حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ ، جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ ، فَيَنْهَاهُ عَنْهُ ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ ، فَلَا يَمْنَعُهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ خَلِيطَهُ ، وَأَكِيلَهُ ، وَشَرِيبَهُ ، فَضَرَبَ اللهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَنَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، الْآيَةَ ، إِلَى قَوْلِهِ : كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْكَبِيرِ الْحَنَفِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالْأَشْجَعِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الْكَبِيرِ الْحَنَفِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالْأَشْجَعِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جب بنی اسرائیل میں (دینی) بگاڑ پیدا ہوا تو (حالت یہ تھی کہ) ایک آدمی اپنے بھائی کو گناہ کرتے دیکھتا تو اسے اس سے منع کرتا، پھر اگلے دن اسے ملتا تو وہ (برا عمل) اسے اس کا ہم نشین، ہم نوالہ اور ہم پیالہ بننے سے نہ روکتا۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کے دلوں کو ایک دوسرے جیسا کر دیا اور ان کے حق میں قرآن نازل فرمایا: ﴿بنی اسرائیل میں سے جن لوگوں نے کفر کیا ان پر داود اور عیسیٰ بن مریم کی زبان سے لعنت کی گئی﴾، آیت ﴿ان میں سے اکثر فاسق ہیں﴾ تک۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہرگز نہیں! اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! (تمہاری نجات نہیں ہوگی) یہاں تک کہ تم ظالم کا ہاتھ پکڑ لو اور اسے حق پر مائل ہونے کے لیے پوری طرح مجبور کر دو۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عبدالکبیر حنفی، عبداللہ بن مبارک اور اشجعی رحمہم اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عبدالکبیر حنفی، عبداللہ بن مبارک اور اشجعی رحمہم اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ : نَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ قَالَ : نَا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرُّحَيْلِ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرُّحَيْلِ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ ”جب وضو فرماتے تو اپنی داڑھی مبارک کا خلال فرماتے تھے۔“
الرحیل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو شجاع بن ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
الرحیل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو شجاع بن ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ مُرْشِدٍ ، أَوْ سُلْطَانٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا ابْنُ دَاوُدَ ، وَبِشْرٌ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَوَارِيرِيُّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ مُرْشِدٍ ، أَوْ سُلْطَانٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا ابْنُ دَاوُدَ ، وَبِشْرٌ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَوَارِيرِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نکاح نہیں ہوتا مگر سمجھ بوجھ رکھنے والے ولی یا سلطان کی اجازت سے۔“
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مسنداً صرف ابن داود، بشر اور ابن مہدی رحمہم اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مسنداً صرف ابن داود، بشر اور ابن مہدی رحمہم اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْبَدِّيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى إِلَّا جَرِيرٌ .
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى إِلَّا جَرِيرٌ .
ترجمہ
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو اپنی مونچھیں نہیں تراشتا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“
اس حدیث کو زکریا بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو زکریا بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخُو أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص صبح کے وقت اور شام کے وقت یہ کہے: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» ”میں اللہ تعالیٰ کے کامل کلمات کی پناہ مانگتا ہوں اس کی مخلوق کے شر سے“، تو اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَمِّي عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ قَالَ : I " فَتْحُ مَكَّةَ ، نُعِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسُهُ ، فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَجَلُكَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ قَالَ : I " فَتْحُ مَكَّةَ ، نُعِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسُهُ ، فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَجَلُكَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”اس سے مراد فتحِ مکہ ہے، اس میں رسول اللہ ﷺ کو خود ان کی وفات کی خبر دی گئی تھی کہ اپنے رب سے مغفرت طلب کریں اور جان لیں کہ یقیناً آپ کی وفات کا وقت قریب آ چکا ہے۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ قَالَ : نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى .
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَقَدْ كَثُرَ هَوَامُّ رَأْسِي ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، إِنَّ هَذَا لَأَذًى ؟ قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَهَلْ مِنْ رُخْصَةٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " نَعَمِ ، انْسُكْ نَسِيكَةً ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَقَدْ كَثُرَ هَوَامُّ رَأْسِي ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، إِنَّ هَذَا لَأَذًى ؟ قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَهَلْ مِنْ رُخْصَةٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " نَعَمِ ، انْسُكْ نَسِيكَةً ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ عمرۂ حدیبیہ کے موقع پر میرے پاس سے گزرے، جبکہ میرے سر کی جوئیں بہت بڑھ گئی تھیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے کعب! کیا یہ (تمہیں) تکلیف دے رہی ہیں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول! تو کیا (سر منڈوانے کی) کوئی رخصت ہے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، تم ایک جانور کی قربانی کرو، یا تین دن کے روزے رکھو، یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبِي ، وَعَمِّي عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ ، قَالَا : نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ ، تُوجَدُ فِي الْأَرْضِ الْمَسْكُونَةِ فِي الْمَسِيلِ الْمَاءِ ؟ فَقَالَ : عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ . وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ تُوجَدُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ، فَقَالَ : I " فِيهَا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ I " . وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : I " خُذْهَا ، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ ، أَوْ لِأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ I " ، وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ ، فَقَالَ : I " دَعْهَا ، فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا ، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ I " . وَسُئِلَ عَنْ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ ؟ فَقَالَ : I " يُضْرَبُ ضَرَبَاتٍ ، وَيُضَعَّفُ عَلَيْهِ الْغُرْمُ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْمَرَاحِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ - وَهُوَ الدِّينَارُ - فَفِيهَا الْقَطْعُ ، وَإِذَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ ضُرِبَ ضَرَبَاتٍ ، وَضُوعِفَ فِيهِ الْغُرْمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُوَيْدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس لقطہ (گری پڑی چیز) کے بارے میں سوال کیا گیا جو کسی آباد زمین میں پانی کی گزرگاہ سے ملے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک سال تک اس کا اعلان کرو، اگر اس کا مالک آ جائے تو اسے لوٹا دو، ورنہ وہ تمہاری ہے۔“ اور آپ ﷺ سے اس لقطہ کے متعلق سوال کیا گیا جو دشمن کی زمین میں ملے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں اور «رکاز» (قدیم دفینہ) میں پانچواں حصہ (خمس) واجب ہے۔“ اور آپ ﷺ سے گمشدہ بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے پکڑ لو، کیونکہ وہ یا تو تمہاری ہے یا تمہارے بھائی کی، ورنہ پھر وہ بھیڑیے کی ہے۔“ اور آپ ﷺ سے گمشدہ اونٹ کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، کیونکہ اس کے پاس اس کے کھر اور اس کا اپنا پانی ذخیرہ کرنے کی جگہ (پیٹ) موجود ہے، وہ خود پانی پر پہنچ جائے گا اور درختوں کے پتے کھا لے گا۔“ اور آپ ﷺ سے پہاڑ پر چرنے والے مویشی کی چوری کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”(ایسے چور کو) تعزیری مار ماری جائے گی اور اس پر جرمانہ بھی دوگنا ہوگا، لیکن اگر وہ جانور مویشی خانے سے چرایا گیا ہو اور اس کی قیمت ڈھال کی قیمت یعنی ایک دینار تک پہنچتی ہو تو اس میں ہاتھ کاٹنا لازم ہے، اور اگر اس سے کم ہو تو اسے مارا جائے گا اور اس پر جرمانہ دوگنا ہوگا۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْهُذَيْلِ الرَّبَعِيُّ قَالَ : أَخَذَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِي ، فَقَالَ :
أَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ بِيَدِي ، فَقَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي ، فَقَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ، لَا يَأْخُذُ بِهَا حِينَ يَأْخُذُ إِلَّا لِمَوَدَّةٍ فِي اللهِ ، فَيَفْتَرِقَا ، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا .
أَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ بِيَدِي ، فَقَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي ، فَقَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ، لَا يَأْخُذُ بِهَا حِينَ يَأْخُذُ إِلَّا لِمَوَدَّةٍ فِي اللهِ ، فَيَفْتَرِقَا ، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا .
ترجمہ
ابو الہذیل الربعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابو داود رحمہ اللہ نے میرا ہاتھ تھاما اور فرمایا:
”سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ تھاما اور فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے میرا ہاتھ تھاما اور فرمایا: ”ایسے کوئی سے بھی دو مومن نہیں جو آپس میں ملیں اور ان میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کا ہاتھ تھام لے، اور وہ ہاتھ تھامتے وقت محض اللہ کی خاطر محبت ہی کی وجہ سے اسے تھامے، تو وہ دونوں جدا نہیں ہوتے یہاں تک کہ ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“ “
”سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ تھاما اور فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے میرا ہاتھ تھاما اور فرمایا: ”ایسے کوئی سے بھی دو مومن نہیں جو آپس میں ملیں اور ان میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کا ہاتھ تھام لے، اور وہ ہاتھ تھامتے وقت محض اللہ کی خاطر محبت ہی کی وجہ سے اسے تھامے، تو وہ دونوں جدا نہیں ہوتے یہاں تک کہ ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“ “
وَبِهِ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ : نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ حُصَيْنَ بْنَ مِحْصَنٍ أَخْبَرَهُ .
عَنْ عَمَّتِهِ ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ لَهَا : أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟ I " قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : I " كَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ I " ، قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ .
عَنْ عَمَّتِهِ ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ لَهَا : أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ ؟ I " قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : I " كَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ I " ، قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ .
ترجمہ
حصین بن محصن رحمہ اللہ کی پھوپھی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا تم شوہر والی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم اس کے حق میں کیسی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اس کی خدمت و فرماں برداری میں کوئی کسر نہیں چھوڑتی مگر یہ کہ جس سے میں عاجز آ جاؤں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم خود دیکھو کہ تم اس کے نزدیک کیا مقام رکھتی ہو، کیونکہ وہی تمہاری جنت ہے اور وہی تمہاری آگ ہے۔“
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :
سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ ، إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ هَدْيًا وَسَمْتًا ، وَنَجْوًا بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى يَعُودَ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ إِلَّا دَاهِرٌ الرَّازِيُّ .
سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ ، إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ هَدْيًا وَسَمْتًا ، وَنَجْوًا بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى يَعُودَ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ إِلَّا دَاهِرٌ الرَّازِيُّ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ وہ ایسے انسان کو دیکھے جو اپنے گھر سے نکلنے سے لے کر واپس آنے تک، طور طریقے، سیرت و کردار اور نشست و برخاست میں رسول اللہ ﷺ کے سب سے زیادہ مشابہ ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھے۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے زید بن وہب رحمہ اللہ سے، صرف داہر رازی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے زید بن وہب رحمہ اللہ سے، صرف داہر رازی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ :
قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : إِنَّ أُمَّكُمْ قَدْ جَاءَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ ، وَإِنَّهَا زَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدُّنْيَا ، وَزَوْجَتُهُ فِي الْآخِرَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : إِنَّ أُمَّكُمْ قَدْ جَاءَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ ، وَإِنَّهَا زَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدُّنْيَا ، وَزَوْجَتُهُ فِي الْآخِرَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک تمہاری ماں بصرہ تشریف لائی ہیں، اور یقیناً وہ دنیا میں بھی رسول اللہ ﷺ کی زوجہ ہیں اور آخرت میں بھی آپ ﷺ کی زوجہ ہوں گی۔“
اس حدیث کو ابو حصین رحمہ اللہ سے صرف ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابو حصین رحمہ اللہ سے صرف ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ فِي رِبَاطِهَا . وَدَخَلَتْ مُومِسَةٌ الْجَنَّةَ ، إِذْ مَرَّتْ عَلَى كَلْبٍ عَلَى طَوِيٍّ ، يُرِيدُ الْمَاءَ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا أَوْ مُوقَهَا ، فَرَبَطَتْهُ فِي خِمَارِهَا ، فَنَزَعَتْ لَهُ ، فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ فِي رِبَاطِهَا . وَدَخَلَتْ مُومِسَةٌ الْجَنَّةَ ، إِذْ مَرَّتْ عَلَى كَلْبٍ عَلَى طَوِيٍّ ، يُرِيدُ الْمَاءَ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا أَوْ مُوقَهَا ، فَرَبَطَتْهُ فِي خِمَارِهَا ، فَنَزَعَتْ لَهُ ، فَسَقَتْهُ حَتَّى أَرْوَتْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ایک عورت بلی کی وجہ سے جہنم میں چلی گئی جسے اس نے قید کر رکھا تھا، نہ اسے پانی پلایا، نہ کھانا کھلایا اور نہ ہی اسے چھوڑا کہ وہ خود زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لیتی، یہاں تک کہ وہ اسی قید کی حالت میں مر گئی۔ اور ایک بدکار عورت جنت میں داخل ہوگئی جب وہ ایک کنویں کے پاس سے گزری جہاں ایک کتا پیاسا کھڑا تھا اور پانی تک پہنچنے کی قدرت نہیں رکھتا تھا، تو اس عورت نے اپنا چمڑے کا موزہ اتارا، اسے اپنی اوڑھنی سے باندھ کر پانی نکالا اور اسے پلایا یہاں تک کہ اسے سیراب کر دیا۔“
اس حدیث کو مغیرہ بن ابی لبید رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو مغیرہ بن ابی لبید رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبِي ، وَعَمِّي ، قَالَا : نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا رَوَّادٌ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا رَوَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں کسی غازی کا سامان تیار کیا تو یقیناً اس نے بھی غزوہ کیا، اور جس نے اس کے پیچھے اس کے گھر والوں کی بھلائی کے ساتھ خبر گیری کی تو یقیناً اس نے بھی غزوہ کیا۔“
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ وَمُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بِتُّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ ، فَتَمَسَّحَ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نَزَعْتَهُمَا ؟ قَالَ : إِنِّي لَبِسْتُهُمَا عَلَى طُهْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ وَمُجَالِدٍ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ وَمُجَالِدٍ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے ایک رات رسول اللہ ﷺ کے ساتھ گزاری، پس آپ ﷺ اپنی ضرورت کے لیے اٹھے، جبکہ آپ ﷺ نے رومی جبہ زیب تن فرمایا ہوا تھا، چنانچہ آپ ﷺ نے وضو فرمایا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے انہیں اتارا کیوں نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ میں نے انہیں طہارت کی حالت میں پہنا تھا۔“
اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ بن اسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر بن ابان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ بن اسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر بن ابان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ I " . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ يَكُونُ ذَاكَ ؟ قَالَ : I " يَخْرُجُ الْإِيمَانُ مِنْهُ ، فَإِنْ تَابَ رَجَعَ إِلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَلَدُهُ عَنْهُ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ I " . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ يَكُونُ ذَاكَ ؟ قَالَ : I " يَخْرُجُ الْإِيمَانُ مِنْهُ ، فَإِنْ تَابَ رَجَعَ إِلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَلَدُهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی زنا کرنے والا جس وقت زنا کرتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا، اور کوئی چور جس وقت چوری کرتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا، اور کوئی شراب پینے والا جس وقت شراب پیتا ہے تو وہ مومن نہیں ہوتا۔“
ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان اس کے اندر سے نکل جاتا ہے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو ایمان اس کی طرف واپس لوٹ آتا ہے۔“
اس حدیث کو ابوحمزہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے صاحبزادے اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان اس کے اندر سے نکل جاتا ہے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو ایمان اس کی طرف واپس لوٹ آتا ہے۔“
اس حدیث کو ابوحمزہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے صاحبزادے اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا أَعْجَبَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا ، وَلَا أَعْجَبَهُ مِنْهَا إِلَّا وَرَعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا أَعْجَبَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا ، وَلَا أَعْجَبَهُ مِنْهَا إِلَّا وَرَعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دنیا کی کوئی چیز رسول اللہ ﷺ کو بھلی معلوم نہیں ہوتی تھی، اور نہ ہی دنیا کی کسی چیز نے آپ ﷺ کو متاثر کیا سوائے تقویٰ و پرہیزگاری کے۔“
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے صرف ابو الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے صرف ابو الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ قَالَ : نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لَسْتُ بِنَاظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَلَّامٌ الطَّوِيلُ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لَسْتُ بِنَاظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَلَّامٌ الطَّوِيلُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے: «لَسْتُ بِنَاظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي» ”میں اپنے بندے کے حق کی طرف اس وقت تک نظرِ التفات نہیں فرماتا جب تک میرا بندہ میرے حق (کی ادائیگی) پر غور نہ کرے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں سلام الطویل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں سلام الطویل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ ، قَالَ : نَا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الْأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا ، أَضْعَفَ اللهُ لَهُ أَجْرَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الْأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا ، أَضْعَفَ اللهُ لَهُ أَجْرَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی کو تکلیف پہنچانے کے ڈر سے پہلی صف کو چھوڑا، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے پہلی صف کے اجر کو دوگنا کر دے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ولید بن فضل رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ولید بن فضل رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُكْتِبُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وضو کرے تو اسے چاہیے کہ وہ کلی کرے اور ناک میں پانی چڑھائے، اور دونوں کان سر کا حصہ ہیں۔“
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہاشم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہاشم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ الْجَنَّةِ لَكُمْ ، وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا ؟ قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : I " كَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ لَكُمْ ؟ I " قَالُوا : ذَاكَ أَكْثَرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، لَكُمْ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْحَارِثُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ الْجَنَّةِ لَكُمْ ، وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا ؟ قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : I " كَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ لَكُمْ ؟ I " قَالُوا : ذَاكَ أَكْثَرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، لَكُمْ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْحَارِثُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہوگا جب جنت کا ایک چوتھائی حصہ تمہارے لیے ہو اور باقی لوگوں کے لیے اس کے تین چوتھائی حصے ہوں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہوگا جب نصف جنت تمہارے لیے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ تو اور بھی زیادہ ہے۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جنت کی ایک سو بیس صفیں ہوں گی، جن میں سے اسی صفیں تمہاری ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو القاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف حارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو القاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف حارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَامًا ، وَبَنَى بِهَا حَلَالًا ، ثُمَّ مَاتَتْ بِسَرِفٍ ، وَذَلِكَ قَبْرُهَا تَحْتَ السَّقِيفَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَامًا ، وَبَنَى بِهَا حَلَالًا ، ثُمَّ مَاتَتْ بِسَرِفٍ ، وَذَلِكَ قَبْرُهَا تَحْتَ السَّقِيفَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ان سے احرام کی حالت میں نکاح فرمایا، اور ان کی رخصتی اس وقت ہوئی جب آپ ﷺ حلال ہو چکے تھے، پھر ان کی وفات مقامِ سرف پر ہوئی اور ان کی قبر وہیں سائبان کے نیچے ہے۔“
اس حدیث کو حسن بن دینار رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو حسن بن دینار رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْعَبَّادَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ الْهُذَلِيَّ ، يُحَدِّثُ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَاةَ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ فِي رَمَضَانَ ، فَوَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، يَوْمٌ مَطِيرٌ ، I " فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْعَبَّادَانِيِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَاةَ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ فِي رَمَضَانَ ، فَوَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، يَوْمٌ مَطِيرٌ ، I " فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْعَبَّادَانِيِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن عمیر رضی اللہ عنہ (ابو الملیح کے والد) سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سن آٹھ ہجری، رمضان المبارک میں غزوۂ حنین میں شرکت کی؛ وہ جمعہ کا دن تھا اور بارش ہو رہی تھی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے پکارا: «الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ» ”نماز اپنی قیام گاہوں میں پڑھ لو۔“
اس حدیث کو ابو معاویہ العبادانی رحمہ اللہ سے صرف علی بن الجعد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابو معاویہ العبادانی رحمہ اللہ سے صرف علی بن الجعد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَفَّانُ قَالَ : نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : نَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا عَفَّانُ .
عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا عَفَّانُ .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تیمم (مٹی پر) ایک مرتبہ ہاتھ مارنا ہے چہرے اور دونوں ہتھیلیوں کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان رحمہ اللہ سے صرف عفان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان رحمہ اللہ سے صرف عفان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : نَا طَاوُسٌ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْكِبْرَ ، فَإِنَّ الْكِبْرَ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَإِنَّ عَلَيْهِ الْعَبَاءَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُوَيْدٌ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْكِبْرَ ، فَإِنَّ الْكِبْرَ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَإِنَّ عَلَيْهِ الْعَبَاءَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُوَيْدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تکبر سے بچو، کیونکہ تکبر آدمی میں (اس وقت بھی) پایا جاتا ہے جب کہ اس پر (محض ایک معمولی) کملی ہو۔“
اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ I " أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي أَهْلِ مِنًى فِي بُرْدَيْنِ : لَا يَصُومَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَحَدٌ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ I " أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي أَهْلِ مِنًى فِي بُرْدَيْنِ : لَا يَصُومَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَحَدٌ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن حذافہ سہمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ دو چادریں زیب تن کیے ہوئے اہل منٰی میں یہ منادی کریں: ”ان ایام میں کوئی بھی شخص روزہ نہ رکھے، کیونکہ یہ کھانے اور پینے کے دن ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبِي ، وَعَمِّي ، قَالَا : نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : طَرَقَتْنِي الْحَيْضَةُ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَانْسَلَلْتُ حَتَّى وَقَعْتُ بِالْأَرْضِ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ I " فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي حِضْتُ ، I " فَأَمَرَنِي أَنْ أَشُدَّ عَلَيَّ إِزَارِي إِلَى أَنْصَافِ فَخِذِي ، وَأَنْ أَرْجِعَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : طَرَقَتْنِي الْحَيْضَةُ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَانْسَلَلْتُ حَتَّى وَقَعْتُ بِالْأَرْضِ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ I " فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي حِضْتُ ، I " فَأَمَرَنِي أَنْ أَشُدَّ عَلَيَّ إِزَارِي إِلَى أَنْصَافِ فَخِذِي ، وَأَنْ أَرْجِعَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے حیض آنا شروع ہوا جبکہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ان کے بستر پر تھی، چنانچہ میں (بستر سے) خاموشی سے کھسک گئی یہاں تک کہ میں زمین پر آ گئی، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے آپ ﷺ کو بتایا کہ مجھے حیض آ گیا ہے، تو آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں اپنا تہبند اپنی رانوں کے نصف تک مضبوطی سے باندھ لوں اور پھر واپس (بستر پر) آ جاؤں۔“
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے نماز کی ایک رکعت پالی، اس نے (پوری) نماز پالی۔“
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کر لے۔“
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَفْلَحَ بْنَ أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : لِيَلِجْ عَلَيْكِ ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ . وَقَالَ : I " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَفْلَحَ بْنَ أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : لِيَلِجْ عَلَيْكِ ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ . وَقَالَ : I " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا افلح بن ابی القعیس رضی اللہ عنہ نے ان کے پاس آنے کی اجازت طلب کی، تو انہوں نے فرمایا: ”(میں اجازت نہیں دوں گی) جب تک رسول اللہ ﷺ سے دریافت نہ کر لوں۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہارے پاس آ سکتا ہے، کیونکہ وہ تمہارا چچا ہے۔“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”رضاعت سے بھی وہی رشتے حرام ہو جاتے ہیں جو نسب سے حرام ہوتے ہیں۔“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”رضاعت سے بھی وہی رشتے حرام ہو جاتے ہیں جو نسب سے حرام ہوتے ہیں۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُصَلِّي ، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْفِرَاشِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُصَلِّي ، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْفِرَاشِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نماز ادا فرماتے تھے جبکہ وہ آپ ﷺ کے سامنے بستر پر چوڑائی کے رخ لیٹی ہوتی تھیں۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ ؟ قَالَ : لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ ؟ قَالَ : لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنی نماز میں (وضو ٹوٹنے کا) شبہ محسوس کرے؟
آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (نماز سے) اس وقت تک ہرگز نہ پھرے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا بو محسوس نہ کر لے۔“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (نماز سے) اس وقت تک ہرگز نہ پھرے جب تک کہ آواز نہ سن لے یا بو محسوس نہ کر لے۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَقْبَلْتُ عَلَى أَتَانٍ ، وَقَدْ قَارَبْتُ الْحُلُمَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، حَتَّى جَاوَزْتُ بَعْضَ الصَّفِّ ، ثُمَّ سَرَّحْتُهَا ، فَرَجَعْتُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ ، فَلَمْ يُعِدْ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا I " .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَقْبَلْتُ عَلَى أَتَانٍ ، وَقَدْ قَارَبْتُ الْحُلُمَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، حَتَّى جَاوَزْتُ بَعْضَ الصَّفِّ ، ثُمَّ سَرَّحْتُهَا ، فَرَجَعْتُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ ، فَلَمْ يُعِدْ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک گدھی پر سوار ہو کر آیا، اس وقت میں بلوغت کے قریب پہنچ چکا تھا اور رسول اللہ ﷺ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، یہاں تک کہ میں (نمازیوں کی) بعض صفوں کے سامنے سے گزر گیا، پھر میں نے اسے (چرنے کے لیے) چھوڑ دیا اور واپس آ کر نماز میں شامل ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس پر مجھ سے کچھ نہیں فرمایا۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَامَ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ، ثُمَّ أَفْطَرَ ، وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ ، فَهُمْ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ النَّاسِخُ الْمُحْكَمُ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَامَ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ، ثُمَّ أَفْطَرَ ، وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ ، فَهُمْ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ النَّاسِخُ الْمُحْكَمُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے فتحِ مکہ والے سال روزہ رکھا یہاں تک کہ جب آپ ﷺ مقامِ کدید پر پہنچے تو آپ ﷺ نے روزہ افطار فرما دیا اور آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے بھی روزہ افطار کر لیا۔“
(راوی کہتے ہیں کہ) ”پس لوگ رسول اللہ ﷺ کے آخری سے آخری (متاخر) معاملے کی پیروی کرتے ہیں، اور یقیناً یہی ناسخ اور محکم حکم ہے۔“
(راوی کہتے ہیں کہ) ”پس لوگ رسول اللہ ﷺ کے آخری سے آخری (متاخر) معاملے کی پیروی کرتے ہیں، اور یقیناً یہی ناسخ اور محکم حکم ہے۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا سُوَيْدٌ وَرِشْدِينُ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا سُوَيْدٌ وَرِشْدِينُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم (رمضان کا) چاند دیکھو تو روزہ رکھو، اور جب تم اسے (شوال کا چاند) دیکھو تو افطار کرو، پھر اگر تم پر مطلع ابر آلود ہو جائے تو تیس (دنوں کی تعداد) مکمل کرو۔“
ان احادیث کو قرہ رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ اور رشدین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
ان احادیث کو قرہ رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ اور رشدین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا جَرِيرٌ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ، فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا جَرِيرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کی نماز پڑھے تو اس کے لیے ایک قیراط (ثواب) ہے، اور جو جنازے میں اس کے دفن ہونے تک شریک رہے اس کے لیے دو قیراط ہیں، اور جو شخص اس سبزی (لہسن یا پیاز) میں سے کچھ کھائے تو وہ ہماری مسجد کے قریب ہرگز نہ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ ؟ فَقَالَ : هُوَ ذَاكَ بَيْتُهُ قَالَ : فَمَا تَقُولُ فِي عُثْمَانَ ؟ قَالَ : I " مَا أَقُولُ فِي رَجُلٍ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ ، فَعَفَا عَنْهُ ، وَأَذْنَبَ ذَنْبًا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، فَقَتَلْتُمُوهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ .
ترجمہ
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور دریافت کیا: ”آپ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ دیکھو، یہ رہا ان کا گھر۔“ اس نے پوچھا: ”تو پھر آپ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں اس شخص کے بارے میں کیا کہوں جس نے ایک خطا اپنے اور اللہ کے درمیان کی تو اللہ نے اسے معاف کر دیا، اور ایک خطا تمہارے اور اپنے درمیان کی تو تم لوگوں نے اسے قتل کر ڈالا۔“
اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے صرف مجالد رحمہ اللہ نے، اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے صرف مجالد رحمہ اللہ نے، اور مجالد رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ طَاوُسٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَوَارِيرِيُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَالنَّاسُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْيَمَانِيِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَوَارِيرِيُّ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَالنَّاسُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْيَمَانِيِّ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص صحرا میں رہنے لگا وہ سخت مزاج ہو گیا، جو شکار کے پیچھے پڑا وہ غافل ہو گیا اور جو حکمران کے پاس آیا وہ فتنے میں پڑ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے، صرف عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے جس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ یمانی رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے، صرف عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے جس کی روایت میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ یمانی رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ .
عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا ، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ I " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ .
عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا ، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ I " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دو لڑکیوں کی پرورش کی یہاں تک کہ وہ بلوغت کو پہنچ گئیں، تو میں اور وہ جنت میں داخل ہوں گے۔“ اور آپ ﷺ نے اپنی دو انگلیوں، انگوٹھے اور اس کے ساتھ والی انگلی سے اشارہ فرمایا۔
اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا أَبِي ، وَعَمِّي عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ ، قَالَا : نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ : يُسَمَّى ، وَيُخْتَنُ ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى ، وَتُثْقَبُ أُذُنُهُ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعَرِهِ فِي رَأْسِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا رَوَّادٌ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ : يُسَمَّى ، وَيُخْتَنُ ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى ، وَتُثْقَبُ أُذُنُهُ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعَرِهِ فِي رَأْسِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا رَوَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بچے کے متعلق ساتویں دن سات کام سنت میں سے ہیں: اس کا نام رکھا جائے، اس کی ختنہ کی جائے، اس سے اذیت (پیدائشی گندگی) دور کی جائے، اس کا کان چھیدا جائے، اس کی طرف سے عقیقہ کیا جائے، اس کا سر منڈوایا جائے، اسے عقیقے کے خون سے آلودہ کیا جائے، اور اس کے سر کے بالوں کے وزن کے برابر سونا یا چاندی صدقہ کی جائے۔“
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف رواد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
…
