المعجم الأوسط

اسود بن علاء بن جاریہ، ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف، عبدالملک بن مغیرہ اور کثیر بن حسین رحمہم اللہ کا (چور کا ہاتھ) کاٹنے کے بارے میں آپس میں اختلاف ہو گیا، تو وہ عمرہ بنت عبدالرحمن رحمہا اللہ کے پاس گئے، انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے انہیں بیان کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”چوتھائی دینار (سے کم) میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسود بن علاء، ابو سلمہ، عبدالملک بن مغیرہ اور کثیر بن حسین سے جعفر بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہما کو ہمارا امیر مقرر کیا گیا، (دورانِ سفر) ہمیں شدید بھوک نے آ لیا تو انہوں نے ہمارے لیے سات اونٹ ذبح کیے۔ پھر ہم سمندر کے کنارے پر اترے تو اچانک ہمیں ایک بہت بڑی مچھلی ملی، ہم نے اس کے پاس تین دن قیام کیا اور اس کی چربی میں سے جتنی چاہی مشکیزوں اور بوریوں میں بھر لی۔ پھر ہم چلتے رہے یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس پہنچ گئے اور آپ ﷺ کو اس کی خبر دی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر ہمیں معلوم ہوتا کہ ہم اس کے خراب (بدبودار) ہونے سے پہلے اسے پا لیں گے تو ہمیں پسند ہوتا کہ اس میں سے کچھ ہمارے پاس بھی ہوتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو حمزہ خولانی سے اس حدیث کو بکر بن سوادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ بکر سے جعفر بن ربیعہ کے سوا کسی نے، اس میں لیث منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ ابن آدم کا دل رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی حکمران کسی رعایا کا نگہبان بنایا جائے، قیامت کے دن اس سے اس رعایا کے بارے میں ضرور پوچھا جائے گا کہ آیا اس نے ان میں اللہ کے حکم کو قائم کیا یا اسے ضائع کر دیا۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو!“ وہ بیان کرتی ہیں: میں نے یہ آواز اس حال میں سنی کہ میں کنگھی کروا رہی تھی، چنانچہ میں نے اپنی کنگھی کرنے والی کو حکم دیا تو اس نے میرے بال سمیٹ دیے، پھر میں آگے بڑھی یہاں تک کہ حجرے کے بالکل قریبی کنارے تک پہنچ گئی، تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! میں حوض پر تم سے پہلے پہنچنے والا ہوں، اور تمہیں گروہ در گروہ لایا جائے گا، پھر تمہیں مجھ سے ہٹا کر دور کر دیا جائے گا، تو میں کہوں گا: یہ لوگ کہاں جا رہے ہیں؟ تو کہا جائے گا: انہوں نے آپ کے بعد (دین کو) بدل ڈالا تھا، تو میں کہوں گا: دور ہو جاؤ، دور ہو جاؤ!“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزوں سے بچو: عالم کی لغزش، منافق کے جھگڑے، اور وہ دنیا جو تمہاری گردنیں کاٹ ڈالے۔ جہاں تک عالم کی لغزش کا تعلق ہے تو اگر وہ ہدایت پر ہو تو (بھی) اپنے دین میں اس کی اندھی تقلید نہ کرو، اور اگر وہ پھسل جائے تو اس سے اپنی امیدیں منقطع نہ کرو۔ اور منافق کے قرآن کے ذریعے جھگڑنے کا معاملہ یہ ہے کہ قرآن کے لیے راستے کے نشانات کی طرح روشن نشانات ہیں، لہٰذا جسے تم پہچان لو اسے لے لو، اور جسے تم نہ پہچانو اسے اس کے جاننے والے کی طرف لوٹا دو۔ اور رہی وہ دنیا جو تمہاری گردنیں کاٹ ڈالے، تو جس کے دل میں اللہ نے بے نیازی رکھ دی، وہی اصل غنی ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا، اور عنقریب پھر اجنبی ہو جائے گا، پس اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ لوگ جو اس وقت اصلاح کرتے ہیں جب لوگ بگاڑ پیدا کرتے ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب ایک ایسا فتنہ آئے گا جو بہرا، گونگا اور اندھا ہوگا، جو شخص اس کی طرف جھانکے گا وہ اسے پوری طرح اپنی لپیٹ میں لے لے گا، اس فتنے میں زبان (کا نقصان) تلوار پڑنے کی طرح ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے لیث بن سعد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک گندم سے شراب بنتی ہے، جَو سے شراب بنتی ہے، کشمش سے شراب بنتی ہے، کھجور سے شراب بنتی ہے، انگور سے شراب بنتی ہے اور شہد سے بھی شراب بنتی ہے، اور میں ہر نشہ آور چیز سے منع کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو خالد بن کثیر سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امام لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب دو آدمی آپس میں خرید و فروخت کریں تو ان میں سے ہر ایک کو اس وقت تک اختیار رہتا ہے جب تک وہ جدا نہ ہوں اور اکٹھے ہوں، یا ان میں سے ایک دوسرے کو اختیار دے دے۔ پھر اگر ان میں سے ایک نے دوسرے کو اختیار دے دیا اور انہوں نے اسی بنیاد پر سودا کر لیا تو بیع لازم ہو گئی۔ اور اگر سودا کرنے کے بعد وہ جدا ہو جائیں اور ان میں سے کسی نے بھی بیع کو ترک نہ کیا ہو تو بھی بیع لازم ہو گئی۔“
اس حدیث کو اس پورے مضمون کے ساتھ نافع سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اللہ کے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو نبی بھی مبعوث کیا گیا، اس کے بعد (اس کا) کوئی خلیفہ ضرور ہوا، اور ہر نبی کے دو قریبی رازدار ساتھی ہوتے ہیں: ایک رازدار وہ جو اسے نیکی کا حکم دیتا اور برائی سے روکتا ہے، اور دوسرا وہ جو اسے بگاڑنے اور نقصان پہنچانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتا۔ پس جو شخص برے رازدار سے بچا لیا گیا، وہ (حقیقت میں) بچ گیا۔“
اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے عبید اللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں لیث منفرد ہیں؛ نیز ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے اسے صفوان بن سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور امام زہری رحمہ اللہ نے اسے ابو سلمہ سے، انہوں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور یزید بن سنان نے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، اس حال میں کہ ان کے پاس عورتوں کے بالوں کا ایک گچھا تھا، انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے بالوں میں کوئی ایسی چیز بڑھائی جو اس کے بالوں میں سے نہیں تو وہ اس میں محض جھوٹ اور فریب کا اضافہ کرتا ہے۔““
اس حدیث کو صفوان سے عبید اللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح تصحیف کے ساتھ (”فضل“) آیا ہے، جبکہ درست ”فضیل“ ہے۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا: ”میں بیمار ہوا تو میرے بندوں نے میری عیادت نہیں کی، اور مجھے پیاس لگی تو میرے بندوں نے مجھے پانی نہیں پلایا۔“ (بندہ) عرض کرے گا: ”اے میرے رب! کیا تو (بیمار اور پیاسا ہوتا ہے)؟“ اللہ فرمائے گا: ”ہاں، میرا مومن بندہ بیمار ہوتا ہے، اگر اس کی عیادت کی جاتی تو وہ میری ہی عیادت ہوتی، اور میرا بندہ صحرا میں پیاسا ہوتا ہے، اگر اسے پانی پلایا جاتا تو وہ مجھے ہی پلایا جاتا۔““
اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے عبید اللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث منفرد ہیں۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ سے پوچھا: ”کون سا عمل بہتر ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان لانا اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔“ انہوں نے پوچھا: ”کون سا غلام آزاد کرنا افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو قیمت میں سب سے زیادہ ہو اور اپنے مالکوں کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ اور نفیس ہو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ کا کیا خیال ہے اگر میں بعض اعمال نہ کر سکوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو کسی کاریگر کی مدد کرو، یا کسی ایسے شخص کا کام کر دو جو اناڑی ہو اور اپنا کام خود اچھی طرح نہ کر سکتا ہو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ کا کیا خیال ہے اگر میں اس سے بھی کمزور ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو لوگوں کو اپنی برائی سے بچائے رکھو۔“ پھر فرمایا: ”یہ بھی ایک صدقہ ہے جو تم اپنی ذات پر کرتے ہو۔“

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے، لہٰذا جو شخص کوئی ناپسندیدہ چیز خواب میں دیکھے تو وہ اپنی بائیں جانب تین مرتبہ (ہلکا سا) تھتکار دے اور شیطان سے اللہ کی پناہ مانگے، پھر وہ خواب اسے ہرگز نقصان نہیں دے گا، اور بلاشبہ شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی لوگوں سے مانگتا رہتا ہے یہاں تک کہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس کے چہرے پر گوشت کا ایک ٹکڑا بھی نہیں ہوگا۔“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن سورج (لوگوں کے) قریب آ جائے گا یہاں تک کہ پسینہ آدھے کانوں تک پہنچ جائے گا۔ لوگ اسی حالت میں ہوں گے کہ سیدنا آدم علیہ السلام سے فریاد کریں گے، وہ کہیں گے: ”میں اس کام کا اہل نہیں ہوں۔“ پھر سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، وہ بھی یہی کہیں گے۔ پھر محمد ﷺ کے پاس آئیں گے تو آپ ﷺ شفاعت فرمائیں گے، چنانچہ مخلوق کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے گا۔ پھر آپ ﷺ چل کر جنت کے دروازے کا حلقہ پکڑ لیں گے، اور اسی دن اللہ تعالیٰ آپ ﷺ کو مقامِ محمود پر فائز فرمائے گا، جس پر میدانِ حشر میں جمع سب لوگ آپ ﷺ کی حمد و ثنا کریں گے۔“

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”غزوۂ خیبر کے دن ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے اور ہم یہودیوں کو سونے کا ایک ٹکڑا دو یا تین دیناروں کے بدلے بیچ رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سونا صرف برابر وزن کے ساتھ ہی بیچو۔““

سیدہ زینب ثقفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو عورت مسجد کی طرف نکلے تو وہ ہرگز خوشبو کے قریب نہ جائے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو اپنی شرمگاہ دھوتے، پھر نماز کے وضو کی طرح وضو فرماتے۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شرط بدکر مقابلہ (انعام کے ساتھ دوڑ) صرف گھوڑے (یا اس جیسے کھر والے جانور) اور اونٹ میں ہی جائز ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کوئی غلام آزاد کیا تو اس کا مال اسی (غلام) کا ہوگا، الا یہ کہ آقا اس کے مال کی شرط لگا لے، تو پھر وہ مال آقا کا ہوگا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری (اپنی ضرورت پوری ہونے) کے بعد ہو، اور (خرچ کی) ابتدا ان سے کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کوئی آدمی دوسرے کو ’اے کافر!‘ کہے تو ان دونوں میں سے کسی ایک پر کفر لازم ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن ابی جعفر رحمہ اللہ سے لیث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے بارہ سال اذان دی اس کے لیے جنت واجب ہو گئی، اور اس کی اذان کے بدلے ہر دن کے حساب سے ساٹھ نیکیاں اور ہر اقامت کے بدلے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (قربانی میں) اونٹ سات افراد کی طرف سے ذبح کیا۔“ ہم نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”اور گائے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ بھی اسی (اونٹ) کی طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے، انہوں نے عمرو بن دینار سے، یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو (دورانِ نماز) اپنے جوتے اتار دیے، جب لوگوں کو اس کا پتا چلا تو انہوں نے بھی اپنے جوتے اتار دیے۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میرے پاس فرشتہ آیا تھا، اس نے مجھے بتایا کہ میرے جوتوں میں گندگی لگی ہوئی ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی مسجد کے دروازے پر آئے تو اپنے جوتوں کو الٹ پلٹ کر دیکھ لے، اگر ان میں کوئی چیز (گندگی) دیکھے تو انہیں (زمین پر) رگڑ کر صاف کر لے، پھر اگر چاہے تو انہی میں نماز پڑھ لے یا انہیں اتار دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے، انہوں نے محمد (بن سیرین) سے، عباد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔ اور اسے داود العطار نے معمر سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابو نضرہ سے، انہوں نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور عبدالرزاق نے معمر سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ایک آدمی سے، انہوں نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عابس غفاری رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے صحابی تھے، سے روایت ہے کہ وہ ایک چھت پر تھے کہ انہوں نے لوگوں کو کوچ کرتے دیکھا تو پوچھا: ”لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟“ کہا گیا: ”وہ طاعون (کی وبا) کی وجہ سے نقل مکانی کر رہے ہیں۔“ تو انہوں نے کہا: ”اے طاعون! مجھے لے جا۔“ ان کے بھتیجے نے ان سے کہا: ”آپ موت کی تمنا کر رہے ہیں حالانکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”موت کی تمنا نہ کرو، کیونکہ وہ عمل کو منقطع کر دیتی ہے اور آدمی کو اتنی مہلت نہیں چھوڑتی کہ اس سے توبہ و رجوع طلب کیا جائے۔““ انہوں نے فرمایا: ”مجھے چھ باتوں کا اندیشہ ہے کہ کہیں وہ مجھے پا نہ لیں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان کا ذکر کرتے سنا ہے: فیصلے میں ظلم و ناانصافی، خونِ ناحق کو معمولی سمجھنا، بے وقوفوں کی حکمرانی، قطع رحمی، سپاہیوں (پولیس) کی کثرت، اور لوگوں کا ایسے شخص کو امام بنا کر آگے کرنا جو نہ ان میں سب سے بہتر ہو اور نہ سب سے زیادہ سمجھ بوجھ رکھنے والا ہو، (وہ محض اس لیے آگے ہو کہ) قرآن کو گا گا کر (گانے کے انداز میں) پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو امامہ سے، انہوں نے عابس سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہیں علم عطا کرنے کے بعد اسے تم سے کھینچ کر نہیں چھینے گا، لیکن وہ علماء کو ان کے علم سمیت اٹھا لے گا، اور لوگ جاہل رہ جائیں گے، ان سے مسئلے پوچھے جائیں گے تو وہ (بغیر علم کے) فتوے دیں گے، پس خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری سے یعقوب بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب سے اسامہ بن زید کے سوا کسی نے نہیں، اور اسامہ سے عمر بن سائب کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں لیث منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے محاقلہ، مزابنہ اور مخابرہ سے اور زمین کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا، اور فرمایا: ”یا تو تم خود اس میں کاشت کرو، یا اپنے بھائیوں کو کاشت کے لیے دے دو، یا اسے یوں ہی چھوڑے رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسحاق بن ابی فروہ نے ابو الزبیر سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت بیان نہیں کی، اس روایت کو بیان کرنے میں لیث منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کا ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میرا سارا مال صدقہ ہے۔“ پھر اس کے والدین محتاج ہو گئے یہاں تک کہ وہ مفلس و نادار لوگوں کے ساتھ جا بیٹھے، پھر وہ دونوں رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارا بیٹا انصار میں سب سے زیادہ مال دار لوگوں میں سے تھا، اس نے اپنا سارا مال صدقہ کر دیا اور ہم محتاج ہو گئے، یہاں تک کہ ہم مفلس لوگوں کے ساتھ بیٹھنے لگے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے بیٹے کا صدقہ تم دونوں کو لوٹا دیا جائے گا۔“ پھر وہ دونوں فوت ہو گئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے بیٹے کی طرف پیغام بھیجا: ”صدقہ (دوبارہ صدقے میں) لوٹا دو، کیونکہ صدقہ وراثت میں نہیں چلتا اور نہ اسے عمر بھر کے لیے دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اسے بیان کرنے میں لیث منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک فتنہ برپا ہوگا، اس میں لوگوں میں سب سے زیادہ سلامتی میں رہنے والا - یا فرمایا: اس میں لوگوں میں سب سے بہتر - مغربی لشکر ہوگا۔“ ابن حمق رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اسی لیے میں تمہارے پاس مصر آیا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ابو شریح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک غزوے میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، ایک رات ہم نے ایک بلند جگہ پر پناہ لی تو ہمیں سخت سردی نے آ لیا، یہاں تک کہ ہم نے دیکھا کہ لوگوں میں سے کوئی گڑھا کھودتا، پھر اس میں گھس جاتا اور اپنی ڈھال اپنے اوپر اوندھی کر لیتا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے ان کا یہ حال دیکھا تو فرمایا: ”آج رات ہماری پہرہ داری کون کرے گا؟ میں اس کے لیے ایسی دعا کروں گا کہ وہ اس کی برکت اور فضیلت پائے گا۔“ تو ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میں (کروں گا)۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے کہا: ”میں فلاں بن فلاں انصاری ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے قریب آؤ۔“ وہ آپ ﷺ کے قریب آیا تو آپ ﷺ نے اس کے کپڑوں کا کچھ حصہ پکڑا، پھر اس کے لیے دعا شروع فرمائی۔ ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب میں نے سنا کہ رسول اللہ ﷺ اس انصاری کے لیے کیا دعا فرما رہے ہیں تو میں کھڑا ہو گیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں (پہرہ دینے کو) تیار ہوں۔“ آپ ﷺ نے مجھ سے بھی وہی سوال کیا جو اس سے کیا تھا اور مجھ سے بھی فرمایا: ”میرے قریب آؤ“ جیسے اس سے فرمایا تھا، اور میرے لیے اس دعا سے کم درجے کی دعا فرمائی جو انصاری کے لیے کی تھی۔ پھر فرمایا: ”اس آنکھ پر آگ حرام کر دی گئی جو اللہ کی راہ میں جاگتی رہی، اور اس آنکھ پر بھی آگ حرام کر دی گئی جو اللہ کے خوف سے رو پڑی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ابو شریح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو شخص اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد ﷺ کے رسول ہونے پر راضی ہو گیا، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ ابو سعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے اللہ کی حمد کی، اللہ اکبر کہا اور شہادت دی۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابو سعید! ایک اور عمل بھی ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ اس کے کرنے والوں کو جنت میں سو درجے بلند فرمائے گا، ہر دو درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو شریح نے ابو ہانئ سے، انہوں نے ابو علی سے اسی طرح روایت کیا ہے، جبکہ لیث بن سعد اور عبداللہ بن وہب نے اسے ابو ہانئ سے، انہوں نے ابو عبدالرحمن سے، انہوں نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم ایسی قوم سے جنگ نہ کر لو جن کے چہرے سرخ اور آنکھیں چھوٹی چھوٹی ہوں گی، گویا ان کے چہرے تہ بہ تہ چڑھی ہوئی ڈھالیں ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کسی باغ میں تھے کہ دجال کا ذکر ہوا تو آپ ﷺ نے اس کے معاملے کو قریب فرما دیا، یہاں تک کہ ہم میں سے بعض لوگ مڑ مڑ کر دیکھنے لگتے تھے، اس گمان سے کہ وہ ان پر آ پہنچا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں احادیث کو موسیٰ بن وردان سے صرف ابوشریح نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل اپنے بندے کو بیماری میں مبتلا کرتا ہے، یہاں تک کہ اس کے سارے گناہ مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یعقوب بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”معاش میں نرمی و اعتدال اختیار کرنا بعض تجارت (کے نفع) سے بہتر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن صالح منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے وصیت فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مزید فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم سے کوئی برائی ہو جائے تو (اس کے بعد) نیکی کرو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مزید فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”استقامت اختیار کرو اور اپنے اخلاق اچھے رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی سعید مہری سے صرف حرملہ بن عمران نے روایت کیا ہے۔“

کعب بن علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا غرفہ بن حارث رضی اللہ عنہ، جنہیں صحبت کا شرف حاصل تھا اور جنہوں نے ارتداد کے فتنے کے زمانے میں یمن میں سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ کے ساتھ مل کر جنگ لڑی تھی، ان کے پاس سے مصر کا ایک نصرانی گزرا جسے ”مندقون“ کہا جاتا تھا۔ انہوں نے اسے اسلام کی دعوت دی تو اس نے نبی کریم ﷺ کا ذکر چھیڑا اور آپ ﷺ کی شان میں گستاخی کی۔ یہ معاملہ سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا تو انہوں نے ان لوگوں کو بلا بھیجا اور کہا: ”ہم ان سے عہد کر چکے ہیں۔“ سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی پناہ! یہ عہد و پیمان اس بات پر ہرگز نہیں ہوئے کہ وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے بارے میں ہمیں اذیت دیں۔ ہم نے تو ان سے صرف اس بات پر معاہدہ کیا ہے کہ ان کے اور ان کے گرجوں کے درمیان رکاوٹ نہیں ڈالی جائے گی، وہ ان میں جو چاہیں کہیں، ہم ان پر ان کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالیں گے، ان کے پیچھے رہ کر ان کی حفاظت میں لڑیں گے، اور ان کے آپس کے معاملات کو ان کے اپنے احکام پر چھوڑے رکھیں گے، البتہ اگر وہ ہمارے پاس (فیصلے کے لیے) آئیں تو ہم ان کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کریں گے جو اللہ نے نازل فرمایا ہے۔“ اس پر سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث غرفہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حرملہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”میرے بعد بارہ خلیفہ ہوں گے، ان میں ابوبکر صدیق (رضی اللہ عنہ) بھی ہیں، وہ میرے بعد بہت تھوڑا عرصہ ٹھہریں گے۔ اور ایک وہ ہوں گے جو عرب کے مرکزِ اقتدار کی چکی کے مالک (یعنی نظامِ عرب کو چلانے والے) ہوں گے، وہ قابلِ تعریف زندگی گزاریں گے اور شہادت کی موت پائیں گے۔“ ایک شخص نے پوچھا: ”وہ کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)۔“ پھر رسول اللہ ﷺ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے عثمان! اگر اللہ تمہیں (خلافت کی) قمیص پہنائے، پھر لوگ تم سے اسے اتار دینے کا مطالبہ کریں تو اسے نہ اتارنا، اللہ کی قسم! اگر تم نے اسے اتار دیا تو تم جنت نہیں دیکھ سکو گے یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے ناکے میں داخل ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“