المعجم الأوسط

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ سے دریافت کیا گیا، پس عرض کی گئی: ”اے اللہ کے رسول! کیا اہل جنت سوئیں گے؟“
تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نیند موت کی بہن ہے، اور اہل جنت نہیں سوئیں گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک قبر کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اس قبر والا کون ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: ”فلاں شخص۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو رکعتیں (نماز پڑھنا) اس شخص کے نزدیک تمہاری باقی ماندہ دنیا سے زیادہ پسندیدہ ہیں۔“
اس حدیث کو ابو مالک رحمہ اللہ سے حفص بن غیاث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص بن عبد اللہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عرفات سے (مزدلفہ کی طرف) روانہ ہوئے تو آپ ﷺ یہ فرما رہے تھے: « إِلَيْكَ تَعْدُو قَلِقًا وَضِينُهَا مُخَالِفًا دِينَ النَّصَارَى دِينُهَا » ”(اے اللہ!) یہ سواری تیری ہی طرف دوڑی چلی آ رہی ہے جبکہ (تیز رفتاری کی وجہ سے) اس کا تنگ ڈھیلا ہو کر ہل رہا ہے، اس کا دین (طریقہِ حج) نصاریٰ کے دین کے خلاف ہے۔“
اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف ابوالربیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک مد (پانی) سے وضو فرماتے تھے اور ایک صاع (پانی) سے غسل فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، یہ حدیث صرف ابو اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، اور کسی ایسی جان کو قتل نہیں کرو گے جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے مگر حق کے ساتھ، اور نہ زنا کرو گے، نہ چوری کرو گے اور نہ ہی شراب پیو گے۔ پس جس نے ان میں سے کسی کام کا ارتکاب کیا اور اس پر اس کی حد قائم کر دی گئی تو وہ اس کے لیے کفارہ ہے، اور جس کا اللہ نے پردہ رکھ لیا تو اس کا معاملہ اللہ عزوجل کے سپرد ہے، اور جس نے ان میں سے کسی چیز کا ارتکاب نہ کیا تو میں اس کے لیے جنت کا ضامن ہوں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف طفاوی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابو اسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کی: ”بے شک مختار یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کی طرف وحی آتی ہے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، (ارشادِ باری تعالیٰ ہے:) ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ﴾ (اور یقیناً شیاطین اپنے ساتھیوں کے دلوں میں باتیں ڈالتے ہیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ اپنے دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرا کرتے تھے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف ابو بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، ایک دوسرے سے پیٹھ نہ پھیرو، اور تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال بیچے، لوگوں کو ان کے حال پر رہنے دو کہ اللہ تعالیٰ ان کے بعض کو بعض کے ذریعے رزق عطا فرماتا ہے، اور کوئی عورت اپنی (مسلم) بہن کی طلاق کی شرط نہ رکھے۔“
اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

عبداللہ بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ ﷺ ”عصر سے قبل دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو حنظلہ رحمہ اللہ سے صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو (حج پر) روانہ فرمایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ ان کلمات کی منادی کریں، پھر آپ ﷺ نے ان کے پیچھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بھیجا۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ابھی راستے میں ہی تھے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی کے بلبلانے کی آواز سنی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ پریشانی کے عالم میں نکلے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ شاید رسول اللہ ﷺ خود تشریف لائے ہیں، مگر وہاں سیدنا علی رضی اللہ عنہ موجود تھے۔ انہوں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کا خط پیش کیا؛ آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو امیرِ حج مقرر فرمایا تھا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تھا کہ وہ ان کلمات کی منادی کریں۔
چنانچہ وہ دونوں روانہ ہوئے اور حج ادا کیا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایامِ تشریق کے دوران کھڑے ہو کر یہ اعلان فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ ہر مشرک سے بری ہے، ﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾ ”پس تم زمین میں چار مہینے چل پھر لو“، اور اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے، اور نہ ہی کوئی برہنہ شخص بیت اللہ کا طواف کرے، اور جنت میں مومن کے علاوہ کوئی داخل نہیں ہوگا۔“
سیدنا علی رضی اللہ عنہ مسلسل ان کلمات کی منادی کرتے رہے، یہاں تک کہ جب ان کا گلا بیٹھ گیا تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور انہوں نے ان کلمات کی منادی کی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا زبیر اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما کے مابین بھائی چارہ قائم فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”﴿اور کسی چیز کے متعلق ہرگز یہ نہ کہو کہ میں اسے کل کرنے والا ہوں، سوائے اس کے کہ اللہ چاہے؛ اور جب تم بھول جاؤ تو اپنے رب کو یاد کرو﴾ کہ تم «إِنْ شَاءَ اللهُ» کہو۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ، سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے ان ہولناک خوابوں کا ذکر کیا جو وہ رات کو دیکھتے تھے، جن کی وجہ سے وہ رات کی نماز نہیں پڑھ پاتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے خالد بن ولید! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں کہ تم انہیں تین مرتبہ بھی نہیں کہو گے مگر اللہ تعالیٰ تم سے وہ کیفیت دور کر دے گا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، میں نے آپ سے اسی کی امید میں یہ شکایت کی تھی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: « أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ ، وَعِقَابِهِ ، وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَنْ يَحْضُرُونَ » ”میں اللہ کے کامل کلمات کے ذریعے اس کے غضب، اس کی سزا، اس کے بندوں کے شر، شیطانوں کے وسوسوں اور اس بات سے کہ وہ میرے پاس حاضر ہوں، پناہ مانگتا ہوں۔““
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ابھی چند ہی راتیں گزری تھیں کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! ابھی میں نے وہ کلمات جو آپ نے مجھے سکھائے تھے تین مرتبہ پورے بھی نہیں کیے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے وہ کیفیت مجھ سے دور کر دی جو میں محسوس کرتا تھا، اب مجھے کوئی پروا نہیں اگر میں رات کے وقت شیر کے کٹہرے میں بھی داخل ہو جاؤں۔“

نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے اور عرض کیا: ”اے ابوسعید! ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ آپ رسول اللہ ﷺ سے سود کے بارے میں کوئی حدیث بیان کرتے ہیں، وہ ہمیں واضح طور پر بتائیے“۔
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے برابر سرابر ہو، نہ اس میں کوئی زیادتی ہو اور نہ ہی ادھار؛ اور چاندی چاندی کے بدلے برابر سرابر ہو، نہ اس میں کوئی زیادتی ہو اور نہ ہی ادھار۔ نیز کسی غیر موجود (غائب) چیز کو نقد کے بدلے فروخت نہ کرو“۔ (سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے اس کے آخر میں فرمایا:) ”میری دونوں آنکھوں نے (آپ ﷺ کو فرماتے ہوئے) دیکھا اور میرے دونوں کانوں نے سنا ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی مسلمان شخص کے لیے، جس کے پاس وصیت کے لائق کوئی چیز ہو، یہ زیبا نہیں کہ اس پر دو راتیں گزر جائیں اور اس کی وصیت اس کے پاس لکھی ہوئی نہ ہو۔“
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جس وقت سے میں نے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد سنا ہے، اس کے بعد سے مجھ پر کبھی دو راتیں ایسی نہیں گزریں کہ میری وصیت میرے پاس لکھی ہوئی موجود نہ ہو۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ”میں رسول اللہ ﷺ کو سنا کرتی تھی کہ جب میرے گھر میں شام کا وقت ہوتا تو آپ ﷺ فرماتے تھے: «أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلهِ ، وَالْحَمْدُ وَالْحَوْلُ وَالْقُوَّةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ شَيْءٍ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» ”ہم نے شام کی اور اللہ کی سلطنت نے شام کی، اور تمام تعریف، طاقت، قوت، قدرت اور اقتدار آسمانوں اور زمین میں اللہ ہی کے لیے ہے، اور ہر چیز اللہ رب العالمین ہی کی ملکیت ہے۔ اے اللہ! تیرے ہی حکم و توفیق سے ہم نے صبح کی، اور تیرے ہی حکم و توفیق سے ہم نے شام کی، تیرے ہی حکم سے ہم جیتے ہیں، تیرے ہی حکم سے ہم مریں گے اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔“
اور جب صبح ہوتی تو آپ ﷺ فرماتے: «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ ، وَالْحَمْدُ وَالْقُوَّةُ وَالْحَوْلُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ وَكُلُّ شَيْءٍ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ» ”ہم نے صبح کی اور اللہ کی سلطنت نے صبح کی، اور تمام تعریف، قوت، طاقت، قدرت اور اقتدار آسمانوں میں اور زمین میں اللہ ہی کے لیے ہے، اور ہر چیز اللہ رب العالمین ہی کی ملکیت ہے۔ اے اللہ! تیرے ہی حکم و توفیق سے ہم نے شام کی، اور تیرے ہی حکم و توفیق سے ہم نے صبح کی، تیرے ہی حکم سے ہم جیتے ہیں، تیرے ہی حکم سے ہم مریں گے اور تیری ہی طرف دوبارہ جی اٹھنا ہے۔““

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں استخارہ کرنا سکھایا، پس آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک (یہ دعا) کہے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، فَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا » — اور یہاں وہ اپنے معاملے کا نام لے — « خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَفِي مَعِيشَتِي ، وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي ، وَخَيْرًا لِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، فَاقْدُرْهُ لِي ، وَبَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي ، فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِهِ » ”اے اللہ! میں تیرے علم کی بدولت تجھ سے خیر طلب کرتا ہوں، اور تیری قدرت کے ذریعے تجھ سے قدرت مانگتا ہوں، اور میں تیرے فضلِ عظیم کا سوالی ہوں، کیونکہ تو قدرت رکھتا ہے اور میں قدرت نہیں رکھتا، تو جانتا ہے اور میں نہیں جانتا، اور تو ہی تمام پوشیدہ باتوں کا خوب جاننے والا ہے۔ (اے اللہ!) اگر یہ معاملہ (فلاں کام) میرے لیے میرے دین، میری زندگی اور میرے انجامِ کار میں بہتر ہے، بلکہ تمام معاملات میں میرے حق میں بہتر ہے، تو اسے میرے لیے مقدر فرما دے اور اس میں میرے لیے برکت عطا فرما۔ اور اگر اس کے علاوہ کوئی اور صورت میرے لیے بہتر ہے، تو جہاں کہیں بھی بھلائی ہو اسے میرے لیے مقدر فرما دے اور پھر مجھے اس پر راضی کر دے۔“““

سیدنا ابو کبشہ انماری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے سر کے وسط اور دونوں کندھوں کے درمیان پچھنے لگواتے تھے اور فرماتے تھے: ”جس نے اپنے جسم سے یہ خون بہا دیا، تو اسے اس بات سے کوئی نقصان نہیں پہنچے گا کہ وہ کسی بھی بیماری کے لیے کسی اور چیز سے علاج نہ کرے۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا یا سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی عورت کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ کسی بھی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے اپنے شوہر کے کہ اس پر عدت ختم ہونے تک سوگ منائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث ابومعید رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ نیز سلیمان بن موسیٰ رحمہ اللہ کی نافع رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی وہ حدیث کہ نبی ﷺ نے فرمایا: « لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَا يُوصِي فِيهِ » ”کسی مسلمان شخص کے لیے، جس کے پاس وصیت کرنے کے لائق کوئی چیز ہو، یہ مناسب نہیں (کہ وہ رات گزارے اور وصیت اس کے پاس لکھی نہ ہو)“، اسے سلیمان رحمہ اللہ سے صرف ابومعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم (سفر پر) نکلے اور ہمارے ساتھ وہ عورتیں بھی تھیں جن سے ہم نے متعہ کیا تھا، یہاں تک کہ جب ہم مقامِ ثنیۃ الرکاب پہنچے تو ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہ عورتیں ہیں جن سے ہم نے متعہ کیا تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ قیامت کے دن تک کے لیے حرام ہیں“، چنانچہ اس موقع پر ان خواتین نے ہمیں الوداع کہا اور اسی وجہ سے اس مقام کا نام ”ثنیۃ الوداع“ پڑ گیا، جبکہ اس سے قبل اسے محض ”ثنیۃ الرکاب“ کہا جاتا تھا۔“

سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ان کے ہاں تشریف لائے، تو وہ آپ ﷺ کے وضو کے لیے ایک ایسا پیالہ لے کر آئیں جس میں ایک مد اور اس کے تہائی یا چوتھائی حصے کے برابر پانی کی گنجائش تھی۔ (سیدہ ربیع فرماتی ہیں:) میں نے آپ ﷺ کے ہاتھوں پر تین مرتبہ پانی ڈالا، پھر آپ ﷺ نے مجھ سے وہ برتن لے کر اسے (اپنے سامنے) رکھا، پھر کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، اور اپنے چہرہ مبارک کو تین تین بار دھویا، اور اپنے دونوں ہاتھوں کو تین تین بار دھویا، اور اپنے سر کا دو مرتبہ مسح کیا، نیز اپنے کانوں کے بیرونی اور اندرونی حصوں کا بھی مسح کیا، پھر اپنے دونوں پاؤں دھوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح (طلوعِ فجر) ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر بنا لو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے اور عربوں میں سے جنہیں کفر کرنا تھا وہ کافر (مرتد) ہو گئے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے) کہا: اے ابوبکر! آپ لوگوں سے کیسے قتال کریں گے جبکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پس جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیا، اس نے مجھ سے اپنا مال اور اپنی جان محفوظ کر لی مگر اس کے حق کے ساتھ، اور اس کا حساب اللہ کے ذمہ ہے۔“؟ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں اس شخص سے ضرور قتال کروں گا جو نماز اور زکوٰۃ کے درمیان فرق کرے گا، بخدا! اگر انہوں نے مجھے بکری کا ایک بچہ «عَنَاقًا» دینے سے بھی منع کیا جو وہ رسول اللہ ﷺ کو ادا کیا کرتے تھے، تو میں ان کے اس منع کرنے پر بھی ان سے قتال کروں گا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: پس اللہ کی قسم! یہ کچھ نہ تھا مگر یہ کہ میں نے دیکھ لیا کہ اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا سینہ قتال کے لیے کھول دیا ہے، چنانچہ میں نے جان لیا کہ یہی حق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت انبیاء پر حرام کر دی گئی ہے یہاں تک کہ میں اس میں داخل ہو جاؤں، اور (دیگر تمام) امتوں پر حرام کر دی گئی ہے یہاں تک کہ میری امت اس میں داخل ہو جائے۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے ابن عقیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عقیل رحمہ اللہ سے زہیر رحمہ اللہ کے علاوہ، اور زہیر رحمہ اللہ سے صدقہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا؛ اس (کی روایت) میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک پوشیدہ صدقہ رب کے غصے کو ٹھنڈا کر دیتا ہے، اور نیک کام برے انجام سے بچاتے ہیں، اور صلہ رحمی عمر میں اضافے کا باعث بنتی ہے اور فقر سے محفوظ رکھتی ہے؛ اور تم «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”نیکی کرنے کی طاقت اور برائی سے بچنے کی ہمت صرف اللہ ہی کی توفیق سے ہے“ کثرت سے کہا کرو، کیونکہ یہ جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے، اور اس میں ننانوے بیماریوں سے شفا ہے، جن میں سب سے ادنیٰ (بیماری) فکر و پریشانی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز رحمہ اللہ سے صرف اصبغ رحمہ اللہ نے، اور اصبغ رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میرے کچھ رشتہ دار ہیں جن سے میں صلہ رحمی کرتا ہوں اور وہ مجھ سے قطع رحمی کرتے ہیں، میں ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرتا ہوں اور وہ میرے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر معاملہ ویسا ہی ہے جیسا تم کہہ رہے ہو، تو اللہ عزوجل کی طرف سے ان کے مقابلے میں تمہارے ساتھ ہمیشہ ایک مددگار رہے گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ وضو کے پانی میں ہرگز نہ ڈبوئے جب تک کہ اس پر تین مرتبہ (پانی) نہ بہا لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ رات کے وقت اس کا ہاتھ کہاں رہا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے برتن کی پاکیزگی، جب کتا اس میں منہ ڈال دے، یہ ہے کہ اسے سات مرتبہ دھویا جائے، جن میں سے پہلی مرتبہ مٹی کے ساتھ ہو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کو پکارا اور دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آدمی ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے ہر ایک کے پاس دو کپڑے (دستیاب) ہیں؟“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہی جائے تو تم میں سے کوئی بھی اس کی طرف دوڑتے ہوئے نہ آئے، بلکہ اس حال میں آئے کہ اس پر سکینت اور وقار طاری ہو؛ پھر نماز کا جو حصہ تم پاؤ اسے (امام کے ساتھ) پڑھ لو اور جو تم سے رہ جائے اسے (بعد میں) پورا کر لو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھول گیا اور اس نے کھا لیا یا پی لیا حالانکہ وہ روزے سے تھا، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنا روزہ پورا کرے، کیونکہ اللہ عزوجل ہی نے اسے کھلایا اور پلایا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: نیکی کا ثواب اس کے دس گنا کے برابر ہے، اور روزہ خاص میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا، اور یقیناً روزے دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک کستوری کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت کرتے ہیں جو اپنے بھائی کی طرف لوہے (کے کسی ہتھیار) سے اشارہ کرے، اگرچہ وہ اس کا سگا (ماں اور باپ شریک) بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے دو طرح کے لباس اور دو طرح کی بیع (خرید و فروخت) سے منع فرمایا ہے: (لباس کی ممنوعہ صورتیں یہ ہیں کہ) کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں اس طرح چلے کہ اس کے ستر پر اس (کپڑے) کا کوئی حصہ نہ ہو، یا ایک ہی کپڑے میں اس طرح لپٹ جائے کہ پھر اس کا پلو اپنے کندھے پر ڈال لے (جس سے ستر کھلنے کا اندیشہ ہو)؛ اور (بیع کی ممنوعہ صورتیں) «ملامسہ» (محض کپڑے کو چھو لینے سے سودا پکا کر لینا) اور «القاء» (کپڑا ایک دوسرے کی طرف پھینک کر بیع طے کر لینا) ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم (شہر سے باہر) تجارتی مال کا آگے بڑھ کر استقبال نہ کرو؛ پس جو شخص اس کا استقبال کرے اور اس سے کوئی چیز خرید لے، تو جب اس مال کا مالک بازار پہنچے گا تو اسے (سودا برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار حاصل ہوگا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا، تو یقیناً اس نے مجھے ہی دیکھا، بے شک شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب زمانہ قریب ہو جائے گا تو مومن کا خواب شاذ و نادر ہی جھوٹا ہو گا، اور تم میں سب سے سچے خواب والا وہ ہو گا جو گفتگو میں سب سے زیادہ سچا ہو گا، اور مومن کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور نیک خواب اللہ کی طرف سے بشارت ہے، اور ایک وہ خواب ہے جو آدمی کے اپنے نفس کی باتیں ہوتی ہیں، اور پریشان کن خواب شیطان کی طرف سے ہوتا ہے، چنانچہ جب تم میں سے کوئی ایسی چیز دیکھے جسے وہ ناپسند کرتا ہو تو اسے (کسی سے) بیان نہ کرے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے صرف تین مرتبہ ایسی بات کہی جو بظاہر جھوٹ معلوم ہوتی تھی، جن میں سے دو اللہ کی خاطر تھیں: (ایک) ان کا یہ قول: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ ”میں بیمار ہوں“، اور (دوسرا) ان کا یہ قول: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ ”بلکہ یہ کام ان کے اس بڑے (بت) نے کیا ہے“۔ اور (تیسرا واقعہ یہ ہے کہ) وہ ایک ایسی سرزمین سے گزرے جہاں جابر بادشاہوں میں سے ایک جابر بادشاہ رہتا تھا اور ان کے ساتھ سیدہ سارہ رضی اللہ عنہا تھیں، تو اس بادشاہ نے ان کی طرف (کسی کو) بھیجا (کہ دریافت کرے): ”یہ عورت تمہاری کیا لگتی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ میری بہن ہے“، پھر اس نے ان کی طرف (حکم) بھیجا کہ: ”اسے میرے پاس بھیج دو“۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سخت گرمی میں نماز کو ٹھنڈا کر کے (یعنی تپش کم ہونے پر) ادا کیا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کے جوش کی وجہ سے ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے بعد عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جو نماز کو اس کے (مستحب) وقت سے مؤخر کر دیں گے۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! جو شخص انہیں پا لے وہ کیا کرے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نماز کو اس کے (صحیح) وقت پر پڑھ لیا کرو، پھر اگر تم ان کے ساتھ نماز کے وقت موجود ہو تو (ان کے ساتھ بھی) نماز پڑھ لیا کرو۔“ “