المعجم الأوسط

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دن اور رات کا کوئی بھی عمل ایسا نہیں ہے جس پر مہر نہ لگائی جاتی ہو؛ پس جب مومن بیمار ہوتا ہے تو فرشتے عرض کرتے ہیں: «رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ» ”اے ہمارے رب! تیرے فلاں بندے کو تو نے (بیماری کے ذریعے) روک دیا ہے“، تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”اس کے لیے اس کے (سابقہ تندرستی والے) عمل کے مطابق ہی مہر لگاتے رہو یہاں تک کہ وہ صحت یاب ہو جائے یا اسے موت آ جائے۔““
یزید سے یہ حدیث صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں پہلا شخص ہوں گا جسے (روزِ قیامت) اپنا سر اٹھانے کی اجازت دی جائے گی، پس میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنی امت کو اپنے دائیں اور بائیں جانب سے پہچان لوں گا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ انہیں کیسے پہچانیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ سجدوں کے اثر سے چمکتی ہوئی پیشانیوں اور روشن ہاتھ پاؤں والے ہوں گے، اور ان کی اولاد کا نور ان کے آگے آگے ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”قرآن مجید کو پوشیدہ طور پر پڑھنے والا چھپا کر صدقہ دینے والے کی مانند ہے، اور قرآن مجید کو بلند آواز سے پڑھنے والا اعلانیہ صدقہ دینے والے کی مانند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد بن معدان رحمہ اللہ سے یہ حدیث یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور معاویہ بن صالح رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے مردوں پر رات اور دن کے وقت نمازِ جنازہ پڑھا کرو، خواہ وہ چھوٹا ہو یا بڑا، مرد ہو یا عورت، (اور یہ نماز) چار (تکبیرات کے ساتھ ادا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ، سیدنا عبد اللہ بن انیس جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کبیرہ گناہوں میں سب سے بڑے گناہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا اور الیمین الغموس (وہ جھوٹی قسم جو انسان کو گناہ یا آگ میں غرق کر دے) ہیں؛ اور جو شخص اللہ کی ایسی قسم کھائے جس پر اسے (عدالت یا حاکم کے سامنے) مجبور یا پابند کیا گیا ہو (یمینِ صبر) اور اس میں مچھر کے پر کے برابر بھی (جھوٹ) شامل کر دے، تو وہ قیامت کے دن اس کے دل میں ایک سیاہ دھبہ بن جائے گی۔“
یہ حدیث عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح (جہنی) منقول ہے، اور دونوں کے محققین نے یہ وضاحت کی ہے کہ اصل قلمی نسخوں میں بھی یہی لکھا ہے، جبکہ درست (البلوی الانصاری) ہے؛ اور حقیقت یہی ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر سے واضح ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے روزوں اور اہل کتاب کے روزوں کے درمیان فرق سحری کھانا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن علی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کے مولیٰ ابو قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما نے مجھے نبی ﷺ کی زوجہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس بھیجا اور فرمایا: ”ان سے دریافت کرو کہ کیا رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟ اگر وہ کہیں کہ ”نہیں“، تو ان سے کہنا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تو بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے۔“ ابو قیس رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: ”تم آزاد ہو یا غلام؟“ میں نے عرض کیا: ”غلام ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”قریب آ جاؤ۔“ چنانچہ میں قریب ہو گیا اور عرض کیا: ”سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے مجھے آپ کے پاس یہ دریافت کرنے کے لیے بھیجا ہے کہ کیا رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تو بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”شاید وہ انہیں بوسہ دیتے ہوں، کیونکہ وہ ان کی محبت میں خود پر قابو نہیں رکھ پاتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کے لیے کھانا تیار کیا اور انہیں دعوت دی، پھر جب وہ تشریف لائے اور کھانا سامنے رکھا گیا تو ان میں سے ایک شخص کہنے لگا: ”میں روزے سے ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے بھائی نے تمہیں دعوت دی اور تمہارے لیے مشقت اٹھائی، پھر تم کہتے ہو کہ میں روزے سے ہوں؟ روزہ افطار کر لو، پھر اگر تم چاہو تو اس کی جگہ (کسی اور دن) روزہ رکھ لینا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، حماد بن ابی حمید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں اور وہ محمد بن ابی حمید رحمہ اللہ ہیں؛ اہل مدینہ انہیں حماد بن ابی حمید کہتے ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص میرے بارے میں دریافت کرے یا جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ میری طرف (میرا اسوہ) دیکھے، تو اسے چاہیے کہ وہ ایک ایسے شخص کو دیکھے جو پراگندہ بالوں والا، متغیر رنگت والا اور (آخرت کے لیے) کمر بستہ ہو، جس نے کبھی اینٹ پر اینٹ نہیں رکھی اور نہ ہی کسی سرکنڈے پر دوسرا سرکنڈا رکھا (یعنی دنیا سازی میں مشغول نہ ہوا)، اس کے لیے ایک نشان بلند کیا گیا تو وہ اس کی طرف مستعدی سے لپکا؛ آج ریاضت و تیاری کا دن ہے اور کل مقابلہ ہوگا، جبکہ آخری انجام جنت یا دوزخ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف سلیمان نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابان بن سعید بن العاص رضی اللہ عنہ کو مدینہ سے نجد کی جانب ایک سریہ (لشکری دستے) میں روانہ فرمایا۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”پھر وہ ہمارے پاس پہنچے جبکہ ہم خیبر فتح کر چکے تھے اور ابھی ہم نے مالِ غنیمت تقسیم نہیں کیا تھا؛ ان کے گھوڑوں کی لگامیں کھجور کی چھال کی بنی ہوئی تھیں۔“ سیدنا ابان بن سعید رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بھی (اس میں سے) حصہ عطا فرمائیے۔“ تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! انہیں حصہ نہ دیجیے۔“ اس پر سیدنا ابان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے «وَبْر» (پہاڑی چوہے نما جانور)! تو تو پہاڑ کی چوٹی سے اتر کر آ گیا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں مالِ غنیمت میں سے کچھ بھی عطا نہیں فرمایا۔
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن ولید زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے ستر سال کی مسافت کے برابر دور کر دیتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس حالت میں دیکھا کہ آپ ﷺ وفات کے قریب تھے، آپ ﷺ کے پاس پانی سے بھرا ایک پیالہ تھا، آپ ﷺ اپنا ہاتھ پیالے میں ڈالتے، پھر پانی سے اپنے چہرے کو مسح فرماتے، پھر یہ دعا کرتے: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى كُرُبَاتِ الْمَوْتِ» ”اے اللہ! موت کی سختیوں پر میری مدد فرما۔““
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو قاسم بن محمد سے موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ سے ابن الہاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث اس میں منفرد ہیں۔“

نعمان بن منذر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے امام عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا عورتوں کو سواری کے جانوروں پر نماز پڑھنے کی رخصت دی گئی ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”انہیں اس کی رخصت نہیں دی گئی، نہ تنگی میں اور نہ آسانی میں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو نعمان سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام مکحول رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”سیدنا حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ ایک سفر میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھے، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ اپنی سواری پر نماز پڑھنے لگے اور جس سمت میں سفر کر رہے تھے اسی کی طرف سر سے اشارہ کرتے جاتے تھے۔ سیدنا حویطب رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”اے ابو عبدالرحمن! کیا آپ نے یہ (طریقہ) رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ ہنس پڑے اور فرمایا: ”جی ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے۔““

عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان کے والد ثابت رحمہ اللہ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے امام مکحول رحمہ اللہ سے نمازِ خوف کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے تھے کہ انہوں نے یہ نماز رسول اللہ ﷺ کے ساتھ پڑھی ہے۔ انہوں نے بتایا: رسول اللہ ﷺ نے تکبیر کہی تو ہم میں سے ایک گروہ آپ ﷺ کے پیچھے صف بستہ ہو گیا اور ایک گروہ دشمن کے سامنے رہا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان (پیچھے والوں) کو ایک رکعت پڑھائی جس میں ایک رکوع اور دو سجدے کیے، جو نمازِ فجر کے نصف کے برابر تھی۔ پھر وہ لوگ پلٹ گئے اور دشمن کے سامنے جا کھڑے ہوئے، اور دوسرا گروہ آیا تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، آپ ﷺ نے ان کے ساتھ بھی اسی طرح کیا۔ پھر آپ ﷺ نے سلام پھیر دیا، تو دونوں گروہوں میں سے ہر آدمی کھڑا ہوا اور اس نے اپنے طور پر ایک رکوع اور دو سجدوں کے ساتھ ایک رکعت (اور) پڑھ لی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو مکحول سے ابن ثوبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن حمزہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن عاصم اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی میں سے نہیں ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زبیدی سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام مکحول رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھا، جہنم اس سے سو سال کی مسافت کے برابر دور ہو جائے گی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو نعمان سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ، جو ان تین افراد میں سے ایک تھے جن کی اللہ تعالیٰ نے توبہ قبول فرمائی، بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے قرض لیا، یہاں تک کہ قرض ان کے سارے مال پر حاوی ہو گیا، اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے نیک اور صالح صحابہ میں سے تھے۔ چنانچہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جب میں اسلام لایا تو میں نے اپنے دل میں یہ نہیں ٹھانی تھی کہ جس مال کا میں مالک ہوں اس میں اسلام کے معاملے میں بخل کروں گا، اور میں نے اپنا مال اسلام کے کاموں میں خرچ کر دیا، جس کے نتیجے میں مجھ پر بھاری قرض باقی رہ گیا۔ لہٰذا آپ میرے قرض خواہوں کو بلائیں اور ان سے نرمی کی درخواست کریں؛ اگر وہ میرے ساتھ نرمی کریں تو ٹھیک، اور اگر انکار کریں تو آپ میرا مال ان کے حوالے کر کے مجھے اس سے الگ کر دیں۔“ راوی کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے ان کے قرض خواہوں کو بلایا اور ان کے سامنے یہ تجویز رکھی کہ وہ ان کے ساتھ نرمی کریں، تو انہوں نے کہا: ”ہم اپنے مال کو پسند کرتے ہیں۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کا سارا مال ان کے حوالے کر دیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کے بعض علاقوں پر عامل بنا کر بھیجا تاکہ اس کے ذریعے ان کی تلافی ہو سکے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے یمن میں امارت کے فوائد و سہولیات سے مال حاصل کیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی جبکہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ یمن ہی میں تھے۔ اس دوران یمن کے کچھ لوگ مرتد ہو گئے تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اور ان دیگر امراء نے جنہیں رسول اللہ ﷺ نے یمن پر مقرر فرمایا تھا، ان سے قتال کیا یہاں تک کہ وہ پھر اسلام میں داخل ہو گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ بہت سا مال لے کر آئے۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور کہا: ”آپ بہت زیادہ مال لے کر آئے ہیں، میری رائے ہے کہ آپ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں اور ان سے اس مال کو اپنے لیے حلال کروا لیں؛ اگر وہ آپ کے لیے حلال کر دیں تو یہ آپ کے لیے پاکیزہ ہو گا، ورنہ آپ یہ مال انہیں دے دیں۔“ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے عمر! آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے صرف اسی لیے بھیجا تھا کہ میری تلافی ہو جائے، جب آپ ﷺ نے میرا مال میرے قرض خواہوں کو دلوا دیا تھا۔ اور میں اس مال میں سے جو لایا ہوں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو کچھ نہیں دوں گا الا یہ کہ وہ مجھ سے مانگیں؛ اگر وہ مجھ سے مانگیں گے تو میں انہیں دے دوں گا اور اگر وہ نہ لیں گے تو میں اپنے پاس رکھوں گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میں نے آپ کے اور اپنے لیے خیر کے سوا کچھ نہیں چاہا۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اٹھے اور لوٹ گئے۔ جب وہ پیٹھ پھیر کر چلے تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے انہیں بلایا، وہ واپس آئے تو انہوں نے کہا: ”میں آپ کی بات مانتا ہوں، اور اگر وہ خواب نہ ہوتا جو میں نے دیکھا ہے تو میں آپ کی بات نہ مانتا۔ میں نے نیند میں اپنے آپ کو دیکھا کہ میں پانی کے بھنور میں ڈوب گیا ہوں، اور آپ کو دیکھا کہ آپ نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اس سے نجات دلا دی۔ چنانچہ ہمارے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس چلیں۔“ پھر وہ دونوں چلے یہاں تک کہ ان کے پاس پہنچے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے ان سے اپنے قرض خواہوں کا معاملہ اور رسول اللہ ﷺ کا ان کی تلافی کا ارادہ ویسے ہی بیان کیا جیسے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا تھا، پھر انہیں اس مال کے بارے میں بتایا جو وہ لائے تھے، یہاں تک کہ کہا: ”میرا یہ کوڑا بھی اسی مال میں سے ہے جو میں لایا ہوں؛ آپ جو مناسب سمجھیں لے لیں، اور جو مناسب سمجھیں میرے لیے حلال کر دیں۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے معاذ! یہ سب کا سب تمہارا ہے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: ”اے معاذ! اب یہ مال آپ کے لیے پاکیزہ ہوا ہے۔“ چنانچہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے صحابہ میں سب سے زیادہ مال دار لوگوں میں سے ہو گئے، اور وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے امارت کی سہولتوں سے مال حاصل کیا۔
امام ابن شہاب زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے معاملے میں سنت یہی جاری ہوئی کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں ان کے مال سے الگ کر دیا اور اسے بیچنے کا حکم نہیں دیا، اور رسول اللہ ﷺ کی ذات میں بہترین نمونہ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے اس تمام تفصیل کے ساتھ یزید بن ابی حبیب اور عمارہ بن غزیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو کبشہ رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے صحابی تھے، بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے کہ اتنے میں ایک عورت آپ ﷺ کے پاس سے گزری، تو آپ ﷺ اٹھ کر اپنی اہلیہ کے پاس گئے، پھر ہمارے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا تھا۔ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لگتا ہے کوئی بات پیش آئی ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، فلاں عورت میرے پاس سے گزری تو میرے دل میں عورتوں کی خواہش پیدا ہوئی، چنانچہ میں اپنی ایک بیوی کے پاس چلا گیا۔ تم بھی ایسا ہی کیا کرو، کیونکہ تمہارے بہترین اعمال میں سے ایک حلال طریقے سے (خواہش پوری) کرنا بھی ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ابو کبشہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے ابو القاسم ﷺ کو فرماتے سنا، (اور اس سے پہلے اور اس کے بعد میں نے کبھی آپ ﷺ کو اس کنیت کے ساتھ ذکر کرتے نہیں سنا): ”اللہ عز و جل نے فرمایا: اے عیسیٰ! میں تمہارے بعد ایک ایسی امت بھیجنے والا ہوں کہ اگر انہیں وہ چیز پہنچے جو انہیں پسند ہو تو وہ اللہ کی حمد کریں گے اور شکر ادا کریں گے، اور اگر انہیں وہ چیز پہنچے جو انہیں ناپسند ہو تو وہ اجر کی امید رکھتے ہوئے صبر کریں گے، حالانکہ ان کے پاس نہ بردباری ہو گی نہ علم۔ عیسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے رب! جب ان کے پاس نہ علم ہو گا نہ بردباری، تو یہ کیسے ہو گا؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں انہیں اپنے حلم اور اپنے علم میں سے عطا کروں گا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ام الدرداء سے یزید بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامِ لیل کو اپنے اوپر لازم کر لو، کیونکہ یہ تم سے پہلے کے نیک لوگوں کا معمول رہا ہے، یہ تمہارے رب کی قربت کا ذریعہ ہے اور گناہوں کو مٹا دینے والا عمل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابو ادریس نے روایت کیا ہے، اور ابو ادریس سے صرف ربیعہ نے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مومن کی فراست سے بچو، کیونکہ وہ اللہ کے نور سے دیکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم ﷺ کے واسطے سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عرباض بن ساریہ سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ ایک جوان اونٹ بیچا، پھر میں اس کی قیمت کا تقاضا کرنے آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے اونٹ کی قیمت ادا فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے انہیں (قیمت کے بدلے) ایک عمر رسیدہ اونٹ دے دیا۔ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ تو میرے اونٹ سے بہتر ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے لیے بہتر ہے، بلاشبہ لوگوں میں بہترین وہ ہے جو قرض کی ادائیگی میں سب سے اچھا ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عرباض رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جہاد میں (دشمن کی سرزمین کی طرف پیش قدمی کے وقت) خمس نکالنے کے بعد چوتھائی حصہ زائد انعام کے طور پر عطا فرمایا کرتے تھے، اور جب واپسی ہوتی تو خمس کے بعد تہائی حصہ زائد انعام کے طور پر عطا فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے صرف معاویہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم زمانہ جاہلیت میں جھاڑ پھونک کیا کرتے تھے، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے منتر مجھ پر پیش کرو۔“ پھر فرمایا: ”جھاڑ پھونک میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے دھوکے کے کچھ سال آئیں گے، ان میں امانت دار کو متہم کیا جائے گا، متہم شخص کو امین بنایا جائے گا اور ان میں رویبضہ بات کریں گے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”رویبضہ کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے وقوف اور حقیر آدمی جو عوام کے معاملات میں بولے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کے لیے مسجد بنائی، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہاری قوم کا زمانہ کفر سے قریب نہ ہوتا تو میں کعبہ کو گرا دیتا، اس کے دو دروازے بناتا اور اس میں وہ حصہ بھی شامل کر دیتا جسے قریش نے (تعمیر کرتے وقت) چھوڑ دیا تھا، کیونکہ وہ اسے پورا کرنے سے عاجز رہ گئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے، انہوں نے اپنے بھائی سے صرف ابو الاسود نے روایت کیا ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوئے جب آپ ﷺ نے اپنی ازواج مطہرات سے علیحدگی اختیار فرمائی تھی۔ آپ ﷺ ایک ایسی چارپائی پر تشریف فرما تھے جو بان یا بنی ہوئی چٹائی سے بُنی ہوئی تھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے نگاہ دوڑائی تو گھر میں کوئی ایسی چیز نظر نہ آئی جو نگاہ کو اپنی طرف کھینچے، سوائے چند کچی کھالوں کے جن کی بو پھیل رہی تھی۔ میں نے عرض کیا: ”آپ اللہ کے رسول اور اس کے منتخب بندے ہیں، اور یہ کسریٰ اور قیصر دیبا و حریر (ریشم) میں (عیش کر رہے) ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے خطاب کے بیٹے! کیا تم شک میں ہو؟ یہ ایسے لوگ ہیں جن کا حساب انہی کے ذمے ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرزوق سے صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (نفسک) ہے، اور جو درج کیا گیا ہے وہ طحان کے نسخے سے ہے اور وہی مصادرِ تخریج کے موافق ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص باوضو ہو کر فرض نماز کے لیے چلا، اس کا اجر احرام باندھنے والے حاجی کے اجر کی مانند ہے، اور جو چاشت کی نماز کے لیے چلا، اس کا اجر عمرہ کرنے والے کے اجر کی مانند ہے، اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز اس طرح پڑھنا کہ دونوں کے درمیان کوئی لغو کام نہ ہو، تو یہ عمل علیین میں لکھا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن حارث سے اس مکمل صورت میں صرف ہیثم بن حمید نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص اس حال میں سو جائے کہ اس نے چکنائی والا کھانا کھایا ہو اور ہاتھ نہ دھوئے ہوں، پھر اسے (اس کی وجہ سے) کوئی نقصان پہنچ جائے تو وہ اپنے آپ ہی کو ملامت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد (بن فضیل) منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ ولیمے کا کھانا بدترین کھانا ہے جس میں مال داروں کو بلایا جائے اور فقیروں کو چھوڑ دیا جائے، اور جسے ولیمے کی دعوت دی جائے اور وہ قبول نہ کرے تو اس نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کی۔“ (پھر فرمایا:) ”یہ بات میں نے اپنی طرف سے نہیں کہی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک یتیم بچی کے بارے میں، جو ان کے پاس تھی، دریافت فرمایا: ”فلاں لڑکی کا کیا بنا؟“ میں نے عرض کیا: ”ہم نے اسے اس کے شوہر کے ہاں رخصت کر دیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اس کے ساتھ کوئی ایسی لڑکی بھیجی جو دف بجاتی اور گاتی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”وہ کیا کہتی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کہتی:
’ہم تمہارے پاس آئے ہیں، ہم تمہارے پاس آئے ہیں، پس تم ہمیں خوش آمدید کہو، ہم تمہیں خوش آمدید کہتے ہیں۔ اگر سرخ سونا نہ ہوتا تو وہ تمہاری وادی میں نہ اترتی، اور اگر گندمی دانہ (گندم) نہ ہوتا تو تمہاری کنواری لڑکیاں اتنی موٹی تازی نہ ہوتیں۔‘
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شریک سے رواد کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن ابی السری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزیں مجھ پر فرض ہیں اور تمہارے لیے سنت ہیں: وتر، مسواک اور قیام اللیل (تہجد)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالغنی بن سعید منفرد ہیں۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم ان کتوں سے شکار کرتے ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنا سدھایا ہوا کتا (شکار پر) چھوڑو اور اس پر اللہ کا نام لو تو وہ جو شکار تمہارے لیے روک رکھے وہ تمہارے لیے ہے، خواہ اس نے اسے مار ڈالا ہو، ہاں اگر وہ خود کھا لے تو پھر تم نہ کھاؤ، کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ اس نے اسے اپنے لیے روکا ہو۔ اور اگر ان کے ساتھ دوسرے کتے بھی مل جائیں (جن پر اللہ کا نام نہیں لیا گیا) تو بھی تم نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”آلِ محمد ﷺ نے گندم کی روٹی سے کبھی سیر ہو کر نہیں کھایا، یہاں تک کہ آپ ﷺ کی وفات ہو گئی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے اصحابِ صفہ میں سے ستر آدمیوں کو دیکھا کہ ان میں سے کسی کے پاس (مکمل) چادر نہ تھی، بس کوئی کمبل نما چادر یا کوئی اوڑھنی تھی جسے انہوں نے اپنی گردنوں سے باندھ رکھا تھا، کسی کی چادر آدھی پنڈلی تک پہنچتی تھی اور کسی کی ٹخنوں تک، تو وہ اسے اپنے ہاتھ سے سمیٹے رکھتا کہ کہیں اس کا ستر نہ کھل جائے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جہنم میں کافر کے دونوں کندھوں کے درمیان کا فاصلہ تیز رفتار سوار کے لیے تین دن کی مسافت کے برابر ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”مجھے شدید بھوک اور تکلیف لاحق ہوئی تو میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے کتاب اللہ کی ایک آیت کے بارے میں پوچھا (تاکہ وہ مجھے سنائیں اور سمجھائیں)۔ وہ اپنے گھر میں داخل ہو گئے، پھر انہوں نے مجھے وہ آیت بتا دی۔ میں وہاں سے تھوڑی ہی دور گیا تھا کہ بھوک کی شدت سے منہ کے بل گر پڑا۔ اچانک کیا دیکھتا ہوں کہ رسول اللہ ﷺ میرے سرہانے کھڑے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوہریرہ!“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں، بار بار حاضر ہوں۔“ پھر میں نے اپنی حالت آپ ﷺ کو بتائی تو آپ ﷺ میری کیفیت کو سمجھ گئے اور اپنے گھر تشریف لے گئے، پھر میرے لیے دودھ کا ایک بڑا پیالہ لانے کا حکم دیا۔ میں نے اس میں سے پیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوہریرہ! پھر پیو۔“ میں نے پھر پیا، یہاں تک کہ میری کمر سیدھی ہو گئی اور تیر کی طرح تن گئی۔ پھر میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملا اور اپنا سارا ماجرا انہیں سنایا اور کہا: ”اللہ تعالیٰ نے اس کا انتظام اس ہستی کے ہاتھوں کرا دیا جو آپ لوگوں میں اس کی سب سے زیادہ حقدار تھی۔ میں نے تو آپ سے وہ آیت پڑھانے کو کہا تھا حالانکہ میں اسے آپ سے زیادہ جانتا تھا۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر میں تمہیں (اس وقت) گھر میں لے جاتا تو یہ میرے نزدیک سرخ اونٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہوتا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا تاکہ آپ ﷺ اس کی مہمان نوازی کریں، لیکن آپ ﷺ کے پاس اسے کھلانے کے لیے کچھ نہ تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا کوئی ہے جو اس شخص کی میزبانی کرے؟ اللہ اس پر رحم کرے۔“ تو انصار کا ایک آدمی آیا اور اسے اپنے گھر لے گیا۔ اس نے اپنی بیوی سے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کے مہمان کا اکرام کرو۔“ وہ بولی: ”اللہ کی قسم! ہمارے پاس تو بس بچوں کے کھانے کا سامان ہے۔“ اس نے کہا: ”بچوں کو سلا دو، چراغ جلاؤ اور کھانا رسول اللہ ﷺ کے مہمان کے سامنے رکھ دو، اور اسے یہ دکھاؤ کہ گویا ہم بھی اس کے ساتھ کھا رہے ہیں، پھر چراغ بجھا دو اور کھانا رسول اللہ ﷺ کے مہمان کے لیے چھوڑ دو۔“ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا۔“
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اگلے دن سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نبی ﷺ کی خدمت میں آئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کو فلاں مرد اور فلاں عورت پر بڑا تعجب ہوا -یا فرمایا: وہ ہنس پڑا-“ یعنی ابوطلحہ اور ان کی بیوی پر، اور اللہ نے ان کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ ”اور وہ اپنے آپ پر دوسروں کو ترجیح دیتے ہیں اگرچہ خود انہیں سخت حاجت ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو فضیل بن غزوان سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“