المعجم الأوسط

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک میں مدینہ کی دونوں پتھریلی زمینوں (لابتین) کے درمیانی علاقے کو حرم قرار دیتا ہوں، جس طرح ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابراہیم بن صرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شبِ قدر کو (رمضان کی) آخری سات راتوں میں تلاش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسروق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مصعب بن مقدام منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”علم کا حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ایوب سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کے پاس تھے، آپ ﷺ نے چند کنکریاں اٹھائیں تو وہ آپ ﷺ کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں اٹھایا تو وہ آپ ﷺ کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر نبی کریم ﷺ نے انہیں لے لیا تو وہ آپ ﷺ کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر نبی کریم ﷺ نے انہیں لے لیا تو وہ آپ ﷺ کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں رکھ دیا تو وہ خاموش ہو گئیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیا تو وہ ان کے ہاتھ میں تسبیح کرنے لگیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیا تو انہوں نے انہیں اپنے ہاتھ میں رکھا تو وہ خاموش ہو گئیں۔
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ وہی خلافت ہے جو اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم کو عطا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، محمد بن ابی حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی حمید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موہب منفرد ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فجر کی نماز پڑھائی، پھر (نمازیوں کی طرف) مڑے اور لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے شہر (مدینہ) میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، ہمارے مُد اور صاع میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اے اللہ! ہمارے شام اور ہمارے یمن میں ہمارے لیے برکت عطا فرما۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور عراق؟ تو آپ ﷺ خاموش رہے، پھر فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي حَرَمِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے شہر میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، ہمارے مُد اور صاع میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اے اللہ! ہمارے حرم میں ہمارے لیے برکت عطا فرما، اور ہمارے شام اور ہمارے یمن میں ہمارے لیے برکت عطا فرما۔“ ایک آدمی نے پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور عراق؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہاں سے شیطان کا سینگ طلوع ہوگا اور فتنے بھڑکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن بیان سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے حماد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دجال اس شورزدہ زمین (سبخہ) میں اترے گا، تو اس کی طرف نکل کر جانے والوں میں زیادہ تر عورتیں ہوں گی، یہاں تک کہ مرد اپنی کسی عزیز ہستی، یعنی اپنی ماں، یا بہن، یا بیوی کا رخ کرے گا اور اسے رسیوں سے خوب مضبوط باندھ دے گا (کہ وہ دجال کی طرف نہ جا سکے) ورنہ وہ اس سے جا ملے گی۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھر (مسلمانوں کو) اس پر اور اس کے گروہ پر غلبہ دیا جائے گا، اور اس کا گروہ یہودی ہوں گے، چنانچہ وہ انہیں قتل کریں گے، یہاں تک کہ ان میں سے کوئی پتھر یا درخت کی آڑ لے گا تو پتھر یا درخت کہے گا: اے مومن! یہ میرے پیچھے یہودی ہے، اسے قتل کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن طلحہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن معلیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”کیا پتھر اور درخت بہت زیادہ ہیں؟“ آپ ﷺ نے یہ تین مرتبہ فرمایا، ہم نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میری شفاعت پتھروں اور درختوں سے بھی زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن بریدہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو جابر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الراسبی) ہے، اور غالباً صحیح (الرأسی) یا (الرسعنی) ہے جو رأس العین کی طرف نسبت ہے، کتبِ انساب دیکھی جائیں، واللہ اعلم۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زمین ہرگز ایسے چالیس مردوں سے خالی نہ ہوگی جو خلیل الرحمن ابراہیم علیہ السلام کے مانند ہوں گے، انہی کی بدولت لوگوں کو بارش عطا کی جاتی ہے اور انہی کی بدولت ان کی مدد کی جاتی ہے، ان میں سے جب کوئی فوت ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی جگہ دوسرا مقرر فرما دیتا ہے۔“
(راوی) کہتے ہیں: میں نے قتادہ رحمہ اللہ کو فرماتے سنا: ”ہمیں اس میں کوئی شک نہیں کہ حسن (بصری) ان میں سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی بنجر (غیر آباد) زمین کو آباد کیا تو وہ اسی کی ہے۔“ اس پر عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے (عروہ رحمہ اللہ سے) کہا: ”کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ فرمایا ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے بیان کی، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھ سے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

یعلیٰ بن منبہ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو رسول اللہ ﷺ تک مرفوع بیان کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اہلِ جہنم کے لیے ایک سیاہ، تاریک بادل پیدا فرمائے گا، پھر ان سے کہا جائے گا: ”اے جہنمیو! تم کیا چاہتے ہو؟“ وہ اس بادل کو دیکھ کر دنیا کے بادل کو یاد کریں گے اور کہیں گے: ”اے ہمارے رب! ہمیں پینے کو کچھ دے۔“ تو اللہ تعالیٰ ان پر طوق برسائے گا جو ان کے (پہلے سے پڑے) طوقوں میں اضافہ کریں گے، اور زنجیریں برسائے گا جو ان کی زنجیروں میں اضافہ کریں گی، اور دہکتے انگارے برسائے گا جو ان پر بھڑک اٹھیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یعلیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں منصور منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سحری کے بارے میں برکت کی دعا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب سے عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بوسہ دیتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید نحوی سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین سے اسود بن حفص اور زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نجاشی نے رسول اللہ ﷺ کی طرف سے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کا مہر دو سو دینار ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں رواد منفرد ہیں۔“

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر تم میں سے کسی کو رسی کے ذریعے ساتویں زمین تک اتارا جائے تو وہ (وہاں بھی) اپنے رب عزوجل کے حضور پہنچے گا۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابو جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین بن عیسیٰ بن میسرہ رازی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کا ایک فرق (بڑا پیمانہ) نشہ پیدا کر دے، اس کا ایک گھونٹ بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلمہ بن فضل منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک شخص نے ڈکار لی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی ڈکار روک لو، کیونکہ دنیا میں سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھانے والے لوگ قیامت کے دن سب سے زیادہ بھوکے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالعزیز نرمقی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے منبر کے پاس بیٹھے تھے اور آپ ﷺ لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے کہ دیہات کا ایک آدمی آپ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! رات کی نماز کا کیا طریقہ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، دو دو رکعت (پڑھو)، پھر جب تمہیں اندیشہ ہو کہ فجر تمہیں آ لے گی یا فجر ہونے والی ہے تو ایک رکعت پڑھ لو، وہ تمہاری پڑھی ہوئی نماز کو وتر (طاق) بنا دے گی۔“

مثنیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم قاسم بن محمد بن ابی بکر رحمہ اللہ کے پاس آئے اور ان سے سوال کیا تو انہوں نے ہمیں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اسی طرح حدیث بیان کی جیسی سالم رحمہ اللہ نے ہمیں بیان کی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم اور قاسم سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے سجدے میں اپنی ناک کو پیشانی کے ساتھ زمین پر نہ لگایا اس کی نماز قبول نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ضحاک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حمیر منفرد ہیں۔ اور عاصم بجلی سے مراد عاصم بن سلیمان احول ہیں۔“

عبدالرحمن بن غنم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو شام کا عامل مقرر فرمایا اور انہیں لکھا: ”لوگوں کو ان کے وظائف دو اور انہیں ساتھ لے کر جہاد کرو۔“ چنانچہ ایک دن دن کے آخری حصے میں جب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ لوگوں کو وظائف دے رہے تھے تو فلاں فلاں مقام سے دیہات کا ایک آدمی آیا اور کہنے لگا: ”اے معاذ! میرا وظیفہ مجھے کون دے گا؟ میں فلاں فلاں جگہ کے دیہاتیوں میں سے ہوں، شاید میں رات سے پہلے اپنے گھر والوں کے پاس پہنچ جاؤں؟“ تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں تمہیں اس وقت تک نہیں دوں گا جب تک انہیں نہ دے لوں“ یعنی شہر والوں کو، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’تمام انبیاء علیہم السلام داود اور سلیمان علیہما السلام سے دو ہزار سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور مسلمانوں کے فقراء ان کے اغنیاء سے چالیس سال پہلے جنت میں جائیں گے، اور نیک غلام آزاد لوگوں سے چالیس سال پہلے جنت میں داخل ہوں گے، اور شہروں کے رہنے والے دیہات والوں سے چالیس سال پہلے جنت میں جائیں گے۔ شہروں کو جمعہ، جماعتوں اور ذکر کی مجالس کی وجہ سے فضیلت حاصل ہے، اور جب کوئی آزمائش آتی ہے تو وہ انہی کے ساتھ خاص کی جاتی ہے، دیہات والوں کو نہیں پہنچتی۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے صرف شعیب نے روایت کی ہے، اور شعیب سے صرف عمرو نے، اور عمرو سے صرف ہارون نے روایت کی ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”آپ لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ عصر کی نماز کس وقت پڑھتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جب سورج ابھی سفید اور صاف (روشن) ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ سے یہ حدیث صرف عبداللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز کو ہرگز نہ چھوڑو، خواہ بکری کا دودھ دوہنے کی مقدار (یعنی بہت تھوڑی دیر) ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن المنکدر سے یہ حدیث صرف جریر بن یزید نے روایت کی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مکہ کی طرف نکلے تو آپ ﷺ نماز قصر کرتے رہے، یہاں تک کہ ہم مکہ پہنچ گئے، پھر آپ ﷺ نے وہاں دس دن قیام فرمایا اور (اس دوران بھی) نماز قصر کرتے رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثوری سے، یونس کے واسطے سے، یہ حدیث صرف ایوب نے روایت کی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنگ تو (دشمن کو) چال اور تدبیر سے مات دینے کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ سے متصل سند کے ساتھ ان کے بیٹے محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ظہر اور عصر کو، اور مغرب اور عشاء کو جمع فرمایا، تو آپ ﷺ سے اس بارے میں عرض کیا گیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے یہ اس لیے کیا ہے تاکہ میری امت تنگی میں نہ پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے حسین اور احمد بن حاتم طویل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ایوب خالد بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دشمن سے مڈبھیڑ کرے اور ڈٹا رہے یہاں تک کہ شہید کر دیا جائے یا غالب آ جائے، تو اسے قبر میں آزمائش میں نہیں ڈالا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں منبہ بن عثمان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رکوع پا لیا، اس نے سجدہ پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے یزید بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو شدید بھوک نے آ لیا، چنانچہ دو آدمی آئے یہاں تک کہ چند باغات کے سامنے جا پہنچے، تو دیکھا کہ ایک باغ میں کھجوریں ہیں۔ ان میں سے ایک (باغ میں) اتر گیا اور دوسرا ڈر گیا۔ اس نے کھایا یہاں تک کہ جب سیر ہو گیا تو اپنے کپڑوں میں بھرنے لگا۔ اتنے میں باغ کا مالک آ گیا، اس نے اس کا کپڑا چھین لیا، اسے کھجور کے ایک درخت سے باندھ دیا اور لکڑی کی ایک چھڑی لے کر اسے خوب پیٹا، پھر اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس لے گیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اسے اپنے باغ میں پایا، اس نے کھایا یہاں تک کہ جب سیر ہو گیا تو اپنے کپڑوں میں بھرنے لگا۔“ دوسرے نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں اور میرا ساتھی بھوکے آئے تھے، میں تو (باغ میں) اتر گیا اور میرا ساتھی ڈر گیا، میں نے کھایا اور اپنے ساتھی کے لیے بھی لے لیا، پھر یہ آ گیا اور اس نے میرے ساتھ ایسا ایسا کیا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے (باغ کے مالک سے) فرمایا: ”جاؤ، اسے اس کا کپڑا لوٹا دو، اور جتنا اسے مارا ہے اس کے بدلے اسے ایک وسق (غلہ) ناپ کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عبداللہ بن عرادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عثمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں، اور ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص فوت ہو جائے اور اس کے ذمے روزے ہوں تو اس کی طرف سے اس کا ولی روزے رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے حیوہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو قتادہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مشرکین قمیص (سلا ہوا لباس) پہنتے ہیں اور تہبند نہیں باندھتے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم قمیص بھی پہنو اور تہبند بھی باندھو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مشرکین ننگے پاؤں رہتے ہیں اور جوتے نہیں پہنتے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم ننگے پاؤں بھی رہو اور جوتے بھی پہنو، جہاں تک تم سے ہو سکے شیطان کے دوستوں کی مخالفت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے عبداللہ کے سوا کسی نے نہیں، اور عبداللہ سے ابن وہب کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ان (ابن وہب) کے بھتیجے منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب مومن بیمار ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے (گناہوں کے میل سے) اس طرح پاک صاف کر دیتا ہے جس طرح بھٹی لوہے کے میل کچیل کو صاف کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی یا اسے صدقہ کر دیا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلیٰ بن شداد سے ایوب بن نہیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن سلام منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے عصر کی نماز پڑھی، پھر سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما اٹھے اور اس کے بعد نماز پڑھنے لگے۔ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابن عباس! یہ دو رکعتیں کیسی ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”یہ بدعت ہے اور اسے پڑھنے والا بدعتی ہے۔“ پھر جب ابن زبیر رضی اللہ عنہما نماز سے فارغ ہوئے تو انہوں نے پوچھا: ”تم دونوں نے کیا کہا ہے؟“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”ہم نے یوں یوں کہا ہے۔“ ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے کہا: ”میں نے کوئی بدعت ایجاد نہیں کی، بلکہ مجھے میری خالہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا ہے۔“ چنانچہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا تو انہوں نے فرمایا: ”انہوں نے سچ کہا ہے، مجھے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا تھا۔“ پھر انہوں نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا کہ ”عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں آپ کے حوالے سے یوں یوں بیان کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”انہوں نے سچ کہا ہے۔ ایک دن رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور عصر کے بعد نماز پڑھی، تو میں بھی آپ ﷺ کے پیچھے کھڑی ہو کر نماز پڑھنے لگی۔ جب آپ ﷺ فارغ ہوئے تو فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میں نے آپ کو نماز پڑھتے دیکھا تو آپ کے ساتھ میں نے بھی پڑھ لی۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس صدقات پر مقرر ایک عامل آیا تھا، مجھے اس کے بارے میں اندیشہ ہوا تو میں اس سے ملنے لگا، اس لیے عصر کے بعد (ظہر کی) دو رکعتیں پڑھنا بھول گیا تھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زید بن یحییٰ بن عبید منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یعنی ”عصر“) ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی یونہی ہے، جبکہ محفوظ (درست) لفظ ”ظہر“ ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اور شرک و کفر کے درمیان (فاصلہ) نماز چھوڑنے کے سوا کچھ نہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابلیس کا تخت سمندر پر ہے، پھر وہ اپنے لشکر (چھوٹے دستے) روانہ کرتا ہے جو لوگوں کو فتنے میں ڈالتے ہیں، چنانچہ ان میں سے اس کے نزدیک سب سے بڑا وہ ہوتا ہے جو فتنہ انگیزی میں سب سے بڑھ کر ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو قتادہ سے، انہوں نے سلیمان سے صرف سعید نے روایت کیا ہے، اور سعید سے صرف مصعب نے روایت کیا ہے، ان دونوں کو روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رکاز (زمین میں دفن شدہ خزانے) میں پانچواں حصہ (خمس) واجب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے صرف ابن ابی لیلیٰ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بچوں کو سات برس کی عمر میں نماز کا حکم دو، اور تیرہ برس کی عمر میں (نماز چھوڑنے پر) انہیں مارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثمامہ سے صرف محبر بن قحذم نے روایت کیا ہے، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ مہاجرین و انصار کی ایک جماعت میں تشریف فرما تھے، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی بائیں جانب اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ دائیں جانب تھے کہ اچانک سیدنا عباس رضی اللہ عنہ اور ایک انصاری شخص میں تکرار ہو گئی، انصاری نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ سخت کلامی کی، تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑ لیا اور فرمایا: ”عنقریب اس (عباس) کی نسل سے ایک گروہ ظاہر ہوگا جو زمین کو ظلم و ستم سے بھر دے گا، اور عنقریب اس (علی) کی نسل سے ایک گروہ ظاہر ہوگا جو زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا، پس جب تم یہ دیکھو تو تمیمی نوجوان کو لازم پکڑنا، کیونکہ وہ مشرق کی جانب سے آئے گا اور وہی مہدی کے جھنڈے کا علمبردار ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے، اس میں کثیر بن جعفر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ کے نزدیک سب سے افضل جہاد ان لوگوں کا ہے جو صف میں (دشمن سے) آمنے سامنے ہوتے ہیں اور اپنے چہرے نہیں پھیرتے یہاں تک کہ شہید کر دیے جاتے ہیں۔ یہی لوگ جنت کے بلند بالاخانوں میں لوٹ پوٹ ہوتے پھریں گے، تمہارا رب ان کی طرف دیکھے گا، اور جب تمہارا رب کسی قوم کی طرف دیکھ کر ہنس دے تو ان پر کوئی حساب نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے ابن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن مبارک سے عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ہر نسبی اور سسرالی رشتہ منقطع ہو جائے گا، سوائے میرے نسب اور میری سسرالی رشتہ داری کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عمر منفرد ہیں۔“