المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنے والا اس شہسوار کی مانند ہے جس کا گھوڑا اللہ کی راہ میں اسے لے کر پوری تیزی سے دوڑ رہا ہو، اور وہ اپنی پوری کمر کی وسعت کے ساتھ (پوری قوت سے) سرگرمِ عمل ہو۔ جب تک وہ بے وضو نہ ہو یا (اپنی جگہ سے) اٹھ نہ جائے، فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں، اور وہ سب سے بڑے رباط (سرحدی پہرے) میں ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن مہران سے صرف یحییٰ بن سلیم نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے صرف نافع بن سلیمان نے، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اپنے والد کے ساتھ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں گیا تو ہم نے آپ ﷺ کو اس حال میں پایا کہ آپ ﷺ کا تہبند کھلا ہوا تھا۔ میرے والد آپ ﷺ کے پیچھے گھوم کر گئے اور (مہرِ نبوت) پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن طلحہ سے صرف فرات بن ابی الفرات نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گھر کا پڑوسی (شفعہ میں) اس گھر کا زیادہ حق دار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید عن قتادہ عن انس کی سند سے صرف سعید بن ابی عروبہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“
عیسیٰ کے پاس قتادہ عن حسن عن سمرہ کی حدیث بھی ہے۔

تابعی جلیل امام عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما اور سیدنا جابر بن عمیر انصاری رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ دونوں تیر اندازی کر رہے تھے، پھر ان میں سے ایک تھک کر بیٹھ گیا تو دوسرے نے اس سے کہا: ”کیا تم سست پڑ گئے؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر وہ چیز جو اللہ کے ذکر میں سے نہ ہو وہ لہو و غفلت ہے، سوائے چار کاموں کے: آدمی کا (تیر اندازی کے) دو نشانوں کے درمیان چلنا، اپنے گھوڑے کو سدھانا، اپنی اہلیہ سے دل لگی کرنا اور تیراکی سیکھنا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا جابر بن عمیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: ”کسی مسلمان کو قتل کرنے کے سوا (کسی چیز میں) کوئی گناہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد ابن الحنفیہ سے صرف منذر نے، منذر سے صرف لیث نے، لیث سے صرف ابو جعفر نے اور ابو جعفر سے صرف حکام نے روایت کی ہے، اس میں اسحاق بن راہویہ منفرد ہیں۔“

تابعی جلیل محمد ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پھر جب وہ یہ کلمہ کہہ لیں تو ان کے مال اور ان کی جانیں مجھ پر حرام ہو جاتی ہیں، اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد ابن الحنفیہ سے صرف منذر نے، منذر سے صرف لیث نے اور لیث سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“

سیدنا معمر بن عبداللہ عدوی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ذخیرہ اندوزی (احتکار) صرف خطا کار ہی کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبیط بن عمر اور عبدالرحمن بن ابراہیم سے صرف عاصم بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ دونوں عیدوں کے لیے (عیدگاہ کی طرف) نکلتے تو آپ ﷺ کے ساتھ ایک نیزہ اور ایک ڈھال ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو کرز سے صرف علی بن جعد نے روایت کی ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے ابو طالب کے بارے میں پوچھا گیا: ”کیا آپ نے اسے کوئی نفع پہنچایا؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اسے جہنم سے نکال کر اس کے ایک کم گہرے حصے (ٹخنوں تک آگ والی جگہ) میں پہنچا دیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں پوچھا گیا کہ وہ فرائض اور احکام نازل ہونے سے پہلے وفات پا گئی تھیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے انہیں جنت کی نہروں میں سے ایک نہر کے کنارے قصب (یعنی کھوکھلے موتیوں) کے بنے ہوئے ایک گھر میں دیکھا، جس میں نہ کوئی شور و غل ہے اور نہ کوئی تھکاوٹ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں اسماعیل بن مجالد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً اس نے کھانا کھایا ہے اور بازاروں میں چلا پھرا ہے۔“ یعنی آپ ﷺ کی مراد دجال تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عباد نے سفیان رحمہ اللہ سے اسی طرح «ابن مغفل سے» روایت کیا ہے، جبکہ حمیدی، علی بن مدینی رحمہما اللہ اور دیگر ائمہ نے اسے سفیان سے، انہوں نے علی بن زید سے، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اس سبزی (کچی پیاز/لہسن) کو کھائے تو وہ ہمیں ہماری مسجد میں تکلیف نہ پہنچائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک عورت سے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کر لو، کیونکہ رمضان میں عمرہ تمہیں ایک حج کے برابر کفایت کر جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں سریج منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ زیادہ سے زیادہ جب ہنستے تو بس اتنا کہ ہمیں آپ ﷺ کی رباعی دانت (کچلی کے پاس والے دانت) نظر آ جاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے قریب سود اور شراب عام ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن نعمان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”بشیر بن سلمان“ ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی بیٹیاں ہوں یا تین بہنیں ہوں، پھر وہ اللہ سے ڈرتے ہوئے ان کی کفالت اور سرپرستی کرے تو وہ جنت میں میرے ساتھ اس طرح ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد برجمی سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ایک راستے سے گزر رہے تھے اور ایک سیاہ فام عورت بھی گزر رہی تھی، ایک آدمی نے اس سے کہا: ”راستہ چھوڑو!“ تو اس نے کہا: ”راستہ تو وہاں (کشادہ) ہے۔“ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسے رہنے دو، یہ تو سرکش مزاج ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ جب آپ ﷺ مکہ میں داخل ہوئے تو سیدنا عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے آگے آگے چل رہے تھے اور یہ اشعار پڑھ رہے تھے: ”اے کفار کی اولاد! اس کا راستہ چھوڑ دو، آج ہم اس کی تاویل (یعنی قرآن کے حکم) پر تمہیں ایسی ضرب لگائیں گے جو کھوپڑیوں کو ان کی جگہوں سے جدا کر دے اور دوست کو دوست سے غافل کر دے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابن رواحہ! رسول اللہ ﷺ کے سامنے اور اللہ کے حرم میں تم شعر کہہ رہے ہو؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عمر! اسے چھوڑ دو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہ اشعار ان (کافروں) پر تلواروں کے وار سے بھی زیادہ سخت ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ثابت سے صرف جعفر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم فرض نمازوں میں شروع سے آخر تک (ترتیب کے ساتھ) قرآنِ مجید پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سہیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہیل سے روایت کرنے میں ابو قتیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک غزوے میں تھے، آپ ﷺ کا دشمن سے سامنا ہوا تو میں نے آپ ﷺ کو یہ پڑھتے سنا: «يَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ أَعْبُدُ وَإِيَّاكَ أَسْتَعِينُ» ”اے روزِ جزا کے مالک! میں تیری ہی عبادت کرتا ہوں اور تجھی سے مدد مانگتا ہوں۔“ فرماتے ہیں: ”پھر میں نے دیکھا کہ (دشمن کے) آدمی گرائے جا رہے تھے اور فرشتے ان کے آگے اور پیچھے سے انہیں مار رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) میں نے موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ کو کہتے سنا: ”میں نے عثمان بن طالوت سے حنبل کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”لوگوں کا خیال ہے کہ وہ بنو قریع کا ایک آدمی ہے۔“ اور میں نے ان سے عبد السلام بن ہاشم کے بارے میں پوچھا تو کہا: ”وہ بصرہ کے ایک شیخ ہیں۔“ میں نے ان سے پوچھا: ”کیا وہ ثقہ تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں ان کے بارے میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانتا۔““

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار کے ایک آدمی نے اپنے غلام کو مدبر کر کے آزاد کر دیا (یعنی کہا کہ میرے مرنے کے بعد تم آزاد ہو) جبکہ وہ خود تنگ دست تھا۔ رسول اللہ ﷺ سے اس کا ذکر کیا گیا تو آپ ﷺ نے اسے بلایا اور پوچھا: ”کیا تم نے اپنے غلام کو آزاد کر دیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول!“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم خود اس کے زیادہ محتاج ہو۔“ پھر فرمایا: ”اسے کون خریدتا ہے؟“ سیدنا نعیم بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں (خریدتا ہوں)۔“ چنانچہ انہوں نے اسے خرید لیا، اور نبی کریم ﷺ نے اس کی قیمت لے کر اس کے مالک کے حوالے کر دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد المجید سے مغیرہ بن عبد الرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قتیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پیچھے گدھے پر سوار تھا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے معاذ! بندوں پر اللہ کا کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ وہ اسی کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں۔“ پھر فرمایا: ”اے معاذ! جب بندے ایسا کریں تو اللہ پر بندوں کا کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ وہ انہیں عذاب نہ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو مالک سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے اور میرے بھائی نے خیبر کے حصوں میں سے سو حصے خرید لیے، یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عاصم! دو بھوکے حملہ آور بھیڑیے، جو ایسی بکریوں میں جا پڑیں جنہیں ان کے مالک نے ضائع کر دیا ہو، وہ ان بکریوں کو اتنا برباد نہیں کرتے جتنا آدمی کی مال اور مرتبے کی محبت اس کے دین کو برباد کرتی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمیرہ بنت سہل سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدہ عمیرہ بنت سہل رضی اللہ عنہا (جو ان صاحبِ دو صاع کی صاحبزادی ہیں جن پر منافقین نے طعن کیا تھا) بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد اپنی زکوٰۃ کے طور پر ایک صاع کھجوریں لے کر اپنی بیٹی عمیرہ کو ساتھ لیے نکلے، یہاں تک کہ نبی ﷺ کی خدمت میں پہنچے اور وہ کھجوریں آپ ﷺ کے سامنے ڈھیر کر دیں، پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے آپ سے ایک کام ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ میرے لیے اور اس کے لیے برکت کی دعا فرما دیں اور اس کے سر پر دستِ شفقت پھیر دیں، کیونکہ اس کے سوا میری کوئی اولاد نہیں۔“ عمیرہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ”چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک مجھ پر رکھا، اللہ کی قسم! (آج بھی) مجھے یوں محسوس ہوتا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ کی ٹھنڈک میرے کلیجے پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمیرہ بنت سہل رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا حصین بن وحوح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ بن براء رضی اللہ عنہ جب نبی ﷺ سے ملے تو عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ جو چاہیں مجھے حکم دیں، میں آپ کے کسی حکم کی نافرمانی نہیں کروں گا۔“ نبی ﷺ کو ان کی اس بات پر (جبکہ وہ ابھی نوجوان لڑکے تھے) تعجب ہوا، تو اسی موقع پر آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”جاؤ اور اپنے باپ کو قتل کر دو۔“ وہ پیٹھ پھیر کر اس کام کے لیے چل پڑے تو آپ ﷺ نے انہیں بلایا اور فرمایا: ”واپس آؤ، مجھے قطع رحمی کے ساتھ نہیں بھیجا گیا۔“ اس کے بعد طلحہ رضی اللہ عنہ بیمار ہو گئے تو نبی ﷺ سردی کے موسم میں، ٹھنڈ اور بادلوں کے دن ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے۔ جب آپ ﷺ واپس جانے لگے تو ان کے گھر والوں سے فرمایا: ”میں سمجھتا ہوں کہ طلحہ پر موت کے آثار طاری ہو چکے ہیں، لہٰذا مجھے اطلاع دینا تاکہ میں بھی حاضر ہوں اور ان کی نمازِ جنازہ پڑھوں، اور (تجہیز و تکفین میں) جلدی کرنا۔“ نبی ﷺ ابھی بنو سالم بن عوف کے محلے تک نہیں پہنچے تھے کہ طلحہ رضی اللہ عنہ فوت ہو گئے اور رات چھا گئی۔ طلحہ رضی اللہ عنہ نے (وفات سے پہلے) جو باتیں کہی تھیں ان میں یہ بھی تھا: ”مجھے دفن کر دو اور مجھے میرے رب تبارک و تعالیٰ سے ملا دو، اور رسول اللہ ﷺ کو نہ بلاؤ، کیونکہ مجھے آپ ﷺ پر یہود (کی طرف سے کسی ایذا) کا اندیشہ ہے کہ کہیں میری وجہ سے آپ ﷺ کو کوئی تکلیف نہ پہنچ جائے۔“ چنانچہ جب صبح ہوئی تو نبی ﷺ کو خبر دی گئی، آپ ﷺ تشریف لائے یہاں تک کہ ان کی قبر پر کھڑے ہو گئے، لوگوں نے بھی آپ ﷺ کے ساتھ صفیں بنا لیں، تو آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ، الْقَ طَلْحَةَ تَضْحَكُ إِلَيْهِ وَيَضْحَكُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو طلحہ سے اس حال میں ملاقات فرما کہ وہ تجھے دیکھ کر مسکرائے اور تو اسے دیکھ کر مسکرائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حصین بن وحوح رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان اسے نماز کی حالت میں پا لے اور اس میں اللہ سے کوئی بھلائی مانگے تو اللہ اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف عمار بن رزیق نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔ اور اسے عبدالعزیز بن عبدالصمد نے منصور سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اس میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو پھر فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عمریٰ (یعنی زندگی بھر کے لیے دیے گئے عطیے) کے بارے میں یہ فیصلہ فرمایا کہ وہ اسی شخص کا ہے جسے عمر بھر کے لیے دیا گیا، اس کی زندگی میں بھی اور اس کی موت کے بعد بھی۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میری والدہ فوت ہو گئی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی، اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا انہیں اس کا فائدہ پہنچے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو محمد بن مسلم سے داود بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ منیٰ میں کھڑے ہوئے اور لوگوں سے پوچھا: ”کس کو اس بات کا علم ہے کہ عورت کو اپنے شوہر کی دیت میں سے میراث ملتی ہے یا نہیں؟“ اس پر سیدنا ضحاک بن سفیان کلابی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”آپ اپنے خیمے میں تشریف لے جائیں، میں آپ کو بتاتا ہوں۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے خیمے میں چلے گئے تو وہ ان کے پاس آئے اور کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے لکھ بھیجا تھا کہ میں اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے شوہر کی دیت میں سے وارث بناؤں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت کے بارے میں روایت ہے: ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ (پھر اگر وہ مقتول ایسی قوم سے ہو جو تمہاری دشمن ہے اور وہ خود مومن ہو تو ایک مومن غلام آزاد کرنا لازم ہے)۔ انہوں نے فرمایا: ”ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آ کر اسلام قبول کرتا، پھر اپنی قوم میں واپس چلا جاتا اور ان کے درمیان رہتا جبکہ وہ مشرک ہوتے، پھر کسی سریہ یا غزوہ میں مسلمانوں سے غلطی سے اسے (قتل کی) چوٹ پہنچ جاتی، تو جس مسلمان سے یہ خطا ہوئی وہ ایک غلام آزاد کرتا۔“ اور ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ (اور اگر وہ ایسی قوم سے ہو جن کے اور تمہارے درمیان معاہدہ ہے) کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد وہ آدمی ہے جو معاہد ہو اور اس کی قوم بھی معاہدے والی ہو، تو (قاتل) ان کو دیت ادا کرے گا اور جس شخص سے یہ خطا ہوئی وہ ایک غلام بھی آزاد کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے، انہوں نے ابو یحییٰ سے، عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں معاویہ بن ہشام منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”محرم پانچ موذی جانوروں کو قتل کر سکتا ہے: کوّا، چوہیا، کاٹنے والا کتا اور چیل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے شعیب بن صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ترجمانی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص کسی دوسرے کے جانور کا دودھ اس کی اجازت کے بغیر ہرگز نہ دوہے۔ کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ اس کے بالاخانے (توشہ خانے) پر آیا جائے، اس کا دروازہ توڑ دیا جائے اور اس کے اندر جو کچھ ہو سب نکال کر بکھیر دیا جائے؟ پس بلاشبہ ان کے جانوروں کے تھنوں میں جو کچھ ہے وہ ان کی خوراک کا ذخیرہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق حمیسی نے ایوب سے، انہوں نے نافع سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اس میں حمانی منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مالدار آدمی کا (لوگوں سے) مانگنا اس کے چہرے کے لیے عیب (اور داغ) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الاشہب سے اس حدیث کو وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن عبدالوہاب منفرد ہیں۔“

سیدنا مجمع بن جاریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بنو عمرو بن عوف کے ایک آدمی کے جنازے میں نکلے، یہاں تک کہ قبرستان پہنچے تو تین بار فرمایا: «السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ» ”اے قبر والو! تم پر سلامتی ہو۔“ (پھر فرمایا:) ”تم میں سے جو مومن اور مسلمان ہیں (ان پر سلامتی ہو)، تم ہم سے پہلے جانے والے ہو اور ہم تمہارے پیچھے آنے والے ہیں، «عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ» اللہ ہمیں اور تمہیں عافیت دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مجمع بن جاریہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں داود بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں میں سب سے بدترین چور وہ ہے جو اپنی نماز میں چوری کرتا ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اپنی نماز میں چوری کیسے کرتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ نماز کا رکوع اور سجدہ پورا نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ولید سے حکم بن موسیٰ اور سلیمان بن احمد واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عبداللہ بن ابی قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں جمعہ کے دن غسل کر رہا تھا کہ میرے والد (سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ) میرے پاس تشریف لائے اور پوچھا: ”تمہارا یہ غسل جنابت کا ہے یا جمعہ کا؟“ میں نے کہا: ”جنابت کا۔“ انہوں نے فرمایا: ”ایک اور غسل کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”جس نے جمعہ کے دن غسل کیا وہ آئندہ جمعہ تک پاکیزگی کی حالت میں رہتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے ہارون بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس گیا (جب وہ زخمی تھے) تو میں نے دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام لیا، اس وقت وہ کپڑے سے ڈھانپے ہوئے (بے ہوش) پڑے تھے۔ میں نے پوچھا: ”آپ لوگ ان کی حالت کیسی دیکھتے ہیں؟“ لوگوں نے کہا: ”جیسی آپ دیکھ رہے ہیں۔“ میں نے کہا: ”انہیں نماز کے ذریعے جگاؤ، کیونکہ تم نماز سے بڑھ کر انہیں گھبرا کر جگانے والی کوئی چیز نہیں پاؤ گے۔“ تو لوگوں نے کہا: ”امیر المومنین! نماز!“ تو انہوں نے فرمایا: ”نماز! ہاں، اللہ کی قسم! (میں نماز پڑھوں گا)، ”اور اسلام میں اس شخص کا کوئی حصہ نہیں جس نے نماز چھوڑ دی۔““ پھر انہوں نے نماز پڑھی، جبکہ ان کے زخم سے خون بہہ رہا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ بن خالد سے وہب بن جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ستاروں (کے احوال) میں نظر کرنے (یعنی نجوم بینی) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عقبہ اصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا زید بن ارقم اور سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے موسیٰ بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن صالح منفرد ہیں۔“