المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اذان سنی اور بغیر کسی عذر کے (مسجد آ کر) اس کا جواب نہ دیا تو اس کی نماز نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغراء سے ابو جناب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جناب سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو معمر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے وادی کے نشیبی حصے سے جمرہ کو کنکریاں ماریں، پھر فرمایا: ”یہ اس ہستی ﷺ کے کھڑے ہونے کی جگہ ہے جن پر سورۃ البقرہ نازل ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے یہ حدیث ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ہشیم سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسان منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے ابن آدم! اگر تیرے گناہ آسمان کے بادلوں تک پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے مغفرت طلب کرے تو میں تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر خطائیں لے کر میرے پاس آئے، پھر مجھ سے اس حال میں ملے کہ تو میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو تو میں زمین بھر مغفرت کے ساتھ تیرے پاس آؤں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”بکر بن عبداللہ مزنی سے یہ حدیث سعید بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سعید سے کثیر بن فائد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جب اپنے بندوں میں سے کسی امت پر رحمت کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے نبی کی روح اس امت سے پہلے قبض کر لیتا ہے اور اسے اس امت کے لیے پیش رو اور آگے جانے والا میزبان بنا دیتا ہے۔ اور جب کسی امت کی ہلاکت کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے اس حال میں عذاب دیتا ہے کہ اس کا نبی زندہ ہوتا ہے اور وہ دیکھ رہا ہوتا ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کی ہلاکت سے اس نبی کی آنکھیں ٹھنڈی کرتا ہے، کیونکہ انہوں نے اسے جھٹلایا اور اس کے حکم کی نافرمانی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قواریری منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صلح حدیبیہ کے دن صبح سے پہلے اہلِ مکہ کے کچھ غلام رسول اللہ ﷺ کے پاس نکل آئے اور اسلام لے آئے۔ تو اہلِ مکہ میں سے ان کے آقاؤں نے آپ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا: ”اللہ کی قسم! اے محمد! یہ لوگ آپ کے دین کی رغبت میں آپ کے پاس نہیں نکلے، بلکہ وہ تو صرف غلامی سے بھاگ کر آئے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم میں سے کچھ لوگوں نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! یہ سچ کہتے ہیں، انہیں ان کے آقاؤں کی طرف لوٹا دیجیے۔“ اس پر آپ ﷺ غضبناک ہوئے، پھر فرمایا: ”اے گروہِ قریش! میں تمہیں نہیں دیکھتا کہ تم باز آؤ گے، یہاں تک کہ اللہ تم پر ایسے شخص کو مسلط کر دے جو اسی دین کی خاطر تمہاری گردنیں مارے۔“ اور آپ ﷺ نے انہیں واپس کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ”یہ اللہ کے آزاد کردہ ہیں۔“ اور کچھ دوسرے غلام صلح کے بعد نکل آئے تو آپ ﷺ نے انہیں لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابان بن صالح سے یہ حدیث محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی جنازے کے ساتھ اس کے گھر والوں (کے ہاں) سے چلے یہاں تک کہ اس کی نماز پڑھ لی جائے تو اس کے لیے ایک قیراط ثواب ہے، اور جو اس کے ساتھ رہے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں، جن میں سے چھوٹا قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمارہ بن غزیہ سے یہ حدیث عبیدہ بن حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو نمازِ جنازہ میں یہ دعا کرتے سنا:“ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَبَارِكْ فِيهِ، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحمت نازل فرما، اسے برکت عطا فرما اور اسے اپنے رسول ﷺ کے حوض پر وارد فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زکریا بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سب سے پہلے جس سے حق تعالیٰ مصافحہ فرمائے گا وہ عمر ہیں، اور سب سے پہلے جن کا ہاتھ پکڑ کر انہیں جنت میں داخل کرے گا وہ بھی عمر ہی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن کیسان اور عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے نکاحِ شغار سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاویہ رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں یعقوب بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا:“ «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي» ”(عبادت کی نیت سے) سفر کا اہتمام صرف تین مسجدوں کی طرف کیا جائے: مسجد حرام، مسجد اقصیٰ اور میری مسجد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قسیم سے ابان بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یعقوب بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا، آپ ﷺ ایک چادر (خمیصہ) اوڑھے ہوئے ایک باغ میں تھے اور سواری کے اونٹوں پر داغ لگا رہے تھے، تو آپ ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”ذرا ٹھہرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے ابن ابی عدی اور حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حاتم بن وردان سے روایت کرنے میں ابو کامل جحدری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ غصے میں ہوتے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سوا کسی کو آپ ﷺ سے بات کرنے کی جرأت نہ ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حسین اشقر منفرد ہیں۔“

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے موزوں پر مسح کے بارے میں فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن (رات) اور مقیم کے لیے ایک دن (رات) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے صرف قاسم بن ولید نے روایت کیا ہے، اور قاسم سے صرف عبیدہ بن اسود نے، اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں بہت سی چیزیں بھول گیا ہوں، لیکن رسول اللہ ﷺ کا نماز میں دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرنا نہیں بھولا، آپ ﷺ یوں فرماتے تھے:“ «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”(تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زکریا بن ابی زائدہ سے صرف ابو سعید مؤدب نے روایت کیا ہے، اس میں منصور منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جیاد کی گھاٹی کیا ہی بری گھاٹی ہے!“ آپ ﷺ نے یہ بات دو یا تین بار فرمائی۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایسا کیوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”(وہاں سے) دابہ (زمین کا جانور) نکلے گا اور تین بار چیخے گا، تو مشرق و مغرب کے درمیان کے سب لوگ اس کی آواز سنیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل بن ابی صالح سے صرف رباح بن عبید اللہ بن عمر نے روایت کیا ہے، اور رباح سے صرف ہشام بن یوسف نے، اس میں یحییٰ بن معین منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو میرے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) پر ایسی مصیبت آ پڑی کہ اگر وہ مضبوط پہاڑوں پر آتی تو انہیں توڑ پھوڑ دیتی۔ کفر ظاہر ہو گیا اور نفاق نے سر اٹھا لیا، پھر لوگوں نے جس معاملے میں بھی ذرا سا اختلاف کیا، میرے والد اس کے فیصلہ کن حل اور کفایت کے ساتھ لپک پڑے۔“
راوی کہتے ہیں: ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ذکر کرتیں تو فرماتیں: ”اللہ کی قسم! وہ نہایت ماہر، چالاک اور کام کے سلیقہ مند تھے، اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے ہر معاملے کے لیے اس کے ہم پلہ (تدبیر و سامان) تیار رکھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبداللہ بن جعفر نے روایت کیا ہے، اس میں ابو معمر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لوگ سو اونٹوں کی مانند ہیں جن میں سے ایک بھی سواری کے لائق نہیں ملتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر نے اسے بصرہ میں اسی طرح (ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے) روایت کیا، جبکہ صنعاء میں انہوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سالم سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا، اور یہی صحیح ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد کے قبلے کی جانب بلغم لگا ہوا دیکھا تو اسے کھرچ دیا، پھر فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی تھوکے یا بلغم پھینکے تو قبلے کی طرف نہ پھینکے، بلکہ اپنی بائیں جانب پھینکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان سے یہ حدیث صرف حسان بن ابراہیم نے روایت کی ہے، اور حسان سے روایت کرنے میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا تو ان دونوں سے فرمایا: ”آسانی پیدا کرنا، خوشخبری سنانا، تعلیم دینا اور لوگوں کو متنفر نہ کرنا۔“ پھر جب وہ دونوں روانہ ہو گئے تو ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ واپس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہاں کے لوگوں کے پاس شہد کی ایک شراب ہوتی ہے جسے پکا کر گاڑھا کر لیا جاتا ہے، اور ایک شراب ”مزر“ ہے جو جو سے بنائی جاتی ہے (ان کا کیا حکم ہے)؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ چیز جو نماز سے غافل کر دینے والا نشہ پیدا کرے، حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن دینار سے یہ حدیث صرف سفیان بن عیینہ نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عباد منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک بن حرب سے یہ حدیث صرف حفص بن عمران نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو غور سے دیکھا کہ آپ ﷺ نے جمرۂ عقبہ کو کنکریاں مارنے تک تلبیہ موقوف نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عامر بن شقیق سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں زحمویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے، چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے پیچھے آپ کی نماز کے ساتھ نماز شروع کر دی اور آپ ﷺ کو اس کا علم نہ تھا۔ آپ ﷺ نے سورۂ بقرہ شروع کی اور اتنی تلاوت کی کہ میں نے گمان کیا اب رکوع کریں گے، مگر آپ ﷺ آگے پڑھتے چلے گئے۔“ (راوی) سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میرے علم کے مطابق انہوں نے یہ بھی کہا کہ آپ ﷺ نے چار رکعتیں پڑھیں اور آپ ﷺ کا رکوع آپ کے قیام کی طرح (طویل) تھا۔“ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات نبی کریم ﷺ سے ذکر کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے مجھے بتایا کیوں نہیں؟“ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ نبی بنا کر بھیجا! میں آج تک اپنی کمر میں (اس کی تھکن) محسوس کرتا ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مجھے معلوم ہوتا کہ تم میرے پیچھے ہو تو میں نماز ہلکی کر دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، زحمویہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے مرفوعاً عمارہ بن غزیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، معتمر اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص رات کو نماز پڑھنے کی نیت سے سوئے تو اپنی دائیں جانب مٹی کی ایک مٹھی رکھ لے، پھر جب بیدار ہو تو اسے اپنے دائیں ہاتھ سے اٹھائے اور بائیں جانب پھینک دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عنبسہ بن عبدالواحد اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ہرماس بن زیاد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے پیچھے سواری پر سوار تھا تو میں نے نبی کریم ﷺ کو ایک اونٹ پر دیکھا، آپ ﷺ فرما رہے تھے: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حج اور عمرہ دونوں کے ساتھ حاضر ہوں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اسی دوران ایک آدمی آیا، اس نے آپ ﷺ کو سلام کیا اور پھر واپس چلا گیا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں اس شخص سے محبت رکھتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے بتایا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کو یہ بات بتا دو۔“ چنانچہ میں اس کے پیچھے گیا، اسے سلام کیا، اس کے کندھے پکڑے اور کہا: ”اللہ کی قسم! میں تم سے اللہ کی خاطر محبت کرتا ہوں۔“ اس نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! میں بھی تم سے اللہ کی خاطر محبت کرتا ہوں۔“ پھر میں نے کہا: ”اگر نبی کریم ﷺ نے مجھے تمہیں بتانے کا حکم نہ دیا ہوتا تو میں ایسا نہ کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر اور موسیٰ بن عقبہ رحمہما اللہ سے زہیر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے حسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ازرق بن علی اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے زمانے میں ایک عورت زیور عاریتاً لیا کرتی تھی، پھر اسے اپنے پاس روک لیتی (واپس نہ کرتی) تھی۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس عورت کو چاہیے کہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے حضور توبہ کرے اور جو کچھ اس کے پاس ہے لوٹا دے“، مگر وہ انکار کرتی رہی۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے فلاں! اٹھو اور اس کا ہاتھ پکڑ کر اسے کاٹ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو مالک جنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حماد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔“
عبداللہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد (امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ) نے فرمایا: ”ابو عثمان انصاری کا نام عمرو بن سالم ہے، ان سے مہدی بن میمون، لیث بن ابی سلیم اور مطرف بن طریف نے روایت کی ہے۔“
امام احمد رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے اپنے والد کا یہ قول نقل کیا: ”میں نے ابو عثمان انصاری عمرو بن سالم کو ایک شہر میں فیصلے کرتے دیکھا۔“ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ مرو میں قاضی تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن صبیح سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن حنبل منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ اس بیماری میں مبتلا ہوئے جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر اور ان کے بیٹے کو میرے پاس بلاؤ تاکہ میں ان کے لیے ایک تحریر لکھ دوں، تاکہ ابوبکر کے معاملے (خلافت) میں نہ کوئی طمع کرنے والا طمع کرے اور نہ کوئی تمنا کرنے والا تمنا کرے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور مسلمان اس (کسی اور کی خلافت) کو نہیں مانیں گے۔“ آپ ﷺ نے یہ بات دو مرتبہ فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن عمر سے مؤمل بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے اشعث بن سوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شریک منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آج رات مجھے جب بھی کروٹ بدلنے کی بے چینی ہوئی تو میں نے مسجد میں ایک آواز سنی۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ حولاء بنت تویت ہیں، جب لوگ سو جاتے ہیں تو یہ نہیں سوتیں۔“ رسول اللہ ﷺ کو میری بات ناگوار گزری، یہاں تک کہ میں نے اسے آپ ﷺ کے چہرے پر دیکھ لیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ نہیں اکتاتا یہاں تک کہ تم اکتا جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ضحاک بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ضحاک سے حمید بن اسود کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ زرارہ بن اوفیٰ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ وتر میں کیا پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو مالک اشجعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث حسن بن حسین کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں مقدمی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سب سے بہتر دن جس پر سورج طلوع ہوا جمعہ کا دن ہے؛ اسی دن آدم علیہ السلام پیدا کیے گئے، اسی دن انہیں جنت میں داخل کیا گیا، اور اسی دن انہیں اس سے نکالا گیا، اور قیامت جمعہ کے دن ہی قائم ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث عائشہ بنت منذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں معاویہ بن عبداللہ زبیری منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عائشہ بنت زبیر“ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کا فرض کردہ حج میرے والد پر اس حال میں آیا ہے کہ وہ بہت بوڑھے ہیں اور سواری پر جم کر بیٹھ نہیں سکتے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج کر لوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر فرمایا: ”اپنے والد کی طرف سے حج کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث عائشہ بنت منذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں معاویہ بن عبداللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عائشہ بنت زبیر“ ہے۔

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک جنازے کی نماز پڑھی تو آپ ﷺ نے دائیں جانب اور بائیں جانب سلام پھیرا۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اپنے کئی نام بتائے، ان میں سے کچھ ہمیں یاد رہے اور کچھ یاد نہ رہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں محمد ہوں، احمد ہوں، مقفی ہوں، حاشر ہوں، نبیِ توبہ ہوں اور نبیِ ملحمہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اسماعیل سے ابو الیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابو شرحبیل منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس حال میں چھوڑا کہ ہم (صحابہ) بڑی تعداد میں موجود تھے، اور ہم میں سے کوئی ایسا نہیں کہ اس کی چھان بین کی جائے تو اس میں پیٹ تک پہنچنے والا زخم (جائفہ) یا ہڈی کو اپنی جگہ سے سرکا دینے والا زخم (منقلہ) نہ نکلے (یعنی کوئی نہ کوئی کمزوری نہ پائی جائے)، سوائے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ یا سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے ابو سعد بقال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن عبید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اس حال میں کہ میں نے ایسا تہبند باندھ رکھا تھا جو (نیا اور اکڑا ہونے کی وجہ سے) کھڑکھڑا رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: عبداللہ ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم اللہ کے بندے ہو تو اپنا تہبند نصف پنڈلی تک اونچا کر لو۔“ چنانچہ اس کے بعد ان کا تہبند وفات تک (اسی طرح اونچا) رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے محمد بن عبدالرحمن طفاوی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی اپنی اونٹنی سے گر پڑا (جس سے اس کی گردن ٹوٹ گئی) اور احرام کی حالت میں فوت ہو گیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسے پانی اور بیری (کے پتوں) سے غسل دو، اسے اس کے دو کپڑوں ہی میں کفن دو، اور اسے خوشبو نہ لگاؤ، کیونکہ قیامت کے دن اسے تلبیہ پڑھتے ہوئے اٹھایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”مجھے خیبر میں ایک زمین ملی ہے، مجھے اس سے زیادہ نفیس اور قیمتی مال کبھی نہیں ملا، آپ ﷺ مجھے اس کے بارے میں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو اصل زمین کو (وقف کر کے) روک رکھو اور اس (کی پیداوار) کو صدقہ کر دو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کی اصل کو روک لیا (وقف کر دیا) اور اس کی پیداوار کو صدقہ کر دیا، (اس شرط پر) کہ نہ وہ بیچی جائے گی، نہ ہبہ کی جائے گی اور نہ وراثت میں تقسیم ہوگی؛ (اس کی آمدنی) فقراء، غلاموں کی آزادی، اللہ کی راہ، مسافر اور مہمان کے لیے ہے؛ اور جو شخص اس کا متولی ہو اس پر کوئی حرج نہیں کہ وہ دستور کے مطابق اس میں سے کھائے اور کسی دوست کو کھلائے، بشرطیکہ اس سے مال جمع کرنے والا نہ بنے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ربیع بن روح منفرد ہیں۔“