المعجم الأوسط

اسلم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک سفر پر نکلا، جب واپس آیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: ”تم نے کس کی رفاقت اختیار کی؟“ میں نے کہا: ”میں نے بنو بکر بن وائل کے ایک آدمی کی رفاقت اختیار کی۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے نہیں سنا: ”تمہارا بکری (بنو بکر والا) بھائی (تمہارا بھائی تو ہے مگر) اس پر بے خوف و مطمئن نہ ہو جانا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسماعیل بن ابی اویس منفرد ہیں۔“

حارث بن رافع بن مکیث جہنی رحمہ اللہ نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے پوچھا اور کہا: ”ہماری بکریاں ہیں اور ہمارے غلام (چرواہے) ثریر مقام پر ہیں، وہ اپنی بکریوں کے لیے اس حبلہ پھل کے درخت کے پتے جھاڑتے ہیں۔“ خارجہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”یہ کیکر (سمر) کا پھل ہے۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی چراگاہ کے درختوں کے پتے نہ جھاڑے جائیں اور نہ انہیں کاٹا جائے، البتہ نرمی سے ہلکا سا جھاڑ لو۔“ پھر سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ تو مسد کے کاٹنے سے بھی منع فرماتے تھے۔“
خارجہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”مسد کنویں کی چرخی کی لکڑی (دھرے) کو کہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں خارجہ بن حارث منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! حقیر سمجھے جانے والے گناہوں سے بچو، کیونکہ اللہ کی طرف سے ان کا بھی مطالبہ کرنے والا موجود ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید بن مسلم بن بانک منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”نہ (ابتداءً) نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ نقصان کا بدلہ نقصان سے لینا۔ آدمی کو حق ہے کہ اپنے پڑوسی کی دیوار پر لکڑی (کڑی) رکھ لے، اور جب راستے (کی چوڑائی) میں تمہیں اختلاف ہو تو اسے سات ہاتھ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے معمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! اے وہ جماعت جو زبان سے ایمان لے آئی ہے مگر ایمان اس کے دل میں نہیں اترا! (آپ ﷺ نے اس قدر بلند آواز سے فرمایا کہ) پردہ نشین کنواری لڑکیوں تک کو ان کے پردوں میں آواز پہنچا دی، مسلمانوں کو اذیت نہ دو اور ان کے عیوب کی ٹوہ میں نہ لگو، کیونکہ جو شخص اپنے بھائی کے عیب کے پیچھے پڑتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے عیب کے پیچھے پڑ جاتا ہے، یہاں تک کہ اسے اس کے گھر کے اندر رسوا کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے اسماعیل بن شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قدامہ بن محمد منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے نصیحت فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم جہاں کہیں بھی ہو اللہ سے ڈرتے رہو، اور لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق سے پیش آؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح رحمہ اللہ سے سعید بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق بن ابراہیم بن جوتی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو لوگ بھی اللہ کے گھروں میں سے کسی گھر میں بیٹھ کر اللہ کی کتاب کی تلاوت کرتے اور آپس میں اس کا درس و مذاکرہ کرتے ہیں، ان پر رحمت چھا جاتی ہے، ان پر سکینت نازل ہوتی ہے، فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اپنے پاس موجود (فرشتوں) میں ان کا ذکر فرماتا ہے۔ اور جو شخص علم کی طلب میں کسی راستے پر چلتا ہے اللہ اس کی وجہ سے اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے، اور جسے اس کا عمل پیچھے رکھے، اس کا نسب اسے آگے نہیں بڑھا سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح رحمہ اللہ سے سعید بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق بن ابراہیم بن جوتی منفرد ہیں۔“

صبی بن معبد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا، پھر انہوں نے اس کا ذکر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”تمہیں اپنے نبی ﷺ کی سنت کی توفیق ملی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو برد بن سنان سے قدامہ بن شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
نیز فرماتے ہیں: ”برد بن سنان نے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کی مخالفت کی ہے، کیونکہ سفیان بن عیینہ نے اسے عبداللہ بن ابی عامر سے، انہوں نے ابو وائل سے، انہوں نے ضبی سے روایت کیا ہے، پس اگر برد نے اسے یاد رکھا ہو تو یہ زر کی سند سے غریب ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ”الضبی“ ہے، تخریج اور ترجمۂ رجال کے مصادر کی طرف مراجعت کی جائے، واللہ اعلم۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے جس چیز کے بارے میں پوچھ گچھ ہوگی وہ اس کی نماز ہے، پس اگر وہ درست نکلی تو وہ کامیاب و بامراد ہوگیا، اور اگر وہ خراب نکلی تو وہ ناکام و نامراد ہوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، خلید بن دعلج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور روح بن عبدالواحد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے جابیہ میں لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: ”اے لوگو! جو قرآن کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس جائے، جو وراثت کے مسائل پوچھنا چاہے وہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے پاس جائے، جو فقہ کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس جائے، اور جو مال کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ میرے پاس آئے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے مجھے اس مال کا نگران اور تقسیم کرنے والا بنایا ہے۔ میں اس کی تقسیم میں سب سے پہلے نبی ﷺ کی ازواجِ مطہرات سے آغاز کرتا ہوں، پھر ان اولین مہاجرین سے جنہیں ان کے گھروں اور مالوں سے نکال دیا گیا“ پھر انہوں نے پوری آیت تلاوت کی، ”پس جو ہجرت میں جلدی کرنے والا تھا اسے عطیہ بھی جلد ملا، اور جس نے ہجرت میں دیر کی اسے عطیہ بھی دیر سے ملا، لہٰذا کوئی شخص اپنی سواری کے بیٹھنے کی جگہ کے سوا کسی کو ملامت نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے ان کے بیٹے سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن محمد بن عمارہ انصاری اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”ہمیں تو بجو (یعنی قحط سالی) نے کھا لیا ہے۔“ (مسعر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس سے مراد قحط کا سال ہے۔) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے پوچھا: ”تم کس خاندان سے ہو؟“ اور اس کا نسب پوچھتے رہے یہاں تک کہ اسے پہچان لیا، تو معلوم ہوا کہ وہ تو خوشحال آدمی ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر کسی آدمی کے پاس ایک وادی (بھر مال) ہو یا دو وادیاں ہوں تو وہ ان کے علاوہ تیسری کی تمنا کرے گا۔“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان) بیان کیا: ”ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی، پھر اس کے بعد اللہ تعالیٰ اس شخص کی توبہ قبول فرماتا ہے جو توبہ کر لے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”تم نے یہ بات کس سے سنی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”صبح ہو تو میرے پاس آنا۔“ چنانچہ ابن عباس رضی اللہ عنہما صبح سویرے اپنی والدہ سیدہ ام الفضل رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور انہیں یہ بات بتائی۔ انہوں نے کہا: ”تمہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے بولنے سے کیا غرض تھی؟“ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما کو اندیشہ ہوا کہ کہیں سیدنا ابی رضی اللہ عنہ بھول نہ گئے ہوں۔ ان کی والدہ نے کہا: ”امید ہے کہ ابی نہیں بھولے ہوں گے۔“ پھر وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس گئے، ان کے ہاتھ میں درہ تھا، پھر دونوں سیدنا ابی رضی اللہ عنہ کے پاس چلے گئے۔ وہ وضو کیے ہوئے ان کے پاس باہر آئے اور فرمایا: ”مجھے مذی آ گئی تھی تو میں نے اپنا آلۂ تناسل دھو لیا۔“ (مسعر رحمہ اللہ کو ”ذکر“ یا ”فرج“ کے لفظ میں شک ہے۔) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا یہ کافی ہو جاتا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے اس بارے میں بھی پوچھا جو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا تھا، تو انہوں نے ان کی تصدیق کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے محمد بن بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے والا جو بھی حاکم ہو، قیامت کے دن اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ ایک فرشتہ اس کی گدی پکڑے ہوئے ہوگا، یہاں تک کہ اسے جہنم کے کنارے پر کھڑا کر دے گا، پھر وہ فرشتہ اپنا سر آسمان کی طرف اٹھائے گا، پھر اگر اللہ جل ذکرہ نے فرما دیا: ”اسے پھینک دو“ تو وہ چالیس سال کی مسافت تک نیچے گرتا چلا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مسروق کے سوا، مسروق سے شعبی کے سوا اور شعبی سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس میں یحییٰ بن سعید القطان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب (کسی کو) پانی پلاتے تو فرماتے: ”بڑے سے شروع کرو“ یا فرمایا: ”بڑوں سے شروع کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد الحذاء سے ابن المبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن المبارک سے ولید بن مسلم اور ابن سہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی حاجتیں خوبرو چہروں والوں سے طلب کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے عطاء کے سوا، عطاء سے طلحہ کے سوا اور طلحہ سے صفوان بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی کریم ﷺ کے پاس آئی اور اس نے زنا کا اعتراف کیا، وہ حاملہ تھی، تو آپ ﷺ نے اس (حد کے نفاذ) کو ایک سال تک مؤخر فرما دیا یہاں تک کہ اس کے ہاں بچے کی ولادت ہو گئی۔ پھر آپ ﷺ نے حکم دیا تو اس کے کپڑے اس پر کس کر باندھ دیے گئے، پھر آپ ﷺ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا، پھر اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔ ایک شخص نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”آپ اس کی نماز جنازہ پڑھتے ہیں حالانکہ اس نے زنا کیا اور آپ نے اسے رجم کروایا؟“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس نے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر مدینہ کے ستر آدمیوں پر تقسیم کر دی جائے تو ان سب کی طرف سے قبول کر لی جائے۔ کیا تم نے اس سے افضل کوئی عمل پایا ہے کہ اس نے اپنی جان اللہ کے لیے قربان کر دی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عبید اللہ بن عمرو الرقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے پاس اہلِ یمن آئے ہیں، وہ نہایت نرم دل ہیں، ایمان یمنی ہے، حکمت یمنی ہے اور فقہ (دین کی سمجھ) بھی یمنی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے یحییٰ القطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن محمد التیمی منفرد ہیں۔“

عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”کیا آپ بیعتِ رضوان کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ میں نے پوچھا: ”اس وقت آپ ﷺ نے کیا پہن رکھا تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”سوتی قمیص، روئی بھرا ہوا جبہ، چادر، اور آپ ﷺ کے پاس تلوار تھی، اور میں نے سیدنا نعمان بن مقرن مزنی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ آپ ﷺ کے سر مبارک کے پاس کھڑے تھے، انہوں نے درخت کی شاخیں آپ ﷺ کے سر سے اوپر اٹھا رکھی تھیں اور لوگ آپ ﷺ سے بیعت کر رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے اسماعیل بن یحییٰ التیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صالح بن حرب منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے درندوں میں سے ہر کچلی والے جانور اور پرندوں میں سے ہر پنجے سے شکار کرنے والے پرندے کو (کھانے کے لیے) ناپسند فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے ابو الحارث الوراق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن بشار منفرد ہیں۔“

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رات کو نماز پڑھیں، خواہ تھوڑی ہو یا زیادہ، اور اسے وتر بنا لیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے انصار کے ستر صحابہ کا ذکر کیا اور بتایا کہ جب رات ان پر چھا جاتی تو وہ مدینہ میں ایک معلم کے پاس چلے جاتے اور ان کے ساتھ رات گزارتے ہوئے قرآن کا درس لیتے۔ جب صبح ہوتی تو جس میں طاقت ہوتی وہ لکڑیاں جمع کرتا اور میٹھا پانی بھر لاتا، اور جسے وسعت حاصل ہوتی وہ بکری خرید کر اسے تیار کرتے، پھر وہ رسول اللہ ﷺ کے حجروں کے پاس لٹکی ہوئی صبح کرتی۔
پھر جب سیدنا خبیب رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان صحابہ کو روانہ فرمایا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ان میں میرے ماموں سیدنا حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ وہ لوگ بنو سلیم کے ایک قبیلے کے پاس پہنچے۔ سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے امیر سے کہا: ”کیا میں ان لوگوں کو بتا نہ دوں کہ ہم ان سے لڑنے نہیں آئے، تاکہ یہ ہمارا راستہ چھوڑ دیں؟“ امیر نے کہا: ”ہاں، ٹھیک ہے۔“ چنانچہ وہ ان کے پاس گئے اور انہیں یہی بات کہی، تو ان میں سے ایک آدمی نیزہ لے کر ان کے سامنے آیا اور اسے آر پار کر دیا۔ جب سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے پیٹ میں نیزے کی چبھن محسوس کی تو فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، رب کعبہ کی قسم! میں کامیاب ہو گیا۔“ پھر انہوں نے باقی صحابہ کو گھیر لیا اور ان میں سے کوئی خبر دینے والا بھی باقی نہ بچا۔
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کسی بھی سریہ (مہم) پر اتنا غمگین نہیں دیکھا جتنا ان پر غمگین دیکھا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے مزید بتایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب بھی آپ ﷺ فجر کی نماز پڑھتے تو ہاتھ اٹھا کر ان (قاتلوں) کے خلاف دعا فرماتے۔“ پھر کچھ مدت بعد سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہنے لگے: ”کیا تمہیں حرام کے قاتل کی کچھ خبر ہے؟“ میں نے کہا: ”اس کا کیا معاملہ ہے؟ اللہ اس کے ساتھ ایسا اور ایسا کرے!“ تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ایسا مت کہو، وہ تو اسلام لا چکا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن مغیرہ سے عفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ہالہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ آرام فرما رہے تھے، پھر نبی ﷺ بیدار ہوئے اور سیدنا ہالہ رضی اللہ عنہ کو اپنے سینے سے لگا لیا اور فرمایا: ”ہالہ! ہالہ! ہالہ!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”گویا نبی ﷺ ان کے آنے سے خوش ہوئے، کیونکہ وہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے قریبی رشتہ دار تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نے یہ حدیث صرف اسی شیخ سے لکھی ہے۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ان سے عرض کیا: ”ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں کہ جو شخص پورا سال قیام کرے وہ لیلۃ القدر کو پا لے گا۔“ تو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ رات یقیناً رمضان ہی میں ہے اور وہ ستائیسویں رات ہے۔ ہمیں رسول اللہ ﷺ نے یہی بتایا، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ (اس رات کے بعد) سورج اس حال میں طلوع ہوتا ہے کہ اس کی کوئی شعاع نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین انصاری منفرد ہیں۔“

سوید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ملے تو سردی کے موسم میں آپ رضی اللہ عنہ پر (صرف) دو کپڑے تھے۔ ہم نے عرض کیا: ”آپ ہماری اس سرزمین سے دھوکا نہ کھائیے، ہماری یہ سرزمین سخت ٹھنڈی ہے، آپ کی سرزمین کی طرح نہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے (پہلے) سردی بہت لگتی تھی، پھر جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے خیبر کی طرف بھیجا تو میں نے عرض کیا: ”میری آنکھیں دکھتی ہیں۔“ چنانچہ آپ ﷺ نے میری آنکھوں میں لعابِ دہن لگا دیا، پھر اس کے بعد نہ مجھے کبھی سردی محسوس ہوئی نہ گرمی، اور نہ میری آنکھیں کبھی دکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین منفرد ہیں۔“
نیز سعاد بن سلیمان کے نام میں اختلاف ہے، بعض ”سعاد“ کہتے ہیں اور بعض ”مسعود“۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ کو بنو ولیعہ کی طرف بھیجا، زمانۂ جاہلیت میں ان کے درمیان عداوت چلی آ رہی تھی۔ جب وہ بنو ولیعہ کے پاس پہنچے تو وہ لوگ ان کے استقبال کو نکلے تاکہ دیکھیں ان کے دل میں کیا ہے۔ ولید رضی اللہ عنہ ان لوگوں سے خوف زدہ ہو گئے اور رسول اللہ ﷺ کے پاس لوٹ آئے اور عرض کیا: ”بنو ولیعہ نے مجھے قتل کرنے کا ارادہ کیا اور مجھے صدقہ دینے سے انکار کر دیا۔“ جب ولید رضی اللہ عنہ کی رسول اللہ ﷺ کے سامنے کہی ہوئی یہ بات بنو ولیعہ تک پہنچی تو وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ولید نے جھوٹ کہا ہے، بات یہ ہے کہ ہمارے اور ان کے درمیان عداوت تھی، ہمیں اندیشہ ہوا کہ وہ اس پرانی عداوت کی وجہ سے ہمیں سزا دیں گے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بنو ولیعہ باز آ جائیں، ورنہ میں ان کی طرف ایک ایسے شخص کو بھیجوں گا جو میرے نزدیک میری جان کی طرح ہے، وہ ان کے جنگجوؤں کو قتل کرے گا اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لے گا، اور وہ یہ ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے کندھے پر مارا۔ راوی کہتے ہیں: اور اللہ تعالیٰ نے ولید رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ﴾ الآیۃ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گویا میں دیکھ رہا ہوں کہ ایک سوار تمہارے پاس آیا ہے اور تم پر مسلط ہو گیا ہے، وہ کہتا ہے: ”یہ زمین ہماری زمین ہے، یہ شہر ہمارا شہر ہے، اور تم تو ہمارے غلام اور مزدور ہو۔“ پھر وہ بیواؤں اور یتیموں کے درمیان اور اس مال کے درمیان جو اللہ تعالیٰ نے ان کے باپ دادا کو بطورِ فئے عطا فرمایا تھا، حائل ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عنبسہ بن ابی صغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن حسین موصلی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم کو بلایا، پھر انہیں ایک چادر میں ڈھانپ لیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ اے اہلِ بیت! تم سے ناپاکی دور کر دے اور تمہیں خوب پاک صاف کر دے۔“ راوی نے کہا: ”یہ آیت انہی کے بارے میں نازل ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں سفیان اور زبید کے درمیان ’عمرو بن قیس‘ کو عبید بن سعید اموی کے سوا کسی نے داخل نہیں کیا۔“
”اور اسے ابو احمد زبیری نے سفیان کے واسطے سے زبید سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم تیر لے کر مسجد میں داخل ہو تو ان کے پھلوں کو پکڑے رکھو، تاکہ تم کسی مسلمان کو زخمی نہ کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے سہل بن زنجلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بدر کے دن تین قیدیوں کو باندھ کر قتل کروایا: بنو عبدالدار کے نضر بن حارث کو، بنو نوفل کے طعیمہ بن عدی کو اور عقبہ بن ابی معیط کو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بشر سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حصین بن نمیر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا فرمایا تو جبریل علیہ السلام کو بھیجا، انہوں نے لوگوں کو دو حصوں میں تقسیم کیا: عرب کو ایک حصہ اور عجم کو دوسرا حصہ بنایا، اور اللہ کی پسندیدہ جماعت عرب میں تھی۔ پھر عرب کو دو حصوں میں بانٹا: یمن کو ایک حصہ، اور مضر کو ایک حصہ، اور قریش کو ایک حصہ بنایا، تو اللہ کی پسندیدہ جماعت قریش میں تھی، پھر اس نے مجھے ان لوگوں میں سے سب سے بہتر میں سے پیدا فرمایا جن میں سے میں ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بشر بن معاذ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ’محمد بن عبدالرحمن بن الرداد‘ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ایسے لوگ ہوں گے جو اپنے بالوں کو سیاہ کریں گے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ان کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے عبدالکریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالکریم سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالوہاب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جو جماعت رسول اللہ ﷺ کے پاس آئی تھی وہ نصیبین کے جن تھے، وہ آپ ﷺ کے پاس مقامِ نخلہ میں آئے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے خلاد جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو کریب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ (اپنی کسی زوجہ کا) بوسہ لیتے، پھر نماز کے لیے تشریف لے جاتے اور نیا وضو نہیں فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے یزید بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن یحییٰ اموی اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

علی بن حسین رحمہ اللہ نے مروان بن حکم سے روایت کیا، انہوں نے کہا: ”سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے تمتع اور قران سے منع فرما دیا تھا، یہ بات سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو پہنچی تو وہ (احرام باندھ کر) نکلے اور یہ کہہ رہے تھے: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حج اور عمرہ دونوں کے لیے حاضر ہوں۔“ تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کیا میں نے اس سے منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی سنت کو کسی کے منع کرنے کی وجہ سے ہرگز نہیں چھوڑ سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن مسیب سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہاشم سے عباد بن یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ ایک گھر میں تھے اور اونٹوں کو داغ لگا رہے تھے، آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا بنتِ ملحان کے ہاں ولادت ہو گئی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ پھر میں نے بچہ نبی ﷺ کے سپرد کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو داود سے عبداللہ بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص قریش کی توہین و رسوائی کا ارادہ کرے گا، اللہ اسے ذلیل و رسوا کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد (بن اسحاق) سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کے آخری حصے کی قراءت (نماز) میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور یہی وقت افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے کلثوم بن محمد بن ابی سدرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ (نماز میں) اتنی دیر کھڑے رہے کہ آپ ﷺ کے قدم مبارک سوج گئے۔ آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”کیا آپ ایسا کرتے ہیں حالانکہ آپ کی (اگلی پچھلی) لغزشیں معاف کر دی گئی ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے یحییٰ بن زکریا نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز کے دوران (کسی امر کی طرف متوجہ کرنے کی) اجازت میں مردوں کے لیے سبحان اللہ کہنا اور عورتوں کے لیے تالی بجانا مقرر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم بن ابی المخارق رحمہ اللہ سے علی بن عبداللہ عامری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سبرہ بن معبد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ غزوۂ احد میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ شریک تھے، اور انہیں ایک پتھر آ لگا جو ان کے پاؤں پر لگا، جس کے سبب وہ وفات تک لنگڑا کر چلتے رہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن فلیح منفرد ہیں۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ (جن پر غضب کیا گیا) سے مراد یہود ہیں اور ﴿الضَّالِّينَ﴾ (گمراہ لوگ) سے مراد نصاریٰ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن جعفر منفرد ہیں۔“