حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْقَطَّانُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، نَا شَمْلَةُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَدَرُ الْوَجْهِ مِنَ النَّبِيذِ تَتَنَاثَرُ مِنْهُ الْحَسَنَاتُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَاقِدِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَاقِدِيُّ .
ترجمہ
شیبہ بن ابی کثیر اشجعی سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نبیذ (کے نشے) کی وجہ سے چہرے کا سن ہو جانا ایسا عمل ہے جس سے نیکیاں جھڑ جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ ، وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، فَفَنِيَ مَا مَعَنَا مِنْ زَادٍ ، فَأَتَيْنَا سَاحِلَ الْبَحْرِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ مِثْلِ الْكَثِيبِ ، قَدْ لَاثَهُ الْبَحْرُ ، فَأَحْرَزْنَاهُ ، فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هُوَ صَيْدٌ أَطْعَمَكُمُوهُ اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا خَالِدٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا خَالِدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک لشکر میں روانہ فرمایا اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو ہمارا امیر مقرر کیا۔ ہمارے پاس جو زادِ راہ تھا وہ ختم ہو گیا، چنانچہ ہم سمندر کے کنارے پہنچے تو اچانک ہمیں ریت کے ٹیلے جیسا ایک بڑا جانور ملا جسے سمندر نے (کنارے پر) ڈال دیا تھا۔ ہم نے اسے اپنے قبضے میں لے لیا، پھر اس میں سے کھایا اور زادِ راہ کے طور پر بھی ساتھ رکھ لیا۔ پھر ہم نے اس کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شکار ہے جو اللہ نے تمہیں کھلایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ : I " مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا عَلَى ثَلَاثَةٍ : الصَّوْمِ فِي الْهَوَاجِرِ ، وَأَنْ لَا أَكُونَ أَفْرَجْتُ بَيْنَ قَدَمَيَّ فِي الصَّلَاةِ ، يَعْنِي : طُولَ الصَّلَاةِ ، وَاسْتِقَالَتِي عَلَى الْبَيْعَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ .
ترجمہ
امام نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنی وفات کے وقت فرمایا: ”دنیا کی کسی چیز کے فوت ہو جانے پر مجھے افسوس نہیں، سوائے تین چیزوں کے: سخت گرمی کی دوپہروں میں روزہ رکھنا، اور یہ کہ میں نے نماز میں (طویل قیام کے ذریعے) اپنے دونوں قدموں کے درمیان فاصلہ نہ کیا، یعنی نماز کو لمبا نہ کیا، اور (تیسرا) بیعت کے معاملے میں میرا اقالہ (بیعت توڑنے کی درخواست) کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے نہیں، اس میں زکریا بن یحییٰ زحمویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے نہیں، اس میں زکریا بن یحییٰ زحمویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، إِلَّا خَالِدٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم قراءت کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سے کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ ، [ نَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ] قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ : إِنَّكَ ظَالِمٌ ، فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سِنَانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سِنَانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میری امت کو دیکھو کہ وہ ظالم کو ”تو ظالم ہے“ کہنے سے ڈرنے لگے، تو سمجھ لو کہ ان سے رخصت لے لی گئی (یعنی ان میں کوئی خیر باقی نہیں رہی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بن عمرو سے، وہ ابوالزبیر سے، اس حدیث کو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بن عمرو سے، وہ ابوالزبیر سے، اس حدیث کو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سود صرف ادھار (نسیئہ) میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ بن زیاد سے اس حدیث کو فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ بن زیاد سے اس حدیث کو فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ ، نَا الْفَضْلُ ، نَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهَا ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْفَضْلُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْفَضْلُ .
ترجمہ
ابوبکر بن حفص رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے عید سے پہلے نفل نماز پڑھی نہ اس کے بعد۔ ان سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو نہیں دیکھا کہ آپ ﷺ نے عید سے پہلے نماز پڑھی ہو اور نہ اس کے بعد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابوبکر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابوبکر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّمْرَ ، ثُمَّ آخُذُ قَبْضَةً مِنَ الزَّبِيبِ فَأُلْقِيهِ فِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے لیے کھجوروں کا نبیذ تیار کرتی، پھر مٹھی بھر کشمش لے کر اس میں ڈال دیتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو حمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمید سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابوالشعثاء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو حمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمید سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابوالشعثاء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَاصِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَاصِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصٌ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی سے اس حدیث کو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی سے اس حدیث کو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اعضائے وضو کو تین تین بار دھو کر وضو فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن حر سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن حر سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا عُثْمَانُ ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : أَرْبَعًا لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صِيَامَ عَاشُورَاءَ ، وَالْعَشْرِ ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ ، وَلَا عَنِ الْأَشْجَعِيِّ إِلَّا أَبُو النَّضْرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ ، وَلَا عَنِ الْأَشْجَعِيِّ إِلَّا أَبُو النَّضْرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”چار کام ایسے تھے جنہیں نبی کریم ﷺ کبھی نہیں چھوڑتے تھے: عاشوراء کا روزہ، (ذوالحجہ کے) دس دنوں کا روزہ، ہر مہینے کے تین دن کے روزے اور فجر سے پہلے کی دو رکعتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے اشجعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشجعی سے ابو النضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے اشجعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشجعی سے ابو النضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا حَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَ مَعَنَا لَيْلَةَ نَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ حَادِيَانِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا حَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَّا حَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”اس رات ہمارے ساتھ دو حدی خواں (اونٹوں کو گا کر ہانکنے والے) تھے جس رات رسول اللہ ﷺ نماز سے سوئے رہ گئے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ولید سے حسن بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ولید سے حسن بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَكْرٌ الْقَاضِي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَكْرٌ الْقَاضِي .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں بکر القاضی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں بکر القاضی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، نَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ دِينَارًا .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ جِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ دِينَارًا I " ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ جِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ دِينَارًا I " ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سینگی لگوائی اور سینگی لگانے والے کو اس کی اجرت ایک دینار دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کسی بھی طریق سے یہ روایت کہ ’نبی کریم ﷺ نے سینگی لگانے والے کو اس کی اجرت ایک دینار دی‘ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمر بن فروخ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کسی بھی طریق سے یہ روایت کہ ’نبی کریم ﷺ نے سینگی لگانے والے کو اس کی اجرت ایک دینار دی‘ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمر بن فروخ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَلَا يُرَى مِنْكَ شَيْءٌ مِنَ الْأَذَى ؟ قَالَ : أَوَمَا عَلِمْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ الْأَرْضَ تَبْتَلِعُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَلَا يُرَى مِنْهُ شَيْءٌ ؟ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ بیت الخلا میں جاتے ہیں تو (بعد میں) آپ ﷺ سے خارج ہونے والی گندگی میں سے کچھ بھی دکھائی نہیں دیتا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تمہیں معلوم نہیں کہ زمین انبیاء سے خارج ہونے والی چیز کو نگل لیتی ہے، چنانچہ اس میں سے کچھ بھی نظر نہیں آتا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ ، فَقَطَعَ يَدَهَا I " ، وَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا أَشْعَثُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا أَشْعَثُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک عورت لائی گئی جس نے چوری کی تھی، تو آپ ﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹ دیا، اور فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر (یہ چوری کرنے والی) فاطمہ بنت محمد (ﷺ) بھی ہوتی تو میں اس کا ہاتھ ضرور کاٹ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الزبیر سے صرف اشعث نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں حفص منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الزبیر سے صرف اشعث نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں حفص منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، نَا حُسَيْنُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّرَاوِيلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ وَرْدَانَ ، وَمَعْنَاهُ : أَنْ يَتَغَمَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّرَاوِيلِ وَحْدَهُ بِلَا قَمِيصٍ وَلَا رِدَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ وَرْدَانَ ، وَمَعْنَاهُ : أَنْ يَتَغَمَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّرَاوِيلِ وَحْدَهُ بِلَا قَمِيصٍ وَلَا رِدَاءٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے صرف شلوار میں نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الزبیر سے صرف حسین بن وردان نے روایت کی ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی قمیص اور چادر کے بغیر تنہا شلوار ہی میں (اپنے آپ کو ڈھانپ کر) نماز پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الزبیر سے صرف حسین بن وردان نے روایت کی ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی قمیص اور چادر کے بغیر تنہا شلوار ہی میں (اپنے آپ کو ڈھانپ کر) نماز پڑھے۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُسَمِّيَ كَلْبًا أَوْ كُلَيْبًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے منع فرمایا کہ ہم (کسی کا نام) ”کلب“ یا ”کلیب“ رکھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صالح بن حیان سے صرف علی بن غراب نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صالح بن حیان سے صرف علی بن غراب نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، قَالَتْ : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ، فَقُلْتُ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، فَوَافَقَ هَذَا الْيَوْمَ فَمَا تَرَى ؟ فَقَالَ : أَمَرَ اللهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ ، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ سِيرِينَ أُخْتِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ سِيرِينَ أُخْتِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .
ترجمہ
کریمہ بنت سیرین رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں مزدلفہ سے منیٰ تک سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ رہی، تو میں نے عرض کیا: ”میں نے منت مانی تھی کہ بدھ کے دن روزہ رکھوں گی، اور وہ (بدھ) اسی دن (یعنی یوم النحر، عید کے دن) آ پڑا ہے، آپ کی کیا رائے ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے منت پوری کرنے کا حکم دیا ہے، اور رسول اللہ ﷺ نے اس دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن سیرین کی بہن کریمہ بنت سیرین سے صرف عاصم احول نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں حفص بن غیاث منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن سیرین کی بہن کریمہ بنت سیرین سے صرف عاصم احول نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں حفص بن غیاث منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ثَلَاثَةً وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً . قَالُوا : وَمَا تِلْكَ الْفِرْقَةُ ؟ قَالَ : I " مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ ، وَيَاسِينُ الزَّيَّاتُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ ، وَيَاسِينُ الزَّيَّاتُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی، ان میں سے ایک کے سوا باقی سب جہنم میں جائیں گے۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”وہ فرقہ کون سا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جو اس طریقے پر ہو جس پر آج میں اور میرے صحابہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے عبداللہ بن سفیان مدنی اور یاسین زیات کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے عبداللہ بن سفیان مدنی اور یاسین زیات کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نُصِرْتُ بِالصَّبَا ، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے صبا (پُروا ہوا) کے ذریعے سے مدد دی گئی اور قومِ عاد کو دبور (پچھوا ہوا) کے ذریعے ہلاک کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارٌ اسْمُهُ عُفَيْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا ایک گدھا تھا جس کا نام عفیر تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ ، ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن کی فراست سے ڈرو، کیونکہ وہ اللہ کے نور سے دیکھتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ”بے شک اس میں اہلِ فراست کے لیے یقیناً نشانیاں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے محمد بن کثیر اور محمد بن ابی مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے محمد بن کثیر اور محمد بن ابی مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْأُمَوِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَقَامَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا سُفْيَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا سُفْيَانُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے خالد بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بیان منفرد ہیں، نیز سدی رحمہ اللہ سے بھی سفیان کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے خالد بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بیان منفرد ہیں، نیز سدی رحمہ اللہ سے بھی سفیان کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي قَالَتْ : I " وَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِ رُوحَهُ I " ، قَالَتْ : I " وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ بِالْأَنْبِيَاءِ I " ، فَتَحَرَّكَ ، فَقُلْتُ : I " إِنْ خُيِّرْتَ الْيَوْمَ فَلَنْ تَخْتَارَنَا I " .
وَقِيلَ : ذَلِكَ مَا قَالَ لِبِلَالٍ : I " مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ I " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، وَإِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عَمْرٍو .
وَقِيلَ : ذَلِكَ مَا قَالَ لِبِلَالٍ : I " مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ I " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، وَإِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عَمْرٍو .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ میرے سینے اور گردن کے درمیان (میرے سہارے) تھے۔ مجھے گمان ہوا کہ اللہ تعالیٰ آپ ﷺ کی روح آپ ﷺ کی طرف لوٹا دے گا، اور (میں نے سوچا کہ) انبیاء کے ساتھ ایسا ہی کیا جاتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے حرکت فرمائی تو میں نے کہا: ”اگر آج آپ ﷺ کو اختیار دیا جائے تو آپ ہمیں ہرگز اختیار نہیں فرمائیں گے۔“
کہا گیا کہ یہ وہی بات تھی جو آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمائی تھی: ”ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیوں کی طرح ہو۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات صرف اس لیے کہی تھی کہ ابوبکر نرم دل آدمی ہیں، جب وہ آپ ﷺ کی جگہ کھڑے ہوں گے تو نماز نہیں پڑھا سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے صالح بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
کہا گیا کہ یہ وہی بات تھی جو آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمائی تھی: ”ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیوں کی طرح ہو۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات صرف اس لیے کہی تھی کہ ابوبکر نرم دل آدمی ہیں، جب وہ آپ ﷺ کی جگہ کھڑے ہوں گے تو نماز نہیں پڑھا سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے صالح بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ، مَنْ تَرَكَ السُّنَّةَ كَفَرَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سفر میں نماز دو رکعت ہے، جس نے سنت کو چھوڑا اس نے کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے عبد اللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے عبد اللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا سُكْنَى لَكِ ، وَلَا نَفَقَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میرے شوہر نے مجھے تین طلاقیں دے دیں تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے نہ رہائش ہے اور نہ نفقہ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلَّا مِنْ رِيبَةٍ ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذَّوَّاقَاتِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں کو طلاق نہ دو مگر کسی شک و شبہ (کی معقول وجہ) کی بنا پر، کیونکہ اللہ تعالیٰ بہت زیادہ مزے چکھنے والے (نکاح کرنے اور طلاق دینے والے) مردوں اور عورتوں کو پسند نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبٌ ، نَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَا نَاجِيَةُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ الْوَجْهَ ثَلَاثًا ، وَالذِّرَاعَيْنِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَالْقَدَمَيْنِ ثَلَاثًا إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثُمَّ أَخَذَ فَضْلَ وَضُوئِهِ فَشَرِبَهُ قَائِمًا ، وَقَالَ : I " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ . I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
ترجمہ
ناجیہ بن کعب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو وضو کرتے دیکھا، انہوں نے چہرہ تین بار دھویا، دونوں بازو تین بار دھوئے، سر کا مسح کیا اور دونوں پاؤں ٹخنوں تک تین بار دھوئے، پھر وضو کا بچا ہوا پانی لیا اور اسے کھڑے ہو کر پی لیا، اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے عمرو بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے عمرو بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ، فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ وَجْهِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص لڑائی کرے تو چہرے سے بچے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو ان کے چہرے کی صورت پر پیدا فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سواء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سواء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بچوں کے پاس سے گزرے تو انہیں سلام کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا النَّضْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا النَّضْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حکمرانوں کو دیے گئے تحائف خیانت (کا مال) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن معاویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن معاویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا صَلَّاهُمَا تَعْنِي : الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبِيدَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبِيدَةُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم ﷺ جب بھی میرے پاس تشریف لاتے تو یہ دونوں رکعتیں، یعنی عصر کے بعد کی دو رکعتیں، ضرور ادا فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ دِينَارٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا مُوسَى بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ السَّمْتِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا مُوسَى بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ السَّمْتِيُّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں کو ابوبکر نماز پڑھائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت سعد رحمہا اللہ سے موسیٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ موسیٰ بن طلحہ سے موسیٰ بن دینار کے سوا کسی نے، اور اس میں یوسف سمتی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت سعد رحمہا اللہ سے موسیٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ موسیٰ بن طلحہ سے موسیٰ بن دینار کے سوا کسی نے، اور اس میں یوسف سمتی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ عَائِشَةَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ ثَلَاثًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا جَابِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا جَابِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بیت الخلاء سے باہر تشریف لاتے تو اپنی مقعد (پاخانے کے مقام) کو تین بار دھوتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الصدیق سے زید العمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شریک منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الصدیق سے زید العمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شریک منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا وَهْبٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنین (پیٹ کے بچے) کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے، جبکہ اس کے بال نکل آئے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْقَلِيِّ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى ، فَانْتَزَعَهَا وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو نماز پڑھ رہا تھا اور اس نے اپنا بایاں ہاتھ دائیں ہاتھ پر رکھا ہوا تھا، تو آپ ﷺ نے اسے ہٹا دیا اور اس کا دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سے حجاج بن ابی زینب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام نے ابن ابی زینب سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سے حجاج بن ابی زینب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام نے ابن ابی زینب سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَنْزَانِ ذَاتُ قَرْنٍ ، وَغَيْرُ ذَاتِ قَرْنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ إِلَّا جَابِرٌ ، وَلَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زُهَيْرٌ ، وَلَا عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ إِلَّا جَابِرٌ ، وَلَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زُهَيْرٌ ، وَلَا عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الشَّعْثَاءِ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صادق و مصدوق ابو القاسم ﷺ نے مجھ سے بیان فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن سب سے پہلا جھگڑا جس کا فیصلہ کیا جائے گا، وہ دو بکریوں کا ہوگا، ایک سینگ والی اور دوسری بے سینگ کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نعم سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے یحییٰ بن آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نعم سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے یحییٰ بن آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبٌ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا خَالِدٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”صدقہ نہ مال دار کے لیے حلال ہے اور نہ توانا و تندرست (کمانے کے قابل) شخص کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى أنه كذلك بالأصول الخطية ، والصواب : (و) وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى أنه كذلك بالأصول الخطية ، والصواب : (و) وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا نعمان بن قوقل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر میں فرض نمازیں ادا کروں، حلال کو حلال جانوں اور حرام کو حرام سمجھوں، اور اس پر کوئی اضافہ نہ کروں تو کیا میں جنت میں داخل ہو جاؤں گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے، اور عبیداللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے، اور عبیداللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“
…
