المعجم الأوسط

عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ، ربیع بن سبرہ رحمہ اللہ سے اور وہ اپنے والد سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ: ”رسول اللہ ﷺ نے متعہ سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معقل بن عبید اللہ سے اس حدیث کو صرف حسن بن محمد بن اعین نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی مسلمان پر جزیہ نہیں ہے۔“
اس حدیث کو اعمش سے صرف یحییٰ بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں محمد بن عمرو الغزی منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے تین افراد اپنے اہل و عیال کے لیے غلہ لانے نکلے، تو انہیں بارش نے آ لیا، چنانچہ انہوں نے ایک غار میں پناہ لی۔“ پھر راوی نے غار والی (پوری) حدیث کا ذکر کیا۔

عبداللہ بن حارث بن نوفل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اس بات کا بے حد حریص تھا کہ مجھے کوئی ایسا شخص ملے جو مجھے یہ خبر دے کہ رسول اللہ ﷺ نے چاشت (ضحیٰ) کی نماز پڑھی ہے، لیکن مجھے سیدہ امِ ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا کے علاوہ کسی نے اس کی خبر نہ دی؛ انہوں نے بتایا: ”رسول اللہ ﷺ فتحِ مکہ کے دن، سورج بلند ہونے کے بعد میرے پاس تشریف لائے، آپ ﷺ نے ایک کپڑے کا حکم دیا تو آپ ﷺ کے لیے پردہ کر دیا گیا، پھر آپ ﷺ نے غسل فرمایا، پھر کھڑے ہوئے اور آٹھ رکعتیں پڑھیں، میں نہیں کہہ سکتی کہ ان میں آپ ﷺ کا قیام زیادہ طویل تھا یا رکوع یا سجدہ، بلکہ یہ تمام ارکان طوالت میں ایک دوسرے کے قریب قریب تھے؛ اور میں نے آپ ﷺ کو اس سے پہلے یا اس کے بعد کبھی یہ نماز پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن رزیق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص دنیا میں دو چہروں والا ہو، قیامت کے دن اس کی آگ کی دو زبانیں ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عباد بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں رواد بن جراح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کی شرافت اس کا تقویٰ ہے، اس کی مروت اس کی عقل ہے، اور اس کا حسب اس کا اخلاق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا، پھر فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے باعثِ امان ہیں، اور میں اپنے صحابہ کے لیے باعثِ امان ہوں، اور میرے صحابہ میری امت کے لیے باعثِ امان ہیں۔“
محمد بن سوقہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف القاسم بن غصن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر اونٹ کے کوہان کی چوٹی پر ایک شیطان ہوتا ہے، لہٰذا تم ان اونٹوں کو (سواری اور کام کاج میں) استعمال کر کے مغلوب رکھا کرو۔“
جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو قاسم بن غصن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن عبد العزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس ایک ایسا فرشتہ میرے رب کا پیغام لے کر آیا جو اس سے پہلے کبھی زمین پر نازل نہیں ہوا تھا، اس نے اپنا ایک پاؤں آسمانِ دنیا کے اوپر رکھا اور اپنا دوسرا پاؤں زمین پر، جو اسے اٹھائے ہوئے تھی۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی کو ہی ان کا حقِ مہر قرار دیا۔“
سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عاصم بن حکیم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں ایوب بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بیٹوں میں سے کوئی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، میرے ساتھ کسی کو بھیج دیں جو میرے لیے ایک جوتی اور ایک انگوٹھی خرید لائے۔“ تو نبی ﷺ نے سیدنا بلال بن رباح رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”بازار جاؤ اور ان کے لیے ایک جوتی خریدو، اور کوئی عمدہ سی دیکھ کر لینا، اور وہ سیاہ رنگ کی نہ ہو، نیز ان کے لیے ایک انگوٹھی خریدو جس کا نگینہ عقیق کا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے صرف نوفل نے روایت کیا ہے، اور نوفل سے اسے صرف ایوب بن سوید نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا (محمد بن ایوب) منفرد ہے۔“

غضیف بن الحارث رحمہ اللہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّ اللهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ ، يَقُولُ بِهِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ نے حق کو عمر کی زبان اور ان کے دل پر جاری کر دیا ہے، وہ اسی کے ساتھ کلام کرتے ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف یعلی بن عبید نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں علی بن سعید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن نمازِ فجر میں ﴿الم تَنْـزِيلُ﴾ اور ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي» ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«إِلَيْكَ انْتَهَتِ الْأَمَانِيُّ ، يَا صَاحِبَ الْعَافِيَةِ» اے عافیت والے! تمام آرزوئیں تجھ پر آ کر ختم ہو جاتی ہیں (یعنی جسے عافیت ملی اسے سب تمنائیں مل گئیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل سے صرف موسیٰ بن جبیر نے، اور موسیٰ سے صرف رشدین نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن ابی السری اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا مرہ بہزی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «الرملة» سے مراد «الربوة» (یعنی بلند مقام) ہے۔“
یہ حدیث سیدنا مرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عباد بن عباد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی دن ایسے نہیں جن میں کیا گیا عمل ذوالحجہ کے ان دس دنوں (میں کیے گئے عمل) سے زیادہ فضیلت والا ہو۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اور اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں، سوائے اس شخص کے جس کا گھوڑا (میدانِ جنگ میں) زخمی کر کے گرا دیا جائے اور اس کا اپنا خون بھی بہا دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حوطی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ کو قرآن کریم کی قرات سے جنابت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن یزید الخطمی رضی اللہ عنہ، سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم جب رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ نماز ادا کرتے اور آپ ﷺ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے، تو ہم میں سے کوئی بھی اس وقت تک اپنی پیٹھ نہیں جھکاتا تھا جب تک کہ آپ ﷺ (پوری طرح) سجدے میں نہ پہنچ جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر بن حارث سے یہ دو احادیث صرف اسماعیل نے روایت کی ہیں اور ان دونوں کو نقل کرنے میں حوطی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم میں سے کوئی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے ہر ایک کے پاس دو کپڑے میسر ہوتے ہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب (آیت) ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ نازل ہوئی تو صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! پھر ہم کس قسم کا مال ذخیرہ کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”شکر گزار دل، ذکر کرنے والی زبان اور نیکوکار بیوی۔““
”اس حدیث کو محمد بن عبد اللہ المرادی سے صرف شریک نے روایت کیا ہے، اور عبد الکبیر بن المعافی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک شخص نے ایک غلام کو مدبر بنایا (یعنی اپنی وفات کے بعد اسے آزاد کرنے کی وصیت کی) اور وہ خود حاجت مند تھا، تو نبی ﷺ نے اس غلام کو فروخت فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالکبیر بن معافی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہ بیت الخلا (جنات و شیاطین کی) موجودگی کے مقامات ہیں، لہٰذا جب تم میں سے کوئی وہاں داخل ہو تو اسے چاہیے کہ وہ کہے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ » ”اے اللہ! میں خبیث جنوں اور خبیث جنیوں سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔“ “
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی الاخضر نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن حمید اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں کے ساتھ قیامت کے دن تک کے لیے خیر وبھلائی وابستہ کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیم بن حیان سے اس حدیث کو حبّان بن ہلال کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ گزشتہ سال ہمارے درمیان کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”یقین کے بعد لوگوں میں عافیت سے بہتر کوئی چیز تقسیم نہیں کی گئی۔ خبردار! یقیناً نیکی اور سچائی جنت میں ہیں، اور خبردار! بے شک جھوٹ اور بدکاری آگ (جہنم) میں ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیم رحمہ اللہ سے صرف حبان بن ہلال رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ سے عیدین کے موقع پر پردہ نشین دوشیزاؤں کے باہر نکلنے کے متعلق دریافت کیا گیا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ نکلیں۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اگر ان میں سے کسی کے پاس اپنی چادر نہ ہو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اپنی سہیلی کی چادر پہن لے۔ کیا تم نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾۔“ “

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک عورت نے ایک تحریر تھامے اپنا ہاتھ رسول اللہ ﷺ کی طرف بڑھایا، تو آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ اس سے کھینچ لیا۔ اس پر اس عورت نے عرض کیا: ”آپ نے اپنا ہاتھ مجھ سے کیوں کھینچ لیا؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”(یہ ہاتھ) مرد کا ہے یا عورت کا؟“ اس نے عرض کیا: ”عورت کا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم عورت ہوتیں تو اپنے ناخنوں (کا رنگ) مہندی سے تبدیل کرتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفیہ بنت عصمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف مطیع بن میمون رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“

علقمہ بن وائل رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا: ”اگر ہم پر ایسا حکمران (مقرر) ہو جائے جو اللہ کی اطاعت کے بغیر (نافرمانی والے) کام کرے، تو کیا ہم اس کی بات سنیں اور اطاعت کریں؟“ آپ ﷺ نے ان سے اعراض فرمایا، انہوں نے دوبارہ وہی سوال دہرایا تو آپ ﷺ نے پھر اعراض فرمایا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: «عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ» ”ان پر اس (ذمہ داری) کا بوجھ ہے جو ان پر ڈالی گئی، اور تم پر اس کا بوجھ ہے جو تم پر ڈالی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ابی اسرائیل سے صرف ہمام نے، اور (ان سے) صرف عبد اللہ بن رجاء اور ابو عبد الرحمن المقرئ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی طرف سے عقیقہ کیا، اور ساتویں دن ان دونوں کی ختنہ فرمائی۔“
اس حدیث میں راویوں میں سے کسی نے بھی «وَخَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ» (اور ان دونوں کی ساتویں دن ختنہ کی) کے الفاظ بیان نہیں کیے، سوائے زہیر بن محمد رحمہ اللہ کے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زمین کے لیے غرق ہونے سے امان (آسمانی) قوس ہے، اور میری امت کے لیے تفرقہ و اختلاف سے امان قریش کی موالات ہے؛ قریش اللہ والے ہیں“، آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی، ”پس جب عرب کا کوئی قبیلہ ان کی مخالفت کرے گا تو وہ ابلیس کا گروہ بن جائے گا۔“
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف خلید بن دعلج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ایک میت کے دفن کیے جانے کے بعد اس کی نمازِ جنازہ پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے جعفر بن برقان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابواسامہ زید بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں عشاء کا وقت آدھی رات تک مقرر کر دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“

مکحول رحمہ اللہ، قیصر رحمہ اللہ سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ وہ اپنی سواری پر نماز پڑھ لیا کرتے تھے خواہ اس کا رخ کسی بھی طرف ہو، پس ان سے پوچھا گیا: ”کیا یہ سنت ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”سنت ہے۔“ لوگوں نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ تو وہ مسکرائے اور فرمایا: ”میں نے اسے سنا ہے۔“
اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے صرف نعمان بن منذر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے حج کا تلبیہ اس وقت بلند کیا جب ان کی سواری انہیں لے کر روانہ ہونے کے لیے کھڑی ہوئی، اور انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا، آپ ﷺ تلبیہ اس وقت بلند فرماتے تھے جب آپ ﷺ کی سواری آپ ﷺ کو لے کر چلنے کے لیے کھڑی ہو جاتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نعمان بن منذر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی اس علالت کے دوران جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، ارشاد فرمایا: ”مجھ پر سات ایسے مشکوں سے پانی بہاؤ جن کے بندھن ابھی تک کھولے نہ گئے ہوں، تاکہ میں لوگوں کو (آخری) وصیت کر سکوں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر ہم نے آپ ﷺ کو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے ایک بڑے برتن (لگن) میں بٹھایا اور ان مشکوں سے آپ ﷺ پر پانی انڈیلا۔“
اس حدیث کو مرزوق بن ابی الہذیل سے صرف ولید بن مسلم ہی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا اکثم بن ابی الجون خزاعی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اپنی قوم کے علاوہ دوسروں کے ساتھ مل کر غزوے میں شریک ہوا کرو، اس سے تمہارے اخلاق بہتر ہوں گے اور تم اپنے ساتھیوں کی نظر میں معزز رہو گے۔ اے اکثم! بہترین رفقاء (کی تعداد) چار ہے، بہترین ہراول دستہ چالیس کا ہے، بہترین سریہ چار سو کا ہے، اور بہترین جیش (بڑا لشکر) چار ہزار کا ہے؛ اور بارہ ہزار کا لشکر قلتِ تعداد کی وجہ سے ہرگز مغلوب نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، جسے صرف ابو سلمہ عاملی رحمہ اللہ نے بیان کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن عکیم جہنی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہماری طرف مکتوب لکھا جب کہ ہم (قبیلہ) جہینہ میں مقیم تھے کہ: «لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ» ”تم مردار کی کھال اور پٹھے سے فائدہ حاصل نہ کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم کے واسطے سے قاسم بن مخیمرہ سے صرف ابن ابی غنیہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبرائیل میرے پاس آئے اور ان کے ہاتھ میں سفید آئینے کی مانند کوئی چیز تھی جس میں ایک سیاہ نکتہ تھا، میں نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ جمعہ ہے، جسے آپ کے رب نے آپ کی طرف بھیجا ہے تاکہ یہ آپ کے لیے اور آپ کے بعد آپ کی امت کے لیے عید ہو، میں نے پوچھا: ہمارے لیے اس میں کیا (انعام) ہے؟ انہوں نے کہا: آپ کے لیے اس میں خیرِ کثیر ہے؛ آپ (دنیا میں) سب سے آخر میں آنے والے ہیں لیکن قیامت کے دن سب سے آگے ہوں گے، اور اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جس وقت کوئی بھی مسلمان بندہ نماز کی حالت میں اللہ سے کسی بھی چیز کا سوال کرے تو اللہ اسے وہ ضرور عطا فرماتا ہے۔ میں نے پوچھا: یہ سیاہ نکتہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ وہ گھڑی (قیامت) ہے جو جمعہ کے دن قائم ہوگی، اور یہ تمام دنوں کا سردار ہے، اور ہم اسے «يَوْمُ الْمَزِيدِ» کہتے ہیں۔ میں نے پوچھا: اے جبرائیل! «الْمَزِيدُ» سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے کہا: وہ یہ کہ آپ کے رب نے جنت میں سفید مشک کی ایک وسیع و عریض وادی بنائی ہے، جب آخرت کے دنوں میں سے جمعہ کا دن ہوتا ہے تو رب تبارک و تعالیٰ اپنے عرش سے اپنی کرسی پر نزول فرماتا ہے، اور کرسی کے گرد نور کے منبر بچھائے جاتے ہیں جن پر انبیاء تشریف فرما ہوتے ہیں، اور منبروں کے گرد سونے کی کرسیاں رکھی جاتی ہیں جن پر شہداء بیٹھتے ہیں، جبکہ بالا خانوں والے اپنے کمروں سے نکل کر مشک کے ٹیلوں پر بیٹھتے ہیں، وہ اس محفل میں منبروں اور کرسیوں والوں کو اپنے اوپر کوئی فوقیت محسوس نہیں کرتے، پھر ان کے لیے اللہ ذوالجلال والاکرام جلوہ گر ہوتا ہے اور فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ عرض کرتے ہیں: ”اے رب! ہم تجھ سے تیری رضا کا سوال کرتے ہیں“، تو اللہ فرماتا ہے: ”میری رضا ہی نے تو تمہیں میرے اس گھر میں اتارا ہے اور تمہیں میری تکریم نصیب ہوئی ہے“، پھر وہ فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ سب مل کر عرض کرتے ہیں: ”ہم تجھ سے تیری رضا مانگتے ہیں“، تو وہ انہیں اپنی رضا پر گواہ بنا لیتا ہے، پھر فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ اس سے سوال کرتے ہیں یہاں تک کہ ہر بندے کی خواہش پوری ہو جاتی ہے، پھر ان پر وہ کچھ ظاہر کیا جاتا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ثوبان سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے سرکاری راشن کا غلہ خریدا، پھر اسے قبضے میں لینے سے پہلے ہی فروخت کر دیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں اس سے منع فرمایا اور کہا: ”خبردار! نبی اکرم ﷺ نے غلے کو اس وقت تک فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے جب تک کہ اسے قبضے میں نہ لے لیا جائے۔“ چنانچہ انہوں نے (سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے خریدار کو) اس کا راس المال واپس لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف عبداللہ بن عمر نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن عمر سے صرف مؤمل نے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اس رات، جس میں مجھے سیر کرائی گئی، جنت کے دروازے پر لکھا ہوا دیکھا: صدقہ کا اجر دس گنا ہے اور قرض کا اٹھارہ گنا؛ میں نے پوچھا: اے جبرئیل! کیا وجہ ہے کہ قرض صدقہ سے افضل ہے؟ انہوں نے جواب دیا: اس لیے کہ مانگنے والا اس حال میں بھی مانگ لیتا ہے کہ اس کے پاس مال موجود ہوتا ہے، جبکہ قرض مانگنے والا ضرورت و حاجت کی بنا پر ہی قرض لیتا ہے۔“

یزید بن ابی مالک رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اپنے دونوں ہاتھ اپنے کانوں پر رکھتے اور فرماتے تھے: ”یہ دونوں (کان) بہرے ہو جائیں اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہو: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» ”ہر اس چیز (کے کھانے) سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن ابی مالک سے ان دو احادیث کو صرف ان کے بیٹے خالد بن یزید نے روایت کیا ہے۔“