المعجم الأوسط

اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ عزوجل کے راستے میں ایک شام نکلا، تو قیامت کے دن اسے پہنچنے والے غبار کے برابر اس کے لیے کستوری ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شبیب رحمہ اللہ سے یہ احادیث ابو عاصم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عز وجل نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے دو ہزار سال پہلے ایک کتاب لکھی، جو اس کے پاس عرش پر موجود ہے؛ اس نے اس کتاب میں سے دو ایسی آیتیں نازل فرمائیں جن پر سورہ بقرہ کا اختتام کیا، اور جس گھر میں تین راتیں وہ آیتیں پڑھی جائیں، شیطان اس میں داخل نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ریحان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”منذر (ڈرانے والا) تو میں ہوں، اور ہادی (رہنمائی کرنے والا) بنو ہاشم کا ایک مرد ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سری رحمہ اللہ سے صرف مطلب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عثمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں“۔

سیدنا لقیط بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے وضو کے بارے میں سوال کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم روزے سے ہو تو (ناک میں پانی ڈال کر) اسے نرمی سے جھاڑو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن طارق رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف بشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب وضو کرتے تو اپنی داڑھی اور پاؤں کی انگلیوں کا خلال کرتے تھے، اور وہ یہ بیان کرتے تھے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر (العمری) رحمہ اللہ سے سوائے مؤمل رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔“

سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“، اس حال میں کہ اس کے دل نے اس کلمے کی اطاعت کی ہو اور اس کی زبان اس کے سامنے جھک گئی ہو، اور (مزید کہا:) «وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ”اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں“، تو اللہ عزوجل اس شخص کو آگ پر حرام کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابنِ وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جو نماز کو اس کے مقررہ اوقات سے مؤخر کر دیں گے، پس اگر تم وہ صورتِ حال پاؤ تو نماز (پہلے ہی) اس کے (صحیح) وقت پر پڑھ لیا کرو، اور ان کے ساتھ اپنی اس نماز کو نفل بنا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے دو چیزیں (ایک جوڑا) خرچ کیں، اسے جنت کے دربان پکاریں گے، ان میں سے ہر ایک اسے اپنے پاس موجود نعمت کی طرف بلاتے ہوئے کہے گا: ”اے اللہ کے بندے! یہ بہتر ہے۔“ اور جس نے اپنی صلب سے پیدا ہونے والے تین بچوں کو دفن کیا، اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل کی بدولت اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور خالد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو، اس سے پہلے کہ تم اللہ سے دعا مانگو اور وہ تمہاری دعا قبول نہ کرے، اور اس سے پہلے کہ تم اس سے بخشش طلب کرو اور وہ تمہیں معاف نہ کرے۔ یقیناً نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا موت کو قریب نہیں لاتا، اور بے شک یہود کے علماء اور نصاریٰ کے راہبوں نے جب نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا چھوڑ دیا تو اللہ نے ان کے انبیاء کی زبان پر ان پر لعنت فرمائی، پھر عذاب نے ان سب کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن عبدالعزیز العمری العابد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسحاق بن ابراہیم الرازی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابن دنوقا رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابراہیم تیمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد نے ہمارے ساتھ نماز پڑھنا چھوڑ دی تھی، تو میں نے ان سے دریافت کیا: ”اے اباجان! کیا بات ہے کہ آپ نے ہمارے ساتھ نماز پڑھنا چھوڑ دی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اس لیے کہ تم لوگ [نماز] بہت مختصر پڑھاتے ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر نبی کریم ﷺ کے اس فرمان کا کیا بنے گا کہ: «إِنَّ فِيكُمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ» ”بے شک تم میں کمزور، عمر رسیدہ اور ضرورت مند لوگ بھی ہوتے ہیں“؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہی فرماتے ہوئے سنا ہے، [اس کے باوجود] وہ رکوع اور سجود میں طویل قیام کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے صرف عبدالجبار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں ابو احمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان کی قرات سماعت فرمائی تو ارشاد فرمایا: ”یقیناً اسے آلِ داؤد کے خوش الحان نغموں میں سے ایک نغمہ عطا کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول رحمہ اللہ سے، ابوبردہ رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر راویوں نے اسے مالک بن مغول رحمہ اللہ سے، ابن بریدہ رحمہ اللہ کے واسطے سے ان کے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے سورہ ﴿ص﴾ میں سجدہ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیم رحمہ اللہ سے صرف یعقوب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد «حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ» وہ وقت ہے جب سورج ڈھلتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب (گھر کے اندر) نگاہ پڑ جائے تو پھر اجازت طلب کرنے کی کوئی حاجت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر رحمہ اللہ سے سوائے ولید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں ان کے صاحبزادے منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو ایک ہی کپڑے میں اسے اپنے جسم پر لپیٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو لیث اور محمد بن اسحاق رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے «لحی جمل» کے مقام پر پچھنے لگوائے جبکہ آپ ﷺ روزے سے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف بشر (بن حسین) رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
ابوبکر بن صدقہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہ (بشر) ابن عون کے رفیق حسین بن حسن کے بھائی ہیں۔“
ابوبکر بن صدقہ رحمہ اللہ نے (مزید) فرمایا: ”ان کا لقب «الصفي» اس لیے پڑا کیونکہ وہ پچاس برس تک بصرہ کی مسجد میں پہلی صف کی پابندی کرتے رہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ کی تلاوت کے دوران سجدہ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف بدل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم جب بھی کسی منزل پر پڑاؤ ڈالتے تو ہم تسبیح پڑھتے یہاں تک کہ ہم کجاوے کھول لیتے۔“
شعبہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”(اس سے مراد) زبان سے تسبیح پڑھنا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جب کسی مقام پر پڑاؤ فرماتے تو وہاں سے اس وقت تک کوچ نہ فرماتے جب تک کہ ظہر کی نماز ادا نہ فرما لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ عرفہ کے دن صبح کے وقت منیٰ سے روانہ ہوئے، چنانچہ جب آپ ﷺ کی اونٹنی آپ ﷺ کو لے کر کھڑی ہوئی اور اس پر ایک مخملی چادر تھی جو (محض) چار درہم میں خریدی گئی تھی، تو آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حَجَّةً مَبْرُورَةً، لَا رِيَاءَ فِيهَا، وَلَا سُمْعَةَ» ”اے اللہ! اسے ایسا حجِ مبرور (مقبول حج) بنا دے جس میں نہ دکھاوا ہو اور نہ شہرت کی طلب۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت میں ابن ابی بزہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم لازماً نیکی کا حکم دیتے رہنا اور برائی سے روکتے رہنا، ورنہ یقیناً تم پر تمہارے بدکار لوگ مسلط کر دیے جائیں گے، پھر تمہارے نیک لوگ دعا مانگیں گے تو تمہارے حق میں (دعا) قبول نہیں کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے یہ حدیث حبان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور بکر بن یحییٰ بن زبان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ کے پاس دو آدمیوں نے چھینکا، ایک معزز (خاندانی) تھا اور دوسرا عام آدمی؛ آپ ﷺ نے عام آدمی کی چھینک کا جواب (یرحمُک اللہ کہہ کر) دیا اور معزز شخص کو جواب نہ دیا۔ اس پر اس (معزز شخص) نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے اس کو جواب دیا اور مجھے جواب نہیں دیا؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اس نے اللہ کو یاد کیا تو اسے یاد کیا گیا، اور تم نے اللہ کو بھلا دیا تو اس نے تمہیں بھلا دیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف ابو ہمام رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گمشدہ جانور کو (بغیر اعلان کے) وہی اپنے پاس ٹھکانہ دیتا ہے جو خود گمراہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف صفوان بن رستم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بقیہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اے بہترینِ خلائق (مخلوق میں سب سے بہتر)!“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (مرتبہ تو) میرے والد سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن مہاجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے درندوں میں سے ہر کچلی (نوکدار دانت) والے جانور اور پرندوں میں سے ہر پنجے والے شکاری پرندے کے کھانے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوالجواب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ» ”تم زمین والوں پر رحم کرو، تم پر وہ ذات رحم کرے گی جو آسمان میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن نمازِ فجر میں ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ اور ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ کی تلاوت فرماتے تھے، اور نمازِ جمعہ میں سورہ ﴿الْجُمُعَةِ﴾ اور ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث شعبہ رحمہ اللہ سے، حکم رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف محمد بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن حسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک انصاری شخص کی نمازِ جنازہ پڑھائی، تو میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم فرما اور اس کی مہمانی (قیام گاہ) کو معزز بنا۔“
یزید بن ہارون رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ بغداد آئے تو ہم نے یہ حدیث ان سے سنی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ہارون رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص شام کے وقت یہ کہے: « أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ » ”میں اللہ کے تمام کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں اس مخلوق کے شر سے جو اس نے پیدا کی ہے“، تو اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے صالح بن ابی صالح رحمہ اللہ سے، صرف سلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو تین کپڑوں میں کفن دیا گیا، جن میں نہ قمیص تھی اور نہ ہی عمامہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عیسی رحمہ اللہ سے صرف مطلب رحمہ اللہ نے، اور مطلب رحمہ اللہ سے صرف یحیی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن سکن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے قضائے حاجت سے فارغ ہونے کے بعد ایک برتن سے آپ ﷺ پر پانی انڈیلا، تو آپ ﷺ نے وضو کیا؛ آپ ﷺ نے اپنا چہرہ مبارک دھویا اور جب اپنے دونوں ہاتھ جبہ سے باہر نکالنے لگے تو اس کی آستینیں تنگ تھیں، چنانچہ آپ ﷺ نے وہ دونوں ہاتھ جبہ کے نیچے سے نکالے، پھر وضو کیا اور اپنے دونوں موزوں پر مسح فرمایا۔
پھر ہم سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو وہ ایک رکعت پڑھا چکے تھے، چنانچہ ہم نے ان کے ساتھ ایک رکعت ادا کی اور جو رکعت ہم سے رہ گئی تھی اسے بعد میں پورا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں عمدہ اور شاداب کھجوریں لائی گئیں، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ تمہارے پاس کہاں سے آئیں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ہمارے پاس بارش کے پانی پر پلنے والی (معمولی) کھجوریں تھیں، تو ہم نے ان کے دو صاع (عمدہ کھجور کے) ایک صاع کے عوض فروخت کر دیے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے اس کے مالک کو واپس کر دو، اور (اپنی کھجوریں پہلے) نقدی کے بدلے بیچو، پھر (اس رقم سے یہ) کھجوریں خریدو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف کثیر ابوالفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں روح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں اس بات سے منع کیا گیا کہ ہم ان عورتوں کے پاس (گھروں میں) داخل ہوں جن کے شوہر موجود نہ ہوں، سوائے ان کے شوہروں کی اجازت کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ ”پس اللہ عنقریب ایسی قوم لائے گا جن سے وہ محبت کرتا ہوگا اور وہ اس سے محبت کرتے ہوں گے“ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ یمن کے لوگ ہیں، پھر (بالترتیب قبیلہ) کندہ سے، پھر سکون سے اور پھر تجیب سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن قیس اسدی رحمہ اللہ سے صرف ابو زیاد رحمہ اللہ نے اور ابو زیاد رحمہ اللہ سے صرف معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں ابو حمید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو اپنا خلیل بنانے والا ہوتا تو میں ابن ابی قحافہ رضی اللہ عنہ کو اپنا خلیل بناتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف فضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

یونس بن ابی اسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ یزید بن مہلب رحمہ اللہ نے ہمیں طبرستان میں خطبہ دیا اور کہا: ہمیں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس قوم نے بھی کسی شخص کو (اپنے نسب میں) شامل کر لیا تو وہ ان کا وارث بنے گا۔“
ہیثم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث عیسیٰ بن موسیٰ ہاشمی رحمہ اللہ کو سنائی تو مجلس میں موجود ایک شخص نے کہا: ”کاش یہ حدیث یزید کے علاوہ کسی اور سے (مروی) ہوتی۔“ اس پر عیسیٰ بن موسیٰ رحمہ اللہ نے کہا: ”یزید اس سے کہیں زیادہ بلند مرتبہ و شریف تھا کہ وہ حدیث میں جھوٹ بولتا۔“

ابو کعب صاحب الحریر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نضر بن انس رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”مجھے کوئی ایسی حدیث سنائیے جس کے ذریعے اللہ عزوجل مجھے نفع عطا فرمائے۔“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، میں تمہیں وہ حدیث سناتا ہوں جو مدینہ سے ہمیں لکھ کر بھیجی گئی تھی۔“ انہوں نے کہا کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے محفوظ کر لو کیونکہ یہ احادیث کے خزانوں میں سے ہے۔“ انہوں نے بیان کیا کہ نبی ﷺ نے ایک غزوہ فرمایا اور اس دن رات تک سفر جاری رکھا۔ جب رات ہوئی تو آپ ﷺ نے پڑاؤ ڈالا اور لوگوں نے آپ ﷺ کے گرد اپنے لشکر لگا لیے، اور آپ ﷺ، سیدہ امِ انس رضی اللہ عنہا کے شوہر سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ اور فلاں اور فلاں، یعنی کل چار افراد سو گئے؛ نبی ﷺ نے اپنی سواری کے دستی (بازو) کو تکیہ بنایا۔ پھر آپ ﷺ سو گئے اور وہ چاروں بھی آپ ﷺ کے پہلو میں سو گئے۔ جب رات کا ایک پہر بیت گیا تو انہوں نے اپنے سر اٹھائے لیکن نبی ﷺ کو آپ کی سواری کے پاس موجود نہ پایا، چنانچہ وہ نبی ﷺ کو تلاش کرنے نکلے یہاں تک کہ آپ ﷺ انہیں سامنے سے آتے ہوئے مل گئے۔ انہوں نے عرض کی: ”اللہ ہمیں آپ پر فدا کرے، آپ کہاں تھے؟ جب ہم نے آپ کو نہیں دیکھا تو ہم آپ کے متعلق سخت گھبرا گئے تھے۔“ اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا: ”میں وہیں سو رہا تھا جہاں تم نے مجھے دیکھا تھا، پھر میں نے اپنی نیند میں چکی کے چلنے کی گونج جیسی آواز یا چکی کی تھرھراہٹ جیسی کوئی آواز سنی، تو میں اپنی نیند میں ہڑبڑا گیا، میں اچھل کر کھڑا ہوا اور آگے چل دیا، تو راستے میں جبریل علیہ السلام مجھے ملے اور انہوں نے کہا: اے محمد! اللہ عزوجل نے مجھے ابھی آپ کی طرف بھیجا ہے تاکہ میں آپ کو اختیار دوں، پس آپ انتخاب کر لیجیے: یا تو یہ کہ آپ کی آدھی امت جنت میں داخل ہو جائے، یا پھر قیامت کے دن شفاعت (کا حق لے لیں)۔ تو میں نے اپنی امت کے لیے شفاعت کا انتخاب کر لیا۔“ ان چار افراد نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! ہمیں ان لوگوں میں شامل فرما لیجیے جن کے لیے آپ شفاعت فرمائیں گے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے لیے واجب ہو گئی۔“ پھر نبی ﷺ اور وہ چاروں آگے بڑھے یہاں تک کہ دس افراد آپ ﷺ کے سامنے آئے، انہوں نے پوچھا: ”ہمارے نبی، نبیِ رحمت کہاں ہیں؟“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے انہیں بھی وہی بات بتائی جو پہلے گروہ کو بتائی تھی، تو انہوں نے عرض کی: ”اللہ ہمیں آپ پر فدا کرے، ہمیں ان لوگوں میں شامل فرما لیجیے جن کے لیے آپ قیامت کے دن شفاعت فرمائیں گے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے لیے واجب ہو گئی۔“ پھر وہ سب لوگوں کے بڑے مجمع کے پاس آئے اور انہوں نے لوگوں میں پکار کر کہا: ”یہ ہمارے نبی، نبیِ رحمت موجود ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں بھی وہی بات بتائی جو ان لوگوں کو بتائی تھی، تو ان سب نے مل کر پکارا: ”اللہ ہمیں آپ پر فدا کرے، ہمیں ان لوگوں میں شامل فرما لیجیے جن کے لیے آپ قیامت کے دن شفاعت فرمائیں گے۔“ تب آپ ﷺ نے تین مرتبہ پکار کر فرمایا: ”میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور اسے بھی گواہ بناتا ہوں جس نے سنا کہ میری شفاعت ہر اس شخص کے لیے ہے جو اس حال میں فوت ہو کہ وہ اللہ عزوجل کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو کعب رحمہ اللہ سے صرف قرہ بن حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ علی بن قرہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کا خاتمہ نیزوں کے زخم اور طاعون کی وجہ سے ہو گا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”زخموں کے بارے میں تو ہم جانتے ہیں، لیکن یہ طاعون کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے دشمن جنات کے کچوکے ہیں، اور ان دونوں میں سے ہر ایک میں شہادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعاد رحمہ اللہ سے صرف ابو عتاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے اس تھیلے میں ایسی حدیث ہے کہ اگر میں وہ تمہیں سنا دوں تو تم مجھے سنگسار کر دو۔“ پھر انہوں نے دعا کی: «اللَّهُمَّ لَا أَبْلُغَنَّ رَأْسَ السِّتِّينَ» ”اے اللہ! میں ساٹھ ہجری کا آغاز نہ پاؤں۔“ لوگوں نے پوچھا: ”ساٹھ ہجری کا آغاز (اور اس کی علامات) کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ناسمجھ لڑکوں کی حکمرانی، فیصلے کی فروخت (رشوت ستانی)، پولیس والوں کی کثرت، محض جان پہچان کی بنیاد پر گواہی دینا، امانت کو غنیمت کا مال سمجھنا، زکوٰۃ کو تاوان (بوجھ) خیال کرنا، اور ایسی نئی نسل کا پیدا ہونا جو قرآن کو نغمہ سرائی کا ذریعہ بنا لے گی۔“
حماد رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اور میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی فرمایا: اور انسانی جان کی حرمت کو معمولی سمجھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں روح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس معاملے (یعنی جماع) میں ایسی قوت عطا کی گئی ہے کہ میرے علم کے مطابق رسول اللہ ﷺ کے علاوہ کسی اور کو اتنی قوت نہیں دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سری رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“