المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : قَالَ مُجَالِدٌ : قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ أَخِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا رَبِّ أَرِنِي الَّذِي كُنْتَ أَرَيْتَنِي فِي السَّفِينَةِ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : يَا مُوسَى ، إِنَّكَ سَتَرَاهُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ ، وَهُوَ طَيِّبُ الرِّيحِ ، حَسَنُ بَيَاضِ الثِّيَابِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ . قَالَ مُوسَى : هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ .
ثُمَّ قَالَ مُوسَى : أُرِيدُ أَنْ تُوصِيَنِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اللهُ بِهَا بَعْدَكَ . فَقَالَ الْخَضِرُ : يَا طَالِبَ الْعِلْمِ ، إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلَالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ ، فَلَا تُمِلَّ جُلَسَاءَكَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ ، وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَكَ وِعَاءٌ ، فَانْظُرْ مَاذَا تَحْشُو بِهِ وِعَاءَكَ ، وَاعْزِفْ عَنِ الدُّنْيَا وَانْبِذْهَا وَرَاءَكَ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ بِدَارٍ ، وَلَا لَكَ فِيهَا مَحَلُّ قَرَارٍ ، وَإِنَّهَا جُعِلَتْ بُلْغَةً لِلْعِبَادِ ، وَلِيَتَزَوَّدُوا مِنْهَا لِلْمَعَادِ ، وَيَا مُوسَى ، وَطِّنْ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَلْقَ الْحِكَمَ ، وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوَى تَنَلِ الْعِلْمَ ، وَرَضِّ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَخْلُصْ مِنَ الْإِثْمِ ، يَا مُوسَى ، تَفَرَّغْ لِلْعِلْمِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُهُ ، فَإِنَّمَا الْعِلْمُ لِمَنْ يَفْرَغُ لَهُ ، وَلَا تَكُونَنَّ مِكْثَارًا بِالْمَنْطِقِ ، مِهْدَارًا ، إِنَّ كَثْرَةَ الْمَنْطِقِ تُشِينُ الْعُلَمَاءَ ، وَتُبْدِي مَسَاوِئَ الْسُخَفَاءِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِذِي اقْتِصَادٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ التَّوْفِيقِ وَالسَّدَادِ ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْجُهَّالِ ، وَاحْلُمْ عَنِ السُّفَهَاءِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ فَضْلُ الْحُكَمَاءِ ، وَزَيْنُ الْعُلَمَاءِ .
إِذَا شَتَمَكَ الْجَاهِلُ فَاسْكُتْ عَنْهُ سِلْمًا ، وَجَانِبْهُ حَزْمًا ، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنْ جَهْلِهِ عَلَيْكَ ، وَشَتْمِهِ إِيَّاكَ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ .
يَا ابْنَ عِمْرَانَ ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ أُوتِيتَ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ، فَإِنَّ الِانْدِلَاثَ وَالتَّعَسُّفَ مِنَ الِاقْتِحَامِ وَالتَّكَلُّفِ ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَفْتَحَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا غَلْقُهُ ، وَلَا تَغْلِقَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا فَتْحُهُ ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ مَنْ لَا تَنْتَهِي مِنَ الدُّنْيَا نَهْمَتُهُ ، وَلَا تَنْقَضِي مِنْهَا رَغْبَتُهُ ، كَيْفَ يَكُونُ عَابِدًا ؟ مَنْ يَحْقِرُ حَالَهُ ، وَيَتَّهِمُ اللهَ بِمَا قَضَى لَهُ ، كَيْفَ يَكُونُ زَاهِدًا ؟ هَلْ يَكُفُّ عَنِ الشَّهَوَاتِ مَنْ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ هَوَاهُ ، وَيَنْفَعُهُ الْعِلْمُ وَالْجَهْلُ قَدْ حَوَاهُ ؟ لِأَنَّ سَفَرَهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ . يَا مُوسَى تَعَلَّمْ مَا تَعَلَّمَنَّ لِتَعْمَلَ بِهِ ، وَلَا تَعْلَمْهُ لِيُتَحَدَّثَ بِهِ ، فَيَكُونَ عَلَيْكَ بَوْرُهُ ، وَيَكُونَ لِغَيْرِكَ نُورُهُ ، يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، اجْعَلِ الزُّهْدَ وَالتَّقْوَى لِبَاسَكَ ، وَالْعِلْمَ وَالذِّكْرَ كَلَامَكَ ، وَاسْتَكْثِرْ مِنَ الْحَسَنَاتِ ، فَإِنَّكَ مُصِيبُ السَّيِّئَاتِ ، وَزَعْزِعْ بِالْخَوْفِ قَلْبَكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّكَ ، وَاعْمَلْ خَيْرًا ؛ فَإِنَّكَ لَا بُدَّ عَامِلٌ سِوَاهُ ، قَدْ وُعِظْتَ إِنْ حَفِظْتَ ، فَتَوَلَّى الْخَضِرُ ، وَبَقِيَ مُوسَى حَزِينًا مَكْرُوبًا .

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بھائی موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی: اے میرے رب! مجھے وہ شخص دکھا دے جسے تو نے مجھے کشتی میں دکھایا تھا۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے موسیٰ! عنقریب تو اسے دیکھ لے گا۔ پھر تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ ان کے پاس خضر علیہ السلام تشریف لائے، وہ خوشبودار تھے اور ان کے کپڑے نہایت سفید اور خوبصورت تھے۔ انہوں نے کہا: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ» ”اے موسیٰ بن عمران! آپ پر سلامتی ہو، آپ کا رب آپ کو سلام اور اللہ کی رحمت پیش فرماتا ہے۔“ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: «هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ» ”وہی سلام ہے، اسی کی طرف سے سلامتی ہے اور اسی کی طرف سلامتی لوٹتی ہے، اور تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں جس کی نعمتوں کو میں شمار نہیں کر سکتا اور اس کی مدد کے بغیر اس کا شکر ادا کرنے کی قدرت نہیں رکھتا۔“
پھر موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ”میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے ایسی وصیت کریں جس کے ذریعے اللہ مجھے آپ کے بعد نفع عطا فرمائے۔“ خضر علیہ السلام نے فرمایا: ”اے طالبِ علم! یقیناً بات کرنے والا سننے والے کی نسبت کم اکتاہٹ کا شکار ہوتا ہے، لہٰذا جب تم لوگوں سے بات کرو تو اپنے ہمنشینوں کو اکتاہٹ میں نہ ڈالو۔ اور جان لو کہ تمہارا دل ایک برتن ہے، پس دیکھو کہ تم اپنے اس برتن کو کس چیز سے بھرتے ہو۔ دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرو اور اسے اپنے پیچھے پھینک دو، کیونکہ یہ نہ تو تمہارے لیے رہنے کا گھر ہے اور نہ ہی اس میں تمہارے لیے جائے قرار ہے؛ اسے تو بندوں کے لیے صرف بقدرِ ضرورت زادِ راہ بنایا گیا ہے تاکہ وہ یہاں سے آخرت کا توشہ حاصل کریں۔ اے موسیٰ! اپنے نفس کو صبر کا خوگر بنا لو تو حکمتیں پاؤ گے، اپنے دل کو تقویٰ کا لبادہ پہنا دو تو علم حاصل کر لو گے، اور اپنے نفس کو صبر پر راضی کر لو تو گناہ سے بچ جاؤ گے۔ اے موسیٰ! اگر تم علم چاہتے ہو تو اس کے لیے یکسو ہو جاؤ، کیونکہ علم اسی کو ملتا ہے جو اس کے لیے فارغ اور یکسو ہوتا ہے۔ بہت زیادہ باتیں کرنے والے اور فضول گو نہ بننا، کیونکہ کلام کی کثرت علماء کے لیے عیب ہے اور کم عقلوں کی برائیاں ظاہر کر دیتی ہے، بلکہ تم میانہ روی اختیار کرو کیونکہ یہی توفیق اور درستی کی علامت ہے۔ جاہلوں سے اعراض کرو اور بیوقوفوں کے مقابلے میں بردباری اپناؤ، کیونکہ یہی حکماء کی فضیلت اور علماء کی زینت ہے۔
جب کوئی جاہل تمہیں برا بھلا کہے تو خاموشی اختیار کرتے ہوئے اسے نظر انداز کرو اور دانشمندی کے ساتھ اس سے دور رہو، کیونکہ اس کی جو جہالت اور گالی گلوچ تم پر باقی رہ جائے گی وہ اس سے کہیں زیادہ اور بڑی ہو گی۔
اے ابن عمران! کیا تم نہیں دیکھتے کہ تمہیں علم میں سے صرف تھوڑا ہی دیا گیا ہے؟ بے شک بے سوچے سمجھے آگے بڑھنا اور بے راہ روی، زبردستی گھسنے اور تکلف کا نتیجہ ہے۔ اے ابن عمران! ایسا دروازہ کبھی نہ کھولنا جس کے بند کرنے کا تمہیں علم نہ ہو، اور ایسا دروازہ کبھی بند نہ کرنا جس کے کھولنے کا تمہیں پتا نہ ہو۔ اے ابن عمران! وہ شخص عابد کیسے ہو سکتا ہے جس کی دنیا سے حرص ختم نہ ہو اور نہ ہی اس کی رغبت ختم ہو؟ اور وہ شخص زاہد کیسے ہو سکتا ہے جو اپنے حال کو حقیر سمجھے اور اللہ کے فیصلے پر اسے موردِ الزام ٹھہرائے؟ کیا وہ شخص خواہشات سے رک سکتا ہے جس پر اس کی ہوا و ہوس غالب آ چکی ہو؟ اور کیا اسے علم نفع دے سکتا ہے جبکہ جہالت نے اسے گھیر رکھا ہو؟ کیونکہ اس کا سفر تو آخرت کی طرف ہے مگر اس کا رخ دنیا کی جانب ہے۔ اے موسیٰ! جو کچھ بھی سیکھو اس لیے سیکھو تاکہ اس پر عمل کر سکو، اسے اس لیے نہ سیکھو کہ محض اس کے تذکرے کیے جائیں، ورنہ اس کا وبال تم پر ہوگا اور اس کا نور دوسروں کے لیے رہ جائے گا۔ اے موسیٰ بن عمران! زہد اور تقویٰ کو اپنا لباس بناؤ، علم اور ذکر کو اپنا کلام بناؤ، اور نیکیاں کثرت سے کرو کیونکہ تم سے گناہ بھی سرزد ہو جاتے ہیں، اور اپنے دل کو خوفِ خدا سے لرزائے رکھو کیونکہ یہ تمہارے رب کو راضی کرتا ہے، اور بھلائی کے کام کرو کیونکہ تم لامحالہ اس کے سوا (دوسرے کام) بھی کرنے والے ہو۔ اگر تم نے یاد رکھا تو تمہیں نصیحت کر دی گئی ہے۔“ پھر خضر علیہ السلام چلے گئے اور موسیٰ علیہ السلام غمگین و رنجیدہ رہ گئے۔