المعجم الأوسط

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اس کی عمر دراز کر دی جائے اور اس کی موت میں تاخیر کر دی جائے، تو اسے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے اور صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے۔“

عمیر بن سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو رحبہ (کوفہ کے کھلے میدان) میں جمع کیا جبکہ میں وہاں موجود تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”میں اللہ کا واسطہ دے کر اس شخص سے (گواہی کا) مطالبہ کرتا ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہو: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی اس کا مولیٰ ہے“۔“
چنانچہ اٹھارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا۔
اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا صخر الغامدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے ان کے صبح کے اوقات میں برکت عطا فرما۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف ابو الاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں احمد بن منیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اگر وہ نطفہ جس پر اللہ تعالیٰ نے عہد و پیمان لیا تھا، کسی چٹان پر بھی ڈال دیا جائے تو اللہ تعالیٰ اس سے ایک انسان پیدا فرما دے گا۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ بن ابی الدنیا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں حالتِ حیض میں اپنے جسم کا نچلا حصہ ڈھانپ لیتی تھی، پھر نبی کریم ﷺ مجھ سے مباشرت (جسمانی تقرب) فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ اور حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ» ”اے اللہ! میں بخل سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
اس حدیث کو شعیب بن حبحاب رحمہ اللہ سے صرف ہارون بن موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں بہز بن اسد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کا وصال میرے سینے اور حلق کے درمیان (میری گود میں) ہوا، اور میں نے آپ ﷺ کو اپنے سینے سے ٹیک لگا رکھی تھی۔ اسی دوران سیدنا عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور ان کے پاس ایک مسواک تھی، تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں بلایا اور ان سے وہ مسواک لے لی۔ آپ ﷺ مسواک کرنا چاہ رہے تھے لیکن (نقاہت کی وجہ سے) اس کی قدرت نہیں پا رہے تھے، چنانچہ میں نے آپ ﷺ سے وہ مسواک لی اور اسے (چبا کر) نرم و درست کیا، پھر وہ آپ ﷺ کو دے دی۔ آپ ﷺ اس سے مسواک کرنے لگے، پھر آپ ﷺ کا ہاتھ بوجھل ہو گیا اور میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: « فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى » ”(اے اللہ!) رفیقِ اعلیٰ کی معیت میں“، پھر آپ ﷺ کی روح قبض کر لی گئی اور مجھے (فوری طور پر) احساس نہ ہو سکا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں رباح بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تم انگور کو ’کرم‘ کا نام نہ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوحمزہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور غنجار اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو (دعوت پر) بلایا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے قبول کرے۔“
اس حدیث کو رقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی شخص کے شر (میں مبتلا ہونے) کے لیے اتنی بات ہی کافی ہے کہ دین یا دنیا کے معاملات میں (شہرت کی وجہ سے) اس کی طرف انگلیوں سے اشارہ کیا جائے، سوائے اس شخص کے جسے اللہ تعالیٰ نے (فتنہ و فساد سے) محفوظ فرما لیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس (کی روایت) کے ساتھ علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے آج رات آپ کی دعا سنی، اور اس میں سے جو کلمات مجھ تک پہنچے وہ یہ تھے کہ آپ فرما رہے تھے: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي » ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، میرے گھر میں وسعت عطا فرما، اور جو رزق تو نے مجھے عطا کیا ہے اس میں میرے لیے برکت پیدا فرما۔““ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ ان کلمات نے (کسی بھلائی کو) چھوڑا ہے؟“
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف عبدالحمید ہلالی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، ان سے روایت کرنے میں علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے کلالہ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے گرمیوں کے موسم میں نازل ہونے والی آیت کافی ہے۔“
اس حدیث کو حجاج رحمہ اللہ سے معتمر بن سلیمان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
اور اعمش رحمہ اللہ، زید بن وہب رحمہ اللہ سے، وہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب میرے بعد (ناپسندیدہ) امور اور حق داروں کے بجائے دوسروں کو نوازنے (اقربا پروری) کی صورتحال پیدا ہو گی۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! جو شخص اس دور کو پائے، آپ اسے کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم وہ حق ادا کرنا جو تم پر (بطور رعایا) لازم ہے، اور اپنے حق کے لیے اللہ سے سوال کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے بحوالہ ابوحازم صرف یحییٰ بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے، جس میں احمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں؛ جبکہ زید بن وہب کی روایت امام ثوری رحمہ اللہ اور دیگر محدثین کے ہاں (مشہور و معروف) ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک دلوں کو زنگ لگ جاتا ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کی جلا کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کی جلا استغفار کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف نضر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید بن سلمہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے مکارمِ اخلاق کی تکمیل اور نیک اعمال کی کمالِ خوبی کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے۔“
یوسف بن محمد سے اس حدیث کو صرف عمر بن ابراہیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صالح بن بشر منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی جو کچھ اپنی ذات، اپنی اولاد، اپنے اہل و عیال اور اپنے ذی رحم رشتہ داروں و قریبی عزیزوں پر خرچ کرتا ہے، وہ اس کے لیے صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ان تمام الفاظ کے ساتھ محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف مسور بن صلت رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسور رحمہ اللہ سے اسے صرف عمر بن ابراہیم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ صالح بن بشر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ خیانت کے مال سے کوئی صدقہ قبول نہیں کرتا، اور نہ ہی طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول فرماتا ہے۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبید اللہ بن یزید رحمہ اللہ اپنے والد سے یہ روایت نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کسی مسلمان کے پیٹ میں اللہ کی راہ کا غبار اور جہنم کا دھواں کبھی جمع نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکحول رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف سلیمان بن ابی داؤد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے ان کے بیٹے اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کچلی والے ہر درندے اور پنجے والے ہر شکاری پرندے سے منع فرمایا ہے۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف ابوالجواب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن غالب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اور وہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہیں اپنی نماز میں شک ہو جائے تو وہ شک پانچویں یا چوتھی (رکعت) کے بارے میں ہونا چاہیے۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن غالب انطاکی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ غزوہ تبوک میں نکلے، تو آپ ﷺ ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع فرمانے لگے؛ آپ ﷺ ظہر اس کے آخری وقت میں اور عصر اس کے اول وقت میں پڑھتے، پھر سفر جاری فرماتے۔ اسی طرح مغرب اس کے آخری وقت میں پڑھتے جب تک کہ شفق غائب نہ ہوتی اور عشاء اس کے اول وقت میں پڑھتے جب شفق غائب ہو جاتی۔ پھر جب آپ ﷺ (منزل کے) قریب پہنچے تو فرمایا: ”ان شاء اللہ ہم کل تبوک پہنچ کر قیام کریں گے، پس کوئی شخص ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے۔“
سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں پانی پر سب سے پہلے پہنچنے والا شخص تھا، وہاں دیکھا کہ دو آدمی پہلے ہی پہنچ چکے تھے جنہوں نے اپنے پاس موجود دو مشکیزوں میں پانی بھر لیا تھا اور (چشمے کے) پانی کو گدلا کر دیا تھا۔ میں نے (ان سے) کہا: ”کیا رسول اللہ ﷺ کی ممانعت کے باوجود تم دونوں (ہم سے) پہلے آگئے اور پانی نکال لیا؟“ پھر رسول اللہ ﷺ تشریف لے آئے اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں منع نہیں کیا تھا کہ کوئی ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے؟“ پھر آپ ﷺ نے وہ دونوں مشکیزے منگوائے اور ان کا پانی (چشمے میں) ڈال دیا گیا، پھر آپ ﷺ نے وضو فرمایا، پانی میں کلی کی اور اللہ سے دعا کی تو پانی کثرت سے ابل پڑا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے معاذ! اگر تمہاری زندگی طویل ہوئی تو تم دیکھو گے کہ یہاں کا یہ سارا علاقہ باغات سے بھر چکا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ محمد بن غالب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حاکم کو ہدیہ پیش کرنا خیانت ہے۔“
اس حدیث کو خیر بن نعیم رحمہ اللہ سے صرف خالد بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حمیر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

ازرق بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی اور فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی نماز میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے (نماز کے اختتام پر) اپنے دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرا، یہاں تک کہ ہم نے آپ ﷺ کے رخساروں کی سفیدی دیکھ لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں اشعث بن شعبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”قریش کا کوئی ایسا خاندان نہ تھا جس کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی قریبی رشتہ داری نہ ہو“، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”(اے نبی!) آپ کہہ دیجیے کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر طلب نہیں کرتا سوائے اس کے کہ تم میری قرابت داری کی بنا پر مجھ سے محبت رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الاعلیٰ سے صرف ورقاء نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کے ساتھ اشعث بن شعبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس امت میں زمین میں دھنسائے جانے، پتھراؤ ہونے اور صورتیں مسخ ہونے کے واقعات پیش آئیں گے؛ (اور یہ عذابات) ان لوگوں میں (ہوں گے) جو گانے والی عورتیں رکھیں گے، ریشم پہنیں گے اور شرابیں پئیں گے۔“
یہ حدیث زیاد الجصاص رحمہ اللہ سے صرف محمد بن خالد الوہبی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن صدقہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جمیل ہے اور جمال کو پسند فرماتا ہے، نیز وہ بلند پایہ اور عمدہ امور کو پسند فرماتا ہے اور گھٹیا و پست کاموں کو ناپسند کرتا ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن صالح التمار رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اپنی پیشانی سے مٹی نہ پونچھے یہاں تک کہ وہ نماز سے فارغ ہو جائے، اور اس میں کوئی مضائقہ نہیں کہ وہ اپنی کنپٹیوں سے پسینہ پونچھ لے۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عثمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں محمد بن شعیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بھائی موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی: اے میرے رب! مجھے وہ شخص دکھا دے جسے تو نے مجھے کشتی میں دکھایا تھا۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے موسیٰ! عنقریب تو اسے دیکھ لے گا۔ پھر تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ ان کے پاس خضر علیہ السلام تشریف لائے، وہ خوشبودار تھے اور ان کے کپڑے نہایت سفید اور خوبصورت تھے۔ انہوں نے کہا: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ» ”اے موسیٰ بن عمران! آپ پر سلامتی ہو، آپ کا رب آپ کو سلام اور اللہ کی رحمت پیش فرماتا ہے۔“ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: «هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ» ”وہی سلام ہے، اسی کی طرف سے سلامتی ہے اور اسی کی طرف سلامتی لوٹتی ہے، اور تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں جس کی نعمتوں کو میں شمار نہیں کر سکتا اور اس کی مدد کے بغیر اس کا شکر ادا کرنے کی قدرت نہیں رکھتا۔“
پھر موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ”میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے ایسی وصیت کریں جس کے ذریعے اللہ مجھے آپ کے بعد نفع عطا فرمائے۔“ خضر علیہ السلام نے فرمایا: ”اے طالبِ علم! یقیناً بات کرنے والا سننے والے کی نسبت کم اکتاہٹ کا شکار ہوتا ہے، لہٰذا جب تم لوگوں سے بات کرو تو اپنے ہمنشینوں کو اکتاہٹ میں نہ ڈالو۔ اور جان لو کہ تمہارا دل ایک برتن ہے، پس دیکھو کہ تم اپنے اس برتن کو کس چیز سے بھرتے ہو۔ دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرو اور اسے اپنے پیچھے پھینک دو، کیونکہ یہ نہ تو تمہارے لیے رہنے کا گھر ہے اور نہ ہی اس میں تمہارے لیے جائے قرار ہے؛ اسے تو بندوں کے لیے صرف بقدرِ ضرورت زادِ راہ بنایا گیا ہے تاکہ وہ یہاں سے آخرت کا توشہ حاصل کریں۔ اے موسیٰ! اپنے نفس کو صبر کا خوگر بنا لو تو حکمتیں پاؤ گے، اپنے دل کو تقویٰ کا لبادہ پہنا دو تو علم حاصل کر لو گے، اور اپنے نفس کو صبر پر راضی کر لو تو گناہ سے بچ جاؤ گے۔ اے موسیٰ! اگر تم علم چاہتے ہو تو اس کے لیے یکسو ہو جاؤ، کیونکہ علم اسی کو ملتا ہے جو اس کے لیے فارغ اور یکسو ہوتا ہے۔ بہت زیادہ باتیں کرنے والے اور فضول گو نہ بننا، کیونکہ کلام کی کثرت علماء کے لیے عیب ہے اور کم عقلوں کی برائیاں ظاہر کر دیتی ہے، بلکہ تم میانہ روی اختیار کرو کیونکہ یہی توفیق اور درستی کی علامت ہے۔ جاہلوں سے اعراض کرو اور بیوقوفوں کے مقابلے میں بردباری اپناؤ، کیونکہ یہی حکماء کی فضیلت اور علماء کی زینت ہے۔
جب کوئی جاہل تمہیں برا بھلا کہے تو خاموشی اختیار کرتے ہوئے اسے نظر انداز کرو اور دانشمندی کے ساتھ اس سے دور رہو، کیونکہ اس کی جو جہالت اور گالی گلوچ تم پر باقی رہ جائے گی وہ اس سے کہیں زیادہ اور بڑی ہو گی۔
اے ابن عمران! کیا تم نہیں دیکھتے کہ تمہیں علم میں سے صرف تھوڑا ہی دیا گیا ہے؟ بے شک بے سوچے سمجھے آگے بڑھنا اور بے راہ روی، زبردستی گھسنے اور تکلف کا نتیجہ ہے۔ اے ابن عمران! ایسا دروازہ کبھی نہ کھولنا جس کے بند کرنے کا تمہیں علم نہ ہو، اور ایسا دروازہ کبھی بند نہ کرنا جس کے کھولنے کا تمہیں پتا نہ ہو۔ اے ابن عمران! وہ شخص عابد کیسے ہو سکتا ہے جس کی دنیا سے حرص ختم نہ ہو اور نہ ہی اس کی رغبت ختم ہو؟ اور وہ شخص زاہد کیسے ہو سکتا ہے جو اپنے حال کو حقیر سمجھے اور اللہ کے فیصلے پر اسے موردِ الزام ٹھہرائے؟ کیا وہ شخص خواہشات سے رک سکتا ہے جس پر اس کی ہوا و ہوس غالب آ چکی ہو؟ اور کیا اسے علم نفع دے سکتا ہے جبکہ جہالت نے اسے گھیر رکھا ہو؟ کیونکہ اس کا سفر تو آخرت کی طرف ہے مگر اس کا رخ دنیا کی جانب ہے۔ اے موسیٰ! جو کچھ بھی سیکھو اس لیے سیکھو تاکہ اس پر عمل کر سکو، اسے اس لیے نہ سیکھو کہ محض اس کے تذکرے کیے جائیں، ورنہ اس کا وبال تم پر ہوگا اور اس کا نور دوسروں کے لیے رہ جائے گا۔ اے موسیٰ بن عمران! زہد اور تقویٰ کو اپنا لباس بناؤ، علم اور ذکر کو اپنا کلام بناؤ، اور نیکیاں کثرت سے کرو کیونکہ تم سے گناہ بھی سرزد ہو جاتے ہیں، اور اپنے دل کو خوفِ خدا سے لرزائے رکھو کیونکہ یہ تمہارے رب کو راضی کرتا ہے، اور بھلائی کے کام کرو کیونکہ تم لامحالہ اس کے سوا (دوسرے کام) بھی کرنے والے ہو۔ اگر تم نے یاد رکھا تو تمہیں نصیحت کر دی گئی ہے۔“ پھر خضر علیہ السلام چلے گئے اور موسیٰ علیہ السلام غمگین و رنجیدہ رہ گئے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے، ان سے عذاب اٹھا لیا گیا ہے، سوائے اس عذاب کے جو وہ خود اپنے ہاتھوں (آپس میں ایک دوسرے کو) دیتے ہیں۔“
اس حدیث کو سعد بن طارق رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جنہیں ان کے منبروں پر تو حکمت دی جائے گی، لیکن جب وہ (منبر سے) نیچے اتریں گے تو وہ حکمت ان سے چھین لی جائے گی؛ ان کے دل اور ان کے جسم مردار سے بھی زیادہ بدتر ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیث رحمہ اللہ—جو کہ ابن سمی رحمہ اللہ ہیں—سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی آزاد کردہ خادمہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ روزے کی حالت میں اثمد (سرمہ) لگا رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف مغیرہ بن ابی مغیرہ رحمہ اللہ نے، اور مغیرہ سے صرف محمد بن مہران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، ابو یوسف صیدلانی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے ان لوگوں کے (ہاتھ پاؤں) کاٹ دیے اور (تپتی ہوئی سلائیوں سے) ان کی آنکھیں پھوڑ دیں جنہوں نے مدینہ منورہ میں رسول اللہ ﷺ کے چرنے والے مویشی ہنکا لیے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن سعید سے صرف جعفر بن برقان نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمر بن راشد بن ابی العیون منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی نافرمانی میں کوئی نذر (پوری کرنا) جائز نہیں۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف فہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ایوب الوزان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جنت میں کستوری کی ایسی لوٹنے کی جگہیں ہیں جیسے دنیا میں تمہارے چوپایوں کے لوٹنے کی جگہیں ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم رحمہ اللہ سے صرف عبد الحمید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سابور رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے میری امت کے ساتھ نرمی کا معاملہ کیا، تو تو اس کے ساتھ نرمی فرما، اور جس نے ان پر سختی کی، تو تو اس پر سختی فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف ابن المبارک رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

خباب، مولیٰ زبیر رحمہ اللہ، سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! جب ہم آپ کے پاس سے اٹھ کر جاتے ہیں تو جاہلیت کی باتیں کرنے لگتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم ایسی مجلسوں میں بیٹھو جن کے بارے میں تمہیں اپنے نفس پر (گناہ کا) اندیشہ ہو، تو وہاں سے اٹھتے وقت یہ کہہ لیا کرو: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف توبہ کرتا ہوں“، تو اس مجلس میں تم سے جو (گناہ یا کوتاہی) ہوئی ہوگی، وہ اس کے ذریعے معاف کر دی جائے گی۔“
یہ حدیث سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن یحییٰ کلبی منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا جبکہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے۔“
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے نقل کرنے میں سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص سے فرمایا: ”جب میں وفات پا جاؤں، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (بھی رخصت ہو جائیں)، تو اگر تم مرنے کی استطاعت رکھو تو مر جانا۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم الخواص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی پانی میں اپنے عکس کو نہ دیکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”طلحہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو نعیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں محمد بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مومن ایک ہی سوراخ سے دو مرتبہ نہیں ڈسا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبد اللہ سے صرف اسحاق حنینی نے روایت کیا ہے۔“