المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کی ازواجِ مطہرات نے آپ ﷺ سے (لباس کے) دامن کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے ایک بالشت (نیچا) رکھو۔“ انہوں نے عرض کی: ”بے شک ایک بالشت سے تو ستر پوشی نہیں ہوتی۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اسے ایک ہاتھ (تک نیچا) کر لو، اور اس سے زیادہ نہ بڑھانا۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے اسے خالد بن یزید صاحبِ لؤلؤ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں مزاح بھی کرتا ہوں، لیکن میں حق کے سوا کچھ نہیں کہتا۔“
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن جمیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے آپ کو ان گناہوں سے بچاؤ جنہیں معمولی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ ایسے گناہوں کی مثال ان لوگوں کی سی ہے جنہوں نے کسی وادی کے نشیب میں پڑاؤ کیا، پھر ایک شخص ایک ٹہنی لے آیا اور دوسرا بھی ایک ٹہنی لے آیا، یہاں تک کہ انہوں نے اتنی لکڑیاں جمع کر لیں جن سے انہوں نے اپنی روٹی پکا لی؛ اور یقیناً معمولی سمجھے جانے والے گناہ جب اپنے مرتکب کو گرفت میں لے لیں تو اسے ہلاک کر دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الوہاب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ جل ذکرہ نے مجھے اجازت عطا فرمائی ہے کہ میں ایک ایسے مرغ کے متعلق بتاؤں جس کے پاؤں زمین سے پار نکلے ہوئے ہیں اور اس کی گردن عرش کے نیچے مڑی ہوئی ہے، وہ کہتا ہے: «سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا» ”پاک ہے تو، اے ہمارے رب! تو کتنا عظیم ہے!“، تو اللہ تعالیٰ اسے جواب میں فرماتا ہے: ”وہ شخص اس بات کو نہیں جانتا جو میری جھوٹی قسم کھاتا ہے۔““
معاویہ بن اسحاق رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں اسحاق بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ آدم کے متعلق چار چیزوں کا فیصلہ (تقدیر میں) کیا جا چکا ہے: اس کی خلقت، اس کے اخلاق، اس کا رزق اور اس کی موت کا وقت۔“
اس حدیث کو قاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن مسیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان بن ہبیرہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی حاجت روائی کے لیے چلے تو یہ اس کے لیے دس سال کے اعتکاف سے بہتر ہے، اور جس نے اللہ کی خوشنودی کی خاطر ایک دن کا اعتکاف کیا، اللہ تعالیٰ اس کے اور جہنم کے درمیان تین خندقیں حائل کر دے گا، ہر خندق کی مسافت مشرق و مغرب کے درمیانی فاصلے سے بھی زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ سے صرف بشر بن سلم بجلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا (حسن بن بشر) منفرد ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ (گھر سے) باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ نے اپنے دونوں کندھوں کے درمیان (چادر کی) ایک گرہ لگا رکھی تھی، تو ایک اعرابی نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اعرابی! تیرا بھلا ہو، میں نے اسے محض اس لیے پہنا ہے تاکہ اس کے ذریعے (اپنے نفس کے) تکبر کو مغلوب کر سکوں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اپنے ہاں کسی صاحبِ شرف کی قدر و منزلت میں نہ تو اضافہ فرماتے تھے اور نہ ہی اس میں کوئی کمی کرتے تھے، مگر تقویٰ کی بنیاد پر۔“
عروہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں احادیث صرف ابوالاسود محمد بن عبدالرحمٰن رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ابوالاسود رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، اور ان دونوں احادیث کی روایت میں منصور بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کو ایک بچھو نے ڈس لیا جبکہ آپ ﷺ نماز ادا فرما رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ بچھو پر لعنت کرے، یہ نمازی اور غیر نمازی دونوں کو ڈس لیتا ہے؛ اسے «حل» اور «حرم» (دونوں مقامات) میں مار دیا کرو۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبدالملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی ایک ایسی زمین کے پاس سے گزرے جس میں کھیتی لگی ہوئی تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! نہ سود کھاؤ اور نہ (کسی کو) کھلاؤ، اور صرف ایسی زمین میں کاشت کرو جس کے تم وارث بنو، یا اسے (اپنے بعد) وراثت میں چھوڑو، یا وہ تمہیں (بطورِ عطیہ) دی گئی ہو۔“
عطا خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
اور سلیمان جن سے عطا نے روایت کی ہے، وہ سلیمان بن یسار رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دودھ چھڑانے کی مدت گزر جانے کے بعد رضاعت (کا کوئی حکم) نہیں، بلوغت کے بعد یتیمی باقی نہیں رہتی، رات تک پورا دن خاموش رہنے کی (کوئی عبادت) نہیں، اور نکاح سے پہلے طلاق (کا کوئی اعتبار) نہیں۔“
مطرف بن مازن رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد الکریم رحمہ اللہ (اور وہ ابن ابی المخارق ہیں) سے روایت کی ہے۔
نیز اسے عبد الرزاق رحمہ اللہ نے معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے جویبر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ضحاک رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (عاصم رحمہ اللہ فرماتے ہیں، میرا گمان ہے کہ انہوں نے زر بن حبیش رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا) کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں استخارہ (کی دعا) اس طرح سکھائی جاتی تھی جیسے ہمیں قرآن کی کوئی سورت سکھائی جاتی تھی کہ جب کوئی شخص کسی کام کا ارادہ کرے تو وہ کہے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي أُرِيدُهُ - وَيُسَمِّيهِ - خَيْرًا لِي فِي أَمْرِ دِينِي ، وَخَيْرًا لِي فِي أَمْرِ دُنْيَايَ ، وَخَيْرًا لِي فِي أَمْرِ آخِرَتِي ، وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي فَيَسِّرْهُ لِي ، وَبَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فِي أَمْرِ دِينِي ، وَشَرًّا لِي فِي أَمْرِ دُنْيَايَ ، وَشَرًّا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي ، وَيَسِّرْ لِيَ الْخَيْرَ ، وَاقْضِ لِي بِهِ ، ثُمَّ رَضِّنِي بِقَضَائِكَ » ”اے اللہ! میں تیرے علم کے واسطے سے تجھ سے خیر طلب کرتا ہوں، اور تیری قدرت کے واسطے سے تجھ سے (خیر پر) قدرت مانگتا ہوں، اور میں تجھ سے تیرے فضلِ عظیم کا سوال کرتا ہوں، کیونکہ تو قدرت رکھتا ہے اور میں قدرت نہیں رکھتا، تو (سب کچھ) جانتا ہے اور میں نہیں جانتا، اور تو ہی تمام غیبوں کو خوب جاننے والا ہے۔ اے اللہ! اگر یہ کام جس کا میں ارادہ رکھتا ہوں - اور (یہاں) اس کام کا نام لے - میرے لیے میرے دین کے معاملے میں، میری دنیا کے معاملے میں، میری آخرت کے معاملے میں اور میرے انجامِ کار کے لحاظ سے بہتر ہے، تو اسے میرے لیے آسان کر دے اور اس میں میرے لیے برکت عطا فرما۔ اور اگر یہ میرے لیے میرے دین کے معاملے میں، میری دنیا کے معاملے میں اور میرے انجامِ کار کے لحاظ سے برا ہے، تو اسے مجھ سے پھیر دے، اور میرے لیے جہاں بھی خیر ہو اسے میسر (آسان) کر دے، اور میرے لیے اس کا فیصلہ فرما دے، پھر مجھے اپنے فیصلے پر راضی کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے صرف ہیثم بن جمیل نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں فضل بن یعقوب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی صبح کیسی رہی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بخیر و عافیت؛ (میرا حال) اس شخص سے بہتر ہے جس نے نہ روزے کی حالت میں صبح کی، نہ کسی مریض کی عیادت کی اور نہ ہی کسی جنازے کے پیچھے چلا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن ابی سلمہ سے اس حدیث کو صرف ابو عوانہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو داؤد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نبی ﷺ سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی پیدا کردہ مخلوقات میں ایک ایسا مرغا ہے جس کے پنجے ساتویں زمین پر ہیں اور اس کی کلغی عرش کے نیچے تک پہنچی ہوئی ہے، اس کے دونوں پروں نے آفاقِ عالم کے دونوں کناروں کا احاطہ کر رکھا ہے؛ جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو وہ اپنے پروں کو جھاڑتا ہے اور پکارتا ہے: «سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ، لَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُهُ» ”تم اس بادشاہ کی تسبیح بیان کرو جو نہایت پاک ہے، پاک ہے ہمارا رب جو حقیقی بادشاہ اور نہایت مقدس ہے، اس کے سوا ہمارا کوئی معبود نہیں۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس مشرق و مغرب کے درمیان رہنے والی ہر مخلوق اسے سنتی ہے سوائے ثقلین (جنوں اور انسانوں) کے۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس دیکھا جاتا ہے کہ دنیا کے مرغے بھی اپنے پر اسی وقت مارتے ہیں اور جب وہ اس (فرشتے) کی آواز سنتے ہیں تو بانگ دیتے ہیں۔“
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے، اور ابن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن فضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آدم (علیہ السلام) کے بارے میں بتائیے، کیا وہ نبی تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، وہ نبی اور رسول تھے، اللہ تعالیٰ نے ان سے ان کے روبرو کلام فرمایا اور ان سے فرمایا: ﴿يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ ”اے آدم! تم اور تمہاری بیوی جنت میں رہو۔“ “ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، لیث رحمہ اللہ سے اسے صرف میکائیل رحمہ اللہ—جو ایک کوفی شیخ ہیں—نے، اور میکائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف سلمہ بن فضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھی تو گویا اس نے ایک تہائی قرآن پڑھا۔“
صاحبِ کتاب فرماتے ہیں: ”یہ حدیث برید بن ابی مریم رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور زید بن اخزم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «محمد بن عباد الہنائی» ہے جیسا کہ مسند البزار میں ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”انصار میرا ترکہ اور میرے وہ متعلقین ہیں جن کے ضائع ہونے کا مجھے اندیشہ ہے، لہٰذا ان کے نیکو کاروں کی نیکی قبول کرو اور ان کے خطا کاروں سے درگزر کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حماد رحمہ اللہ سے صرف بشر بن عمر رحمہ اللہ نے، جبکہ زید بن اخزم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے خواب آخری عشرے پر متفق ہو گئے ہیں، پس تم اسے آخری عشرے ہی میں تلاش کرو۔“
اس حدیث کو ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ورقاء رحمہ اللہ نے، اور ورقاء رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن منصور رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ حنین کے غنائم تقسیم فرما رہے تھے اور سیدنا جبرائیل علیہ السلام آپ ﷺ کے پہلو میں موجود تھے، اتنے میں ایک فرشتہ آیا اور اس نے کہا: ”بے شک آپ کا رب آپ کو فلاں فلاں بات کا حکم دیتا ہے۔“ پس نبی کریم ﷺ کو اندیشہ ہوا کہ کہیں وہ شیطان نہ ہو، تو آپ ﷺ نے سیدنا جبرائیل علیہ السلام سے دریافت فرمایا: ”کیا تم اسے پہچانتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”وہ ایک فرشتہ ہے، اور میں آپ کے رب کے تمام فرشتوں کو نہیں جانتا۔“
اس حدیث کو داؤد سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ حسین الاشقر منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بلند درجات والے لوگ اپنے سے نیچے والوں کو ایسے دیکھیں گے جیسے تم آسمان کے افق پر چمکتا ہوا روشن ستارہ دیکھتے ہو، اور یقیناً سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما انھی میں سے ہیں، بلکہ (اس سے بھی) بڑھ کر ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حسین اشقر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”رمضان میں اللہ کا ذکر کرنے والا بخشا ہوا ہے، اور اس میں اللہ سے مانگنے والا ناامید نہیں رہتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی رحمہ اللہ سے ہلال بن عبد الرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اسے بیان کرنے میں عبد الرحمن بن قیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے منبر پر تشریف فرما ہو کر، جبکہ لوگ آپ کے گرد موجود تھے، ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! اللہ سے ایسی حیا کرو جیسا کہ اس سے حیا کرنے کا حق ہے۔“ تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم یقیناً اللہ سے حیا کرتے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو واقعی حیا کرنے والا ہو وہ کوئی رات اس حال میں نہ گزارے مگر یہ کہ اس کی موت اس کی آنکھوں کے سامنے ہو، اور اسے چاہیے کہ وہ پیٹ اور جو کچھ اس نے (غذا کی صورت میں) سمیٹا ہے اس کی حفاظت کرے، اور سر اور جو کچھ اس نے (فکر و حواس کی صورت میں) گھیرا ہوا ہے اس کی نگرانی کرے، نیز اسے چاہیے کہ وہ قبروں اور (ہڈیوں کے) بوسیدہ ہونے کو یاد رکھے، اور دنیاوی زندگی کی زینت کو چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن ابی مریم رحمہ اللہ نے، اور مسلم رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی حبیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ خالد بن یزید رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

عبد الرحمن بن قرط سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں کوفہ سے گزرا تو مسجد میں داخل ہوا، وہاں میں نے کچھ لوگوں کو (انتہائی خاموشی اور سکون کے ساتھ) اس طرح بیٹھے دیکھا گویا ان کے سر قلم کر دیے گئے ہوں، میں ان لوگوں کے آخری کنارے پر بیٹھ گیا اور ایک شخص سے پوچھا: اے اللہ کے بندے! یہ کون صاحب ہیں؟ اس نے کہا: لگتا ہے تم اجنبی ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ اس نے کہا: اگر تم یہاں کے رہنے والے ہوتے تو انہیں ضرور پہچان لیتے، یہ سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ ہیں۔“
پھر انہوں نے لوگوں سے گفتگو کا آغاز کیا اور فرمایا: ”لوگ رسول اللہ ﷺ سے خیر کے بارے میں سوال کیا کرتے تھے اور میں آپ ﷺ سے شر کے بارے میں دریافت کرتا تھا تاکہ میں اس سے بچ سکوں، اور جان لوں کہ خیر تو مجھ سے ہرگز فوت نہیں ہو گی۔“ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس خیر کے بعد، جس میں ہم اب ہیں، کوئی شر ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، فتنہ اور اختلاف ہوگا۔“ میں نے عرض کی: ”کیا اس کے بعد پھر کوئی خیر ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، ایسی جماعت ہوگی جو آپسی کدورتوں کے باوجود (ظاہری طور پر) اکٹھی ہوگی اور ایسی صلح ہوگی جس میں چھپا ہوا بگاڑ ہوگا۔“ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس خیر کے بعد پھر کوئی شر ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ سے تین مرتبہ یہی سوال دہرایا اور آپ ﷺ یہی فرماتے رہے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، ایک فتنہ ہوگا جس کے دروازوں پر جہنم کی طرف بلانے والے کھڑے ہوں گے، اس وقت تمہارا اس حال میں مر جانا کہ تم کسی درخت کی جڑ کو دانتوں سے مضبوطی سے پکڑے ہوئے ہو (یعنی گوشہ نشینی اختیار کیے ہوئے ہو)، اس سے بہتر ہے کہ تم ان فتنہ بازوں میں سے کسی کی پیروی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عامر الخزاز سے صرف روح بن عبادہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سورج کے مغرب سے طلوع ہونے سے پہلے توبہ کر لی، اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرما لے گا۔“
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف حسن بن ابی جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن ابراہیم رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن عبداللہ بن عبید بن عقیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی اکرم ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے، ہم میں سے کچھ لوگ روزے سے تھے اور کچھ بغیر روزے کے تھے، تو روزہ رکھنے والے نے روزہ نہ رکھنے والے پر کوئی عیب نہیں لگایا اور نہ ہی روزہ نہ رکھنے والے نے روزہ رکھنے والے پر کوئی تنقید کی۔“
غیلان بن جریر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید بن مروان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے، جبکہ عمرو بن عاصم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے (اعضائے وضو کو) ایک ایک بار دھو کر وضو فرمایا، پھر کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے صرف مندل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں بکر بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنے مردوں کو قبروں میں رکھو تو کہو: «بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور رسول اللہ ﷺ کی ملت پر۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے، اور سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عامر رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف سوار بن سہل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک منادی کو حکم دیا، تو اس نے بارش والی رات میں یہ منادی کی: ”تم اپنی قیام گاہوں میں ہی نماز پڑھ لو۔“
اس حدیث کو عمران رحمہ اللہ سے صرف ابو علی الحنفی عبید اللہ بن عبد المجید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد السلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک گواہ اور (مدعی کی) قسم کی بنیاد پر فیصلہ صادر فرمایا۔“
”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عبد المجید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں عبد السلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ندامت (شرمندگی) ہی توبہ ہے۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں قاسم بن محمد بن عباد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسندیدہ دین یکسوئی والا اور آسان دین ہے۔“
صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن ابراہیم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے خشک کھجور اور کچی کھجور کو، نیز کشمش اور خشک کھجور کو ایک ساتھ ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (مکہ میں) داخل ہوئے اور اپنی سواری پر بیت اللہ کا طواف کیا، اور آپ ﷺ اپنے خم دار عصا کے ذریعے رکنِ اسود کا استلام کر رہے تھے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عباس! کیا یہاں پینے کی کوئی چیز ہے؟“ انہوں نے عرض کی: جی ہاں، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا اس (نبیذ) میں سے ہے جسے حاجیوں نے اپنے ہاتھوں سے (مل کر) تیار کیا ہے، یا اس میں سے جو گھر میں ہے؟“ انہوں نے عرض کی: اسی میں سے ہے جسے حاجیوں نے اپنے ہاتھوں سے تیار کیا ہے؛ چنانچہ ایک بڑا پیالہ لایا گیا، آپ ﷺ نے اسے اپنے چہرہ مبارک کے قریب کیا تو اسے (اس کی تیزی کی وجہ سے) ناپسند فرمایا اور اس سے اعراض کیا، پھر فرمایا: ”طائف کی کشمش میں تیزی اور تیکھا پن ہوتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے لیے تھوڑا پانی لاؤ۔“ چنانچہ تھوڑا سا پانی لایا گیا جسے آپ ﷺ نے اس پر بہا دیا (تاکہ اس کی تیزی کم ہو جائے)، پھر خود بھی نوش فرمایا اور اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کو بھی پلایا۔“

ابو سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”کیا آپ لوگ اہل قبلہ میں سے کسی کو کافر کہتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”تو کیا آپ لوگ (انہیں) مشرک کہتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ!“
یہ حدیث منصور بن دینار سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہ عید کا دن ہے جسے اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے لیے (عید) مقرر کیا ہے، لہٰذا جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے، اور اگر اس کے پاس خوشبو ہو تو اسے لگا لے، اور تم پر مسواک کرنا لازم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید بن السباق رحمہ اللہ سے، صرف صالح بن ابی الاخضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صالح رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن غراب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عمار بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
نیز اسے معاویہ بن یحییٰ رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اسے عقیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک شخص جنت میں داخل کیا گیا تو اس نے اپنے غلام کو اپنے درجے سے بلند مقام پر پایا، اس نے عرض کی: اے میرے رب! یہ میرا غلام ہے (اور) جنت میں مجھ سے بلند درجے پر ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے اسے فرمایا: ہاں، میں نے اسے اس کے عمل کی جزا دی ہے اور تجھے تیرے عمل کی جزا دی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جنت کی طرف سب سے پہلے جانے والا وہ غلام ہو گا جس نے اللہ کی اطاعت کی اور اپنے مالکوں کی“ یا فرمایا: ”اپنے آقا کی اطاعت کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس صدقے سے افضل کوئی صدقہ نہیں جو کسی ایسے غلام پر کیا جائے جو کسی بدخصلت مالک کے قبضے میں ہو۔“
مجاہد رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ابو صیفی رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک چھوٹا نیزہ زمین میں گاڑ دیا جاتا تھا، پھر آپ ﷺ اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے تھے“۔ (راوی کہتے ہیں:) میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی فرمایا: ”اور کجاوے آپ ﷺ کے سامنے سے گزر رہے ہوتے تھے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی دعا میں یہ عرض کیا کرتے تھے: « اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ » ”اے اللہ! مجھے ان لوگوں میں شامل فرما کر ہدایت عطا کر جنہیں تو نے ہدایت دی ہے، اور مجھے ان لوگوں میں شامل فرما کر عافیت دے جنہیں تو نے عافیت بخشی ہے، اور مجھے ان میں شامل کر کے اپنی سرپرستی عطا فرما جنہیں تو نے اپنی سرپرستی میں لیا ہے، اور جو کچھ تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس میں میرے لیے برکت ڈال دے، اور مجھے اس شر سے محفوظ رکھ جو تو نے مقدر فرمایا ہے، کیونکہ تو ہی فیصلہ فرماتا ہے اور تیرے خلاف کوئی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا، اور یقیناً وہ شخص ذلیل نہیں ہو سکتا جس کا تو دوست بن جائے، اے ہمارے رب! تو بابرکت اور نہایت بلند و برتر ہے۔“
علقمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عمر ابو حفص رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔