المعجم الأوسط

سیدنا ابو حدرد اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک یہودی کے مجھ پر چار درہم (قرض) تھے، پس اس نے مجھے (تقاضے کے لیے) پکڑ لیا، جبکہ رسول اللہ ﷺ خیبر کی طرف نکلنے کا ارادہ فرما رہے تھے۔ میں نے اس سے مہلت مانگی کہ جب میں واپس آؤں (تب ادائیگی کر دوں گا) اور میں نے کہا: شاید ہمیں وہاں سے کچھ مالِ غنیمت حاصل ہو جائے۔ پھر وہ مجھے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لے آیا، تو نبی کریم ﷺ نے دو مرتبہ فرمایا: ”اس کا حق ادا کر دو۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ خیبر کی طرف نکلنے کا ارادہ فرما رہے ہیں اور امید ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمیں وہاں سے غنیمتیں عطا فرمائے گا۔ رسول اللہ ﷺ نے (پھر) فرمایا: ”اس کا حق ادا کر دو۔“ اور نبی کریم ﷺ کا یہ معمول تھا کہ جب آپ کسی بات کو تین مرتبہ فرما دیتے تو پھر آپ سے دوبارہ عرض (تکرار) نہیں کی جاتی تھی۔ سیدنا ابو حدرد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میرے جسم پر ایک تہبند تھا اور میرے سر پر ایک پٹی (پگڑی) تھی۔ جب میں نکلا تو میں نے (اس یہودی سے) کہا: ”یہ تہبند مجھ سے خرید لو۔“ چنانچہ اس نے وہ تہبند ان درہموں کے بدلے خرید لیا جو اس کے مجھ پر واجب الادا تھے، پھر میں نے اپنے سر والی پٹی کو بطور تہبند باندھ لیا۔ اسی دوران ایک خاتون گزری جس کے پاس ایک چادر تھی، اس نے وہ مجھے پہنا دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو حدرد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور قتیبہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے گانے والی لونڈی، اس کی خرید و فروخت، اس کی قیمت، اسے (گانا) سکھانے اور اسے (گانا گاتے ہوئے) سننے کو حرام قرار دیا ہے۔“
اس حدیث کو سعید بن ابی رزین رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مہاجر خواتین نبی کریم ﷺ کے ساتھ نمازِ فجر ادا کیا کرتی تھیں، پھر وہ اپنی چادروں میں لپٹی ہوئی واپس جاتیں تو اندھیرے کی وجہ سے پہچانی نہیں جاتی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالاسود سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک بچے کا انتقال ہوا تو کہا گیا کہ یہ «عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ» ”جنت کی چڑیوں میں سے ایک چڑیا ہے“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اسے مبارک ہو۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے جنت بھی پیدا فرمائی ہے اور دوزخ بھی، اور اس (جنت) کے لیے بھی کچھ لوگوں کو پیدا کیا ہے اور اس (دوزخ) کے لیے بھی کچھ لوگوں کو پیدا کیا ہے۔“
اس حدیث کو فضیل بن عمرو سے علاء بن مسیب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی، وہ آپ ﷺ کے رکوع کرنے سے پہلے ہی رکوع کرنے لگتا اور آپ ﷺ کے سر اٹھانے سے پہلے ہی سر اٹھا لیتا، جب نبی اکرم ﷺ نماز مکمل کر چکے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کام کرنے والا کون ہے؟“ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں ہوں، میں یہ جاننا چاہتا تھا کہ کیا آپ کو اس بات کا علم ہوتا ہے یا نہیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کے نقص سے بچو، جب امام رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو اور جب وہ سر اٹھائے تو تم بھی سر اٹھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عصم رحمہ اللہ سے صرف ایوب بن جابر نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں قتیبہ (بن سعید) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے یہ آیت تلاوت کی گئی: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ ”جب بھی ان کی کھالیں جل کر پک جائیں گی، تو ہم انہیں ان کے علاوہ دوسری کھالوں سے بدل دیں گے“، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے دوبارہ پڑھو۔“ چنانچہ قاری نے اسے دوبارہ پڑھا، تو سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میرے پاس اس کی تفسیر ہے: (کھالیں) ایک ہی گھڑی میں سو مرتبہ بدلی جائیں گی۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے بھی رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح سنا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا محرش کعبی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ مقامِ جعرانہ میں داخل ہوئے، تو اہل جعرانہ کو آپ ﷺ کی تشریف آوری کا علم ہوا۔ پس وہ آپ ﷺ کے گرد جمع ہوئے اور ان کا ہجوم بڑھ گیا، تو آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے، (راوی کہتے ہیں کہ) گویا میں آپ ﷺ کی دونوں بغلوں اور پہلوؤں کی سفیدی دیکھ رہا ہوں، وہ ایسی (چمکدار) تھی جیسے (سفید) چھڑیوں کی سفیدی ہوتی ہے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! مجھ سے پیچھے ہٹ جاؤ۔“ پس وہ لوگ آپ ﷺ سے دور ہو گئے یہاں تک کہ آپ ﷺ مسجد میں تشریف لائے اور جتنا اللہ نے چاہا نماز پڑھی۔ پھر آپ ﷺ اپنی سواری پر تشریف فرما ہوئے اور وادیِ سرف کی سمت رخ کیا یہاں تک کہ مدینہ کے راستے پر صبح کی، اور مکہ میں صبح کے وقت (عمرہ ادا کر کے) اس طرح پہنچے جیسے رات وہیں گزاری ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن مزاحم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو قتیبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے بلند آواز سے حج اور عمرے کا تلبیہ پکارا، جبکہ ان کا گھٹنا رسول اللہ ﷺ کے گھٹنے مبارک سے ٹکرا رہا تھا۔“
اس حدیث کو مالک بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سالم بن نوح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ عورتیں بدکار ہیں جو (ولی کے بغیر) خود اپنا نکاح کر لیتی ہیں، ولی، دو گواہوں اور مہر کے بغیر نکاح جائز نہیں، خواہ وہ (مہر) کم ہو یا زیادہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نہاس رحمہ اللہ سے صرف ربیع بن بدر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا، وہ دونوں رسول اللہ ﷺ کی وراثت کے معاملے میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس اپنا جھگڑا لے کر آئے تھے۔ لوگوں نے کہا: اے امیر المومنین! ان کے درمیان فیصلہ فرما دیجیے، تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے: ﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ انہوں نے اس آیت تک تلاوت کی: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ پھر فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اس مال کو مساکین، یتیموں، مسافروں، رسول اللہ ﷺ کے مہمانوں اور آپ ﷺ کے شہسواروں (مجاہدین) پر خرچ فرمایا کرتے تھے، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ وفات پا گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اس کے ذمہ دار بنے، پھر میں اس کا ذمہ دار بنا، تو میں نے اسے وہیں صرف کیا جہاں رسول اللہ ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اسے صرف کیا کرتے تھے۔ اب میرا یہ ارادہ ہوا ہے کہ اے علی! میں یہ انتظام آپ کے سپرد کر دوں، لہٰذا آپ اسے وہیں خرچ کریں جہاں آپ نے رسول اللہ ﷺ کو اور جہاں مجھے خرچ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے ان کی اولاد نے ان سے بیان کرنے میں تفرد کیا ہے۔“

حمید بن عبدالرحمٰن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”زمانہ قریب ہو جائے گا اور علم میں کمی واقع ہو جائے گی۔“
اس حدیث کو ابن جابر سے صرف صدقہ بن خالد نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ صبح ہو جانے کے وقت چراغ (جلتا ہوا چھوڑنا) ناپسند فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک سے اس حدیث کو صرف حدیج نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان بن ابی داود اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے چوتھائی دینار (کی چوری) پر ہاتھ کاٹا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید الاعرج سے جعفر بن سلیمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (جمعہ کے دن) وضو کیا تو یہ اچھا اور کافی ہے، اور جس نے غسل کیا تو غسل کرنا زیادہ افضل ہے۔“
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عثمان بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عبداللہ بن عکیم الجہنی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ قبیلہ جہینہ کے ہمارے بزرگوں نے ہمیں یہ حدیث بیان کی کہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں تحریر فرمایا تھا: ”تم مردار سے کسی بھی چیز کے ذریعے نفع حاصل نہ کرو۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے سیدنا ابوطیبہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، تو انہوں نے غروبِ آفتاب کے وقت پچھنے لگائے، پھر آپ ﷺ نے انہیں روزہ افطار کے وقت (پچھنے لگانے کا) حکم دیا، چنانچہ انہوں نے پچھنے لگائے، پھر آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہارا خراج کتنا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”دو صاع۔“ تو نبی ﷺ نے ان کے لیے ایک صاع کم کر دیا۔
جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سعید بن یحییٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر روانہ فرمایا، جب وہ لوگ واپس آئے تو ان میں ایک شخص ایسا تھا جس کی نئی نئی شادی ہوئی تھی، وہ جلدی سے اپنے گھر والوں کی طرف لپکا، تو کیا دیکھتا ہے کہ اس کی بیوی دروازے پر کھڑی ہے، اس نے اسے نیزہ مارنے کا ارادہ کیا تو اس نے کہا: ”جلدی نہ کریں اور دیکھیں کہ گھر کے اندر کیا ہے“، چنانچہ وہ گھر میں داخل ہوا تو دیکھا کہ بستر پر ایک سانپ کنڈلی مارے بیٹھا ہے، اس نے نیزے سے اس کے سر پر وار کیا، ابھی سانپ مرا نہ تھا کہ وہ شخص وفات پا گیا، جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان گھروں میں جنات میں سے بسنے والے ہوتے ہیں“، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان سانپوں کو مارنے سے منع فرما دیا جو گھروں میں پائے جاتے ہیں سوائے «الْأَبْتَرَ» (دم کٹے سانپ) اور «ذَا الطُّفْيَتَيْنِ» (جس کی پیٹھ پر دو سفید دھاریاں ہوں) کے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے، انہوں نے نافع سے ان الفاظ کے ساتھ صرف یحییٰ بن سلیم نے روایت کیا ہے۔“

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے جنگِ جمل کی صبح وصیت فرمائی، انہوں نے فرمایا: ”میرے اعضا میں سے کوئی ایسا عضو نہیں ہے جو رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ (جہاد میں) زخمی نہ ہوا ہو، یہاں تک کہ وہ (زخموں کا نشان) ان کی شرمگاہ تک جا پہنچا۔“
اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے صرف قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے موزوں پر مسح کے بارے میں فرمایا: ”مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے، اور مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں ہیں۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حسن قصاب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کا ایک روزہ چھوڑا، پھر اس کی قضا کرنے سے پہلے ہی فوت ہو گیا، تو اس پر ہر دن کے بدلے ایک مسکین کو ایک مد (غلہ) کھلانا لازم ہے۔“
اس حدیث کو اشعث سے صرف عبثر نے روایت کیا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ محمد جن سے یہ حدیث مروی ہے، وہ محمد بن سیرین رحمہ اللہ ہیں، جبکہ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ محمد بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم غزوہ تبوک میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، تو آپ ﷺ ظہر و عصر اور مغرب و عشا کی نمازوں کے درمیان جمع فرمانے لگے۔“
ابن ثوبان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوطفیل عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”نبی اکرم ﷺ جب سورج ڈھلنے سے پہلے سفر پر روانہ ہوتے تو ظہر کی نماز کو مؤخر کر دیتے یہاں تک کہ اسے عصر کے ساتھ (جمع کر کے) پڑھتے، اور اگر سورج ڈھلنے کے بعد روانہ ہوتے تو عصر کی نماز (ظہر کے وقت میں) مقدم کر لیتے یہاں تک کہ دونوں نمازیں اکٹھی پڑھ لیتے، اور جب سورج غروب ہونے سے پہلے کوچ فرماتے تو مغرب کو مؤخر کر دیتے یہاں تک کہ دونوں نمازیں (مغرب اور عشاء) اکٹھی پڑھتے، اور اگر سورج غروب ہونے کے بعد روانہ ہوتے تو اسے (عشاء کو) مغرب کے ساتھ ہی پڑھ لیتے۔“
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، لیث بن سعد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”مومن کی مثال تو اس درخت کی سی ہے جس کے پتے نہ سردیوں میں جھڑتے ہیں اور نہ گرمیوں میں۔“ چنانچہ لوگوں نے کثرت سے (مختلف) درختوں کا تذکرہ شروع کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کھجور کا درخت ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن ابی حکیم رحمہ اللہ سے صرف ابوالاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی دی ہوئی رخصت کو قبول نہ کیا، تو اس پر عرفات کے پہاڑوں کے برابر گناہ کا بوجھ ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روزہ ڈھال ہے جب تک کہ اسے پھاڑ نہ دیا جائے۔“ عرض کیا گیا: ”اور اسے کس چیز سے پھاڑا جاتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جھوٹ یا غیبت کے ذریعے سے۔“

سیدنا ابوالیسر بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی یا اس کے ساتھ نرمی برتی، اللہ تعالیٰ اسے اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا۔“
اس حدیث کو ابو غطفان رحمہ اللہ سے صرف ابوالاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! کیا تم جانتے ہو کہ تم محمد ﷺ سے کس بات پر بیعت کر رہے ہو؟ بلاشبہ تم ان سے اس بات پر بیعت کر رہے ہو کہ تم عرب و عجم اور جن و انس سے جنگ کرو گے۔“ تو انہوں نے کہا: ”ہم اس کے خلاف برسرِ پیکار ہیں جو برسرِ پیکار ہو، اور اس کے لیے سراپا صلح ہیں جو صلح کرے۔“ پھر انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ (اپنی) شرائط پیش فرمائیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھ سے اس بات پر بیعت کرو کہ تم گواہی دو گے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور بے شک میں اللہ کا رسول ہوں، اور تم نماز قائم کرو گے، زکوٰۃ ادا کرو گے، (امیر کی) بات سنو گے اور اطاعت کرو گے، اور یہ کہ تم اقتدار کے معاملے میں اس کے حقداروں سے نہیں جھگڑو گے، اور یہ کہ تم میرا ویسے ہی دفاع کرو گے جیسے تم اپنی جانوں اور اپنے اہل و عیال کا دفاع کرتے ہو۔“
اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے صرف بہز بن اسد نے روایت کیا ہے اور قتیبہ بن سعید اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ اپنے دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عبدالرحمن بن اسحاق رحمہ اللہ نے، اور عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابو کامل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”پانچ اوقیہ (چاندی) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، پانچ وسق (غلے) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، اور پانچ سے کم اونٹوں میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“
اس حدیث کو ایوب سے حماد بن زید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت کے ساتھ محمد بن عبید بن حساب منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ جب کسی ایسے شخص کو دیکھتے جس کی جسمانی ساخت بدلی ہوئی ہوتی (یعنی وہ کسی معذوری یا بیماری میں مبتلا ہوتا) تو سجدہ کرتے، اور جب بندر کو دیکھتے تو سجدہ کرتے، اور جب اپنی نیند سے بیدار ہوتے تو اللہ کے لیے سجدہ کرتے۔“
محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن عبیداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ کو صدقہ (وصول کرنے) پر روانہ فرمایا، اور رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم احرام کی حالت میں نکلے یہاں تک کہ سب نے مقامِ عسفان پر پڑاؤ کیا، تو اچانک انہیں ایک گورخر نظر آیا۔ اسی دوران سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی آ پہنچے جبکہ وہ احرام میں نہیں تھے، تو صحابہ رضی اللہ عنہم نے اپنے سر جھکا لیے اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ وہ (شکار کی طرف) نظریں گاڑ کر دیکھیں اور وہ (سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ) بھانپ لیں، لیکن انہوں نے اسے دیکھ لیا، چنانچہ وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے اور نیزہ اٹھایا تو وہ ان (کے ہاتھ) سے گر گیا، انہوں نے کہا: ”یہ نیزہ مجھے پکڑا دو“، تو ہم نے جواب دیا: ”ہم اس شکار میں تمہاری کوئی مدد نہیں کریں گے“۔ پھر انہوں نے اس پر حملہ کر کے اسے شکار کر لیا۔
راوی کہتے ہیں: پھر صحابہ اس کا گوشت بھوننے لگے، پھر انہوں نے (آپس میں) کہا: ”رسول اللہ ﷺ تو ہمارے درمیان موجود ہیں“ (لہٰذا آپ ﷺ سے دریافت کر لیتے ہیں)، جبکہ آپ ﷺ ان سے آگے تشریف لے گئے تھے، چنانچہ وہ آپ ﷺ سے جا ملے اور اس بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے اس میں کوئی حرج محسوس نہیں فرمایا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ایک عمرہ دوسرے عمرے تک ان گناہوں کا کفارہ ہے جو ان کے درمیانی وقفے میں ہوئے ہوں، اور حجِ مبرور کا بدلہ تو بس جنت ہی ہے۔“

عیسیٰ بن عبداللہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں غزوہِ احد کے دن پانی کا ایک مشکیزہ لایا گیا، تو آپ ﷺ نے اس مشکیزے کے پہلو میں پیشاب فرمایا، پھر اسی میں سے پانی نوش فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان کی روایت میں محمد بن عثمان عقیلی رحمہ اللہ اور ابو عیسیٰ عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا آدم اور سیدنا موسیٰ علیہما السلام نے باہم بحث و تکرار کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف بشر بن منصور نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمار بن زربی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص میری زیارت کے لیے آئے اور اسے میری زیارت کے سوا کوئی اور حاجت (سفر پر) آمادہ نہ کرے، تو مجھ پر یہ حق ثابت ہو جاتا ہے کہ قیامت کے دن میں اس کا شفیع بنوں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سر پر حجامہ کروانا جنون، جذام، برص، غنودگی اور دانتوں کے درد کے لیے دوا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک نوجوان نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: میں اس سمت یعنی حج کا ارادہ رکھتا ہوں۔ راوی کہتے ہیں: تو رسول اللہ ﷺ اس کے ساتھ (رخصت کرنے کے لیے) چلے اور فرمایا: ”اے نوجوان! «زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ، وَكَفَاكَ الْهَمَّ» ”اللہ تمہیں تقویٰ کا زادِ راہ عطا فرمائے، تمہیں بھلائی کی طرف رخ کرنے والا بنائے اور تمہاری فکروں کے لیے کافی ہو جائے۔““ پھر جب وہ نوجوان واپس آیا تو اس نے نبی ﷺ کو سلام کیا، آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک اس کی طرف اٹھایا اور فرمایا: ”اے نوجوان! «قَبِلَ اللهُ حَجَّكَ، وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ» ”اللہ تمہارا حج قبول فرمائے، تمہارے گناہ مٹا دے اور تمہارے خرچ کا نعم البدل عطا فرمائے۔“““
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام الحسن بن یحییٰ الرزی رحمہ اللہ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے آزاد کردہ غلام ہم ہی میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف مسلمہ بن سالم رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الازدی) درج ہے، جبکہ درست نام (الحسن بن یحییٰ الرزی) ہے۔

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک آدمی اللہ کی رضا مندی والی کوئی ایسی بات زبان سے نکالتا ہے جس کی وہ (اپنی نظر میں) کوئی خاص اہمیت نہیں سمجھتا، لیکن اس کی وجہ سے وہ قیامت کے دن تک اللہ کی خوشنودی پانے والوں میں لکھ دیا جاتا ہے؛ اور بے شک آدمی اللہ کی ناراضی والی کوئی ایسی بات زبان سے نکالتا ہے جس کی وہ (اپنی نظر میں) کوئی خاص اہمیت نہیں سمجھتا، تو اس کی وجہ سے وہ اللہ تعالیٰ سے ملاقات کے دن تک اس کی ناراضی پانے والوں میں لکھ دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور (سند میں) عمر بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں سوئی ہوئی ہوتی تھی اور میرے دونوں پاؤں رسول اللہ ﷺ کے سامنے ہوتے تھے جبکہ آپ ﷺ رات کو نماز پڑھ رہے ہوتے تھے، پس جب آپ ﷺ سجدہ کرنے کا ارادہ فرماتے تو میرے پاؤں کو (ہاتھ سے) دباتے تو میں انہیں سکیڑ لیتی اور آپ ﷺ سجدہ فرما لیتے۔“
اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔