المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اہلِ کتاب میں سے کوئی شخص تمہیں سلام کہے تو تم جواب میں کہو: «وَعَلَيْكَ» (اور تم پر بھی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عباد بن منصور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ریحان بن سعید اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ولاء (آزاد شدہ غلام کی وراثت و سرپرستی کا حق) اسی کو ملتا ہے جو آزاد کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ایوب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید بن ابی قرہ اس میں منفرد ہیں، نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا (گھر میں) جب کوئی بچہ آتا تو اپنا سر کھول لیتیں، اور جب کوئی (بالغ) مرد آتا تو اسے ڈھانپ لیتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور ابراہیم بن سعید اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ حظیرۃ القدس (جنت کے پاکیزہ مقام) میں نہ شراب کا عادی داخل ہوگا، نہ والدین کا نافرمان، اور نہ احسان جتلانے والا، جو اپنی بخشش کا طعنہ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے محمد بن عبداللہ العمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو النضر اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں سواری پر سفر کر کے سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کے پاس مصر گیا تاکہ ان سے قصاص (بدلے) والی حدیث کے بارے میں پوچھوں۔ تو انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”قیامت کے دن لوگوں کو ایک ہموار کھلے میدان میں جمع کیا جائے گا، وہ ننگے پاؤں، برہنہ اور نامختون ہوں گے، ان میں سے دور ترین شخص بھی (پکارنے والے کی) آواز اسی طرح سنے گا جیسے قریب ترین سنے گا۔ اللہ فرمائے گا: ’میں ہی بادشاہ ہوں! کسی جنتی کے لیے مناسب نہیں کہ وہ جنت میں داخل ہو جبکہ کسی جہنمی کا اس پر کوئی حق (ظلم کا بدلہ) باقی ہو، جس کا وہ اس سے مطالبہ کرے، خواہ ایک تھپڑ کا ہو یا اس کے علاوہ کسی اور چیز کا۔‘“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہوگا جبکہ ہم ننگے پاؤں، برہنہ اور نامختون ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے اعمال (نیکیوں اور برائیوں) کے ذریعے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زافر بن سلیمان سے محمد بن بکار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْحَاجِّ، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُّ»“ ”اے اللہ! حاجی کی مغفرت فرما اور اس شخص کی بھی جس کے لیے حاجی مغفرت کی دعا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شریک سے علی بن شبرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن جس شخص سے حساب میں پوری پوری جانچ پڑتال کی گئی وہ ہلاک ہو گیا۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا کیا مطلب ہے: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ (تو اس سے آسان حساب لیا جائے گا)؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تو صرف پیشی ہے، اور جس شخص سے قیامت کے دن حساب میں پوری جانچ پڑتال کی گئی وہ ہلاک ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی ملیکہ سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی ابن ابی ملیکہ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے درمیان سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو سند میں داخل نہیں کیا، سوائے حجاج بن ارطاۃ کے، اور اس میں ابو خالد احمر منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے ایک اونٹ پر لعنت کی، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم ہمارے ساتھ نہ چلو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الجوزاء سے عمرو بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ منفرد ہیں۔“

عیسیٰ بن عطیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: بیعت ہو جانے کے اگلے دن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور لوگوں سے خطاب کیا، چنانچہ فرمایا: ”اے لوگو! میں نے تمہاری رائے کا بوجھ تم پر سے اتار دیا ہے (یعنی تمہاری بیعت واپس کرتا ہوں)، میں تم میں سب سے بہتر نہیں ہوں، لہٰذا تم اس شخص کی بیعت کرو جو تم میں سب سے بہتر ہو۔“ تو لوگ ان کی طرف اٹھ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ”اے خلیفۂ رسول اللہ! اللہ کی قسم! آپ ہی ہم میں سب سے بہتر ہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! لوگ اسلام میں رغبت سے بھی داخل ہوئے ہیں اور مجبوری سے بھی، پس وہ اللہ کی پناہ میں اور اللہ کے پڑوسی ہیں، لہٰذا اگر تم سے ہو سکے کہ اللہ تعالیٰ اپنے ذمے اور عہد کی کسی چیز کا تم سے مطالبہ نہ کرے تو ایسا ہی کرو۔ میرے ساتھ ایک شیطان لگا ہوا ہے جو مجھ پر آ موجود ہوتا ہے، پس جب تم مجھے غصے میں دیکھو تو مجھ سے دور رہو، تاکہ میں تمہارے بالوں اور تمہاری کھالوں کو (سزا دے کر) بگاڑ نہ بیٹھوں۔ اے لوگو! اپنے غلاموں کی مقرر کردہ کمائیوں کی خبر رکھا کرو، کیونکہ جو گوشت حرام مال سے پروان چڑھا ہو وہ جنت میں داخل ہونے کے لائق نہیں۔ خبردار! تم اپنی نگاہوں سے میری نگرانی کرتے رہو، پس اگر میں سیدھا چلوں تو میری پیروی کرو، اور اگر میں ٹیڑھا ہو جاؤں تو مجھے سیدھا کر دو، اگر میں اللہ کی اطاعت کروں تو میری اطاعت کرو، اور اگر میں اللہ کی نافرمانی کروں تو میری بات نہ مانو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ایوب افریقی سے عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یاجوج اور ماجوج میں سے جب کوئی آدمی مرتا ہے تو وہ کم از کم ایک ہزار اولاد چھوڑ جاتا ہے یا اس سے بھی زیادہ، اور ان کے پیچھے کئی امتیں ہیں: منسک، تاریک اور تَریس۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے اردگرد موجود لوگوں سے فرمایا: ”تم میرے لیے چھ باتوں کی ضمانت دے دو، میں تمہارے لیے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔“ (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی باتیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نماز، زکاۃ، امانت، شرم گاہ، پیٹ اور زبان۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عصمہ بن زامل سے جمیل بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا ثعلبہ بن حکم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے خیبر کے دن متعہ سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شریک سے ابو احمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمود بن غیلان منفرد ہیں، اور ثعلبہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے پاس آنے کی اجازت مانگی، آپ ﷺ اس وقت اپنی دونوں رانیں کھولے بیٹھے تھے، آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں بھی اجازت دے دی اور آپ ﷺ اسی حالت میں رہے۔ پھر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے اپنا کپڑا لے کر اپنی رانوں کو ڈھانپ لیا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایسا لگتا ہے کہ آپ کو یہ بات ناپسند ہوئی کہ عثمان آپ کو اس حالت میں دیکھیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”عثمان نہایت حیادار اور پردہ پوش ہیں، ان سے تو فرشتے بھی حیا کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عمر سے اسحاق بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! یہ اس کا سالن ہے۔“ یعنی کھجور روٹی کا سالن ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں داود بن رشید منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں: مجھے اس کے مرفوع ہونے میں شک ہے) کہ انہوں نے فرمایا: ”اجازت طلب کرنے والے کو اجازت نہ دی جائے جب تک کہ وہ سلام سے ابتدا نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے حفص بن غیاث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سجادہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”امام تو اسی لیے مقرر کیا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، لہٰذا جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور جب وہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہے تو تم «الْحَمْدُ لِلهِ» کہو، اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے عمرو بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سجادہ منفرد ہیں، اور «فَقُولُوا: الْحَمْدُ لِلهِ» کے الفاظ اس حدیث کے علاوہ کسی نے نقل نہیں کیے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میری والدہ نے کھانا تیار کیا اور مجھ سے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس جا کر آپ ﷺ کو دعوت دے آؤ۔“ چنانچہ میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور آپ ﷺ کے کان میں چپکے سے عرض کیا: ”میری والدہ نے کچھ کھانا تیار کیا ہے۔“ تو آپ ﷺ نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”اٹھو!“ چنانچہ پچاس آدمی آپ ﷺ کے ساتھ چل پڑے، پھر آپ ﷺ دروازے پر بیٹھ گئے اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دس دس آدمی اندر داخل کرتے جاؤ۔“ تو سب نے سیر ہو کر کھایا اور کھانا اتنا ہی بچ رہا جتنا (پہلے) تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب قمی سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن حماد منفرد ہیں۔“