المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَهَيْئَةِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ ، فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ ، بَعَثَ بِهَا رَبُّكَ إِلَيْكَ تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِأُمَّتِكَ بَعْدَكَ ، فَقُلْتُ : مَا لَنَا فِيهَا ؟ فَقَالَ : لَكُمْ خَيْرٌ كَثِيرٌ ، أَنْتُمُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَفِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ ؟ قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ ، تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، وَنَحْنُ نُسَمِّيهِ يَوْمَ الْمَزِيدِ ، قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا الْمَزِيدُ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ يَهْبِطُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ عَرْشِهِ إِلَى كُرْسِيِّهِ ، وَحُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا النَّبِيُّونَ ، وَحُفَّتِ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَجَلَسَ عَلَيْهَا الشُّهَدَاءُ ، وَيَهْبِطُ أَهْلُ الْغُرَفِ مِنْ غُرَفِهِمْ ، فَيَجْلِسُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ ، لَا يَرَوْنَ لِأَهْلِ الْكَرَاسِيِّ وَالْمَنَابِرِ عَلَيْهِمْ فَضْلًا فِي الْمَجْلِسِ ، وَيَبْدُو لَهُمْ ذُو الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، فَيَقُولُ : سَلُونِي ، فَيَقُولُونَ : نَسْأَلُكَ الرِّضَا يَا رَبُّ ، فَيَقُولُ : رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَارِي ، وَأَنَالَكُمْ كَرَامَتِي ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي ، فَيَقُولُونَ بِأَجْمَعِهِمْ : نَسْأَلُكَ الرِّضَا ، فَيُشْهِدُهُمْ عَلَى الرِّضَا ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي ، فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ كُلُّ عَبْدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ ....عَلَيْهِمْ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I " .

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبرائیل میرے پاس آئے اور ان کے ہاتھ میں سفید آئینے کی مانند کوئی چیز تھی جس میں ایک سیاہ نکتہ تھا، میں نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ جمعہ ہے، جسے آپ کے رب نے آپ کی طرف بھیجا ہے تاکہ یہ آپ کے لیے اور آپ کے بعد آپ کی امت کے لیے عید ہو، میں نے پوچھا: ہمارے لیے اس میں کیا (انعام) ہے؟ انہوں نے کہا: آپ کے لیے اس میں خیرِ کثیر ہے؛ آپ (دنیا میں) سب سے آخر میں آنے والے ہیں لیکن قیامت کے دن سب سے آگے ہوں گے، اور اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جس وقت کوئی بھی مسلمان بندہ نماز کی حالت میں اللہ سے کسی بھی چیز کا سوال کرے تو اللہ اسے وہ ضرور عطا فرماتا ہے۔ میں نے پوچھا: یہ سیاہ نکتہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ وہ گھڑی (قیامت) ہے جو جمعہ کے دن قائم ہوگی، اور یہ تمام دنوں کا سردار ہے، اور ہم اسے «يَوْمُ الْمَزِيدِ» کہتے ہیں۔ میں نے پوچھا: اے جبرائیل! «الْمَزِيدُ» سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے کہا: وہ یہ کہ آپ کے رب نے جنت میں سفید مشک کی ایک وسیع و عریض وادی بنائی ہے، جب آخرت کے دنوں میں سے جمعہ کا دن ہوتا ہے تو رب تبارک و تعالیٰ اپنے عرش سے اپنی کرسی پر نزول فرماتا ہے، اور کرسی کے گرد نور کے منبر بچھائے جاتے ہیں جن پر انبیاء تشریف فرما ہوتے ہیں، اور منبروں کے گرد سونے کی کرسیاں رکھی جاتی ہیں جن پر شہداء بیٹھتے ہیں، جبکہ بالا خانوں والے اپنے کمروں سے نکل کر مشک کے ٹیلوں پر بیٹھتے ہیں، وہ اس محفل میں منبروں اور کرسیوں والوں کو اپنے اوپر کوئی فوقیت محسوس نہیں کرتے، پھر ان کے لیے اللہ ذوالجلال والاکرام جلوہ گر ہوتا ہے اور فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ عرض کرتے ہیں: ”اے رب! ہم تجھ سے تیری رضا کا سوال کرتے ہیں“، تو اللہ فرماتا ہے: ”میری رضا ہی نے تو تمہیں میرے اس گھر میں اتارا ہے اور تمہیں میری تکریم نصیب ہوئی ہے“، پھر وہ فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ سب مل کر عرض کرتے ہیں: ”ہم تجھ سے تیری رضا مانگتے ہیں“، تو وہ انہیں اپنی رضا پر گواہ بنا لیتا ہے، پھر فرماتا ہے: ”مجھ سے مانگو“، وہ اس سے سوال کرتے ہیں یہاں تک کہ ہر بندے کی خواہش پوری ہو جاتی ہے، پھر ان پر وہ کچھ ظاہر کیا جاتا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ثوبان سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“