المعجم الأوسط

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ آدمی نماز، زکوٰۃ، حج، عمرہ اور جہاد (جیسے نیک اعمال) بجا لانے والوں میں شامل ہوتا ہے (یہاں تک کہ آپ ﷺ نے خیر کے تمام حصوں کا تذکرہ فرمایا)، مگر اسے قیامت کے دن اس کی عقل کی مقدار کے مطابق ہی بدلہ دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں منصور بن صقیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ پہنچائے، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ بھلی بات کہے یا خاموش رہے، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کی عزت کرے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کی تکریم (کی حد) کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا انعام تین راتوں کی مہمان نوازی ہے، پھر اس کے بعد جو کچھ ہوگا وہ صدقہ ہے۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن سعد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور خلاد بن یحییٰ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”آپ وتر کب پڑھتے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں رات کے ابتدائی حصے میں وتر پڑھ لیتا ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”آپ وتر کب پڑھتے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں رات کے آخری حصے میں وتر پڑھتا ہوں۔“ تب نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے احتیاط کا راستہ اختیار کیا ہے“، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے متعلق فرمایا: ”انہوں نے قوت و عزم پر عمل کیا ہے۔“
حماد بن سلمہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن اسحاق کے علاوہ کسی نے (اس درجہ کا) جید بیان نہیں کیا۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: اے ابنِ آدم! اگر تو زمین بھر گناہ کر لے اور میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو میں تیرے لیے زمین بھر مغفرت فرما دوں گا۔“
اسے خارجہ سے سوائے عبدالصمد بن حسان رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”(جنازے کی) منادی کرنا بھی نعی (نوحہ گری) میں سے ہے، اور نعی جاہلیت کے کاموں میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے عبد الصمد کے علاوہ کسی نے جودت (پختگی) کے ساتھ بیان نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اسے رسول اللہ ﷺ سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے بہترین وہ ہے جس نے قرآن پڑھا اور اسے (دوسروں کو) پڑھایا۔“
اسے عاصم رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

حسان بن کریب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان میں سے ایک لڑکا فوت ہو گیا تو اس کے والد کو اس کا شدید صدمہ پہنچا، تب رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں سے ایک صاحب نے، جنہیں حوشب رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا، کہا: ”کیا میں تمہیں اسی طرح کا ایک واقعہ نہ سناؤں جس کا میں رسول اللہ ﷺ کے پاس چشم دید گواہ ہوں؟“ انہوں نے بتایا کہ ایک شخص اپنے بیٹے کے ہمراہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا، پھر وہ کچھ عرصہ نبی کریم ﷺ کے پاس نہ آیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”فلاں کا کیا ہوا؟“ لوگوں نے عرض کیا: اس کا وہ بیٹا فوت ہو گیا ہے جو اس کے ساتھ آیا کرتا تھا، پھر نبی کریم ﷺ کی اس سے ملاقات ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فلاں! کیا تجھے یہ بات پسند ہے کہ تیرا بیٹا تیرے پاس نہایت چاق و چوبند لڑکوں کی طرح رہتا؟ کیا تجھے یہ پسند ہے کہ تیرا بیٹا ایک ادھیڑ عمر مرد ہوتا جیسا کہ بہترین ادھیڑ عمر لوگ ہوتے ہیں؟ یا (یہ پسند ہے کہ) تجھ سے کہا جائے: جو (بیٹا) تجھ سے لے لیا گیا ہے اس کے صلے میں جنت میں داخل ہو جاؤ؟“
حوشب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اپنے پیشاب کے لیے (نرم اور موزوں جگہ کا) ویسے ہی انتخاب فرمایا کرتے تھے جیسے آپ ﷺ اپنی قیام گاہ کے لیے مقام تلاش فرماتے تھے۔“
واصل مولیٰ ابی عیینہ سے اس حدیث کو صرف سعید بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے مراد یحییٰ بن عبید بن دجی رحمہ اللہ ہیں، نیز عبید بن دجی رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت مسنداً بیان نہیں کی۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ عید الفطر کے دن جب تک کچھ کھا نہ لیتے (نماز کے لیے) باہر تشریف نہ لاتے، اور عید الاضحی کے دن جب تک (نماز سے) واپس نہ لوٹ آتے کچھ تناول نہ فرماتے، پھر اپنی قربانی کے گوشت میں سے کھاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن بریدہ رحمہ اللہ سے صرف عقبہ بن عبد اللہ اور ثواب بن عتبہ مہری نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عائشہ! لوگوں میں سب سے جلد ہلاکت کا شکار ہونے والے تمہاری قوم کے لوگ ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”«جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ» (اللہ مجھے آپ پر فدا کرے)، کیا بنو تیم سے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ قریش کا یہ قبیلہ؛ انہیں موتیں اچک لیں گی اور لوگ ان کے (مرتبے کے) باعث ان پر رشک یا حسد کریں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر ان کے بعد لوگوں کی کیا بقا ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ لوگوں کی اصل (ریڑھ کی ہڈی) ہیں، پس جب وہ ہلاک ہو جائیں گے تو (باقی تمام) لوگ بھی ہلاک ہو جائیں گے۔“
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبد اللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجدِ قبا میں تشریف لائے، تو آپ ﷺ نے انہیں چاشت کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، تب آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اوابین کی نماز ہے۔“ انہوں نے فرمایا: اور وہ یہ نماز اس وقت پڑھتے تھے جب (دھوپ کی تپش سے) اونٹ کے بچوں کے پاؤں جلنے لگتے تھے۔
حسام بن مصک سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن داؤد نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ تین رکعت وتر ادا فرماتے تھے؛ آپ ﷺ پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، دوسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو مخول رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ کوئی آدمی ٹھہرے ہوئے یا ساکن پانی میں پیشاب کرے، پھر اسی سے وضو کرے یا اس سے غسل کرے۔“
اسے ابن عون رحمہ اللہ سے المقرئ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بھی اس درجہ عمدگی سے بیان نہیں کیا۔

سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں بکری ذبح کرتا ہوں اور (ذبح کے وقت) میرے دل میں اس کے لیے رحم و شفقت ہوتی ہے،“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور بکری، اگر تم نے اس پر رحم کیا تو اللہ تم پر رحم فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن نصر منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں بعض راتوں میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلا، میں آپ کے لیے وضو کا پانی اٹھائے ہوئے تھا کہ اچانک آپ ﷺ نے ایک پکارنے والے کی آواز سنی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! پانی ڈالو۔“ پھر اس پکارنے والے نے یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي مِنْهُ» ”اے اللہ! جس چیز سے تو نے مجھے ڈرایا ہے، اس سے نجات دلانے والے کام پر میری مدد فرما۔“ تب نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”کاش یہ اس کا دوسرا حصہ بھی کہہ دیتا۔“ گویا اس شخص کے دل میں وہ بات ڈال دی گئی جو رسول اللہ ﷺ چاہتے تھے، چنانچہ اس نے کہا: «وَارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ» ”اور مجھے سچوں والا وہ شوق عطا فرما جو تو نے ان کے دلوں میں اپنی پسندیدہ چیزوں کے لیے پیدا کیا ہے۔“ تب نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! وضو کا پانی رکھو اور اس پکارنے والے کے پاس جاؤ اور اس سے کہو کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے لیے دعا کرے کہ اللہ تعالیٰ جس مقصد کے لیے انہیں مبعوث فرمایا ہے اس پر ان کی مدد فرمائے، اور ان کی امت کے لیے دعا کرے کہ ان کے نبی برحق جو کچھ لے کر آئے ہیں، وہ اسے (صدقِ دل سے) قبول کر لیں۔“ میں اس کے پاس گیا اور کہا: رسول اللہ ﷺ کے لیے دعا کیجیے کہ اللہ تعالیٰ اس مقصد پر ان کی مدد فرمائے جس کے لیے انہیں مبعوث فرمایا ہے، اور ان کی امت کے لیے دعا کیجیے کہ ان کے نبی برحق جو کچھ لے کر آئے ہیں، وہ اسے قبول کر لیں۔ اس نے پوچھا: ”تمہیں کس نے بھیجا ہے؟“ مجھے اسے بتانا ناگوار گزرا کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے (نام بتانے کی) اجازت نہیں لی تھی، چنانچہ میں نے کہا: ”اللہ تم پر رحم فرمائے، تمہیں اس سے کیا غرض کہ مجھے کس نے بھیجا ہے؟“ اس نے دوبارہ کہا: ”کیا تم مجھے نہیں بتاؤ گے کہ تمہیں کس نے بھیجا ہے؟“ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو اس کی بات بتائی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے جا کر کہو: میں اللہ کے رسول کے قاصد کی حیثیت سے آیا ہوں۔“ (جب میں نے یہ بتایا) تو اس نے مجھ سے کہا: ”اللہ کے رسول کو بھی خوش آمدید اور ان کے قاصد کو بھی خوش آمدید! میں تو خود ان کی خدمت میں حاضر ہونے کا زیادہ حقدار تھا۔ رسول اللہ ﷺ کو میرا سلام کہیے اور ان سے عرض کیجیے کہ خضر آپ کو سلام کہتے ہیں اور عرض گزار ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ نے آپ کو تمام انبیاء پر ویسے ہی فضیلت عطا فرمائی ہے جیسے ماہِ رمضان کو تمام مہینوں پر فضیلت حاصل ہے، اور آپ کی امت کو تمام امتوں پر ویسی ہی فضیلت دی ہے جیسی جمعہ کے دن کو تمام دنوں پر حاصل ہے۔“ پھر جب میں اس سے پیٹھ پھیر کر لوٹنے لگا تو میں نے اسے یہ کہتے سنا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ الْمُرْشِدَةِ الْمُتَابِ عَلَيْهَا» ”اے اللہ! مجھے اس امت میں شامل فرما جس پر رحم کیا گیا، جسے ہدایت دی گئی اور جس کی توبہ قبول کی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف عاصم الاحول رحمہ اللہ نے، اور عاصم سے صرف وضاح بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں محمد بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو قرصافہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس بندے کو شاد و آباد رکھے جس نے میری بات سنی، اسے ذہن نشین کیا اور اسے محفوظ کر لیا؛ کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل اسے ایسے شخص تک پہنچا دیتا ہے جو اس سے زیادہ فہم و بصیرت رکھنے والا ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن پر مومن کا دل کینہ یا خیانت نہیں کرتا: اللہ تعالیٰ کے لیے عمل کو خالص کرنا، حکمرانوں کی خیر خواہی کرنا اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ وابستہ رہنا۔“