المعجم الأوسط

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”حائضہ عورت کو رخصت دی گئی ہے کہ اگر اسے (طوافِ افاضہ کے بعد) حیض آ جائے تو وہ (طوافِ وداع کیے بغیر) کوچ کر جائے۔“
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو ان کے ابتدائی دور میں یہ کہتے ہوئے سنا تھا کہ: ”وہ عورت کوچ نہ کرے“، پھر بعد میں انہوں نے (رجوع کرتے ہوئے) فرمایا: ”وہ کوچ کر جائے، بیشک رسول اللہ ﷺ نے اسے کوچ کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔““

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سونے کے بدلے سونے، چاندی کے بدلے چاندی، گندم کے بدلے گندم، جو کے بدلے جو، کھجور کے بدلے کھجور اور نمک کے بدلے نمک کی (کمی بیشی کے ساتھ) بیع سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ وہ برابر برابر اور ایک جیسے ہوں۔ اور تم گندم کو جو کے عوض جیسے چاہو فروخت کرو، مگر ادھار درست نہیں، اور تم سونے کو چاندی کے عوض جیسے چاہو فروخت کرو، مگر ادھار درست نہیں۔“
ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسلم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ہرمز رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نے (کچھ) سوال کیا جبکہ نبی کریم ﷺ تشریف فرما تھے، تو ایک آدمی نے اسے کچھ عطا کیا، پھر لوگوں نے (دیکھ کر) پے در پے اسے دینا شروع کر دیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کوئی نیک طریقہ رائج کیا جس پر اس کے بعد عمل کیا گیا، تو اسے اس کا اپنا اجر ملے گا اور ان لوگوں کے اجر کے برابر بھی جو اس کے بعد اس طریقے پر چلے، بغیر اس کے کہ ان کے اجروں میں کوئی کمی کی جائے۔ اور جس نے کوئی برا طریقہ رائج کیا، تو اس پر اس کا اپنا گناہ ہو گا اور ان لوگوں کے گناہوں کا بوجھ بھی جنہوں نے اس کی پیروی کی، بغیر اس کے کہ ان کے گناہوں کے بوجھ میں کوئی کمی کی جائے۔“
حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ سلیمان بن حرب رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے حماد بن زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوعبیدہ بن حذیفہ رحمہ اللہ سے مقطوعاً روایت کیا ہے۔
البتہ عبدالوارث بن سعید رحمہ اللہ نے اسے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، بالکل ویسے ہی جیسے مؤمل رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کریم، ابنِ کریم، ابنِ کریم، ابنِ کریم (یعنی نہایت معزز شخصیت جو معززین کی نسل سے ہیں) یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ» ”اللہ کی ان سب پر رحمتیں ہوں“ ہیں۔“
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”مجھ پر ایسی آیات نازل کی گئی ہیں جن کی مثل مجھ پر پہلے کبھی نازل نہیں کی گئیں، اور وہ «المعوذتین» (سورہ فلق اور سورہ ناس) ہیں۔“
اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ابن عائشہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ سفیان رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم نکاح کرو، کیونکہ ہم میں سب سے بہتر (رسول اللہ ﷺ) وہ تھے جن کی بیویاں سب سے زیادہ تھیں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ کے پچھنے لگائے (حجامہ کیا)، تو آپ ﷺ نے ان کے لیے ایک صاع کھجور دینے کا حکم فرمایا، اور آپ ﷺ نے ان کے مالکان سے گفتگو فرمائی تو انہوں نے ان کے خراج (مقررہ ٹیکس) میں سے کچھ کم کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

محارب بن دثار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا کہ انصار کا ایک شخص پانی ڈھونے والے اپنے دو اونٹوں کے ساتھ آیا اور رات کے وقت انہیں چارہ ڈالنے میں جلدی کرنے لگا، اتنے میں اس نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے مؤذن کو نماز کی اقامت کہتے سنا، چنانچہ وہ داخل ہوا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے ساتھ نماز شروع کر دی، تو انہوں نے سورہ بقرہ کی تلاوت شروع کر دی۔ جوں ہی اس نوجوان نے یہ دیکھا، وہ اپنی (الگ) نماز کی طرف متوجہ ہو گیا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو چھوڑ دیا، تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے سامنے ضرور اس بات کا ذکر کروں گا جو اس انصاری نے کیا ہے۔“ پھر وہ انصاری اللہ کے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مغرب کی نماز میں داخل ہوا تو انہوں نے سورہ بقرہ شروع کر دی، چنانچہ میں اپنی نماز کی طرف متوجہ ہو گیا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو چھوڑ دیا۔“ پھر جب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے تو نبی اکرم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تم فتنے میں ڈالنے والے ہو؟ کیا تم فتنے میں ڈالنے والے ہو؟ تم ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ اور ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ اور ان جیسی سورتیں پڑھا کرو۔“
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہودیوں نے خیبر میں انصار کے ایک شخص کو قتل کر دیا، تو اس کے وارث رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، یہ وہ لوگ تھے جنہیں احارصہ کہا جاتا تھا۔ جب وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس پہنچے تو (ان میں سے ایک کم عمر) شخص نے بات کرنا شروع کی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بڑے کو بات کرنے دو، بڑے کو بات کرنے دو۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے پچاس آدمی گواہی (قسم) دیں۔“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم اس بات پر گواہی دیں جسے ہم نے دیکھا نہیں، یا پھر ہم یہودیوں کی قسموں پر راضی ہو جائیں؟“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ کے پاس اونٹ لائے گئے اور رسول اللہ ﷺ نے اپنی طرف سے سو اونٹوں کے ساتھ اس کی دیت ادا فرما دی۔ سیدنا سہل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے ان اونٹوں کو دیکھا ہے اور ان میں سے ایک اونٹنی نے مجھے لات ماری تھی۔““
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم تو سیکھنے ہی سے حاصل ہوتا ہے اور بردباری کوشش سے بردبار بننے ہی سے آتی ہے؛ جو شخص بھلائی کی جستجو کرتا ہے اسے وہ عطا کر دی جاتی ہے، اور جو برائی سے بچتا ہے اسے (اس سے) محفوظ کر دیا جاتا ہے۔ تین طرح کے لوگ ایسے ہیں جو بلند درجات میں مقیم نہیں ہو سکیں گے—اور میں تم سے (ان کے لیے مطلقا) جنت کی نفی نہیں کر رہا—: جس نے کہانت (غیب گوئی) کی، یا جس نے تیروں کے ذریعے فال نکالی، یا جسے بدشگونی نے سفر سے واپس لوٹا دیا۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حسن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص دو آدمیوں کے درمیان اس حال میں فیصلہ نہ کرے کہ وہ غصے میں ہو۔“
اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور حماد رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ وکیعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حجرِ اسود اور مقامِ ابراہیم قیامت کے دن اس حال میں آئیں گے کہ ان کی ایک زبان اور دو ہونٹ ہوں گے جو جبلِ ابوقبیس سے بھی بڑے ہوں گے، وہ دونوں اس شخص کے حق میں وفاداری کی گواہی دیں گے جس نے وہاں (ایمان و اخلاص کے ساتھ) حاضری دی ہو گی۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف حارث بن غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا خباب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ ایک درخت کے سائے میں اپنے سر کے نیچے ہاتھ رکھے ہوئے لیٹے ہوئے تھے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ ان لوگوں کے خلاف اللہ سے دعا نہیں فرماتے جن سے ہمیں یہ اندیشہ ہے کہ وہ ہمیں ہمارے دین سے برگشتہ کر دیں گے؟ آپ ﷺ نے اپنا رخِ مبارک مجھ سے پھیر لیا۔ میں پھر گھوم کر آپ کے سامنے ہوا تو آپ ﷺ نے دوبارہ اپنا چہرہ پھیر لیا، ایسا تین مرتبہ ہوا؛ میں ہر بار آپ ﷺ سے یہی عرض کرتا اور آپ ﷺ اپنا رخِ انور پھیر لیتے۔ تیسری مرتبہ آپ ﷺ (اٹھ کر) بیٹھ گئے اور فرمایا: اے لوگو! اللہ سے ڈرو؛ اللہ کی قسم! تم سے پہلے کے اہل ایمان میں سے (ایسے) آدمی کے سر پر آرا رکھا جاتا اور اسے چیر کر دو ٹکڑے کر دیا جاتا تھا، مگر وہ اپنے دین سے نہیں پھرتا تھا۔ اللہ سے ڈرو، بیشک اللہ عزوجل تمہارے لیے فتح لانے والا اور (تمہارے کام) بنانے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ سے اس حدیث کو صرف سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلمہ سے ان کے دو بیٹوں محمد اور یحییٰ رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن سلمہ سے اسے صرف حسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نجاشی کا انتقال ہوا تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کے لیے مغفرت طلب کرو۔“ اس پر بعض لوگوں نے کہا: ”آپ ہمیں اس کے لیے استغفار کرنے کا حکم دے رہے ہیں حالانکہ وہ حبشہ کی سرزمین میں مرا ہے؟“ چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ ﴿اور یقیناً اہل کتاب میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور اس پر بھی جو تمہاری طرف نازل کیا گیا ہے﴾
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے چہرہ مبارک سے ان (صحابہ) کی طرف متوجہ ہوتے اور دو مرتبہ فرماتے: «اسْتَوُوا» ”برابر ہو جاؤ، بے شک میں تمہیں اپنے پیچھے سے بھی ویسے ہی دیکھتا ہوں جیسے اپنے سامنے سے دیکھتا ہوں“۔
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، ثابت رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ جب جنابت کا غسل فرماتے تو پانی کے برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے اپنی دونوں ہتھیلیوں کو تین مرتبہ دھوتے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے پانی لے کر اسے بائیں ہاتھ پر بہاتے اور اپنی شرمگاہ دھوتے، پھر تین بار کلی فرماتے، تین بار ناک میں پانی چڑھاتے، اپنا چہرہ تین بار دھوتے اور اپنے دونوں بازوؤں کو تین تین مرتبہ دھوتے، پھر اپنے سر پر ایک ایک کر کے پانی ڈالتے، اور جب غسل کی جگہ سے باہر تشریف لاتے تو اپنے دونوں پاؤں دھوتے تھے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، نبی کریم ﷺ سے روایت کرتی ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجا، میں اس کے بدلے اس پر دس مرتبہ درود (دعائے رحمت) بھیجوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف رحمہ اللہ سے حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ازرق بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں نام اسی طرح (یزید بن ابی مریم) درج ہے، جبکہ درست نام «بريد بن أبي مريم» ہے، جیسا کہ تخریج کے دیگر مآخذ میں پایا جاتا ہے۔

عبداللہ بن صامت رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے دو پڑوسی ہیں، ان میں سے ایک میرے دروازے کے بالکل سامنے ہے اور دوسرا میرے دروازے سے دور ہے، حالانکہ وہ (رشتہ یا تعلق میں) زیادہ قریب ہے، تو میں (ہدیہ دینے میں) ان دونوں میں سے کس سے آغاز کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے جو تمہارے دروازے کے بالکل سامنے ہے۔“
اس حدیث کو عوبد سے صرف بکر نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ میرے ہاں (بطور مہمان) تشریف لائے تو میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ ظہر سے پہلے چار رکعتیں مستقل مزاجی سے ادا فرماتے ہیں۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے دیکھا ہے کہ آپ ظہر سے پہلے ان چار رکعتوں پر ہمیشگی فرماتے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ ایسی گھڑی ہے جس میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور ظہر کی نماز ادا ہونے تک ان میں سے کوئی بھی دروازہ بند نہیں کیا جاتا، اس لیے میں یہ پسند کرتا ہوں کہ اس وقت میں میرا کوئی عملِ خیر اوپر اٹھایا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالخالق سے صرف مسعودی نے، اور مسعودی سے صرف عباد نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”طہارت (وضو) کے دوران انگلیوں کو اچھی طرح دھویا جائے، ورنہ آگ ان (انگلیوں) کو جھلس دے گی۔“
اس حدیث کو ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

زاذان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ایک بار ایسی بیماری میں مبتلا ہوئے جس سے ان کی طبیعت بہت بوجھل ہوگئی، چنانچہ انہوں نے اپنے بیٹوں اور گھر والوں کو اپنے پاس جمع کیا اور فرمایا: ”بیشک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس شخص نے مکہ سے پیدل حج کیا یہاں تک کہ وہ واپس مکہ ہی لوٹ آیا، تو اس کے لیے ہر قدم کے بدلے حرم کی نیکیوں میں سے سات سو نیکیاں لکھی جائیں گی۔“ ایک شخص نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! حرم کی نیکیاں کیا ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی ہر نیکی ایک ہزار نیکیوں کے برابر ہے۔“ “
اس حدیث کو اسماعیل سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص سے کوئی گناہ سرزد ہوا اور وہ (اس پر) نادم ہوا، تو اللہ عزوجل اس کے استغفار کرنے سے پہلے ہی اس کا وہ گناہ معاف فرما دیتا ہے؛ اور اللہ نے جس کسی پر کوئی نعمت نازل فرمائی اور اسے یہ علم ہو گیا کہ وہ اللہ ہی کی طرف سے ہے، تو اللہ اس کے حمد بیان کرنے سے پہلے ہی اس کے لیے اس کا شکر لکھ دیتا ہے؛ اور اللہ نے جس کو کوئی لباس پہنایا اور اسے یہ معلوم ہوا کہ اللہ ہی وہ ذات ہے جس نے اسے یہ لباس پہنایا ہے، تو وہ لباس ابھی اس کے گھٹنوں تک بھی نہیں پہنچتا کہ اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف بزیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا مستورد بن شداد فزاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیک لوگ رخصت ہو جائیں گے، جو پہلے (بہتر) ہیں وہ پہلے، یہاں تک کہ صرف ایسے ناکارہ لوگ باقی رہ جائیں گے جیسے کھجور کا فضلہ (ناکارہ کھجوریں) ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ ان کی کوئی پروا نہیں کرے گا۔“
اسماعیل سے، انہوں نے بیان سے، یہ حدیث صرف اسماعیل بن مجالد رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو قاضی مقرر کر دیا گیا، اسے یقیناً بغیر چھری کے ذبح کر دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کسی نبی کو اتنی توجہ سے نہیں سنا جتنا اس نے قرآن مجید کی تلاوت کرنے والے ایک خوش آواز شخص کو سنا۔“ اور آپ ﷺ نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی قرات سماعت فرمائی تو فرمایا: « لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ » ”یقیناً اس شخص کو آلِ داؤد کی خوش الحانی (کے سازوں) میں سے ایک حصہ عطا کیا گیا ہے۔“
اس حدیث کو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کو نماز پڑھائی، پس جب آپ ﷺ اپنی نماز مکمل کر چکے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”کیا تم اس وقت قراءت کرتے ہو جب امام قراءت کر رہا ہوتا ہے؟“ تو وہ خاموش رہے، پھر آپ ﷺ نے یہی بات تین مرتبہ فرمائی، تو چند کہنے والوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، یقیناً ہم ایسا کرتے ہیں“، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہ کیا کرو، اور تم میں سے ہر ایک (خاموشی سے) اپنے جی میں سورۃ الفاتحہ پڑھ لیا کرے۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی شخص چار مرتبہ زنا کا اعتراف کر لے اور اس کے متعلق رجم کا حکم دے دیا جائے، پھر وہ بھاگ کھڑا ہو، تو اسے چھوڑ دیا جائے۔“
اس حدیث کو ابوسلمہ رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابوبکر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن حنظلہ بن راہب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سود کا ایک درہم اللہ کے نزدیک چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ سنگین ہے۔“
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، جبکہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد سے اس حدیث کو صرف وہیب نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے حضر اور سفر (دونوں حالتوں) میں رسول اللہ ﷺ کے لیے وضو کا پانی ڈالا، تو آپ ﷺ نے وضو فرمایا اور پاخانے اور پیشاب (کی وجہ سے وضو کرنے) کی صورت میں اپنے موزوں پر مسح کیا، سوائے نیند اور جنابت کے۔“
حذیفہ بن ابی حذیفہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ولید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے نقل کرنے میں زید منفرد ہیں۔

عبداللہ بن الصامت رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اگر آپ کے سامنے کجاوے کی پچھلی لکڑی کے برابر (سترہ) نہ ہو تو کون سی چیز نماز کو توڑ دیتی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”عورت، گدھا اور کالا کتا۔“ میں نے عرض کیا: ”سفید اور سرخ کتے کے مقابلے میں کالے کتے کی کیا خصوصیت ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح سوال کیا تھا جیسے تم نے مجھ سے کیا ہے، تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ ارشاد فرمایا: «إِنَّ الْأَسْوَدَ شَيْطَانٌ» ”بے شک کالا کتا شیطان ہے۔““
ہشام دستوائی سے اسے صرف ازہر نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔

سیدہ ام ہانئ بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ میرے گھر تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہارے گھر میں برکت نہیں دیکھ رہا؟“ میں نے عرض کیا: وہ کون سی برکت ہے جس کی آپ نے میرے گھر میں کمی محسوس کی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں یہاں کوئی بکری نہیں دیکھ رہا۔“
اس حدیث کو یوسف بن صہیب سے صرف ابو معاویہ ہی نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں احمد بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سالم البراد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کی نماز کے بارے میں سوال کیا، تو وہ مسجد کی طرف کھڑے ہوئے، پس انہوں نے تکبیر کہی، پھر رکوع کیا اور اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھے اور اپنی انگلیاں ان سے کچھ نیچے رکھیں، اور اپنے بازوؤں کو پہلوؤں سے جدا رکھا، پھر رکوع کی حالت میں رہے یہاں تک کہ ان کا ہر عضو اپنی جگہ ٹھہر گیا، پھر وہ کھڑے ہوئے یہاں تک کہ ان کا ہر عضو اپنی جگہ ٹھہر گیا، پھر انہوں نے سجدہ کیا اور اپنے دونوں ہاتھ زمین پر رکھے اور اپنے بازوؤں کو پہلوؤں سے جدا رکھا اور سجدہ کیا یہاں تک کہ ان کا ہر عضو اپنی جگہ ٹھہر گیا، پھر وہ (دو سجدوں کے درمیان) بیٹھے یہاں تک کہ ان کا ہر عضو اپنی جگہ ٹھہر گیا، پھر انہوں نے دوسرا سجدہ کیا، یہاں تک کہ انہوں نے چار رکعتیں مکمل کیں، پھر انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔“
اس حدیث کو مفضل سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے میں بھی یہ عبارت اسی طرح موجود ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رشک صرف دو ہی صورتوں میں جائز ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ عزوجل نے قرآن کا علم عطا فرمایا اور وہ رات کی گھڑیوں اور دن کے اوقات میں اس کے ساتھ (نماز میں) قیام کرتا ہے، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ عزوجل نے مال عطا فرمایا تو وہ اسے اللہ کی راہ میں رات کی گھڑیوں اور دن کے اوقات میں خرچ کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ اور یزید بن عیاض رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، یحییٰ سے اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یزید سے شیبان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا کہ انہوں نے کتاب کا ستون لیا اور اسے لے کر شام کا رخ کیا، پس جب فتنے رونما ہوں گے تو امن و عافیت شام میں ہوگی۔“
اس حدیث کو ایوب سے صرف معمر نے، اور معمر سے صرف محمد بن ثور نے روایت کیا ہے، جبکہ مؤمل اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ایک شخص کو تشہد سکھا رہے تھے، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے (پڑھ کر) بتایا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ تو اس شخص نے (اضافہ کرتے ہوئے) کہا: «وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔“ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ (اللہ) ہے تو ایسا ہی، لیکن ہم اسی پر اکتفا کرتے ہیں جو ہمیں سکھایا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن مسیب سے صرف مفضل نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو نماز پڑھتے دیکھا جو رکوع اور سجود مکمل نہیں کر رہا تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اگر یہ شخص مر گیا تو یقیناً وہ عیسیٰ ﷺ کی ملت کے علاوہ کسی اور طریقے پر مرے گا۔“
اس حدیث کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”امانت داری کو قریش میں تلاش کرو“ یا آپ ﷺ نے فرمایا: ”امانت داری کی قریش میں جستجو کرو؛ کیوں کہ قریش کے امانت دار شخص کو دوسروں کے امانت دار پر دوہری فضیلت حاصل ہے، اور قریش کے طاقتور شخص کو دوسروں کے طاقتور پر دوہری فضیلت حاصل ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس صدقہ کرنے کے لیے مال نہ ہو، اسے چاہیے کہ وہ مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے استغفار کرے، کیونکہ یہ بھی ایک صدقہ ہے۔“
موسیٰ سے اس حدیث کو صرف محمد نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں بکر منفرد ہیں۔