المعجم الأوسط

سیدنا مسلمہ بن مخلد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں کو (باہر جانے والے عمدہ) لباس سے دور رکھو، وہ اپنے پردہ دار گھروں میں ہی مقیم رہیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے اسے صرف شعیب بن یحییٰ نے نقل کیا ہے، نیز رسول اللہ ﷺ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ہقل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہقل رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ نے، جبکہ بکر بن سہل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی بات پر قسم کھائی اور اس میں استثنا کر لیا (یعنی ان شاء اللہ کہہ دیا)، پھر اس کے خلاف عمل کیا، تو اس پر کوئی کفارہ نہیں ہے۔“
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت اس وقت تک برپا نہیں ہوگی جب تک کہ دنیا پر لُکع بن لُکع (کمینہ اور جاہل شخص) غالب نہ آ جائے، اور ان حالات میں سب سے بہتر وہ مومن ہوگا جو دو شریف انسانوں کے درمیان ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عبداللہ بن یوسف رحمہ اللہ روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“

سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے اس چوہے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو گھی میں گر جائے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس (چوہے) کو اور اس کے ارد گرد کے (گھی) کو نکال کر پھینک دو، اور اسے (باقی گھی کو) کھا لو اگر وہ جما ہوا ہو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر وہ مائع (پگھلا ہوا) ہو؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے فائدہ اٹھا لو۔“
عبدالجبار بن عمر رحمہ اللہ نے اسی طرح ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا ہے۔
اور معمر رحمہ اللہ نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر) اصحاب نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے اوپر سختی نہ کرو، کیونکہ تم سے پہلے لوگ اپنے اوپر سختی برتنے ہی کی وجہ سے ہلاک ہوئے، اور تم ان کے باقی ماندہ لوگوں کو راہبوں کے صومعوں اور دیروں (خانقاہوں) میں پاؤ گے۔“

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے سچے دل سے اللہ تعالیٰ سے شہادت کا سوال کیا، اللہ تعالیٰ اسے شہداء کے مراتب تک پہنچا دے گا، خواہ وہ اپنے بستر پر ہی فوت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں احادیث سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص سے اس کا پڑوسی اپنی لکڑی (شہتیر) اس کی دیوار میں گاڑنے کی اجازت مانگے تو وہ اسے منع نہ کرے۔“
اسی طرح اسے شعیب بن یحیی رحمہ اللہ نے لیث رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک انصاری شخص کے ایک قبہ نما مکان (گنبد والی عمارت) کے پاس سے گزرے تو دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ عرض کیا گیا: یہ قبہ ہے۔ تو نبی کریم ﷺ نے اپنے ہاتھ سے اپنے سر کے اوپر اس طرح اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ہر وہ عمارت جو اس سے زیادہ (بلند) ہو، وہ قیامت کے دن اپنے صاحب (مالک) کے لیے وبال ہو گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبد الاعلٰی بن عبداللہ بن ابی فروہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ولید منفرد ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے بردباری اور اطمینان سے کام لیا وہ درست نتیجے کو پا گیا یا پانے کے قریب ہو گیا، اور جس نے جلد بازی کی اس نے خطا کھائی یا خطا کے قریب ہو گیا۔“
اس حدیث کو سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف مشرح رحمہ اللہ نے، مشرح رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف اشہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم بن ابی الفیاض رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دوپہر کی نماز سے پہلے چار رکعتوں اور اس کے بعد چار رکعتوں کی پابندی کرے، اللہ تعالیٰ اس کو آگ پر حرام کر دے گا۔“
اس حدیث کو نعمان بن منذر سے ہیثم بن حمید اور یحییٰ بن حمزہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنی شرمگاہ کو چھوا، اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔“
اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء بن حارث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو تین سفید سحولی کپڑوں میں کفنایا گیا۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن موسیٰ رحمہ اللہ نے، اور سلیمان رحمہ اللہ سے صرف ابو معید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے قربانی کے گوشت کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہم اسے (محفوظ کرنے کے لیے) تیار کیا کرتے تھے، اور کچھ لوگ مدینہ منورہ آتے تھے تو وہ تین دن سے زیادہ اسے نہیں کھاتے تھے؛ یہ کوئی حتمی حکم (عزیمت) نہ تھا بلکہ آپ ﷺ کا مقصود یہ تھا کہ وہ (ضرورت مندوں کو) اس میں سے کھلائیں۔“
اسے یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن عروہ رحمہ اللہ نے، اور لیث بن سعد رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن صالح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح ہے، اور اسی طرح آگے (حدیث نمبر 3127 میں) آئے گا، جبکہ صحیح بخاری وغیرہ میں «نملح» (ہم اسے نمک لگا کر محفوظ کرتے تھے) کے الفاظ مروی ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنے اس مرض میں جس میں آپ ﷺ کی وفات ہوئی، فرمایا: ”میرا سر (پٹی سے) کس کر باندھ دو، شاید میں مسجد کی طرف نکل سکوں۔“ پس میں نے آپ ﷺ کے سر پر زرد رنگ کی ایک پٹی باندھ دی، پھر آپ ﷺ دو آدمیوں کے درمیان سہارا لیے ہوئے مسجد کی طرف تشریف لے گئے۔“
جعفر سے اس حدیث کو صرف عطا نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خیر و بھلائی قیامت کے دن تک گھوڑوں کی پیشانیوں سے وابستہ کر دی گئی ہے، اور گھوڑوں پر خرچ کرنے والا اس شخص کی مانند ہے جو صدقہ و خیرات کے لیے اپنا ہاتھ پھیلائے رکھے اور اسے کبھی نہ سمیٹے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے معمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب مجھے آسمانِ دنیا کی طرف لے جایا گیا تو میں جنتِ عدن میں داخل ہوا، وہاں میرے ہاتھ میں ایک سیب آ گرا، پھر جب میں نے اسے اپنے دونوں ہاتھوں میں تھاما تو وہ ایک نہایت حسین، بڑی آنکھوں والی اور پسندیدہ حور کی صورت میں پھٹ گیا، جس کی آنکھوں کی پلکیں عقاب کے پروں کے اگلے حصوں کی طرح (گھنی اور طویل) تھیں، میں نے اس سے دریافت کیا: ”تم کون ہو؟“ تو اس نے کہا: ”میں آپ کے بعد آنے والے خلیفہ کے لیے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”تم اللہ کی پناہ مانگو «جُبِّ الْحَزَنِ» (غم کے گڑھے) سے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! «جُبُّ الْحَزَنِ» کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ جہنم کی گہرائی میں ایک وادی کے اندر ایک گڑھا ہے، خود جہنم ہر روز چار سو مرتبہ اس سے پناہ مانگتی ہے، اللہ تعالیٰ نے اسے ان قاریوں کے لیے تیار کیا ہے جو اپنے اعمال میں دکھاوا کرتے ہیں، اور یقیناً اللہ عزوجل کے نزدیک مخلوق میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ قاری ہے جو (دنیاوی مفاد کی خاطر) حکمرانوں کے پاس جاتا ہے۔“
بکیر بن شہاب رحمہ اللہ نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔

سیدنا ابو محذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اذان کے انیس اور اقامت کے سترہ کلمات سکھائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبدہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی شخص ایسا نہیں جو مجھ پر سلام بھیجتا ہو مگر اللہ تعالیٰ میری روح مجھ پر لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دوں۔“
اس حدیث کو یزید رحمہ اللہ سے صرف ابوصخر رحمہ اللہ نے، اور ابوصخر رحمہ اللہ سے صرف حیوہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یقیناً مؤذن (اجر و ثواب میں) ہم پر فضیلت لے جاتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم بھی اسی طرح کہو جس طرح مؤذن کہتا ہے، پھر جب تم (جوابِ اذان سے) فارغ ہو جاؤ تو (اللہ سے) مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا۔“
اس حدیث کو عمر مولیٰ غفرہ سے صرف رشدین نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین افراد ایسے ہیں کہ جو ان میں سے کسی ایک حالت میں بھی ہو، وہ اللہ تعالیٰ کی ضمانت میں ہے: ایک وہ شخص جو اللہ کی راہ میں نکلا، وہ اللہ کی ضمانت میں ہے؛ اگر اللہ اسے موت دے دے تو اسے جنت میں داخل فرمائے گا، اور اگر اسے اس کے گھر والوں کی طرف واپس لوٹا دے تو اسے ملنے والے اجر اور غنیمت کے ساتھ لوٹائے گا۔ دوسرا وہ شخص جو مسجد میں ہو، تو وہ اللہ کی ضمانت میں ہے؛ اگر اللہ اسے موت دے دے تو اسے جنت میں داخل فرمائے گا، اور اگر اسے اس کے گھر والوں کی طرف لوٹا دے تو اسے ملنے والے اجر اور غنیمت کے ساتھ لوٹائے گا۔ اور تیسرا وہ شخص جو اپنے گھر میں سونے کی غرض سے داخل ہوا، تو وہ اللہ کی ضمانت میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن حبیب رحمہ اللہ سے صرف اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے نماز کو اس کے (مقررہ) وقت پر ادا کیا، اس کے لیے کامل وضو کیا، اور اس کے قیام، خشوع، رکوع اور سجود کو مکمل طریقے سے پورا کیا، تو وہ نماز نہایت سفید اور روشن ہو کر نکلتی ہے اور کہتی ہے: «حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنِي» ”اللہ تیری حفاظت فرمائے جیسے تو نے میری حفاظت کی“، اور جس شخص نے نماز کو اس کے وقت کے علاوہ (بے وقت) پڑھا، اس کے لیے نہ کامل وضو کیا اور نہ ہی اس کے خشوع، رکوع اور سجود کو پورا کیا، تو وہ نماز سیاہ اور تاریک ہو کر نکلتی ہے اور کہتی ہے: «ضَيَّعَكَ اللهُ كَمَا ضَيَّعْتَنِي» ”اللہ تجھے برباد کرے جیسے تو نے مجھے ضائع کیا“، یہاں تک کہ جب وہ (آسمان میں) وہاں پہنچ جاتی ہے جہاں اللہ چاہتا ہے، تو اسے پرانے اور بوسیدہ کپڑے کی طرح لپیٹ دیا جاتا ہے، پھر اسے اس (نمازی) کے منہ پر دے مارا جاتا ہے۔“
حمید طویل رحمہ اللہ سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عباد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس کی روایت میں عبد الرحمن بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور (سند میں مذکور) ابو عبیدہ دراصل حمید طویل رحمہ اللہ ہی ہیں۔

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص صبح کے وقت تین مرتبہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصًا لَكَ دِينِي ، أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں، میں تیرے لیے اپنے دین کو خالص کرتے ہوئے تجھ پر ایمان لایا، میں نے اپنی استطاعت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر صبح کی، میں اپنے برے عمل سے تیری جناب میں توبہ کرتا ہوں اور تجھ سے اپنے ان گناہوں کی بخشش چاہتا ہوں جنہیں تیرے سوا کوئی معاف نہیں کر سکتا“، تو اگر وہ اس دن مر گیا تو جنت میں داخل ہوگا۔ اور اگر شام کے وقت تین مرتبہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ، أَمْسَيْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ عَمَلِي ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي الَّتِي لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں، میں نے اپنی استطاعت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر شام کی، میں اپنے برے عمل سے تیری جناب میں توبہ کرتا ہوں اور تجھ سے اپنے ان گناہوں کی بخشش چاہتا ہوں جنہیں تیرے سوا کوئی معاف نہیں کر سکتا“، پھر وہ اس رات فوت ہو گیا تو جنت میں داخل ہوگا۔“
پھر رسول اللہ ﷺ ایسی قسم اٹھایا کرتے تھے جو کسی اور بات پر نہیں اٹھاتے تھے، آپ ﷺ فرماتے تھے: ”اللہ کی قسم! جس کسی بندے نے صبح کے وقت یہ کلمات کہے اور وہ اسی دن مر گیا تو وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا، اور اگر شام کے وقت کہے اور اسی رات اس کا انتقال ہو گیا تو وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن حارث سے اس حدیث کو صرف محمد بن شعیب نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن ہاشم منفرد ہیں۔“

سیدنا عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ منیٰ میں ایک خچر پر سوار لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے، آپ ﷺ پر ایک سبز چادر تھی اور اہل بدر میں سے ایک شخص آپ ﷺ کے سامنے کھڑا آپ ﷺ کے ارشادات کی ترجمانی کر رہا تھا۔ میں آپ ﷺ کے قریب ہوا یہاں تک کہ میں نے اپنا ہاتھ آپ ﷺ کے قدمِ مبارک اور آپ ﷺ کے نعلین کے تسمے کے درمیان رکھ دیا، تو میں آپ ﷺ کے قدموں کی ٹھنڈک محسوس کر کے حیران ہونے لگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عامر ابو ہلال رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک کھلی جگہ میں نماز ادا فرمائی جبکہ آپ ﷺ کے سامنے کوئی چیز (بطورِ سترہ) نہ تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے یحییٰ بن جزار رحمہ اللہ سے، صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
جبکہ ہریم بن سفیان رحمہ اللہ نے اسے حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے مقسم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے؛ اور اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ نے اسے حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کچھ لوگ اونٹوں کے کوہان اور بھیڑوں کی دُموں کو (کھانے کے لیے) پسند کرتے ہیں جبکہ وہ (جانور) زندہ ہوتے ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی چوپائے کے زندہ ہوتے ہوئے اس کے جسم سے جو حصہ بھی کاٹ لیا جائے، وہ مردار ہے۔“
یہ حدیث سیدنا تمیم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابوبکر (الہذلی) منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «أبو معاوية» ہے جیسا کہ المعجم الکبیر میں مروی ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص سے اس کا پڑوسی اپنی لکڑی اس کی دیوار میں گاڑنے کی اجازت مانگے تو وہ اسے منع نہ کرے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب لڑکی پیدا ہوتی ہے تو اللہ عزوجل اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے جو برکتوں کو (عروس کی طرح) جلو میں لے کر آتا ہے اور کہتا ہے: ایک کمزور جان ہے جو ایک کمزور انسان سے نکلی ہے، اس کی کفالت اور دیکھ بھال کرنے والے کی قیامت کے دن تک غیبی مدد کی جائے گی۔ اور جب لڑکا پیدا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ آسمان سے اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے جو اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیتا ہے اور کہتا ہے: اللہ تعالیٰ تجھے سلام فرماتا ہے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور عبد اللہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کے سامنے بیٹھا ہوا تھا اور آپ ﷺ عافیت کا تذکرہ فرما رہے تھے اور اس عظیم ثواب کا جو اللہ تعالیٰ نے عافیت پانے والے کے لیے تیار کر رکھا ہے جب وہ شکر ادا کرے، نیز آپ ﷺ آزمائش کا تذکرہ فرما رہے تھے اور اس عظیم ثواب کا جو اللہ تعالیٰ نے آزمائش میں مبتلا ہونے والے کے لیے تیار کر رکھا ہے جب وہ صبر کرے۔ تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، مجھے یہ بات زیادہ پسند ہے کہ مجھے عافیت دی جائے اور میں شکر گزار بنوں، بہ نسبت اس کے کہ میں آزمائش میں ڈالا جاؤں اور صبر کروں، تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اور اللہ کے رسول بھی تمہارے ہمراہ عافیت ہی کو پسند کرتے ہیں۔“ “
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں بکر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کے کچھ ایسے بندے ہیں جنہیں وہ عافیت میں زندہ رکھتا ہے، عافیت ہی میں انہیں موت دیتا ہے، عافیت ہی میں (دوبارہ) اٹھائے گا اور عافیت کے ساتھ ہی انہیں جنت میں داخل فرمائے گا۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، نیز حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کی اعمش رحمہ اللہ سے بجز اس حدیث کے کوئی اور روایت محفوظ نہیں ہے۔ حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے حجاج بن ارطاۃ رحمہ اللہ کے واسطے سے اعمش رحمہ اللہ سے روایت کی ہے، تاہم ان کا اعمش رحمہ اللہ سے (براہِ راست) سننا محلِ انکار نہیں ہے، کیونکہ انہوں نے کوفیوں کی ایک جماعت سے روایت کی ہے، جن میں سلمہ بن کہیل رحمہ اللہ، حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ، عاصم بن بہدلہ رحمہ اللہ اور ابو حمزہ اعور رحمہ اللہ وغیرہ شامل ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن کی «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» کی گواہی قبول نہیں کی جاتی: (اغلام بازی کرنے والا) فاعل اور مفعول، (عورتوں کی باہمی بدفعلی میں ملوث) فاعل اور مفعول عورت، اور ظالم حکمران۔“
اس حدیث کو ابن حرملہ رحمہ اللہ سے صرف عمر بن راشد رحمہ اللہ نے، اور عمر رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی صالح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابوعطاء رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ، سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کے پاس آئے — جو سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ تھیں اور سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ ان کے سوتیلے والد تھے — اور پوچھا: ”اے ام سلیم! کیا آپ کے پاس کچھ (کھانے کو) ہے؟ کیونکہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزرا ہوں جبکہ آپ ﷺ اصحابِ صفہ کو سورۂ نساء پڑھا رہے تھے اور آپ ﷺ نے بھوک کی شدت کی وجہ سے اپنے پیٹ پر پتھر باندھ رکھا تھا۔“ انہوں نے کہا: ”میرے پاس کچھ جو تھے، سو میں نے انہیں پیس لیا۔“ پھر انہوں نے مجھے بازاروں کی طرف بھیجا — اور ان کے بازار دراصل ان کے باغات ہی تھے — تو میں وہاں سے کچھ لکڑیاں لے آیا اور اس (جو کے آٹے) سے ایک روٹی تیار کی۔ پھر سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس کوئی سالن ہے؟“ انہوں نے کہا: ”میرے پاس گھی کا ایک برتن تھا، مجھے معلوم نہیں کہ اس میں کچھ بچا ہے یا نہیں۔“ چنانچہ میں وہ برتن لے آئی اور اسے نچوڑا، تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”دو بندوں کا مل کر نچوڑنا ایک کے مقابلے میں زیادہ کارگر ہوتا ہے۔“ پس ان دونوں نے مل کر اسے نچوڑا تو اس میں سے کھجور کے برابر (گھی) نکلا، جس سے انہوں نے روٹی کو چوپڑ دیا۔ پھر انہوں نے مجھے بلایا اور کہا: ”اے انس! رسول اللہ ﷺ کی تلاش میں جاؤ۔“ میں نے عرض کی: ”جی بہتر۔“ انہوں نے کہا: ”میں نے آپ ﷺ کو اصحابِ صفہ کے پاس انہیں پڑھاتے ہوئے چھوڑا ہے، پس آپ ﷺ کو دعوت دو اور آپ ﷺ کے ساتھ کسی اور کو نہ بلانا، دیکھنا کہ کہیں مجھے رسوا نہ کر دینا۔“ چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو فرمایا: ”شاید تمہارے والد نے تمہیں ہماری طرف بھیجا ہے؟“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ تو آپ ﷺ نے مجمع سے فرمایا: ”چلو۔“ پس وہ سب چل پڑے اور وہ اس دن اسی (80) آدمی تھے۔ آپ ﷺ نے میرا ہاتھ تھام لیا، پھر جب میں گھر کے قریب پہنچا تو میں نے اپنا ہاتھ آپ ﷺ کے ہاتھ سے چھڑا لیا۔ ادھر سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ گھر میں مجھے ڈھونڈنے لگے اور مجھے کنکریاں مارنے لگے اور کہنے لگے: ”تم نے مجھے رسول اللہ ﷺ کے سامنے رسوا کر دیا۔“ پھر وہ آپ ﷺ کی طرف نکلے اور سارا معاملہ بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ بات تمہیں کوئی نقصان نہیں دے گی۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا تو وہ بیٹھ گئے۔ پھر آپ ﷺ اندر داخل ہوئے اور ہم آپ ﷺ کے پاس وہ روٹی لے کر آئے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کوئی سالن ہے؟“ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے پاس گھی کا ایک برتن تھا جسے میں نے اور ابو طلحہ نے نچوڑا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ادھر لاؤ، کیونکہ تین بندوں کا مل کر نچوڑنا دو کے نچوڑنے سے زیادہ موثر ہوتا ہے۔“ پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لایا گیا تو آپ ﷺ نے ان دونوں کے ساتھ مل کر اسے نچوڑا اور اس میں سے کھجور جتنا (گھی) نکلا، پھر انہوں نے اسے روٹی پر مل دیا اور رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے دستِ مبارک سے مس کیا اور اس میں برکت کی دعا فرمائی۔ پھر فرمایا: ”میرے پاس دس آدمیوں کو بلاؤ۔“ میں نے دس کو بلایا، انہوں نے پیٹ بھر کر کھانا کھایا یہاں تک کہ وہ سیر ہو کر ڈکاریں لینے لگے۔ اسی طرح دس دس کر کے لوگ داخل ہوتے رہے یہاں تک کہ سب سیر ہو گئے۔ پھر رسول اللہ ﷺ بیٹھے اور ہم بھی آپ ﷺ کے ساتھ بیٹھے اور ہم سب نے کھانا کھایا یہاں تک کہ کھانا بچ گیا۔
اس حدیث کو محمد بن کعب رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے اور سعید رحمہ اللہ سے صرف خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، امام لیث رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی حاجت کے لیے تشریف لے گئے اور سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ پانی کا ایک برتن لے کر آپ ﷺ کے پیچھے روانہ ہوئے جس میں پانی تھا، پھر آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ ایک اونی جبّے کے نیچے سے نکالے، پس وضو فرمایا اور اپنے دونوں موزوں پر مسح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے لیث رحمہ اللہ اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن یا جمعہ کی رات وفات پائے، اسے قبر کے فتنے سے محفوظ کر لیا جاتا ہے۔“
معاویہ بن سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے حسان! مشرکین کی ہجو کرو، اور جبریل تمہارے ساتھ ہیں۔“
اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص ہرگز فوت نہیں ہوگا جب تک کہ وہ اپنا پورا رزق حاصل نہ کر لے، لہٰذا تم رزق کے ملنے میں تاخیر محسوس نہ کرو، اللہ سے ڈرو اور طلبِ رزق میں عمدہ و پروقار طریقہ اختیار کرو؛ جو حلال ہے اسے لے لو اور جو حرام ہے اسے چھوڑ دو۔“
اس حدیث کو ابو الزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ ﷺ (ابتدا میں) اپنی پیشانی کے بال لٹکایا کرتے تھے، جیسا کہ اہل کتاب لٹکایا کرتے تھے، پھر اس کے بعد آپ ﷺ نے (بالوں میں) مانگ نکالنا شروع کر دی جیسا کہ عرب مانگ نکالا کرتے تھے۔ اور رسول اللہ ﷺ کا یہ معمول تھا کہ جب کسی ایسے معاملے میں تذبذب ہوتا جسے مشرکین اور اہل کتاب (دونوں) انجام دیتے تھے—بشرطیکہ اس بارے میں ابھی وحی نازل نہ ہوئی ہو—تو آپ ﷺ اہل کتاب کے طریقے پر عمل فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن دینار بہرانی رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف آدم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ثیبہ (بیوہ یا مطلقہ) عورت سے اس کے نکاح کے متعلق مشورہ کیا جائے گا، پس اگر وہ خاموش رہے تو یہی اس کی اجازت ہے، اور اگر وہ انکار کر دے تو اس پر (نکاح کے معاملے میں) کوئی زبردستی جائز نہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا منبر جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر ہے، اور منبر اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر کے درمیان کا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔“
اس حدیث کو عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔