❮
❯
حدیث نمبر: 4515
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : مَاتَ صَبِيٌّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ : عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : طُوبَى لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ ، وَخَلَقَ النَّارَ ، وَخَلَقَ لِهَذِهِ أَهْلًا وَلِهَذِهِ أَهْلًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ I " .
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک بچے کا انتقال ہوا تو کہا گیا کہ یہ «عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ» ”جنت کی چڑیوں میں سے ایک چڑیا ہے“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اسے مبارک ہو۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے جنت بھی پیدا فرمائی ہے اور دوزخ بھی، اور اس (جنت) کے لیے بھی کچھ لوگوں کو پیدا کیا ہے اور اس (دوزخ) کے لیے بھی کچھ لوگوں کو پیدا کیا ہے۔“
اس حدیث کو فضیل بن عمرو سے علاء بن مسیب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب العين / حدیث: 4515
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: رواه طلحة بن يحيى وفضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة وليس ممن يعتمد عليه عند بعض أهل الحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 392»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2662، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 138، 6173، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1946 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4713، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 82، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24766، 26381، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1679، والحميدي فى «مسنده» برقم: 267، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4553، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20095، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2897»