المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب عبدالرحمٰن بن زید بن الخطاب رحمہ اللہ کی وفات ہوئی اور لوگوں نے انہیں رات کے وقت (تدفین کے لیے) لے جانے کا ارادہ کیا، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کاش تم اسے صبح ہونے تک مؤخر کر دیتے، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ» ”بے شک وہ (سورج) شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار سے یہ حدیث صرف ہشیم ہی نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور عرض کیا: ”اے نبی ﷺ کے بعد اس امت کے سب سے افضل شخص!“ تو انہوں نے فرمایا: ”ٹھہرو اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں اس امت کے نبی ﷺ کے بعد اس کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ)۔“ پھر فرمایا: ”اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے بعد اس امت کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، آپ پر میرے ماں باپ قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)۔“ پھر فرمایا: ”اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں سیدنا عمر (رضی اللہ عنہ) کے بعد اس (امت) کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ایک اور شخص۔“ اور انہوں نے ان کا نام نہیں لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حسن بن علی منفرد ہیں۔“

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک ایسا شخص لایا گیا جس نے کسی کو قتل کر دیا تھا، تو آپ ﷺ نے قاتل کو مقتول کے ولی (وارث) کے حوالے کر دیا تاکہ وہ اسے (بطورِ قصاص) قتل کر دے۔ پھر جب وہ اسے لے کر روانہ ہوا اور اس (قاتل) کی گردن میں چمڑے کا ایک تسمہ بندھا ہوا تھا، تو نبی کریم ﷺ نے اپنے پاس بیٹھنے والوں سے فرمایا: ”قاتل اور مقتول (دونوں) آگ میں ہیں۔“ پس ایک شخص گیا اور اس (ولی) کو وہ بات بتائی جو رسول اللہ ﷺ نے فرمائی تھی، تو اس نے اس کا راستہ چھوڑ دیا (اسے رہا کر دیا)۔ (سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:) ”میں نے یقیناً اسے اس وقت دیکھا جب اسے رہا کیا گیا اور وہ اپنا تسمہ گھسیٹتے ہوئے جا رہا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ ایک مد پانی سے وضو فرماتے تھے اور ایک صاع پانی سے غسل فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک رات بیدار ہوئے، پھر اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور اپنی نگاہیں ادھر ادھر پھیرنے لگے اور فرما رہے تھے: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے، آج رات کس قدر فتنے نازل کیے گئے ہیں اور کتنے ہی خزانے کھولے گئے ہیں؟ ان حجروں والیوں کو بیدار کرو، کیونکہ دنیا میں بہت سی لباس پہننے والیاں ایسی ہیں جو قیامت کے دن برہنہ ہوں گی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید اور عمرو بن دینار سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے مالوں کو زکات کے ذریعے قلعہ بند (محفوظ) کرو، اپنے مریضوں کا علاج صدقے سے کرو، اور مصیبت و آزمائش کے لیے دعا کے ذریعے تیاری رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن عمیر ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے ایک قبر پر اس کے دفن کیے جانے کے بعد نمازِ جنازہ ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن رباح رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے حماد بن واقد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”نماز کو کوئی چیز منقطع نہیں کرتی سوائے حدث کے، اور میں تم سے اس بات کے ذکر میں شرم محسوس نہیں کرتا جس سے رسول اللہ ﷺ نے شرم نہیں فرمائی: حدث یہ ہے کہ ریح خارج ہو، خواہ آواز کے بغیر ہو «أن يفسو» یا آواز کے ساتھ «أو يضرط»۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین بن منذر رحمہ اللہ سے صرف ابو سنان ضرار بن مرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں «المزني» مذکور ہے، جب کہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ درست لفظ «المدني» ہے۔

سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو قسم دے کر پوچھا: ”کس نے رسول اللہ ﷺ کو غدیرِ خم کے دن یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟» ”کیا تم نہیں جانتے کہ میں مومنوں کی جانوں سے بھی زیادہ ان پر حق رکھتا ہوں؟““
لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”«فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”پس جس کا میں مولا ہوں، علی اس کے مولا ہیں؛ اے اللہ! تو اس سے دوستی رکھ جو اس سے دوستی رکھے اور اس سے دشمنی رکھ جو اس سے دشمنی رکھے۔““
(راوی کہتے ہیں کہ) پس بارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس بات کی گواہی دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ اور ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عکرمہ رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے متعلق روایت کرتے ہیں جو قربانی کا جانور یا (ہدی کا) اونٹ خریدتا ہے، پھر اسے فروخت کر کے اس سے زیادہ فربہ جانور خرید لیتا ہے؛ تو انہوں نے اس معاملے میں رخصت کا ذکر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جبلہ بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنے بستر پر (سونے کے لیے) آؤ تو ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ آخر تک پڑھ لیا کرو، کیونکہ یہ شرک سے بیزاری ہے۔“

سیدنا جبلہ بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ جب کسی غزوے پر تشریف نہ لے جاتے تو اپنے ہتھیار سیدنا علی رضی اللہ عنہ یا سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ابو اسحاق رحمہ اللہ سے شریک رحمہ اللہ اور اعمش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ غسل فرمانے کے بعد ان سے (قریب ہو کر) حرارت حاصل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوائے حریث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ آیت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے تیس افراد کو دودھ کے ایک بڑے پیالے پر مدعو کیا، حالانکہ ان میں سے اکثر لوگ (ایسے تھے کہ) اکیلے ہی ایک جوان بکرا کھا جایا کرتے تھے، پس ان سب نے (اس قلیل کھانے میں سے) کھایا یہاں تک کہ وہ سیر ہو گئے اور پیا یہاں تک کہ وہ سیراب ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف شریک اور ابو عوانہ رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو اپنے کندھے پر اٹھائے ہوئے تھے اور فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ حَسَنًا، فَأَحِبَّهُ» ”اے اللہ! میں حسن سے محبت کرتا ہوں، پس تو بھی اس سے محبت فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یومِ اوطاس کے موقع پر فرمایا: ”کسی حاملہ سے اس وقت تک ہم بستری نہ کی جائے جب تک کہ وہ بچہ نہ جن دے، اور نہ ہی کسی غیر حاملہ سے یہاں تک کہ اسے ایک مرتبہ حیض نہ آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن وہب سے صرف شریک ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے آیت ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”یہ جنت میں ایک نہر ہے جو اندر سے کھوکھلی ہے، اس میں سونے اور چاندی کے برتن ہیں، جسے سوائے اللہ کے کوئی نہیں جانتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے صرف شریک نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن تم وضو کے نشانات کی وجہ سے سفید چمکدار چہروں اور روشن ہاتھ پاؤں والے ہو گے، لہٰذا تم میں سے جو کوئی اپنی اس چمک کو بڑھانے کی استطاعت رکھتا ہو تو اسے ایسا ضرور کرنا چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں مطلب بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور راوی کا گمان یہی ہے کہ انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ سے مرفوعاً بیان کیا—کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے جب سے ابنِ آدم کو پیدا کیا ہے، اسے موت سے زیادہ سخت کسی چیز کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔“ پھر فرمایا: ”بے شک موت اس (مرحلے) کے مقابلے میں آسان ہے جو اس کے بعد آنے والا ہے، اور یقیناً لوگ اس دن (قیامت) کی ہولناکی سے ایسی سختی پائیں گے کہ پسینہ انہیں لگام کی طرح (منہ تک) آ جائے گا، یہاں تک کہ اگر اس میں کشتیاں چلائی جاتیں تو وہ بھی چلنے لگتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد العزیز رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے سکین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

اسود اور علقمہ رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں نے مفصل کی تمام سورتیں ایک ہی رکعت میں پڑھ لی ہیں۔“ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ تو شعر کی طرح تیزی سے پڑھنا ہوا، یا جیسے ردی کھجوریں بکھر کر گرتی ہیں۔ لیکن رسول اللہ ﷺ اس طرح نہیں کیا کرتے تھے جیسا تم نے کیا؛ آپ ﷺ (مضمون اور لمبائی میں) ایک جیسی سورتوں کو ملا کر پڑھتے تھے، جیسے ﴿الرَّحْمٰن﴾ اور ﴿النَّجْم﴾ کو ایک رکعت میں؛ آپ ﷺ مفصل کی بیس سورتوں کو سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی ترتیب کے مطابق پڑھا کرتے تھے، جن میں آخری سورتیں ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ اور ﴿الدُّخَانُ﴾ تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ (ان شاء اللہ) نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو عورتوں پر ویسی ہی فضیلت حاصل ہے جیسی «ثرید» کو تمام کھانوں پر حاصل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

امام شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جمعرات کے دن شراحہ کو کوڑے مارے اور جمعہ کے دن اسے رجم کیا، اور فرمایا: ”میں نے اسے اللہ کی کتاب کے مطابق کوڑے لگائے اور رسول اللہ ﷺ کی سنت کے مطابق رجم کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ نماز ادا فرماتے تھے اور میں آپ ﷺ کے سامنے (چوڑائی میں) لیٹی ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف داود العطار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبد الاعلیٰ بن حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کی شام (وعظ و نصیحت کے لیے) کھڑے ہوا کرتے تھے، تو میں نے کسی بھی شام انہیں یہ کہتے ہوئے نہیں سنا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے“ سوائے ایک مرتبہ کے؛
پس (جب انہوں نے یہ کہا) تو میں نے ان کی طرف دیکھا، وہ ایک لاٹھی پر ٹیک لگائے ہوئے تھے، پھر میں نے دیکھا کہ وہ لاٹھی (فرمانِ نبوی بیان کرنے کی ہیبت و خشیت سے) لرز رہی تھی۔

سیدنا قرظہ بن کعب انصاری رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب ہم کوفہ کی طرف روانہ ہوئے تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہمیں الوداع کہنے کے لیے پیدل ساتھ چلے، وہ ایک گدھے یا گدھی کی لگام تھامے ہوئے تھے۔ ہم نے عرض کیا: ”اے امیر المومنین! ہم آپ کو اللہ کی قسم دیتے ہیں کہ آپ ضرور سوار ہو جائیں“، لیکن انہوں نے انکار کر دیا، یہاں تک کہ ہم تین یا چار میل تک چل پڑے۔ پھر ہم میں سے بعض نے ایک دوسرے سے کہا: ”تم لوگوں نے امیر المومنین کو مشقت میں ڈال دیا ہے“، چنانچہ ہم (اپنی سواریوں سے) نیچے اتر آئے۔ تب انہوں نے پوچھا: ”تم کیا سمجھتے ہو کہ میں تمہارے ساتھ اس جگہ تک کیوں آیا ہوں؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”آپ نے اس سے ہماری عزت افزائی اور انصار کے حق کی رعایت کا ارادہ فرمایا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”یقیناً یہ بات تو ایسی ہی ہے، لیکن اس کے ساتھ ساتھ ایک اور مقصد کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”ہم نہیں جانتے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”تم ایسی قوم کے پاس جا رہے ہو جو تم سے کثرت سے روایات سننے کی طلب گار ہو گی، لہٰذا رسول اللہ ﷺ سے (احادیث کی) روایت کم کرنا اور میں اس معاملے میں تمہارا شریک ہوں۔“
منصور بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عبد العزیز بن مختار رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ سے گمشدہ اونٹ کے متعلق سوال کیا گیا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، اس کے ساتھ اس کے کھر اور اس کی مشک (پانی کا ذخیرہ) ہے، وہ درختوں سے کھائے گا اور پانی پیے گا یہاں تک کہ اس کا مالک اسے پا لے۔“
پھر آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: گمشدہ بکری (کے متعلق کیا حکم ہے)؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہاری ہے یا تمہارے بھائی کی، ورنہ پھر بھیڑیے کی ہے۔“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! پہاڑ پر چرنے والے اس مویشی (کی چوری) کے بارے میں کیا حکم ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس پر اس کا تاوان اور اس کے برابر مزید جرمانہ ہے اور عبرت کے لیے کوڑے ہیں، پھر اگر اسے باڑے نے جگہ دے دی ہو (یعنی باڑے سے چوری ہو) اور اس کی قیمت ڈھال کی قیمت تک پہنچتی ہو تو اس میں ہاتھ کاٹنا ہے۔“
صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور لٹکے ہوئے پھلوں کے بارے میں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس پر اس کا تاوان اور اس کے مثل مزید جرمانہ ہے اور عبرت کے لیے کوڑے ہیں، پھر جب اسے کھلیان میں محفوظ کر دیا جائے اور اس کی قیمت ڈھال کی قیمت تک پہنچتی ہو تو اس میں ہاتھ کاٹنا ہے۔“
انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! تو پڑی ہوئی ملنے والی چیز (لقطہ) کا کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو کسی آباد بستی یا عام شاہراہ پر ملے تو ایک سال تک اس کی پہچان کرواؤ (اعلان کرو)، پھر اگر اس کا مالک مل جائے تو بہتر ورنہ اسے اپنے فائدے میں لے آؤ۔“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! تو رکاز (قدیم مدفون خزانے) کے بارے میں کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”رکاز میں پانچواں حصہ (زکوٰۃ) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطا سے اس حدیث کو محمد بن ثابت اور عبدالعزیز بن مسلم القسملی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا اسود بن سریع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکری دستہ روانہ کیا، ان کا دشمن سے مقابلہ ہوا تو وہ مسلسل قتل کرتے رہے یہاں تک کہ وہ بچوں تک جا پہنچے (یعنی انہیں بھی قتل کر دیا)۔ جب وہ دستہ واپس آیا تو یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں (بچوں کے قتل سے) منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کی: ”وہ تو مشرکین کے ہی بچے تھے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے بہترین لوگ مشرکین کے ہی بچے نہیں ہیں؟“ پھر آپ ﷺ نے ایک پکارنے والے کو حکم دیا جس نے پکار کر یہ اعلان کیا: ”آگاہ رہو! بے شک ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے۔“
معلی بن زیاد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابنِ حساب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے والد (سیدنا حصین رضی اللہ عنہ) سے دریافت فرمایا: ”تم آج کل کتنے معبودوں کی عبادت کرتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”سات کی؛ چھ زمین میں ہیں اور ایک آسمان میں۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”پھر تم اپنی رغبت اور ڈر (کی حاجتوں) کے لیے ان میں سے کسے شمار کرتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اس کو جو آسمان میں ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حصین! آگاہ رہو کہ اگر تم اسلام قبول کر لو تو میں تمہیں دو ایسے کلمات سکھاؤں گا جو تمہیں نفع پہنچائیں گے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر جب سیدنا حصین رضی اللہ عنہ اسلام لے آئے تو وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے وہ دو کلمات سکھا دیجیے جن کا آپ نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي» ”اے اللہ! مجھے میری ہدایت (و بھلائی) الہام فرما دے اور مجھے میرے نفس کے شر سے اپنی پناہ میں رکھ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبیب بن شیبہ سے صرف ابو معاویہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو آدمی تیسرے کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ عمل مومن کو تکلیف دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ مومن کو ایذا پہنچانے کو ناپسند فرماتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رحمٰن کا ہاتھ مؤذن کے سر پر ہوتا ہے، اور بلاشبہ اسے اس کی آواز کی حد تک، جہاں تک وہ پہنچتی ہے، بخش دیا جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف عمر بن حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے دو ہزار سال قبل ایک کتاب لکھی، پھر اس میں سے دو ایسی آیتیں نازل فرمائیں جن پر سورہ بقرہ کا اختتام کیا؛ وہ جس گھر میں تین دن پڑھی جائیں تو شیطان اس کے قریب نہیں آتا۔“
یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، حماد بن سلمہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

قزعہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”کیا میں اپنی سواری پر نماز پڑھوں جس طرف بھی وہ میرا رخ کر لے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا یہ سنتِ (نبوی ﷺ) ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو تین سحولی (یمنی سفید سوتی) کپڑوں میں کفن دیا گیا، جن میں نہ قمیص تھی اور نہ ہی عمامہ۔“
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ میں سجدہ فرمایا۔“
اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے، سوائے یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔

ابراہیم بن عبد اللہ بن عبد القاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”میں نے ایک رات رسول اللہ ﷺ کے ہاں گزاری، تو میں آپ ﷺ کو سن رہا تھا کہ جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے اور اپنے بستر پر تشریف لائے تو فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، اللَّهُمَّ لَا أَسْتَطِيعُ ثَنَاءً عَلَيْكَ وَلَوْ حَرَصْتُ، وَلَكِنْ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ”اے اللہ! میں تیری عافیت کے ذریعے تیری سزا سے پناہ مانگتا ہوں، اور تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے پناہ مانگتا ہوں، اور تجھ سے (بچنے کے لیے) تیری ہی پناہ چاہتا ہوں۔ اے اللہ! میں تیری (کماحقہ) ثنا بیان کرنے کی قدرت نہیں رکھتا خواہ میں کتنی ہی کوشش کر لوں، تو ویسا ہی ہے جیسی تو نے خود اپنی ثنا فرمائی ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن عبد اللہ بن عبد القاری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن خصیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو بنو تمیم کے بارے میں تین ایسی باتیں فرماتے ہوئے سنا ہے جن کی وجہ سے میں ہمیشہ ان سے محبت کرتا رہوں گا۔ رسول اللہ ﷺ کے پاس بنو تمیم کے صدقے کے اونٹ آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: «هَذِهِ نَعَمُ قَوْمِي» ”یہ میری قوم کے اونٹ ہیں“، گویا آپ ﷺ نے انہیں اپنی قوم قرار دیا۔ نیز ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا پر اولادِ اسماعیل میں سے ایک جان آزاد کرنے کی نذر تھی، تو خولان کے کچھ قیدی آئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے آزاد کر دو، کیونکہ یہ اولادِ اسماعیل سے ہیں“، اور (تیسری بات یہ کہ) ”وہ دجال کے خلاف لوگوں میں سب سے زیادہ سخت ثابت ہوں گے“، یعنی بنو تمیم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علقمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عبدالرحمن بن سمیرہ رحمہ اللہ، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کی طرف (لڑنے کے ارادے سے) چل کر جائے اور اسے قتل کر دے، تو مقتول جنت میں ہوگا اور قاتل آگ میں۔“
اس حدیث کو رقبہ (رحمہ اللہ) سے صرف عوانہ (رحمہ اللہ) نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک غزوہ فرمایا، پس آپ ﷺ اس (جنگ) سے فارغ نہ ہوئے یہاں تک کہ نماز کے اس وقت سے تاخیر ہو کر شام ہو گئی جس کی رسول اللہ ﷺ پابندی فرمایا کرتے تھے۔ جب آپ ﷺ ان دشمنوں سے فارغ ہوئے تو دیکھا کہ عصر کی نماز کا وقت ڈھل کر شام ہو چکی ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے نماز ادا کی۔ جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو اپنے دشمنوں کے خلاف بددعا کرتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ مَنْ شَغَلَنَا، عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَامْلَأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ أَجْوَافَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ قُبُورَهُمْ نَارًا» ”اے اللہ! جس نے ہمیں نمازِ وسطیٰ (عصر) سے باز رکھا، تو ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے، ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب سورت ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ نازل ہوئی، تو اس کے نزول کے وقت رسول اللہ ﷺ کو آپ ﷺ کی وفات کی خبر دے دی گئی، چنانچہ آپ ﷺ نے آخرت کے معاملے میں پہلے سے کہیں زیادہ جی توڑ کوشش اور محنت شروع کر دی۔
پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی نصرت آ گئی، فتح نصیب ہوئی اور اہل یمن بھی آ گئے۔“ کسی شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! اہل یمن کون ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایسی قوم ہیں جن کے دل نہایت رقیق اور طبیعتیں بہت نرم ہیں؛ ایمان یمنی ہے اور فقہ بھی یمنی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے کسی غزوے میں تھے، تو ایک شخص نے آپ ﷺ سے سوال کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ (مشرکین کے) بچوں کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے اس سے خاموشی اختیار فرمائی اور اسے ایک لفظ بھی جواب نہ دیا، پھر جب رسول اللہ ﷺ اپنے اس غزوے سے فارغ ہوئے اور ان پر فتح حاصل کر لی، تو اچانک آپ ﷺ کی نظر ایک بچے پر پڑی جو اپنے (جھولے نما) ٹھکانے سے گر گیا تھا اور وہ زمین کرید رہا تھا، تب ایک منادی نے پکارا: ”سائل کہاں ہے؟“ تو وہ شخص آگے بڑھا یہاں تک کہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو گیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا، پھر فرمایا: ”اللہ بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا عمل کرنے والے تھے۔“