِمْتُ مِنْ غَيْرَتِكَ يَا أَبَا حَفْصٍ لَدَخَلْتُهُ I " ، فَبَكَى عُمَرُ ، وَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ .
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَقَالَ : عُمَرُ غَيُورٌ ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَشْرَسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عِيسَى .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب مجھے جنت میں داخل کیا گیا تو میں نے اس میں سونے کا ایک محل دیکھا، میں نے جبریل علیہ السلام سے پوچھا: ”یہ محل کس کا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”قریش کے ایک آدمی کا۔“ مجھے امید ہوئی کہ شاید وہ میں ہی ہوں، چنانچہ میں نے پوچھا: ”وہ کون ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ۔““ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ بات سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کی اور فرمایا: ”اے ابوحفص! اگر مجھے تمہاری غیرت کا علم نہ ہوتا تو میں اس میں داخل ہو جاتا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رو پڑے اور عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان! اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ پر غیرت کروں گا؟“
عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ نے کہا: ”مجھے زید بن اسلم نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اسی کے مثل حدیث بیان کی، البتہ اس میں یہ اضافہ ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمر بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے بھی زیادہ غیرت والا ہوں، اور اللہ ہم سے بھی زیادہ غیرت والا ہے۔““
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے صرف عبداللہ بن عمر نے روایت کیا ہے اور عبداللہ سے صرف عبدالرحمن بن اشرس نے، اور اس میں سعید بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9005
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح وزيادة أبي هريرة رواها عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وذكر ابن دقيق العيد أنه وثق وبقية رجالها وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74»»
«قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح وزيادة أبي هريرة رواها عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وذكر ابن دقيق العيد أنه وثق وبقية رجالها وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74»»
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 54، 6887، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2074، 2075، 2076، 2077، 2069، 2073، 2529، 2530، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8073، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12228، 13031، 13183، 13983، 14055، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3736، 3860، 4182، والبزار فى «مسنده» برقم: 6585، 6586، 7102، 7103، 7495، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32654، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1957، 1960، 1961، 1958، 1959، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9285»
حدیث نمبر: 9006
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّمْحِ التُّجِيبِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، I " فَأَجَازَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِوَارَهَا .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے ابو العاص بن ربیع بن عبد شمس کو پناہ دی تو نبی کریم ﷺ نے ان کی دی ہوئی پناہ کو برقرار رکھا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 9006
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6933، 6932، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9446، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1245، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1048، 1049»
…
❮ پچھلا باب
اگلا باب ❯