❮
❯
حدیث نمبر: 5656
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، قَالَ : ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نَضَبَ عَنْهُ الْبَحْرُ وَهُوَ حَيٌّ فَمَاتَ فَكُلُوهُ ، وَمَا أَلْقَى الْبَحْرُ حَيًّا فَمَاتَ فَكُلُوهُ ، وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مَيْتًا طَافِيًا فَلَا تَأْكُلُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ .
ترجمہ

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس (جاندار) سے سمندر کا پانی ہٹ جائے اور وہ زندہ ہو، پھر مر جائے تو اسے کھاؤ، اور جسے سمندر زندہ باہر پھینک دے اور وہ مر جائے تو اسے بھی کھاؤ، اور جسے تم مردہ حالت میں (پانی کے اوپر) تیرتا ہوا پاؤ تو اسے نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف حفص نے روایت کیا ہے، اس میں حسین بن یزید منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5656
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف مرفوعًا، والصحيح موقوف
تخریج حدیث «قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534»»
«قال المباركفوري: ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 310»»
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73»»
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484»»
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2859»