حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ ، قَالَ : نَا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَطَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”وقفے وقفے سے ملاقات کیا کرو، محبت بڑھے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے منصور بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے منصور بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا حُبَيْشُ بْنُ مُبَشِّرٍ ، قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ، وَتَزَوَّجَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ الْمُؤَدِّبُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر مقرر فرمایا اور پھر ان سے نکاح کر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس مؤدب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس مؤدب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ ، فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّاهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”صدقہ دینے میں جلدی کیا کرو، کیونکہ مصیبت صدقے کو پھلانگ کر آگے نہیں بڑھ سکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حسن اور حسین جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے صرف دراوردی نے روایت کیا ہے، اور اس میں حرب بن حسن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم سے صرف دراوردی نے روایت کیا ہے، اور اس میں حرب بن حسن منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَبِّ زِدْ أُمَّتِي ، فَنَزَلَتْ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً قَالَ : رَبِّ زِدْ أُمَّتِي ، فَنَزَلَتْ : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ (جو لوگ اپنے مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان کی مثال اس دانے کی سی ہے جس سے سات بالیاں اگیں، ہر بالی میں سو دانے ہوں) تو رسول اللہ ﷺ نے دعا کی: ”اے میرے رب! میری امت کو اور زیادہ عطا فرما۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ (کون ہے جو اللہ کو قرضِ حسنہ دے تاکہ وہ اسے اس کے لیے کئی گنا بڑھا دے)۔ آپ ﷺ نے پھر عرض کیا: ”اے میرے رب! میری امت کو اور زیادہ عطا فرما۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بے حساب پورا پورا دیا جائے گا)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف عیسیٰ بن مسیب نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابو اسماعیل مؤدب نے، اور اس میں حفص بن عمر دوری منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف عیسیٰ بن مسیب نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ سے صرف ابو اسماعیل مؤدب نے، اور اس میں حفص بن عمر دوری منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، قَالَ : ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ : سَنَةٍ مَاضِيَةٍ ، وَسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یومِ عرفہ کا روزہ دو سال کا کفارہ ہے: ایک گزشتہ سال کا اور ایک آئندہ سال کا، اور عاشورا کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابو الطفیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو زید نحوی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے ابو الخلیل سے، انہوں نے ابو قتادہ سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَكِنْ بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زانی جب زنا کرتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، اور شراب پینے والا جب شراب پیتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، لیکن توبہ کا دروازہ کھلا ہوا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے صرف عبدالرحیم بن ہارون نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے صرف عبدالرحیم بن ہارون نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ السَّلُولِيُّ الطَّحَّانُ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ ، وَالصِّدِّيقُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي اللهِ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ فِي الْجَنَّةِ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الَّتِي إِذَا ظَلَمَتْ هِيَ أَوْ ظُلِمَتْ قَالَتْ : هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ ، لَا أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا عَنْ سَرِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا عَنْ سَرِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تمہارے مردوں میں سے جنتی کون ہیں؟ نبی جنت میں ہوں گے، صدیق جنت میں ہوں گے، شہید جنت میں ہوگا، اور وہ آدمی بھی جنت میں ہوگا جو شہر کے کسی دور کے کنارے میں رہنے والے اپنے بھائی سے اللہ کی خاطر ملنے جاتا ہے۔ کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تمہاری عورتوں میں سے جنتی کون ہیں؟ وہ عورت جو بہت بچے جننے والی، بہت محبت کرنے والی ہو، اور جب وہ خود کسی پر ظلم کر بیٹھے یا اس پر ظلم ہو تو (اپنے شوہر سے) کہے: یہ میرا ہاتھ آپ کے ہاتھ میں ہے، جب تک آپ راضی نہ ہو جائیں میں آنکھ بند کر کے سوؤں گی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سری سے محمد بن خالد ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن خثیم منفرد ہیں، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سری سے محمد بن خالد ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن خثیم منفرد ہیں، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ : ثَنَا شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِهِ نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرَبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرَبَهُ فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبٌ الْأَنْمَاطِيُّ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی مومن کی تکلیفوں میں سے کوئی تکلیف دور کرے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی تکلیفیں دور فرمائے گا۔ اور جو شخص کسی مومن کے عیب کی پردہ پوشی کرے، اللہ اس کے عیب پر پردہ ڈال دے گا۔ اور جو شخص کسی مومن کی مشکلات میں آسانی پیدا کرے، اللہ اس کی مشکل میں آسانی پیدا فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شعیب انماطی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شعیب انماطی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْأَسْبَاطِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ وَعُثْمَانَ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا قَدْ تَوَضَّئُوا ، فَقَالَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْأَسْبَاطِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمار بن رزيق )
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْأَسْبَاطِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمار بن رزيق )
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو وضو کر چکے تھے (اور ان کی ایڑیاں خشک رہ گئی تھیں)، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان ایڑیوں کے لیے آگ سے بڑی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسباط منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن رزیق“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الاسباط منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”عمار بن رزیق“ ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقَارِئُ ، قَالَ : نَا مُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : حَوْضِي مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ إِلَّا مُوسَى الْقَارِئُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ إِلَّا مُوسَى الْقَارِئُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرا حوض اتنا وسیع ہے کہ ایلہ سے مکہ کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل بن یونس سے موسیٰ قاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل بن یونس سے موسیٰ قاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي سَبْعَ عَشْرَةَ ، وَفِي تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ (مہینے کی) سترہ، انیس اور اکیس تاریخ کو پچھنے لگواتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام دستوائی رحمہ اللہ سے یوسف بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام دستوائی رحمہ اللہ سے یوسف بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَفْصُ بْنُ وَاقِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ طَوَى فِرَاشَهُ ، وَاعْتَزَلَ النِّسَاءَ ، وَجَعَلَ عَشَاءَهُ سَحُورًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب رمضان کا آخری عشرہ شروع ہوتا تو اپنا بستر لپیٹ دیتے، بیویوں سے علیحدگی اختیار فرما لیتے اور اپنے رات کے کھانے ہی کو سحری بنا لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام دستوائی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف حفص بن واقد نے، اور اس میں عبداللہ بن حکم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام دستوائی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف حفص بن واقد نے، اور اس میں عبداللہ بن حکم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّهَجُّدُ مِنَ اللَّيْلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بِلَالٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جُنْدُبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بِلَالٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جُنْدُبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو رات کے وقت تہجد پڑھنا پسند تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسود بن قیس رحمہ اللہ سے صرف قیس نے روایت کیا ہے، اس میں ابو بلال منفرد ہیں، اور جندب رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسود بن قیس رحمہ اللہ سے صرف قیس نے روایت کیا ہے، اس میں ابو بلال منفرد ہیں، اور جندب رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ : أَتَانِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَأَنَا فِي الْكُتَّابِ ، فَقَالَ : اكْشِفْ عَنْ بَطْنِكَ ، فَكَشَفْتُ عَنْ بَطْنِي ، فَقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
امام ابو جعفر محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما میرے پاس آئے، اس وقت میں مکتب میں تھا، انہوں نے فرمایا: ’اپنا پیٹ کھولو۔‘ میں نے اپنا پیٹ کھولا تو انہوں نے اسے چوما، پھر فرمایا: ’رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا تھا کہ میں تمہیں سلام کہوں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے صرف مفضل بن صالح نے روایت کیا ہے، اس میں سوید بن سعید منفرد ہیں، اور جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے صرف مفضل بن صالح نے روایت کیا ہے، اس میں سوید بن سعید منفرد ہیں، اور جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، قَالَ : ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نَضَبَ عَنْهُ الْبَحْرُ وَهُوَ حَيٌّ فَمَاتَ فَكُلُوهُ ، وَمَا أَلْقَى الْبَحْرُ حَيًّا فَمَاتَ فَكُلُوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مَيْتًا طَافِيًا فَلَا تَأْكُلُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس (جاندار) سے سمندر کا پانی ہٹ جائے اور وہ زندہ ہو، پھر مر جائے تو اسے کھاؤ، اور جسے سمندر زندہ باہر پھینک دے اور وہ مر جائے تو اسے بھی کھاؤ، اور جسے تم مردہ حالت میں (پانی کے اوپر) تیرتا ہوا پاؤ تو اسے نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف حفص نے روایت کیا ہے، اس میں حسین بن یزید منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف حفص نے روایت کیا ہے، اس میں حسین بن یزید منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الصُّبْرَةُ مِنَ التَّمْرِ لَا يُعْلَمُ مِكْيَالُهَا ، وَالصُّبْرَةُ مِنَ الطَّعَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے کھجور کے ایسے ڈھیر کو بیچنے سے منع فرمایا جس کا پیمانہ (مقدار) معلوم نہ ہو، اور اسی طرح غلے کے ڈھیر کو بھی (جس کی مقدار معلوم نہ ہو بیچنے سے منع فرمایا)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن حمید نے روایت کیا ہے، اس میں حکم بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن حمید نے روایت کیا ہے، اس میں حکم بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ ، وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهُمَا الثَّغَامِ ، فَقَالَ : غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَتَجَنَّبُوا السَّوَادَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب نبی ﷺ مکہ مکرمہ تشریف لائے تو سیدنا ابو قحافہ رضی اللہ عنہ کو آپ ﷺ کے پاس لایا گیا، ان کے سر اور داڑھی کے بال ثغامہ (سفید پودے) کی طرح بالکل سفید تھے۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’اس سفیدی کو بدل دو اور سیاہ رنگ سے بچو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں ابوبکر بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں ابوبکر بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ ، قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ حُمْرَانَ ، أَوْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : دَعَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِوَضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، وَصَلَّى فَأَحْسَنَ الصَّلَاةَ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ .
ترجمہ
حمران یا ابان بن عثمان رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے وضو کا پانی منگوایا اور نماز کے لیے وضو کیا، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جس نے اچھی طرح وضو کیا، پھر اچھی طرح نماز ادا کی تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں قاسم بن حکم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں قاسم بن حکم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ : كَانَ يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ مِنَ الْمَغْنَمِ ، وَيَقُولُ : مَا لِي فِيهِ إِلَّا مِثْلُ مَا لِأَحَدِكُمْ ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ ، فَإِنَّهُ خِزْيٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَدُّوا الْخِيَاطَ ، وَالْمِخْيَطَ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ، وَجَاهِدُوا فِي اللهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ ، فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُنَجِّي صَاحِبَهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ إِلَّا أَبُو صَادِقٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي صَادِقٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ إِلَّا أَبُو صَادِقٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي صَادِقٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ .
ترجمہ
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ مالِ غنیمت میں سے اونٹ کے پہلو سے ایک بال لیتے اور فرماتے: ”اس مال میں میرا حصہ بھی تم میں سے کسی ایک کے حصے کے برابر ہی ہے۔ خیانت سے بچو، کیونکہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا قیامت کے دن خیانت کرنے والے کے لیے رسوائی کا باعث ہوگا۔ لہٰذا سوئی اور دھاگا بلکہ اس سے بھی بڑھ کر جو کچھ ہو، سب (امیرِ لشکر کے پاس) جمع کرا دو۔ اور اللہ کی راہ میں قریب اور دور والوں سے جہاد کرو، حضر میں بھی اور سفر میں بھی، کیونکہ جہاد جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے، جو اپنے کرنے والے کو فکر اور غم سے نجات دلاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ناجد سے ابو صادق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو صادق سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں عبیدہ بن اسود منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ناجد سے ابو صادق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو صادق سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں عبیدہ بن اسود منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ : نَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : السَّمَاءُ الدُّنْيَا مَوْجٌ مَكْفُوفٌ ، وَالثَّانِيَةُ صَخْرَةٌ ، وَالثَّالِثَةُ حَدِيدٌ ، وَالرَّابِعَةُ نُحَاسٌ ، وَالْخَامِسَةُ فِضَّةٌ ، وَالسَّادِسَةُ ذَهَبٌ ، وَالسَّابِعَةُ يَاقُوتَةٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ .
ترجمہ
امام ربیع بن انس رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”پہلا آسمان ٹھہری ہوئی موج ہے، دوسرا چٹان ہے، تیسرا لوہا ہے، چوتھا تانبا ہے، پانچواں چاندی ہے، چھٹا سونا ہے اور ساتواں یاقوت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ روایت ربیع بن انس سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں حکام بن سلم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ روایت ربیع بن انس سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں حکام بن سلم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ عُثْمَانَ السَّرِيُّ ، قَالَ : نَا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ، قَالَ لَهُ أَبُوهُ : أَيْ بُنَيَّ ، اطْلُبْ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَفِّنِّي فِيهِ ، وَمُرْهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ عَرَفْتَ شَرَفَ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ يَطْلُبُ إِلَيْكَ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِكَ تُكَفِّنُهُ فِيهِ ، وَتُصَلِّي عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَعْطَاهُ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَمَا تَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ وَنِفَاقَهُ ، تُصَلِّي عَلَيْهِ ، وَقَدْ نَهَاكَ اللهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : أَيْنَ ؟ فَقَالَ : اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ قَالَ : فَإِنِّي سَأَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ قَالَ : وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ الْآيَةَ .
قَالَ : وَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَطَالَ الْجُلُوسَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا كَيْ يَقُومَ فَيَتْبَعَهُ ، فَلَمْ يَفْعَلْ ، فَدَخَلَ عُمَرُ ، فَرَأَى الرَّجُلَ ، وَعَرَفَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَرَاهِيَةَ لِمَقْعَدِهِ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ آذَيْتَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَفَطِنَ الرَّجُلُ ، فَقَامَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْتُ ثَلَاثَ مِرَارٍ كَيْ يَتْبَعَنِي ، فَلَمْ يَفْعَلْ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ حِجَابًا ، فَإِنَّ نِسَاءَكَ لَيْسَ كَسَائِرِ النِّسَاءِ ، وَذَلِكَ أَطْهُرُ لِقُلُوبِهِنَّ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ الْآيَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ .
قَالَ : وَاسْتَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أُسَارَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اسْتَحْيِ قَوْمَكَ ، وَخُذِ الْفِدَاءَ ، فَاسْتَعِنْ بِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْتُلْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوِ اجْتَمَعْتُمَا مَا عُصِيتُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ
قَالَ : وَلَمَّا نَزَلَتْ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ الْآيَةَ ، قَالَ عُمَرُ : تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، فَنَزَلَتْ : فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَفْطَسِ إِلَّا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ .
قَالَ : وَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَطَالَ الْجُلُوسَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا كَيْ يَقُومَ فَيَتْبَعَهُ ، فَلَمْ يَفْعَلْ ، فَدَخَلَ عُمَرُ ، فَرَأَى الرَّجُلَ ، وَعَرَفَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَرَاهِيَةَ لِمَقْعَدِهِ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ آذَيْتَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَفَطِنَ الرَّجُلُ ، فَقَامَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْتُ ثَلَاثَ مِرَارٍ كَيْ يَتْبَعَنِي ، فَلَمْ يَفْعَلْ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ حِجَابًا ، فَإِنَّ نِسَاءَكَ لَيْسَ كَسَائِرِ النِّسَاءِ ، وَذَلِكَ أَطْهُرُ لِقُلُوبِهِنَّ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ الْآيَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ .
قَالَ : وَاسْتَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أُسَارَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اسْتَحْيِ قَوْمَكَ ، وَخُذِ الْفِدَاءَ ، فَاسْتَعِنْ بِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اقْتُلْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوِ اجْتَمَعْتُمَا مَا عُصِيتُمَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ
قَالَ : وَلَمَّا نَزَلَتْ : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ الْآيَةَ ، قَالَ عُمَرُ : تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، فَنَزَلَتْ : فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَفْطَسِ إِلَّا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عبداللہ بن ابی کے بیٹے سے ان کے والد نے کہا: ”میرے بیٹے! رسول اللہ ﷺ کے کپڑوں میں سے کوئی کپڑا طلب کرو تاکہ مجھے اس میں کفن دیا جائے، اور آپ ﷺ سے کہو کہ میری نماز جنازہ بھی پڑھائیں۔“ چنانچہ وہ آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ عبداللہ کے مقام و مرتبہ سے واقف ہیں، وہ آپ سے آپ کے کپڑوں میں سے ایک کپڑا مانگ رہے ہیں تاکہ آپ انہیں اس میں کفن دیں اور ان کی نماز جنازہ پڑھائیں۔“ تو آپ ﷺ نے انہیں اپنے کپڑوں میں سے ایک کپڑا عطا فرما دیا اور ان کی نماز جنازہ پڑھانے کا ارادہ فرمایا۔ اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”کیا آپ عبداللہ اور اس کے نفاق کو نہیں جانتے؟ آپ اس کی نماز جنازہ پڑھائیں گے، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس سے منع فرما دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کہاں منع فرمایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ﴿آپ ان کے لیے مغفرت مانگیں یا نہ مانگیں، اگر آپ ان کے لیے ستر مرتبہ بھی مغفرت مانگیں گے تو اللہ انہیں ہرگز نہیں بخشے گا﴾۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں ستر مرتبہ سے زیادہ مغفرت مانگوں گا۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اور ان میں سے جو کوئی مر جائے اس کی نماز جنازہ کبھی نہ پڑھیں اور نہ اس کی قبر پر کھڑے ہوں﴾، اور اللہ عزوجل نے یہ بھی نازل فرمایا: ﴿ان کے لیے برابر ہے، آپ ان کے لیے مغفرت مانگیں یا نہ مانگیں﴾۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا اور بہت دیر تک بیٹھا رہا۔ نبی ﷺ تین مرتبہ باہر نکلے تاکہ وہ اٹھ کر آپ ﷺ کے پیچھے چلا آئے، مگر اس نے ایسا نہ کیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو انہوں نے اس آدمی کو دیکھا اور نبی ﷺ کے چہرے پر اس کے بیٹھے رہنے کی ناگواری بھانپ لی۔ انہوں نے اس سے کہا: ”شاید تم نے نبی ﷺ کو تکلیف دی ہے۔“ وہ آدمی سمجھ گیا اور اٹھ کھڑا ہوا۔ تب نبی ﷺ نے فرمایا: ”میں تین بار اٹھا کہ یہ میرے پیچھے آ جائے، مگر اس نے ایسا نہ کیا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش آپ پردہ مقرر فرما لیں، کیونکہ آپ کی ازواج مطہرات عام عورتوں کی طرح نہیں ہیں، اور یہ ان کے دلوں کے لیے زیادہ پاکیزگی کا باعث ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اے ایمان والو! نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو، مگر یہ کہ تمہیں کھانے کے لیے اجازت دی جائے، اس طرح کہ تم اس کے پکنے کا انتظار کرنے والے نہ ہو﴾۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا اور انہیں اس کی خبر دی۔“
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”نبی ﷺ نے بدر کے قیدیوں کے بارے میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے مشورہ کیا۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اپنی قوم کے ساتھ نرمی اور حیا کا معاملہ فرمائیں اور فدیہ لے کر اس سے مدد حاصل کریں۔“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انہیں قتل کر دیجیے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم دونوں کسی بات پر متفق ہو جاؤ تو میں تمہاری مخالفت نہیں کروں گا۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی رائے اختیار فرمائی، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس قیدی ہوں، جب تک کہ وہ زمین میں خوب خونریزی نہ کر لے﴾۔“
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿اور بلاشبہ ہم نے انسان کو مٹی کے خلاصے سے پیدا کیا، پھر ہم نے اسے نطفہ بنا کر ایک محفوظ ٹھکانے میں رکھا﴾ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: «تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» ”بڑا بابرکت ہے اللہ، سب سے بہترین پیدا کرنے والا۔“ تو (اسی کے مطابق) یہ آیت نازل ہوئی: ﴿پس بڑا بابرکت ہے اللہ، سب سے بہترین پیدا کرنے والا﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بن عجلان افطس سے رباح بن ابی معروف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں بشر بن سری منفرد ہیں۔“
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا اور بہت دیر تک بیٹھا رہا۔ نبی ﷺ تین مرتبہ باہر نکلے تاکہ وہ اٹھ کر آپ ﷺ کے پیچھے چلا آئے، مگر اس نے ایسا نہ کیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو انہوں نے اس آدمی کو دیکھا اور نبی ﷺ کے چہرے پر اس کے بیٹھے رہنے کی ناگواری بھانپ لی۔ انہوں نے اس سے کہا: ”شاید تم نے نبی ﷺ کو تکلیف دی ہے۔“ وہ آدمی سمجھ گیا اور اٹھ کھڑا ہوا۔ تب نبی ﷺ نے فرمایا: ”میں تین بار اٹھا کہ یہ میرے پیچھے آ جائے، مگر اس نے ایسا نہ کیا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش آپ پردہ مقرر فرما لیں، کیونکہ آپ کی ازواج مطہرات عام عورتوں کی طرح نہیں ہیں، اور یہ ان کے دلوں کے لیے زیادہ پاکیزگی کا باعث ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اے ایمان والو! نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو، مگر یہ کہ تمہیں کھانے کے لیے اجازت دی جائے، اس طرح کہ تم اس کے پکنے کا انتظار کرنے والے نہ ہو﴾۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا اور انہیں اس کی خبر دی۔“
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”نبی ﷺ نے بدر کے قیدیوں کے بارے میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے مشورہ کیا۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اپنی قوم کے ساتھ نرمی اور حیا کا معاملہ فرمائیں اور فدیہ لے کر اس سے مدد حاصل کریں۔“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انہیں قتل کر دیجیے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم دونوں کسی بات پر متفق ہو جاؤ تو میں تمہاری مخالفت نہیں کروں گا۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی رائے اختیار فرمائی، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس قیدی ہوں، جب تک کہ وہ زمین میں خوب خونریزی نہ کر لے﴾۔“
ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید بیان کیا: ”جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿اور بلاشبہ ہم نے انسان کو مٹی کے خلاصے سے پیدا کیا، پھر ہم نے اسے نطفہ بنا کر ایک محفوظ ٹھکانے میں رکھا﴾ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: «تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» ”بڑا بابرکت ہے اللہ، سب سے بہترین پیدا کرنے والا۔“ تو (اسی کے مطابق) یہ آیت نازل ہوئی: ﴿پس بڑا بابرکت ہے اللہ، سب سے بہترین پیدا کرنے والا﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بن عجلان افطس سے رباح بن ابی معروف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے بیان کرنے میں بشر بن سری منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، قَالَ : نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي نِلْتُ مِنِ امْرَأَةٍ مَا دُونَ نَفْسِهَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ الْآيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”میں نے ایک عورت سے جماع کے سوا (سب کچھ) کر لیا ہے۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ (اور دن کے دونوں کناروں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم کیجیے) الآیہ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے عبداللہ بن مسلم بن ہرمز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صباح بن محارب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے عبداللہ بن مسلم بن ہرمز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صباح بن محارب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : نَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُجْتَمِعُونَ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، اتَّقُوا اللهَ ، وَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ثَوَابٍ أَسْرَعَ مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْبَغْيَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عُقُوبَةٍ أَسْرَعَ مِنْ عُقُوبَةِ بَغْيٍ ، وَإِيَّاكُمْ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ ، فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ ، وَاللهِ لَا يَجِدُهَا عَاقٌّ ، وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ ، وَلَا شَيْخٌ زَانٍ ، وَلَا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ ، إِنَّمَا الْكِبْرِيَاءُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَالْكَذِبُ كُلُّهُ إِثْمٌ إِلَّا مَا نَفَعْتَ بِهِ مُؤْمِنًا ، وَدَفَعْتَ بِهِ عَنْ دِينٍ ، وَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى ، لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الصُّوَرُ ، فَمَنْ أَحَبَّ صُورَةً مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ دَخَلَ فِيهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، اس وقت ہم جمع تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے مسلمانوں کی جماعت! اللہ سے ڈرو اور اپنے رشتے جوڑو، کیونکہ صلہ رحمی سے بڑھ کر جلد ملنے والا کوئی ثواب نہیں۔ اور سرکشی و ظلم سے بچو، کیونکہ سرکشی کی سزا سے بڑھ کر جلد ملنے والی کوئی سزا نہیں۔ اور والدین کی نافرمانی سے بچو، کیونکہ جنت کی خوشبو ہزار سال کی مسافت سے محسوس کی جاتی ہے، مگر اللہ کی قسم! نافرمان، قطع رحمی کرنے والا، بدکار بوڑھا اور تکبر سے اپنا تہبند گھسیٹنے والا اسے نہیں پائے گا۔ بڑائی تو صرف اللہ رب العالمین ہی کے لیے ہے۔ اور ہر جھوٹ گناہ ہے، سوائے اس کے جس کے ذریعے تم کسی مومن کو نفع پہنچاؤ اور دین کا دفاع کرو۔ اور جنت میں ایک بازار ہے جس میں نہ خرید و فروخت ہوتی ہے، نہ اس میں صورتوں کے سوا کچھ ہے، چنانچہ جو شخص کسی مرد یا عورت کی کوئی صورت پسند کرے گا وہ اس میں داخل ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں احمد بن محمد بن طریف منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں احمد بن محمد بن طریف منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْمَرْءُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس وقت تک بندے کی مدد میں رہتا ہے جب تک آدمی اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد رحمہ اللہ سے ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبیداللہ بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد رحمہ اللہ سے ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبیداللہ بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ أَبُو هُرَيْرَةَ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ - يَعْنِي عِمْرَانَ الْقَطَّانَ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ ابْنِ آدَمَ ، وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن شخیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ابن آدم کی مثال ایسی ہے کہ اس کے پہلو میں ننانوے موتیں (آفتیں) ہیں، اگر وہ سب اس سے چوک جائیں تو وہ بڑھاپے میں جا پڑتا ہے یہاں تک کہ مر جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان اور حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ عمران سے روایت کرنے میں ابو قتیبہ منفرد ہیں، اور حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان اور حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ عمران سے روایت کرنے میں ابو قتیبہ منفرد ہیں، اور حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا : قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے تین باتوں کو ناپسند فرمایا ہے: فضول گفتگو (قیل و قال)، کثرتِ سوال اور مال ضائع کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلم بن قتیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلم بن قتیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ .
ترجمہ
سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم (مجھ سے) سنتے ہو اور تم سے (دوسروں کے ذریعے) سنا جائے گا، اور جو لوگ تم سے سنیں گے ان سے بھی سنا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ مِنْ فِتْنَةِ النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا مِنْدَلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا مِنْدَلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اپنے بعد مردوں کے لیے عورتوں کے فتنے سے زیادہ نقصان دہ کوئی فتنہ نہیں چھوڑا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم احول سے صرف مندل نے روایت کی ہے، اس میں علی بن عبدالحمید منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم احول سے صرف مندل نے روایت کی ہے، اس میں علی بن عبدالحمید منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ أَبُو بَهْزٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْهُومَانِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ : مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَهْزٍ الرَّازِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَهْزٍ الرَّازِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں: میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ تک مرفوع بیان کیا) کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو حریص ایسے ہیں جن کی حرص کبھی ختم نہیں ہوتی: ایک علم کی طلب کا حریص جس کی حرص ختم نہیں ہوتی، اور دوسرا دنیا کی طلب کا حریص جس کی حرص ختم نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیث سے صرف جریر نے روایت کی ہے، اس میں ابو بہز رازی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیث سے صرف جریر نے روایت کی ہے، اس میں ابو بہز رازی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ ، فِي قَوْلِ اللهِ : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ قَالَ : كَانَتِ الْأَنْصَارُ يُعْطُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ ، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ ، فَأَمْسَكُوا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَقَالَ : الضَّحَّاكُ بْنُ أَبِي جَبِيرَةَ ، وَالصَّوَابُ : أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَقَالَ : الضَّحَّاكُ بْنُ أَبِي جَبِيرَةَ ، وَالصَّوَابُ : أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ .
ترجمہ
امام ضحاک بن ابی جبیرہ رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ کے بارے میں مروی ہے کہ انہوں نے کہا: ”انصار (اللہ کی راہ میں) دیا کرتے اور صدقہ کیا کرتے تھے، پھر ان پر قحط سالی آ گئی تو انہوں نے ہاتھ روک لیا، اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اس میں ہدبہ بن خالد منفرد ہیں، انہوں نے ’ضحاک بن ابی جبیرہ‘ کہا ہے، جبکہ درست ’ابو جبیرہ بن ضحاک‘ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے، اس میں ہدبہ بن خالد منفرد ہیں، انہوں نے ’ضحاک بن ابی جبیرہ‘ کہا ہے، جبکہ درست ’ابو جبیرہ بن ضحاک‘ ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيَقُولُ : لَا يُغْفَرُ لِي ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”ایک آدمی گناہ کر بیٹھتا تو کہتا: ’مجھے بخشا نہیں جائے گا۔‘ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سماک بن حرب سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سماک بن حرب سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ ، وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُهُ ، وَكَانَ أَبْيَضَ كَالْمَهَا ، فَلَوْلَا مَا مَسَّهُ مِنْ دَنَسِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا مَسَّهُ مِنْ ذِي عَاهَةٍ إِلَّا بَرَأَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حجرِ اسود جنت کے پتھروں میں سے ہے اور روئے زمین پر جنت کی کوئی چیز اس کے سوا نہیں۔ وہ سفید، (چمکدار) بلور کی مانند تھا، پھر اگر اسے جاہلیت کی نجاست نہ لگی ہوتی تو کوئی بھی بیماری والا اسے چھوتا تو ضرور شفا پا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عمران اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عمران اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنَ الزُّبَيْرِ الْمَغْرِبَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، فَسَبَّحُوا بِهِ ، فَرَجَعَ ، فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لِلهِ أَبُوهُ مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .
ترجمہ
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے پیچھے مغرب کی نماز پڑھی، تو انہوں نے دو رکعتوں پر سلام پھیر دیا، پھر کھڑے ہو کر حجرِ اسود کا استلام کیا، تو لوگوں نے سبحان اللہ کہہ کر انہیں متنبہ کیا، چنانچہ وہ لوٹ آئے، باقی نماز پوری کی اور دو سجدے (سجدۂ سہو) کیے۔ پھر میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور ان سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ ہی کے لیے ان کے والد کی خوبی ہے! انہوں نے اپنے نبی ﷺ کی سنت سے ذرا بھی انحراف نہیں کیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن سوار سے حفص بن غیاث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن سوار سے حفص بن غیاث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : نَا سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ – يَعْنِي : فَاطِمَةَ - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جب مسجد میں داخل ہوتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے اور میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے۔“ اور جب باہر نکلتے تو اسی طرح فرماتے، البتہ یہ کہتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعیر بن خمس سے ابراہیم بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعیر بن خمس سے ابراہیم بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لَاسْتَقَرَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْحِمْصِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْحِمْصِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ .
ترجمہ
سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جب رکوع فرماتے تو (اس قدر اطمینان و سکون سے کہ) اگر آپ ﷺ کی پیٹھ پر پانی انڈیل دیا جاتا تو وہ ٹھہر جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے یحییٰ بن سعید عطار حمصی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صالح بن زیاد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے یحییٰ بن سعید عطار حمصی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں صالح بن زیاد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ ، قَالَ : نَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا أَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَهُوَ جَالِسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلَّا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلَّا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم ﷺ نو رکعت وتر پڑھا کرتے تھے، پھر جب آپ ﷺ کا جسم بھاری ہو گیا تو سات رکعت وتر بیٹھ کر ادا فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن قرہ سے عبیس بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خلف بن ہشام منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن قرہ سے عبیس بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خلف بن ہشام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے عبدالملک بن ولید بن معدان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے عبدالملک بن ولید بن معدان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، إِلَّا عَبْدًا ، أَوْ مَرِيضًا ، أَوِ امْرَأَةً ، أَوْ صَبِيًّا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ طَارِقٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ طَارِقٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ .
ترجمہ
طارق بن شہاب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ ہر بالغ شخص پر واجب ہے، سوائے غلام، بیمار، عورت اور بچے کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طارق سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسحاق بن منصور منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طارق سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسحاق بن منصور منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الدُّهْنِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هِلَالٍ الْخُلْقَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ طَافَ سَبْعًا ، ثُمَّ مَالَ إِلَى الْمَقَامِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ مَالَ إِلَى زَمْزَمَ فَقَالَ : انْزَعْ ، فَلَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً نَزَعْتُ يَدِي ، فَمَلَأَ لَهُ الدَّلْوَ ، فَمَلَأَ فِيهِ مِنْهُ ، ثُمَّ مَجَّهُ فِي الدَّلْوِ ، فَقَالَ : أَفْرِغْهُ فِي الْبِئْرِ ، ثُمَّ مَالَ إِلَى السِّقَايَةِ ، فَقَالَ : اسْقِنِي ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هَذَا قَدْ مَاتَّتْهُ الْأَيْدِي ، وَكَثِيرٌ فِيهِ الذُّبَابُ ، وَعِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ مَا هُوَ أَطْيَبُ مِنْهُ ، فَقَالَ : لَا ، اسْقِنِي مِنْ هَذَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هِلَالٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ مکہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے سات چکر لگا کر طواف کیا، پھر مقامِ ابراہیم کی طرف مڑے اور دو رکعتیں ادا کیں، پھر زمزم کی طرف تشریف لے گئے اور فرمایا: ”پانی کھینچو، اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ (لوگ اسے لازم) سنت بنا لیں گے تو میں خود اپنے ہاتھ سے کھینچ لیتا۔“ چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کے لیے ڈول بھر دیا، آپ ﷺ نے اس میں سے منہ بھر کر پانی لیا، پھر اسے واپس ڈول میں کلی کی صورت میں ڈال دیا اور فرمایا: ”اسے کنویں میں انڈیل دو۔“ پھر آپ ﷺ سقایہ (پانی پلانے کی جگہ) کی طرف گئے اور فرمایا: ”مجھے پانی پلاؤ۔“ تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس پانی کو تو بہت سے ہاتھ لگ چکے ہیں (یعنی اس میں ہاتھ ڈبوئے جاتے رہے ہیں) اور اس میں مکھیاں بھی بہت ہیں، ہمارے گھر میں اس سے زیادہ پاکیزہ پانی موجود ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، مجھے اسی میں سے پلاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے عبدالکریم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے عبدالکریم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
